少年不识愁滋味辩论赛资料.docx

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少年不识愁滋味辩论赛资料

少年不识愁滋味辩论赛资料

反方资料：

谁言少年不识愁滋味

近期青少年成长教育课题是：

如何让孩子正确利用优越的环境，更好的成长和学习。

如果在平时，会场上大家都是畅所欲言、各抒己见，而且都是意识上一致，所以没什么激情，更论不上风波。

但是今天却因为一句话而引起了争论：

现在的孩子生活优越安稳，一点儿都不知道愁是什么，只知道一个劲的玩和乐。

会场上有很资深的教育研究工作人员，年过半百，说话很具“权威性”的。

马上赞同了这个观点，并且列举出很多事例，比如：

信息技术的使用，也就是电脑的出现，让很多孩子迷上了这个网络（游戏），从而荒废了学业。

这个事例举的是最多的，而且也是很具有说服力的，很多人马上同意了这一观点。

反对这一观点的，当然是有着锐气，充满活力的新一代青少年成长教育研究工作者了。

同样的，也举了很多例子进行反驳这一观点，如：

各种兴趣特长的出现，大大减少了孩子的玩乐时间，谁敢说孩子不识愁？

这事例举得也广泛，也很具有认可性的。

现在是什么状况？

状况就是：

课题交流成了课题辩论，正方、反方辩得是不亦乐乎。

我很闲，你们辩你们的，我听我的，充当这场辩论赛裁判，可否？

说实话，这我还真插不上话，你让我怎么说？

同意正方还是赞成反方？

更或者保持中立？

保持中立肯定不行，这是孩子成长的话题，父母不能站在中间，这衡量不了。

其实，两方都有道理，在我自己没理明白的时候，能不说话还是不说的好。

有时候，沉默就是最好的语言，什么叫‘此时无声胜有声’？

就像我现在这样的。

 最后，这辩论是没啥结果的。

我就说了自己想说的：

“先不说赞成或反对，那都是我们自己的想法，仅仅是个人的，毕竟我们都不是孩子，谁也不能说自己的想法就是孩子的真正的想法。

这辩论各位意见保留，或者可以自己做个调查啥的，反正我们这样辩下去，每人都有道理，那到底听谁的？

似乎我们都返童了，或者更明白些，就像幼儿园的小朋友在一起抢糖吃，最后老师生气了，一声令下，就全都没有糖吃了。

”

   其实，我自己也没什么好想法。

我心里是打着小算盘的，这方面有问题找天儿，同龄人的想法更权威，反正我也是资源合理利用不是？

哈哈。

    电话连线中：

   “天儿，爸爸问你一个问题，你是如何理解‘愁’的？

”这回我不唠嗑了，单刀直入，直奔主题了。

   “愁？

那方面的愁？

”听这声音，天儿绝对很疑惑。

    “这样说吧，是不是，年少不识愁滋味？

”换个说法吧，这哪方面的愁，我自己也说不出个所以然来。

   “老爸！

这谁说的？

年少不识愁滋味？

你又不是少年，你怎么知道？

”这小子肯定被我带坏了，说话腔调怎么和我差不多啊？

不陌生，想想孩子能不烦吗？

可以说，孩子的一系列烦恼都是由学习压力（其中很大一部分来自父母）引发、派生出来的。

《知心姐姐》杂志在对几千名男孩女孩进行调查时，设计了这样一个问题：

“你最烦听爸爸妈妈说的一句话”，孩子们回答频率最高的是“好好学习！

”北京市教育科学研究院副研究员王晓春提出，家长的“超前危机感”、紧张心理最后都转化成了压力，落在孩子头上。

单调的语言破坏孩子的心理健康、钝化孩子的思维能力。

孩子天天被数落得心烦意乱，而家长却想以此提高孩子的分数，真是南辕北辙。

正方资料：

少年不识愁滋味，为赋新词强说愁

忽然冒出一句少年不识愁滋味在念头里，想想自己以前也是天天听那些悲的歌（现在觉得，别人的歌，是别人的心情，我们可以去领略音乐的旋律，但不能让歌词影响自己的生活）。

不知为了什么而愁，就是天天都感觉这个世界好像跟自己有点不对头。

情绪不知不觉变得比天上的云还要快。

也会写日记，看从前写的日记，心情变得比翻书还要快，什么叫做少年不识愁滋味？

其实是不识，却要强装愁！

什么风花雪月？

什么忧郁？

什么难受？

其实与以后的经历相比，差太远了。

其实年少的我们真的还不懂人生的真正含义，没有真正的亲身经历，是没有办法理解；尽管当时我们真的以为自己很受伤，什么都看透了。

还有所谓的一生挚爱，一生只爱一个人等等的誓言，其实有时真的不是我们以为当时想做就可以坚持的。

经历过来就是一种美，什么是愁什么是开心什么是错什么是对什么是坏什么是好，我们都不用理会；因为我们还年轻，我们有资本可以年少轻狂。

谁说少年不识愁滋味？

少年固然是有愁，那是成长的必然之果。

而我所言的少年不识愁滋味，只是希望那时天天都觉得忧郁的少年，让自己活的开心点，阳光点。

毕竟，时间过去了，年少就不再。

珍惜每一天，不要为了一些别人所谓的事情，去强迫自己的内心，去局限自己的思维定位自己的世界，每个人都有一片属于自己的天空，想要飞的更高更远，就要战胜自己。

有时候觉得人活着很不容易，少年的时候强说愁，偶尔的叹息多源于青春里的寂寞心情。

到了现在这样的年龄，看身边的孩子已在不经意间长成少年，忽而明了了，愁与愁是由分界的，彼时的愁与此时的愁，字音相同，字形不变，唯变了的只是那识愁滋味。

一个人静在那里，想起辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》“少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。

呵呵，描述的竟是这般的恰到好处。

少年的时候，每每因小事而成愁，无谓的忧愁，也只因了那懵懂的年纪而生。

而今历经世间理短，走过了更多的寒来暑往，着实尝到了愁滋味时，很多时候还真是难言这心中的愁与人听了。

觉得这样的心绪还是留于自己心中较为适宜，不必别人同来体味的。

很多的事，很多的情，历经风雨伴人一路走来，好的，快乐的，不会太多沉淀于人心底。

倒是了那许多痛的，无奈的，难于诉人听的，竟成了这心中难以释怀的新愁。

唉，“而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。

”春来了，冬几乎已消尽的了无影踪。

想起了少年时这样的天儿里，三五成群的我和她们，那白杨树林里，那溪水边，那强说愁闲论事后的叹息，竟美好成了自己心中的一道永恒风景。

如今想来还哪里有了丁点儿的愁滋味，那该是多美好的一种年少时光呀。

倒是想起了父母曾经的叹息，诸如我们这些孩子的成长，诸如我们不乖巧时他们的无奈，诸如平常日子里的那些柴米油盐琐事……走过了这多一点的春秋冬夏，才知道了啥是真正的愁滋味，才觉得年少时的强言愁是何等的幸福，何等的局限在了人生的那个独有的季节。

时常听人说活着不容易，时常经历着人生路上的坦途与坎坷，时常有情难言与人，时常欲诉无人能懂，时常不可倾己情与旁人听，也终于明了这就是了世间人的真正生活。

风雨飘摇的尘世路上，作难的事情一件一件，与其相遇的也不会是一人两人，其中有我，我自知。

曾觉得老天总是这般刻薄的待见于我，而后看得多了，听得久了，才知道，哪里是那么一回子事呢，作难于这世间的人多了是，又何止我一人！

不该埋怨太多，这样的埋怨到不如了锲而不舍的去好好生活，怨天尤人的年纪早就不属于了我这样的年龄，觉得那该是青春里的事情，这样的情感更合适于葬在那个美丽的人生季节。

到了这样的人生季节，该有的不是终日里去闲着体味这愁滋味，更要心中明了，说了愁，与不说其实效果就差不了多少。

你愁于你心，我愁我自知，说与别人，无外乎另添他愁。

何况我们喜欢与之说愁的人，往往会是了我们所至亲的人。

忽然觉得这样的愁还是不说为好，留于己心，痛己别痛人！

也要有足够的信心去面对，相信它终不会贯穿了我们的整个人生！

呵呵，少年不识愁滋味，而今识愁语还休。

告别了强说愁的年代以很久，而今我的身边又有了爱说愁的女儿，而我呢，也已不再喜欢言愁，就把它放置于心中最隐秘的地方，慢慢一个人品尝最好，毕竟人生都是这般，毕竟愁也是一种别样的人生滋味，终是该人尝的

辩论

首先，何为愁？

愁的中文解释：

　　愁由部首“心”加部外字“秋”所组成，为会意字。

　　基本字义：

表忧虑：

忧～、～闷、～容、～绪、借酒浇～、多～善感。

　　而“秋”字则是由俩个象形字“禾”和“火”所组成，本为会意字。

其次，何为“少年‘愁’”？

如今的我们，生活在衣食无忧的环境中，有学上，有高科技产品环绕，何来愁？

我们所说的愁，只是个人的挫折。

面对挫折时，无措，彷徨，潜意识地把挫折感放大，就形成了所谓的“愁”。

再次，愁者，可解乎？

古人的愁，不在于一时，而是许多社会责任形成的沉淀。

我们的愁，不是愁，只是一时的烦恼挫折，说白了，就是个人脆弱的放大。

所以，古人之愁，或不可解，而少年闲“愁”，只要重新树立自信，自然得解。

最后，总结我方观点……

辩题，正方：

少年识得愁滋味　反方：

知少年不识愁滋味）；

，我方：

正方

我个人认为这个辩论有三个重点

一是：

少年XX上对少年的简单解释是指人大约10到15、16岁这个阶段。

但是少年这个称呼现在多指男孩吧大约就是指初中时候吧而且正处在叛逆期所以会有各种各样的烦恼。

而我国的刑法规定的少年犯是年满14周岁不满18周岁因犯罪而依法判处徒刑的人这个范围又不一样了。

二是识：

1;知道，认得，能辨别2'所知道的道理3'辨别是非的能力这个辩题里应该是解释1和2也就是说少年是能够知道愁的但是介于少年这个大前提对于这个愁是真愁还是仅仅只是一种暂时的郁闷

三是愁：

是忧虑的意思但是后面还有好多补充让我搞不起它的准确意思了

这个遍体应该是出自少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

我方观点是“少年不识愁滋味”。

听到这个题目，大家应该想起著名诗人辛弃疾的那首诗：

少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁。

少年不识愁滋味，少年想法简单，人际关系不复杂，同学之间没有利益存在，做事很直接需思考的事情少，主要任务只有学习，相对单一，再就是，少年放学归来，不是“忙趁东风放风筝”就是“儿童急走追黄蝶”衣食住行都靠父母，又何谈什么愁滋味呢？

这是可能有人问，现在的少年呢？

其实现在的少年更体现我方观点，少年不识愁滋味，现在的少年儿童，经济条件远比他们父母那代优越，不愁吃不愁穿，在干家务活之类，也无非就是洗洗碗，扫扫地之类的，绝不会做一些粗活重活，吃的住的也不用担心，全由家长父母来操劳，自己也只用学习，其他方面也不用担心,现在的那一个家长会让自己的孩子做粗活重活呢？

有哪一些家长会让自己的孩子，省着吃省着穿，相信没有人能找得出来，现在的儿童每天放学，吹着空调做着少之又少的作业，在学校又不会受苦，有那些事情会让我们愁呢？

所以少年还有什么可愁的呢？

不该忧愁太多，这样的忧愁到不如了锲而不舍的去好好生活，怨天尤人的年纪早就不属于了我这样的年龄，觉得那该是青春里的事情，这样的情感更合适于葬在那个美丽的人生季节。

到了这样的人生季节，该有的不是终日里去闲着体味这愁滋味，少年，本就应该是无忧无虑，没有忧愁，没有烦恼的，即使现在回想时错的，但至少自己在做的时候是快乐了，因为自己没有烦恼，没有万千愁绪，没有需要考虑的后果，只因自己在追求快乐。

就算真的愁情满怀，可是未来长远，又何必在意呢。

少年壮志不言愁，少年郎，意气风发，愁是青年人所具有的惯病“无病呻吟”式地宣泄，到了年老的时候。

历经沧桑，吃尽苦头，却倒不出愁苦的滋味！

！

所以我方观点一致认为少年不识愁滋味。

首先进入的是第一环节，立论环节。

正方一辩提出快乐是少年的天性，缺乏一定社会实践从而不知愁滋味。

分别从马克思名言-社会实践决定社会意识，历史现实阶段，知愁而不识愁三方面进行论述。

反方一辩不甘示弱，亮出人在不同阶段愁不尽相同的观点，分别从哲学原理矛盾普遍性特殊性原理，时代性，少年自身因素充分论述。

盘问环节过后，双方进入激烈的驳论环节，正方三辩以犀利的陈词，精彩的案例陈述自己的观点。

反方四辩以立足现实、以竞争激烈的社会带给少年的抽为据展开驳论。

双方精彩的辩论将本次辩论赛的引向了高潮。