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教学心得体会阅读教学教什么
教学心得体会：
阅读教学教什么
这问题是我长久以来的困惑。
阅读教学搞得热热闹闹。
但有一个基本的问题，阅读教学教什么？
特别是新课程中的新教材，对阅读的要求提高了，阅读篇目增多了，对于聋生，没有足够的生活体验，阅读的量又比较大，课文的内涵丰富多样，<lt;语文课程标准〉〉进一步指出：
“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”“教材是教学的核心，是
我们给学生提供学习经历获得经验的蓝本”，我们如何把握教材、深钻教材，把握课文的内涵，进行阅读教学，需要我们深入开掘。
《新课标》提出：
“阅读是学生的个性化行为，应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
不应完全以教师的分析来代替学生的阅读实践，也要防止用集体讨论代替个人阅读，或远离文本进行过度发挥。
”无论思考讨论什么问题，都要立足于自读，自己产生问题，引起思考。
针对这样的标准，思考再三，我觉得阅读教学应该有下面这样内容：
教经典以我的理解，校内阅读和课外阅读对于学生的成长，有着不同的意义，作为校内阅读应该引导学生阅读经典（其实，也就是教材的选文应该经典）。
所谓的经典，应该是能经得住时间和空间变化，经得住意识形态变换考验的，是人类与本民族文化的精华、人类精神文明的凝聚点。
引导学生经典阅读入手，可以培养其高尚的审美情趣，从人生一开始就占据精神的制高点。
经典阅读会影响学生终身的学习和精神的发展。
也许经典的阅读对学生有一定的困难，需要扶助，其实这也真是阅读教学的意义所在。
《落花生》是一篇经典课文。
它讲述的是一家人过花生收获节的经过，文中通过对花生好处的讨论，说明做人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。
这是对学生进行价值观渗透的典型课文。
教学时我直奔主题：
以花生有什么好处？
为开头，让学生讨论、交流，在回答中，我以“父亲”的身分，创设一种随意的家常谈话，围绕父亲说的“花生的好处固然很多；但有一样是很可贵的。
引导学生联系实际生活，把花生的品格和做人的道理联系起来，揭示出应该做什么样的人的人生哲理。
教联系从创造心理学的角度看，一个人的创造，不是他的信息储存“从无到有”的简单过程，而是“从有到新”的复杂的综合加工的过程，人们获得的信息量愈多，创造的可能性也愈大。
阅读教学其实并不简单的“文本”解读的过程，在于文本对话的过程中，学习者可以发现原有的知识和生活经验，文本提升和升华了经验世界的无意识，使它自觉纳入学习者的有意识的规律性的认识领域。
同时阅读者也可以发现自身信息的短缺、理解力的薄弱，唤醒再学习、再积累的需要。
这样一个过程并不是每一个阅读者都可以自然经过的，期间需要教师的引导、搭桥，让学生从阅读的自然世界过渡到自觉世界。
教联系有多重含义，与文本的联系、与自我知识经验的联系、与文本相关的信息和材料的联系、与未知世界的联系，与进一步学习的联系。
阅读教学成为一个辐射源，学生智力的触角，在它的触发下，敏感伸向各方。
教《飞向月球》时正值神州六号发射，我准时让学生观看神州六号发射的现场报到，让学生了解宇宙飞船的发射、运行，宇航员的太空生活，引导学生搜集有关月球和登月的信息，增进对月球的了解，并与同学交流感兴趣的内容。
从观看神六发射，亲身体验那激动人心的瞬间到亲眼目睹在飞船中有趣的事情，既激发了学习的兴趣和热情，也拓宽了自己的知识面，了解中国首次登月计划后鼓励学生为祖国的发展好好学习，将来贡献自己的力量。
这篇课文的阅读教法就是以课文为辐射源展开的多重阅读形式。
课内与课外，原有认知与新的信息交互作用，形成互相联系的有机整体。
《在孔子和学生》一文的教学中在第二段、第三段，叙述子夏和孔子的对话。
（原文）孔子既能发现每个学生的优点，也能指出每个学生的不足，这样的学生观，使得他能因材施教，培养出“各种各样的人才”。
为了让学生理解，让学生联系实际解答：
我问一个学生：
马梦梦这个人怎么样？
学生在一一回答评价学生的情况下在明白孔子既能发现每个学生的优点，也能指出每个学生的不足，这样的学生观，多么不易，也正因为这样，使得他能因材施教，培养出“各种各样的人才”。
从而对孔子的大教育家认识深刻。
教技能虽然“语文文字训练”由于过分强调语文的工具性，直接和琐碎了“文本”内在的灵韵，但是知识与技能仍然是阅读教学的重要部分。
《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，如果学生缺乏解读文本的基本能力，缺乏基本的语感，怎么能与文本平等对话。
阅读教学一定要教学生必要的阅读技能。
技能必须纯熟而达到习惯成自然的程度。
这期间确实不免必要的知识性的艰苦而略显枯燥的训练，苦学和乐学就是这样融为一体，学生智力增进的快感也是艰苦学习的深层快乐。
不能一搞新课程就放弃基本知识与基本训练。
训练是方法，训练是过程，训练是阅读教学手段的一部分，不要夸大也不要贬低它的作用。
适度、适当应该是原则。
事实上，任何一种教学法，都不能缺乏必要的训练。
正确、流利、有感情地朗读课文的能力，领悟文章的基本表达方法，揣摩文章的表达
顺序、把握文章主旨的能力，这些阅读的必要能力，一定是阅读教学中需要让学生学习的。
学习的形式可以灵活多样，不一定就是枯燥的试题。
教反思反思需要教吗？
需要，不仅是思维状态，更是生活态度。
阅读中的反思可以提升对文本的认识水平，阅读中的反思可以把阅读者个性化的感悟与思考融入对文本的理解。
进而拓展思维空间，提高阅读质量。
从阅读反思中孩子们可以学会生活反思，以审慎的态度对待已有的结论，用敏锐的目光批判的精神分析纷繁复杂的社会现象，不盲从，不人云亦云。
在反思中获得高质量的人生。
反思并不是可以自觉获得的，有意识的培养是必要的，发散思维、逆向思维、批判性思维都是阅读教学中可提倡的。
我们可以引导学生对文本多问几个为什么，用平视的姿态把握文本。
阅读教学可教、需教的东西还很多，这里所说的“教”并不是通常意义的“传授”，可以理解为“培育”，对学生而言是“习得”。
阅读教学中一些非智力因素的培养同样重要。
对于感悟力强的正常人来说，没有经过阅读教学的训练，可能也可以获得阅读能力，不过要走一些弯路。
对于聋生来说，正确而恰当的阅读教学是他们获得阅读能力的必经之路，关键是阅读教学教什么！
在提倡素质教育的今天，学校、家长对教师要求高，对学生的期望高。
而学生又自己却无所谓，在这样的情况下，我们应该怎么做教师？
这是我们经常谈论的话题。
有时我们自己都觉得茫然，束手无策，不知道如何去教学生。
在暑期潜心阅读《给教师的一百条新建议》使我受益非浅。
总观全书，我将一些读书体会归纳为以下几点：
一、做一
个真实的人，敢于露拙也敢于表现自己。
无论我们多么优秀，和几十个学生比起来，我们不如学生的地方实在太多了，学生在某个方面的知识可能远比我们丰富的多，这是个事实。
由于传统的师道尊严，我们有时候不好意思在学生面前露拙。
殊不知，这是一个误区。
其实，学生也很清楚，老师不会的东西多了，对高中生而言，他们已经不再象小学生那样认为老师无所不知。
所以老师如果在学生面前假装什么都懂，反而给学生以假的印象。
反之，如果老师在适当的时候哼上一曲，可以调走得找不着了，在适当的时候露上一小手，哪怕有着明显的破绽，在孩子们哈哈一笑中，让孩子们看到了一个真实的你，一个有血有肉的你，一个和他们一样在许多方面有着这样那样不足的你，孩子们和你的心理距离一下子拉近了许多。
另一方面，如果你在适当的时候慷慨激昂的来几句演讲，声情并茂地来一段朗诵，不经意间很专业地评一下当天的球赛，让学生眼前一亮：
原来我们的老师还有这么一手！
学生对你的好感马上激增。
总之，让学生了解一个真实的你!
二、做一个有情趣的人
不少人说自己不会玩了，如果放两天假，一般也就是睡个大觉。
有些退了休的老同志，一天天地老的特别快，大多因为他们没有什么业余爱好。
一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。
因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。
“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。
比如看悲剧。
悲剧就是把美好的东西撕毁给人看，看到剧中人物遇到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。
”“其实更幸福的是创作艺术。
在艺术创作过程中，自己的主观世界完全投入了进去，废寝忘食乐此不疲，会使人十分满足。
他创作时简直就是神，他无比自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。
”“只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。
”
一个有情趣的老师，他的生命质量才是高的，也才可能得到学生的亲近。
谁也不愿意与一个索然寡味的人去和谐地沟通。
谁也不愿意与一个远离自己生活的人去沟通。
三、做一个善于反省的人。
文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反省’，荀子曰：
君子日三省乎己。
长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。
我们做为一名教师需要不断地终身地学习。
我们在日常教育教学工作中，总是说自己加强要自己业务与政治的学习。
而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。
我们教师离不开终身的学习，一旦自己停止了学习，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。
郑杰校长在书上论述：
真正的学习并不是一个人关起来苦读，或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。
真正的学习借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。
他经常会自问和反思“为什么”，理性地分析并得出结论，然后他会和别人充分交流，并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。
而我们在学习时常常不考虑与人沟通并听取别人的观点，而无法超越自我的局限，或不能从错误中学习。
这不是我们所应该学习的吗？
我认为，其实，我们并不是不在学习，每天教学在第一线，每位教师肯定都有所感悟，有所困惑，我们只要多一些讨论，多一些表达自己的想法，多悟多写，这不就是我们身为教师最好的学习方式吗？
叶澜说过：
“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。
”要求教师学会反思，即强调教师从反思入手进行教育教学研究。
教师在自我进修、自主学习的基础上，以自己的教育教学活动为思考对象，来对自己所做出的行为、决策及由此产生的结果进行审视和分析，用教育科学研究的方式，主动地获取知识，应用知识解决教学实际问题，提高参与者的自我觉察水平，促进自身能力的发展。
对于教师来说，反思是一个积极的思维活动过程，同时也是积极的行为改进过程；让教师自己承担起学习和能力提高的责任，在整个学习过程中教师具有学习的主动权和自主权。
这又是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。
反思是教师成长和自我发展的基础，教师从经验中学习，在反思中成长，这正是反思的理论支点。
教师从自己的实际教育教学活动出发，发现分析其中的问题，并通过教师之间的合作讨论来探索改进教育教学的途径。
这是充分发挥了教师自我导向学习和自主改革教学的积极性的有效途径。
反思强调以问题为中心，着眼于教师在教育教学中遇到的“问题解决”。
它是紧贴中小学教师教育教学情境的、常规的、经常性的教育教学研究方式，更有利于教师的成长。
反思在手段上主要使用自学、反思、行为纠正、科研等手段进行。
这大大突破了传统研究方法的时空局限。
反思强调教师的自主学习。
要使每一位教师学会学习，使他们在群体学
习活动的同时实现个性化。
反思强调“学以致用，学用结合”。
以探究和解决教育教学工作中的实际问题为基本点。
教师的教育教学工作实践性很强，如果离开教育教学实践，只读几本教育理论专著，是不可能真正把握教育教学工作的。
如果说学生是在为“明天”而学习，那么教师就是在为“今天”而学习，这是现实的目标。
因此，教师应该带着问题去学习，在学习过程中认识到自己教育教学活动的不足，觉察到自己以前没有觉察到的教育教学中的习惯行为及其消极后果；找出驱动自己教育教学活动的各种思想观点到底是什么，它与自己所倡导的理论是否一致，自己的行为结果与期望是否一致；经过这种分析，教师对存在的问题形成更明确的认识，会积极寻找新思想与新策略来解决面临的问题；教师在解决问题的过程中使教育教学过程达到更优化。
由于教师是带着教育教学中的实际问题去学习，这就使得他的学习更有针对性、实效性，使理论与实践紧密结合起来。
教师通过反思，自觉地探索教育教学过程，在学中教，在教中学，这是教师自我提高的最佳途径。
读了这本书，里面的很多章节让我沉浸其中，如做《一名称职的服务者》，就是说我们做教师的都要为学生服务，为帮助学生的学习服务。
那么我们又是怎样服务于学生呢？
我觉得在我现在的教育中，教师要摆正位置为学生的服务，应该以平等的人格对待学生。
服务的好坏要学生来评价。
教师还要提高服务手技能和态度，把学生作为服务的对象，要理解学生，站在学生的立场上去看问题，这样才能更好的为学生服务。
在为学生服务的过程中，我们有好的心态，学生就会心存感激。
当学生学会感激之后，才会醒悟，才会更好的回报教师。
又如《谁是学校的主人》让我知道了学生、领导、教师谁是学校的主人呢？
我们常说学校要生存就得有生源，就此而言学生应该是学校的主人。
可是决定学校大事的时候学生有没有决定权呢？
那么学生何来主人之言。
那么教师是吗？
领导是吗？
我觉得真正的主人应该是我们学校的每一个成员，只有你以主人翁的态度对待学校的一切，那们你就是学校的主人。
还有很多内容如《把困难当作机会》……读了本书，给了我很大的影响，其中的新一百条建议都比较有其独特的内涵，还需不断地学习以充实、以发展。
工作了十几年，模范教师的先进事迹读了不少，报告也听了很多，可读了孟老师的故事后，感觉和以往的模范人物有所不同。
我们当然也能从孟老师身上找到他们的影子，比如认真敬业，有爱心和责任心，讲奉献，甚至疾病缠身最终为事业失去了自己最宝贵的生命也很相似。
但从孟老师的故事里我也有了一
些前所未有的感喟。
相信我的感受应该能和21世纪崇尚以人为本的学生和教师以及所有的教育工作者产生共鸣，是期待我们的偶像身上应该具有的品质。
孟老师一改往日教师的学究形象，他治学严谨但不呆板，日常生活也并非除了学校的办公桌就是家里的书桌，而是喜欢锻炼，喜欢和学生说笑聊天，语言风趣幽默，充满智慧充满活力，给周围的人带去知识的同时也送去欢声笑语。
孟老师也不再象以往的知识分子一心只读圣贤书或教圣贤书，百般皆下品惟有读书高，拒绝享受生活认为是浪费时间，或对与学术无关的琐事不屑一顾。
他会放风筝，钓鱼，养蛐蛐抓海货甚至修缝纫机。
这些不仅让我们由衷地佩服孟老师多面手的能力，而且体会到了一个心理健康的人，乐观的人才会有的对生活的热爱，对生命的尊敬。
而在他的修缝纫机，放风筝，钓鱼等等的后面我们都能看到一个丈夫和父亲对家庭的关爱和对子女的细心教导和培养。
从而看出在认真履行教师这个职业责任的同时他并没忘了他还有作为丈夫和父亲的义务和责任，并没有以牺牲一方来获取另一方的成功除了他自己的生命。
我想他一定了解作为个体的任何一个人，他们的生命都是平等的是不容轻视的，他的学生他的女儿和他的妻子都一样，都有他们应有的权利。
孩子有受父母亲教育的权利妻子有受到丈夫爱护的权利，学生也有获得尊重，教导和良好科学知识传授的权利。
不可顾此失彼。
哪一方都没有理由为另一方作出牺牲。
上北大的女儿是作为家长的父亲教育的最好成果。
作为一名中国顶尖学府的教师，他专业知识的渊博，流畅飘逸的板书，更有为人师表的高尚品德和坚毅达观的人格魅力，这一切不用说他的学生是最大面积的受益者，孟老师在各类角色上的协调能力让我们对他无比崇拜，而且也使我们对自己在生活中不同角色的处理充满了信心。
首先作为一名教师，正如孟老师所说，教育的最高境界是身教胜于言教，所以我们应以自己每节课的认真准备教会学生勤勉踏实的治学精神，以自己对学生尤其是差生的尊重教会学生尊敬生命，以自己在业务上的不断钻研和学习教会学生尊重知识，通过发现学生身上不显眼的优点增强其信心，通过不断的鼓励培养其拥有乐观的精神面貌。
其次也要扮演好家长的角色，通过和自己子女的交流和教育，由此及彼，更好地理解学生和学生家长的需要，有的放矢的同时也能争取相应的帮助，以期达到最佳教育效果。
教师是个需要良心的职业。
每天的一节课就是一次良心的考验。
学生是最公平的法官，在他们那有付出就有收获，不劳则无获，一切都无所遁形。
孟老师以生命为代价向我们展示身教胜于言教的意义，树立了一个新时代的有血有肉的丰满的阳光的教师形象。
此地无声胜有声。
我们应该继承孟老师的遗志让孟老师的精神在我们身上继续延续，惟有此才是对孟老师最好的纪念。
近段时间，孟二冬教授的事迹报道我多次看到、聆听，每次都很感动。
作为一名普通中学的教师，我要学习他对事业的执著，对学术的严谨，向为人师表、品德高尚的目标奋进。
首先，“一个普通的教师，但他为人师表的高尚品德却深深打动了每一个人，给人以心灵的震撼”。
一生淡泊名利，一心教书育人。
“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。
孟二冬教授坚守着三尺讲台，用认真与执著撰写着飘逸与才华的板书，时刻考证与考量着一名人民教师的博大学识与真挚的人格，挥洒着教书育人奉献的无悔青春。
班主任，北大中文系博士生导师，新疆支教老师，每一个三尺讲台，都是孟老师躬行“学为人师，行为世范”的崇高充实的内心世界与精神家园。
“他不仅在浩如烟海的典籍中学习和研究中华文化、在三尺讲台上讲授和传承中华文化，而且以自己的模范行为诠释和躬行中华文化的精髓”，他用一生去践行一名普通人民教师的承诺。
孟二冬教授的先进事迹，使我们加深了对“学为人师，行为世范”校训的理解与对教师职业教书育人内涵的把握，从而增强了奉献社会的使命感与责任感。
孟二冬教授的一生，从“坐冷板凳，做真学问”的为学，到“淡薄名利，甘于奉献”的为人，就是对当今时代“学为人师，行为世范”最好的诠释。
胡总书记曾在回信中提到：
“你爸爸不愧是教书育人的杰出楷模,不愧是当代中国知识分子的优秀代表。
”同时我们还应看到，在全国各条教育战线上，也还有无数像孟二冬教授一样兢兢业业、有作为、受学生爱戴的老师。
他们正在默默奉献中承担着“为天地正心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”的有着高度社会责任感的知识分子的重任。
学习孟二冬教授，就是要学习像孟二冬这样的教师为学与为人的精神，真正明确与践行“学
为人师，行为世范”的校训，勇于承担起当代中国知识分子的重任，勇于在平凡的岗位上干出不平凡的业绩，从而使有限的生命在奉献、拼搏与坚守中发挥最大的价值。
其次，胡锦涛总书记的回信，充分体现了党中央对教育事业和教师队伍建设的高度重视和对广大人民教师的亲切关怀和殷切期望，回信是对全国教育工作者的鼓舞和鞭策。
广大教师应该要像总书记要求的那样，做学识渊博、品德高尚的人民教师；青年学生应该要像总书记希望的那样，学业不断进步，修养不断完善，成为国家有用之才。
学习孟二冬甘于寂寞、淡泊名利、严谨治学、教书育人、敬业奉献的崇高精神，做人民的好教师，做全体学生敬爱的教师。
孟二冬教授将为人、为师、为学高度统一，在思想和行动上实践了“学为人师、行为世范”的为师之道，诠释了“传道、授业、解惑”的真正含义，丰富了新时代优秀教师的崇高精神。
胡总书记还强调指出，“民族振兴的希望在教育，教育振兴的关键在教师。
有了高素质的教师队伍，才能培养出全面发展的合格人才”。
要建设创新型国家，教育是源头，人才是关键。
教育的发展水平在很大程度上取决于教师队伍的整体素质。
“谁言寸草心，报得三春晖”，我们不但在教师行业，而且在各行各业都要真正从思想上坚定立足本职岗位为人民服务的职业志向，发展适应现代条件下的能力素质本领，完善志于奉献、誓于职守的精神境界和人格。
因此，当看到一些人忙碌于名利场的时候，一些人彷徨于得失间的时候，我们要以孟二冬教授二十年如一日，潜心学问、严谨治学的先进事迹勉励与提醒自己，淡泊明志，宁静致远，从“自在”的人生走向“自为”的人生。
孟二冬教授，我们会像您一样在工作岗位上秉承“为学、为师、为人”的治学精神；弘扬“无私、忘我、爱国”的志愿精神；恪守“平凡、平淡、平实”的坚守精神；践行“乐观、豁达、刚毅”自强精神！
我们一定会继承和弘扬孟二冬教授的崇高精神，刻苦学习知识，加强品德修养，努力成为对祖国、对人民的有用之才。
作一名像孟二冬教授那样的合格的人民教师。
为人师表道德高尚——向孟二冬教授学习
孟二冬教授是一个为人师表、道德高尚的人。
阅读孟二冬教授用生命点滴写就的人生故事，我深切地感受到一个智者和仁者所显现出来的精神魅力。
孟二冬教授身上所具有的深厚国学修养与鲜明时代精神，是传统与现代的完美融合。
他是一个纯粹的人、一个高尚的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人!
孟二冬身为教师，对韩愈《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的内涵，有着更为深刻的理解。
他认为，传道，不仅是要传授为学之道，更要传授为人之道；而最佳的传道方式，莫过于言传身教！
无论是他亲自指导的博士生、硕士生，还是中文系的本科生；无论是他在北大开公共选修课的学生，还是他在日本东京大学作访问学者时教过的日本学生；无论是他十几年前在烟台大学支教时的学生，还是前年他在新疆石河子大学支教时的学生，几乎所有他教过的学生，都有相近的感受：
“做孟老师的学生，是最幸福的事！
”
还有一些看似平常和细微的小事：
他在做开颅手术的前几天，还坚持到系里参加学生迎新会；他对自己负责的学生论文，都认真地作出批语和建议；学生想家的时候，他就请他们到家里吃饭；过年的时候，他给同学们做红烧肉；他住院治疗，学生们去看他，他的第一句话却是“真对不住你们，你们一开学我就病倒了”。
身教胜于言传，孟二冬就是这样以自己的行动潜移默化地教育着学生。
孟二冬先生用他平凡的人生高尚的精神打动了我，也打动了我身边的每一位教师。
育人对他来讲，是老师的天职，是爱心的释放，是让自己踏实宽心的本分。
他和我们一样是普通的教员，然而这种普通当中又有着非凡。
孟二冬为学为人为师都达到了纯粹而高尚的境界。
他是那样有爱心，有健全的人格，是一位很”阳光”的现代知识分子。
在他身上，体现了传统道德文化与现代精神的完美结合。
他的确是我们广大教师的楷模。
孟二冬教授是一位品德高尚的人，更是一位在教书育人的岗位上鞠躬尽瘁的好老师。
对他来说，为人就是如何做一个真正的好老师，为师之道先要正己，先要为人。
孟二冬教授委托自己的研究生专程到新疆石河子大学，给那些自己支教时上过课的学生带去了图书和资料。
他在给学生们的信中引用唐代诗人刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
在新疆支教期间，他出现严重的嗓子喑哑，仍坚持为中文系的学生和教师授课。
经诊断，他患了食管恶性肿瘤。
在先后经历三次大手术后，仍坚持课题研究和指导研究生。
孟二冬教授在平凡的岗位上作出了不平凡的事，我要以孟二冬教授为榜样，学习孟二冬教授体现出的敬业精神，踏踏实实工作，学习他乐观的精神，乐观的面对生活和学习。
在孟二冬教授的生命中，铺垫着一个共产党员的本色。
在数十年的求学与教学生涯中，他忠诚于党和人民的教育事业，全心全意教书育人，扎扎实实著书立说，兢兢业业，呕心沥血，实践着一个共产党人的崇高誓言。
如果每一位共产党员都能像孟二冬教授那样淡泊名利，无私奉献，那么中国共产党一定是最先进的党，如果每一个人都能像孟二冬教授那样珍爱生活，乐观向上，那么我们的社会一定是最文明最和谐的社会。
“斯文有传，学者有师。
”作为一名教师，孟二冬教授身上浸透着师者的博大、尊严与热情。
他心中有志、有智、有德、有情，在三尺教坛之上，在著书立说之中，在为人处世之间，以文化的深厚蕴涵与生命的火热激情，滋润和温暖了周围之人。
孟二冬教授用服务祖国、造福民族的无私奉献，成就了当代知识分子的人生价值，他不愧为当代中国知识分子的楷模，不愧为新世纪的时代英雄。
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