高中语文课时跟踪训练二十一语言表达的十八般武艺修辞手法新人教版选修语言文字应用.docx

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高中语文课时跟踪训练二十一语言表达的十八般武艺修辞手法新人教版选修语言文字应用

2019-2020年高中语文课时跟踪训练二十一语言表达的十八般武艺-修辞手法新人教版选修语言文字应用

本节训练点：

仿用句式、鉴赏修辞的艺术效果

1．对下面所采用的修辞手法和它的表达作用理解正确的一项是（　　）

A．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他们的筋骨和脊梁。

（运用了拟人的修辞手法，说明当时的中国人自欺欺人，没有骨气。

）

B．“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。

（运用了比喻方法，喻指不细致的工作作风。

）

C．我的心常在黑暗的岛上飘浮，要不是有着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。

（作者运用比喻修辞，表达了“我”在黑暗的日子里充满了苦闷彷徨的感情，如果没有光明在前面引路，也会消沉下去。

）

D．但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。

它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的缝隙，身子扭得像盘龙柱子，在半空中展开枝叶，像是和乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。

有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。

有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。

有的松树自得其乐，显出一副潇洒的样子。

不管怎么样，都让你觉得它们是泰山的主人，好像少了谁都不该似的。

（作者运用比喻、拟人等修辞手法，表现了松树的千姿百态、各具情趣的自然美。

）

解析：

选C　A项运用了比喻，没有拟人。

B项中分析错误，应为“主观主义的作风”。

D项中运用了比喻的修辞手法，如：

“有的松树像一顶墨绿大伞”；运用了拟人，如：

“有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望”。

本段文字主要是表现松树的那种“在逆境中奋斗的自豪感和旺盛的生命力”。

2．北京故宫博物院收藏的历代书画，上起西晋，下至晚清，跨越17个世纪，是中国古代书画珍品的大本营。

然而，在封建社会，这些书画精品只供皇帝赏玩。

请以“北京故宫博物院收藏的历代书画”为话题写一段话，至少运用两种修辞手法，120字左右。

答：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

朝代的纷争早已尘埃落定，如同退去的潮水，留下一堆遗物。

在消除了政治纷争之后，那些书画精品珠玑闪亮，它们曾经是皇帝们的“囚徒”，紫禁城是它们华丽的“监狱”，如今它们恢复了自己原本的意义。

在北京故宫博物院，游客终于有机会和那些历久弥新的纸上艺术品谋面。

3．在下面这个赞颂“无名英雄”的比喻句的后边，再接着仿造一个比喻句。

你不是金秋的硕果，而是果树下的一方泥土；______________，________________。

答案：

示例：

你不是艳丽的花朵，而是为花输送养料的根须。

4．仿写下列画横线的句子。

书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。

当简·爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；___________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

示例：

当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严。

5．仿照下面的比喻形式，另写一组句子。

要求选择新的本体和喻体，意思完整。

浪花是部首，

涛声是音序，

鱼虾、海鸥是海的文字。

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

示例：

天空是世界的舞台，风是配乐，阳光是照明，白云、小鸟是天空的演员。

6．请另选一物仿写。

要求用拟人的修辞手法，符合该物的特征并寄寓一定的思想情感。

雨伞/你注定/一生与乌云为伴，时时为别人遮风挡雨，/却湿透你自己。

答：

_______________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

示例一：

黑板/你注定/一生与粉尘为伴，时时为别人传授知识，/却磨损你自己。

示例二：

蜡烛/你注定/一生与黑暗为伴，时时为人们发光发热，/却耗尽你自己。

7.（山东高考）右图是俄罗斯女摄影师艾琳娜·舒米洛娃拍摄的儿子与小兔子在一起的画面。

请仔细观察，对画面进行准确、生动的描写。

要求：

使用比喻或比拟的修辞手法，不超过80字。

答：

________________________________________________

_________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

示例一：

一抹恬淡的微笑，如同一阵和煦的春风。

一次鼻尖的轻触，更像是一次心灵上的碰撞。

那稚嫩的臂膀举起的不仅仅是一只弱小的兔儿，更是人与动物之间的和谐相处，亲密无间。

示例二：

小男孩两手轻轻地托起小兔子，仰起脸，微笑着用鼻子亲热地碰触兔子毛茸茸的小鼻子，说：

“嘿，我们做个好朋友吧。

”小兔子也大胆地与小男孩对视着，说：

“好呀，我愿意。

”

8．在下面横线处，仿照前面画波浪线的句子，各补写两个例子。

人们从书籍中学做人：

从往哲先贤那里，人们学得他们的品格，从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批判的精神，____________________________________________，

________________________________________________________________________；

从古今中外的著述中，人们可以感受到司马迁《史记》的严谨态度，文天祥《正气歌》的浩然正气，__________________________，__________________________。

一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

答案：

示例：

从老子学得无欲的品行，从巴金学得博爱的胸怀；王维《观猎》的意气风发，陆游《书愤》的壮志未酬

9．请仿照下面的示例写三个句子，要求三个句子构成排比，语意逐步加强。

一朵浪花，是一个跳动的音符；一排浪花，是一组激昂的旋律；一江浪花，是一部欢乐生命的乐章。

答：

________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

示例：

一片树叶，是一颗生命的水滴；一棵树木，是一条生命的长河；一片森林，是一汪生命勃发的大海。

10．请仿照示例，另选他物，写一句话。

要求和示例句式一致，内容贴切。

示例：

蝉在中国诗人的笔下，变成了林中非凡不屈的孤独者，每到夏日，便重复着它不可言说的寂寞与坚持。

答：

___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：

仿写语句时，应先分析例句的句式，如“……在中国诗人的笔下，变成了……，每到……，便……”，然后分析句子的内容。

从例句中可以看出，可选择富有意蕴和精神的意象。

然后根据示例的句式，对意象的意蕴和精神进行挖掘。

答案：

示例一：

杜鹃在中国诗人的笔下，变成了旅途中时时盼归的漂泊者，每到月夜，便诉说着它绵绵不绝的乡思和愁苦。

示例二：

梅在中国诗人的笔下，变成了山间孤高独立的隐居者，每到寒冬，便绽放着它不求人知的清香和执着。

11．依照示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。

奋斗者在汗水汇集的大海里，将事业之舟驶到了理想的彼岸；_______________

__________，________________________；________________________，________________________。

答案：

示例：

攀登者在足迹砌就的高山上　将事业之梯架上了人生的巅峰　勇敢者在信心聚集的原野上　将希望之花栽在了心灵的苗圃

12．请仿照下面的语句续写两个句子，使之与前面的句子构成排比句。

如果可以选择，我愿意和树做朋友，相对而立，聆听阳光吹响绿叶的絮语；

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________；

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

答案：

示例：

如果可以选择，我愿意和山做朋友，默然静对，感受风雨抚慰树木的温情　如果可以选择，我愿意和云做朋友，相对而视，注目蓝天装点湖面的胸膛

13．仿照画线句子，在横线上续写文字，使之构成语意连贯的排比句。

记住乡愁，只要一轮明月，你就记住了梦的来源；记住乡愁，只要一声轻唤，你就拨动了思念的心弦。

乡愁是老家树冠上的那个鸟窝，岁岁年年的梦里总能孵化春天；乡愁是慈母手中的那根丝线，缝缝补补的岁月还那么好看；____________________________，__________________________；____________________________，____________________________。

答案：

示例：

乡愁是故乡门前的那条小河　蹦蹦跳跳的童年在心中撒欢　乡愁是老家屋顶上的那缕炊烟　远远近近的呼唤还那么温暖

14．仿照下面的示例，以“博大”为话题，另写三个句子，要求内容贴切，所写的句子形成排比，句式与示例相同。

成熟是一种临危不乱的从容；成熟是一种宠辱不惊的淡定；成熟是一种卓尔不群的大气。

答：

________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

示例：

博大是一种海纳百川的胸襟；博大是一种有容乃大的心境；博大是一种虚怀若谷的气度。

15．仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。

种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽；

雏鹰如果害怕折翅，那它永远不能高飞；

钻石如果害怕琢磨，那它永远不能生辉。

答：

________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

示例一：

蜡烛如果害怕燃烧，那它永远不能发光；航船如果害怕颠簸，那它永远不能远航；矿石如果害怕冶炼，那它永远不能成钢。

示例二：

玫瑰如果害怕采摘，那它永远不能吐露芬芳；骏马如果害怕牺牲，那它永远不能驰骋疆场；宝剑如果害怕锻炼，那它永远不能削铁如泥。

16．阅读下面这首诗，回答后面的问题。

橘柚垂华实

橘柚垂华实，乃在深山侧。

闻君好我甘，窃自独雕饰。

委身玉盘中，历年冀见食。

芳菲不相投，青黄忽改色。

人倘欲我知，因君为羽翼。

“窃自独雕饰”一句诗使用了什么修辞手法？

有何妙处？

请结合诗句简要赏析。

答：

________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

运用了拟人的修辞手法，橘柚闻听君子喜爱自己的甘甜，就独自雕饰自己，生动形象地表现了橘柚见知于世的急切心情。

17．阅读下面的诗歌，回答问题。

渡荆门送别

李　白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

分析“仍怜故乡水，万里送行舟”两句运用的修辞手法及其表达效果。

答：

_________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

这两句写故乡水的“万里送行”，是拟人手法。

表达了诗人初次出峡的喜悦之情与离开生活已久的故乡的缱绻之情，又与题目“送别”照应。

“仍怜”，语气极轻柔婉转，而分量厚重。

18．阅读下面这首宋词，完成后面的题目。

菩萨蛮

周邦彦　　

银河①宛转三千曲，浴凫飞鹭②澄波绿。

何处是归舟，夕阳江上楼。

天憎梅浪发③，故下封枝雪。

深院卷帘看，应怜江上寒。

[注]　①银河：

天河。

借指人间的江河。

②浴凫飞鹭：

凫，野鸭；鹭，白鹭。

③浪发：

滥开。

这首羁旅词中的“天憎梅浪发，故下封枝雪”运用了哪种表达技巧？

请简要分析。

答：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

拟人手法。

作者说上天憎恨梅花滥开（开得茂盛），所以下起大雪封住梅花树枝，实则写出了春寒料峭（强调寒冷亦可），衬托出远在异地漂泊之人的凄寒苦楚。

或是：

借景抒情（以景写情）。

作者描写了梅花绽放之际，天降大雪的景象。

天气越发寒冷袭人，让远在异地之人倍感凄寒苦楚。

2019-2020年高中语文课时跟踪训练二十三入乡问俗-语言和文化新人教版选修语言文字应用

本节训练点：

论述类文本阅读

一、阅读下面的文字，完成1～3题。

现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。

那么从汉字中，我们能够看到什么呢？

汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。

古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角；又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等，但并没有一个总的类名，如“庄稼”“粮食”之类。

反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。

汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识的感知方式。

汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。

从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。

这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。

因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。

这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。

例如，“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。

再如“彳”字，本来是象形的纵横相交的十字路，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关。

而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波。

当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。

汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。

这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。

我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，比如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等。

因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。

（选自葛兆光《作为思想史的汉字》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）

A．语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。

B．汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式滋蘖，构成了一个独特的符号体系。

C．在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。

D．古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。

解析：

选D　D项，“却没有表抽象意思的总的类名”说法绝对。

由原文第三段中的“例如，‘木’作为‘初文’，是植物的抽象名称”“‘木’这一类名的范围却远远超出了树木”可知，“木”便是表抽象意思的总的类名。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A．汉字的分类显示了古代中国人关于世界的知识的感知方式，分类的依据是一个现象、一个事物的表象，这种分类方式不同于近代西方的分类方式。

B．象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，每个“初文”都能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来“初文”又被视为该类汉字的“部首”。

C．由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。

D．“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符，因为“彳”是纵横相交的十字路的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波在路上的联想。

解析：

选C　C项，“进而引申出……再引申出……”理解错误。

原文列举的几种情况彼此之间是并列关系，而非选项表述的一脉相承关系。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）

A．文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人的思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。

B．象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思时，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。

C．古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。

D．古老的汉字能让我们感知古人的思维方式和知识观念，具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。

解析：

选C　C项，“无需借助运算、推理、判断等思维活动”理解有误。

原文只是说中国人“思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号”。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。

书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”“石”“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。

书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。

中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。

如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。

可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。

不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。

所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）开始出现并逐渐定形。

真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。

在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。

真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。

草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。

真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。

在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。

当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。

唐太宗爱写字，写了《晋祠铭》《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。

当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。

其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。

唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋祠铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大