简析后现代主义在影视作品中的体现.docx

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简析后现代主义在影视作品中的体现

简析后现代主义在影视作品中的体现

　　摘要　随着时代的发展，具有后现代主义特点的事物也开始在我国出现。

人们开始对这些现象有了新的思考和理解。

影视作品中后现代主义现象的出现是时代发展的产物，分析后现代主义在针对文本方面表现出的抛弃作者、重置读者等特点有助于我们探究观众在后现代影视中的作用，也有助于了解人们为何对体现后现代主义题材的影片产生兴趣的原因。

　　关键词　后现代主义　影视作品　读者　观众

　　随着科技的不断进步，我国影视作品的发展日新月异，近年来，人们对电影的关注与日俱增，因此，中国的票房也走势见好。

在人们关注的影视作品中，怀旧影片受到了人们的爱戴，普通老百姓也试图不断走上荧屏来展示自己的形象，形成了各类山寨版的作品，人们开始渐渐摆脱自己对偶像的崇拜，拥有自己的看法和表达形式，人们的视野不断开阔，思想观念也在逐渐发生变化，不知不觉步入一个新的时代，即后现代。

　　一、后现代的实质及主要特点

　　历史的发生有先有后，作为“后现代”，顾名思义，就是发生在现代之后，而后现代主义并非如此简单。

所谓现代就是对前一个时代的否定和超越，后现代也是如此。

一切“后”的东西都是对以前事物的否定，后现代就是对现代的否定，后现代的反叛精神正是它的内涵所赋予的。

　　1，后现代的实质

　　首先，后现代主义是一场抛弃现代性的文化运动，后现代主义一开始就是对西方高度发展的资本主义的反叛，是对现代文明的激烈批判。

现代文明是悠久的历史积累所得，已经确立了其在社会和人们心目中至关重要的位置，后现代对现代的反叛显然是对现代权威地位的挑战。

　　其次，后现代主义作为一种理论形式，后现代主义对现代的各种世界观都提出诘难，而提出诘难的同时后现代主义并非是为了寻找一种可以替代性的学说，而是要确立一切的不可能和不确定性，是对从前合法事物的消解。

后现代主义建立的这种不可能性使得很多事物有了重新构建的可能。

　　第三，后现代主义表现为一种新的生活方式。

后现代主义者厌倦了快节奏的现代的都市化生活方式，更加向往现代之前的田园生活，期望不受现代性事物的困扰，渴望自由自在。

　　2，后现代主义的主要特点

　　第一，后现代主义的反叛性。

这种反叛精神主要体现在面对现代权威性的事物，敢于对其提出挑战并对其加以否定。

后现代主义认为现代未必就优越于过去，也未必胜过前现代，后现代更加注重被现代抛弃的非理性、情绪、个性和传统的东西，后现代主义者常常以怀旧的心态看待过去，对以往的经历乐于以浪漫的方式去体验。

　　第二，后现代主义的创新性。

后现代主义除了否定现代生活事物，还主张标新立异，无拘无束，后现代主义不在乎事物是否具有统一性，即使是东拼西凑的东西在他们看来也同样是优点，因为每个人都可以从这种复杂多变中找到自己认可的东西，这也就能使后现代主义者不畏习俗和理论，能够依据自己感觉来评判任何事物，形成不同于任何人的见解。

　　第三，后现代主义注重话语权。

后现代主义反对现代社会强加给人们的所谓科学、真理和理性，后现代主义主要针对的是可供人们选择的话语和文本意义，后现代主义者不关注作者赋予文本本身的意义或是人们依据作者对文本增加的新的内涵，后现代主义的目的是抛弃作者，重新回到文本本身，让读者对文本进行重新解读，人人都有解读的权利，在文本形成的那一刻起，作者就不再存在，留下的只是有待读者去解读的文本，大大增加了作为读者的话语权。

　　二、后现代主义的作者、文本和读者

　　后现代主义大大削弱了作者的重要性，并以作者的死亡彰显了读者的重要地位，文本的意义也并不是在文本之内，而是在文本与读者的相互作用之中，后现代主义甚至认为读者是由文本创造的，文本是由读者写就的，完全抛弃了作者。

后现代主义者之所以会抛弃作者，赋予读者重要的地位，主要原因还是基于他们与现代精神相悖，藐视现代所带来的一切权威性的事物。

　　1，现代主义认为作者是权威的代表，而后现代主义重点的批判对象就是权威性事物。

在现代社会背景下，作者、文本和读者三个角色中，最重要的当属作者。

作者的角色是受到总体认同的，多数的作品都被人们看作是”天才之作”，是不可侵犯的，读者们都带着一种崇敬的心理去拜读文本内容，就使作者本来有的权威得到了巩固，读者读到的永远是作者所力图表达的涵义。

即使读者带有怀疑的精神去读文本，也难免受到作者本来权威地位的影响，因为最终的意义决定者还是作者。

后现代主义颠覆了这一传统的现代说法。

后现代主义认为解读文本与作者本人毫不相干，本不应该赋予作者如此重要的权力和地位，摆脱作者的权威就要给读者更多的权力，而不是要读者去当作者权力的工具。

　　2，后现代主义赋予文本以特权。

后现代主义认为文本不是单一的，而是多元的，一个文本越是多元，就意味着读者越不可能发现文本的原意，就连作者本人也不能，因此后现代文本为文本赋予了更多解释的可能性。

也正因为如此，后现代主义的文本不存在任何一个原版，所有文本也是其他文本的重复，而后现代主义者也认为文本中也有没有表露出来的意义，存在隐含在其中的没有表达出来的含义，文本创造了它意义的多元性，就连文本自己也无法澄清，而在这期间，读者也只是见证人。

　　3，后现代主义重置读者。

现代作者的权威致使读者一直是处于被动接受的地位，甚至读者成为作者所精心制作文本的潜在牺牲品，而后现代主义的读者因作者地位的削弱转化为文本的制作者，文本的意义源于读者对其接受的结果，读者有权对文本进行任何解释而不受任何因素的制约。

后现代主义的读者拥有前所未有的权利，能够更加自由地理解文本的意思和对文本进行自由解释，可以随心所欲地表达自己的见解而不受任何权威的压制，也不再是作者的潜在牺牲品和仅仅针对文本去解读作者本意的权利工具。

　　三、解析后现代主义在影视作品中的表现

　　后现代是对现代的否定，是人们对现代的一种反叛精神。

表达了人们对现代之前美好事物的怀旧之情。

中国正在逐步进入后现代，我们对电视电影的欣赏也进入了一个新的阶段。

后现代主义在当今影视作品中的表现主要是因为后现代主义对旧事物有美好的留恋之情，其实质也是对现代社会纷繁复杂的社会境况的不满意，是人们精神疲惫后为寻求心理寄托的表现。

下面主要就影视界出现的两种现象进行后现代主义的分析：

　　1，“山寨版”

　　人们在不同时期心目中都会有特定的偶像，可能是某个令自己敬重的人，也可能是让人畏惧的人或物。

随着中国影视的发展，崇拜影视明星的人也越来越多起来，因此而形成了一个特别的群体叫做“追星族”，追星的人们被称为某某明星的粉丝。

这两年，又兴起了一个响亮的名词叫做“山寨”，“山寨版”的事物不断出现，在影视圈也引起了不小的震动，这个词一时间可谓家喻户晓。

人们对“山寨”的理解也各不相同，有的人认为它就是人们效仿影视作品来自娱自乐或为大家娱乐的方式，有的人觉得山寨的东西经不起考验，登不上大雅之堂，甚至有很多人早已把它视为盗版、假冒的代名词，对冠有这样名称的东西一向嗤之以鼻，不屑一顾。

但是，从后现代主义的视角来看，山寨版的出现就并非像批判者说的那样一无是处。

表面上看，影视界一系列山寨版的事物似乎均出自对知名影视作品或是知名人物的模仿，但从深层次看，这些山寨版的作品也由最初的单纯模仿到不断探索和追求新的形式，在真正明星和拥有雄厚资金与宏伟制作的影视作品面前，他们敢于不断摸索和尝试并不断登上属于自己的文艺舞台，演绎属于自己的文化生活，这早已超越了人们所说的效仿，体现了人们敢于追求新事物的勇气，也是挑战现代影视偶像至上的表现，是老百姓敢于直面权威，塑造自身形象的勇敢尝试。

　　2，怀旧影片

　　后现代主义认为现代的未必就是胜过前现代的，在很多方面具有怀旧情感，留恋以前的事物，这也是怀旧影片之所以如此受欢迎的原因。

当前我国正值改革开放和市场经济发展的大好时期，政治、经济和文化事业都有前所未有的发展，但人们整体的文化生活水平并没有和实际物质生活水平同步发展，尤其是市场经济所带来的自由竞争机制，使人们对利益的追求也与日俱增，淡忘了从前提倡的集体主义和无私奉献的精神。

现实让人们不得不进入快节奏的生活步调，忙碌之余人们的内心却逐渐变得空虚和无助，虽然现实中娱乐方式变化多端、趣味横生，但久而久之就显得俗套乏味。

于是很多人开始怀念倒退几十年的状态，渴望曾经那种山花遍野，绿草盈盈的纯朴生活。

此时，怀旧影视作品恰恰迎合了众多人的心理，影片对以往田园式的生活展现得淋漓尽致，让人们回到期望的起点，走进美好的回忆，同时影视作品本身的视听效果，也能够使人们更好地表达内心世界的彷徨和失意，容易使影片的内容和人们的内心世界产生共鸣，唤起人们心底至善至美的情感。

　　后现代主义的出现是时代发展的必然结果，人们之所以能够理解和接受后现代所带来的东西，也因为后现代本身有值得人们吸取的内容，随着时代的发展，后现代的迹象将会在更多领域出现，对人们的影响也会更加广泛。

当然后现代主义的事物也并非尽善尽美，在对待出现的后现代主义现象时，我们还应仔细分析，不断探讨。