高考优秀作文赏析.docx
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高考优秀作文赏析
2021年高考优秀作文赏析
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
不少于700字。
将题目抄在答题卡上。
（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。
在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
要求：
论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：
思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
论生逢其时
南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。
这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。
刘勰是大时代中，人的其中一种写照，时代是一股波涛，沛然难当。
有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。
溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。
一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：
“自由诚可贵，面子价更高。
若为性命故，二者皆可抛。
”
秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。
在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：
周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”；陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。
更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。
最近《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。
陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。
真得赞一句：
“斯人气尚雄，江流自千古。
”
黑格尔曾说：
“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。
这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。
不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。
思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。
借用一句网络流行语：
“不气盛还叫年轻人吗？
”
舍我其谁。
论生逢其时
“横看成岭侧成峰”，时代潮流有所不同，人生道路有所不同，用什么样的态度对待时代和人生，就会有什么样的结局。
所谓生不逢时，则是或随遇而安、或逆时而动；所谓生逢其时，则是个人的人生之路与时代相向而行。
好风凭借力，送我上青云！
生逢其时，便是将人生之路与时代接轨，出发点和到达点都以时代为基点。
先秦战国是一个动荡的时代，诸侯征伐，礼崩乐坏，这也是时代为士大夫们铺好的破旧鼎新的人生之路。
商鞅风尘仆仆奔走于秦国，南门立柱示信，变法大刀阔斧，权集中央，设立郡县，富民强国。
商鞅变法让秦国迈出了顺应时代发展的步伐，一步步领先于诸侯而一统天下。
生逢其时，应如商鞅一样，将人生打磨成一把时代的利刃，为他所生活的时代开疆拓土。
商鞅的时代，百家争鸣，却仍有隐士自叹生不逢时而隐居山林，无所作为。
“时不当兮骓不适”，项羽还是那个项羽，乌骓马还是那匹乌骓马，项羽的悲剧不是“力拔山兮气盖世”的悲剧，而是没有把握着“大风起兮云飞扬”的时代风向。
秉持“时不我待”的理念，生不逢时可化为生逢其时。
与商鞅同为士大夫的张謇，便是身处一个危亡的时代。
清末的中国，列强步步入侵，政府渐沦为洋人的朝廷，此乃危急存亡之秋也！
科举状元张謇以时不我待之精神弃官从商，以实业与洋商争利，打出实业救国的大旗，引领更多人投身民族工业。
就这样，一位位坚信时不我待的实业家，让清末的民族资本走向了第一个巅峰。
如此，生不逢时的张謇、胡雪岩、盛宣怀等以民族大义为重，用时不我待的精神谱写了“生逢其时、开创时世”的奇迹。
张謇状元实业的成功，昭示着人人皆可生逢其时的真谛。
“生逢其时”，是个人与时代的自觉自主的结合。
多灾多难的中国，生逢其时的一位位中国伟人让中华民族挺过了重重危机。
且看新时代，生逢其时的中国人，让中华民族在复兴之路上昂首前行。
“以学识之深度，投身复兴之高度。
”这是大学生村官秦玥飞所认知的“生逢其时”。
哈佛大学深造回国的他毅然决然的选择了扶贫帮困的人生之路，不为高薪厚禄、灯红酒绿，只为绿水青山一村落，只为人民百姓笑容的绽放。
中华民族的脱贫攻坚，中国人民的小康之路，靠的就是秦玥飞一样生逢其时的中国人的顽强拼搏、无私奉献。
大鹏决起而飞，顺六月之息，九万里而南为。
哪有什么生不逢时？
不做愤世嫉俗的五毛键盘，不做随遇而安的佛性青年。
以时不我待之精神，建中华民族复兴之伟业，与时代同步，负重前行，众志成城，圆梦中华。
论生逢其时
无论如何，你只能生活在一个特定的时代。
时代如何改变不是尚为青年的我们所能决定的。
我们所能做的，只是改变我们个体的选择，让我们“生逢其时”。
顾名思义，“生”是出生，生活，“逢”意为恰好遇到，“时”是时势，时代，“生逢其时”意为我们恰好生活在了一个正适合我们的时代。
而什么样的时代是一个适合我们的时代呢？
我认为，那就是我们个体的选择和整个时代的方向一致的时代，是我们可以积极有为，成就一番事业的时代。
这也就是生逢其时。
众所周知，时代的方向并不会由于某个人的选择而改变，所以我们作为时代中渺小一员，能做的也只能改变自身的选择，就像改革开放初期，一部分人顺应时代的发展下海经商，最终成为一代富豪那样。
改变了自己个体的选择，选择改变自己人生的状态，去顺应时代的发展方向，让自己生逢其时，最终成就了自己的人生，也助推了经济的繁荣，社会的发展。
当然，如果一个时代和乐丰足，那我们只需要做到认清社会发展方向，积极助推社会进步。
可是假若出生在一个不幸的时代，那我们该如何选择呢？
我认为鲁迅先生给了我们一个极好的答案，他告诉我们要仔细思考时代的本质。
他在深刻意识到中华民族被压迫，究其根本是民众心灵的愚昧和麻木之后，才毅然弃医从文，用自己的文字唤醒了一大批民众的觉醒。
谁又能说鲁迅先生生不逢时呢？
我们想改变自己的选择，让自己生逢其时就一定要像鲁迅一样深刻认识生存的时代，找准未来时代的发展方向，这样我们的选择才会有意义，有价值，才能真正的“生逢其时”。
否则那仅仅是纸上谈兵，就像马哲理论批判的那样，不顾时代发展的客观现状，筑起一个必毁的空中楼阁，失败是必然的，永远不能“生逢其时”。
正如《双城记》中所写的：
“我们的时代是最好的时的时代。
”当今时代，纵然有西方列强虎视眈眈，有台独分子分裂山河。
但是正所谓：
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”外界带给我们的压迫和打击，同样也是催我们奋进的力量。
我们可以选择从政，穿上西装舌战群儒。
也可以选择从军，穿上军装保家卫国，更可以选择成为教师，拿起教鞭桃李满天下，这个时代有着独属于自己的花样选择。
更何况，如今的时代也是一个充满无限可能和机遇的时代，它开放而包容，允许更多的可能和不同。
就像海纳百川般，接纳着每个人不同的选择，允许个体以更多元化的方式实现自我价值，让自己生逢其时。
感谢这个时代，允许我们拥有更多的选择。
生活在这样的时代，我们正是“生逢其时”。
愿所有的青年都可以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶”，好风凭借力，事业创辉煌。
论生逢其时
历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。
然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。
功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。
能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。
不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。
生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。
刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。
朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。
其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。
13世纪初期的花拉子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。
但是，花拉子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。
在成吉思汗西征的铁骑下，花拉子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。
具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。
且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。
南唐后主李煜若在太平年代，吟诗作赋，或能做个太平帝王。
但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。
明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。
这些故事，听起来似乎有些悲观。
我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。
但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。
“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。
但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。
生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。
能够以平常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。
尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。
更何况，此时此刻，中国正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。
中华民族正在努力接近伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到中国的力量。
虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。
对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。
我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。
这才是成熟的模样
生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。
繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。
对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。
成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。
成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。
追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。
这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。
司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。
越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。
这是另一种成熟。
是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。
成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。
被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。
孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。
但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。
依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。
"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。
儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。
君子风范本来就是成熟的风范。
正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。
然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。
在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。
他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。
独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。
才能够看见更远处的彩虹。
这，才是成熟的模样
我的故乡是一个南方小城。
每到霜降前后，安静的小镇仿佛是长个贪睡醒来的孩童一般，渐渐地热闹了起来。
人们忙里忙外地开始收获秋的果实，漫山遍野都是黄灿灿的柿子果，到处都能闻见空气中弥漫的果香，这就是家乡果实成熟的模样。
记忆中的秋天是那么的明亮，悬挂在天空中的太阳投来炙热却不刺眼的光辉，小巷里回荡着爷爷圆润而浑厚的嗓音。
柿饼是我老家的特色美食，秋天来临的时候爷爷便带着我上山摘柿子，准备做柿饼。
爷爷手里持着长长的竹竿来到柿子林里，专挑还未完全成熟的柿子摘。
只见爷爷举起竹竿，轻轻地将树枝一折，“咔”地一声，果实便带着树枝一齐落了下来。
年幼的我专门负责在地上捡这些“战果”。
经过一天的战斗，我和爷爷背着柿子开心地满载而归。
回到家后，将柿子一一清洗干净，削皮、泡盐、再用绳子绕起柿子蒂，把这些小黄灯笼一个个穿起来挂在家门口，等晒的足够久了就能吃了。
一块小小的柿子饼凝结了无数的时间和精力，每一口收获的都是香甜滋味。
后来，我离开家乡来到外地求学，离开家人的羽翼后自认为成熟的我才发现自己是多么的稚拙。
想吃一些新鲜的水果，也经常被路边卖水果的小贩坑骗。
没有家人的照顾，我就像一只落巢的幼鸟。
这时我总会想起如果爷爷在我身边，我是不是就不会这么累了？
独自在外的日子是艰难的、辛苦的，很多事情难以解决。
眼看一年过去大半，我的学业和生活还是一团糟，每天都在两点一线的学习生活之中奔波，没有一丝喘息的机会。
那时我总觉得，没有爷爷在身边，离开了家人，我的身后就没有了依靠，无法成长成熟。
直到有一天，母亲从家里给我寄来一包家乡特产。
我激动地打开包装，发现里面装的是家人亲手制作的柿饼。
轻轻一咬，甜蜜的滋味便在口中漫开，熟悉的味道让我想起爷爷，不觉落下了眼泪。
吃完几块柿饼，我才发现还有一个信封压在柿饼下面，拆开一看是我和爷爷一起做柿饼的照片。
阅读着爷爷脸上亲切的笑容，我才恍然大悟，爷爷对我的对我的爱，只是化作我记忆中的柿子树，年年为我遮风挡雨，盼着我早日长大。
此后，我心中的希望之树就开始成长结果，我更加努力地去克服困难，更加珍惜身边的每一个人。
让我的生命之果溢彩飘香……
当脆弱的心灵无法迎接命运的风雨，唯有那无私的爱与温馨的鼓励能给与我成长的力量去迎接一切。
生活总在向前，道路的前方还是前方，但我知道，家人给予我的力量正使我从幼稚走向成熟，从脆弱走向矫健。
这，就是我成熟的模样。
阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。
你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：
（1）自拟题目；
（2）不少于800字。
时间的价值
时间有没有价值，每个人的看法不尽相同。
有人喜欢即时满足，比如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的李白，比如“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝”的杜秋娘。
等待时间的沉淀？
不存在的。
而有的人偏爱延迟满足，就像唱着“不经历风雨，怎么见彩虹”的成龙大哥大叔大爷。
能够耐得住寂寞、享受时光洗礼后的厚积薄发才是真心英雄。
如果问我更倾向哪个观点，我会说这个问题太幼稚。
小孩子才做选择，已经18岁、坐在高考考场里的我两个都要。
时间是魔法，是咒语，把时间加到事物身上，到底是Buff，还是Debuff？
Itdepends！
在时间的加持下，事物变成了期货，它的价值看涨，还是看跌，不仅取决于事物本身，还要看人。
人有时间上的偏好。
有个经济学概念叫“不耐”，说的就是人的自然倾向。
由于未来的不确定性，没法预估明天和意外哪一个会先来，理论上时间越久，不耐越高，等不及慢慢认识事物的价值，及时享乐才是王道。
但人真的是一种神奇的存在，可以通过一些手段来克服天然的不耐，把时间吹进事物价值的气球，让它越来越大，呈现在世人面前。
都有哪些手段呢？
第一个是年龄。
一般来说，老人的不耐比较明显，相比于基本看到尽头的未来，珍惜眼前是必须滴；而年轻人的不耐就相对较弱，愿意拿青春赌明天的潇洒走一回。
按照这个逻辑，我觉得李白写《将进酒》的时候应该年龄比较大了，出考场我就去查查。
成龙大爷唱真心英雄的时候应该还是无忧无虑的小鲜肉。
当然了，这个年龄更偏重心理年龄，毕竟Youthisastateofmind嘛。
其次是想象力，用现在的话说就是画饼和讲故事的能力。
这个因素极大的影响了现代企业的经营理念和模式。
举个栗子：
A企业创造价值，B企业创造利润，如果你是投资人，你会把钱给谁？
答案大概率是A。
因为创造价值的企业更容易讲出有想象力的故事，在时间的作用下，资本市场对它的不耐就比较弱，它就更值钱了。
顺着这个思路，再回来看李白和他的诗人朋友们。
为什么古人的诗句大多追求“即时满足”？
归根结底就是缺乏想象力。
“夕阳无限好，只是近黄昏”，他们想象不到天黑之后还有什么好玩的，想象不到电视里的综艺和手机里的游戏可以给黄昏后的自己带来什么样的欢乐，所以只能抓紧时间享受天色将晚时的短暂美好。
还有一个是信念。
马爸爸说过一句话：
今天很痛苦，明天更痛苦，后天很美好，但大多数人都死在明天晚上。
如果信念足够强，坚信自己可以活着见到后天早上的太阳，那就不存在什么不耐了。
你们看，年龄、想象力和信念，这些能够决定时间是什么的因素都在你的手里。
时间可以是三月的风、六月的雨，也可以是九月的风景。
只要你相信，只要你坚持，它就可以把事物的价值展现得淋漓尽致。
就像SAPConcur，从1993年成立至今，经历了近30年的岁月洗礼。
在第一个十年，Concur专注于为客户交付最佳的内部部署软件解决方案，以推动自动化费用报销，重新定义了差旅及费用管理行业；当进入第二个十年，Concur开始采用云计算并扩展了解决方案，引领全球SaaS产业风潮；2014年开始的第三个十年，Concur以73亿美元的身价加入SAP，借助SAP的平台，建立战略性的行业伙伴合作关系，使SAPConcur能够和更广泛的生态系统一起推动更多客户走向成功。
不到而立之年的SAPConcur，年富力强，踌躇满志；涵盖云计算、大数据和AI，不断创新的SAPConcur产品和服务，给市场带来无限的想象；开拓并坚守差旅及费用管理领域的SAPConcur，对自己、对明天有着执着的信念。
三大法宝集于一身，不耐早就不爱了。
如果你喜欢即时满足，SAPConcur的今天无限美好，无需等待，值得信赖。
如果你更爱延迟满足，SAPConcur的价值经得起岁月的洗礼、时间的沉淀，一次选择，终身陪伴。
看着正在收尾的作文，想着即将结束的高考，我情不自禁的嘴角含笑，哼起了歌：
“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变。
时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……”
时间不曾沉淀
事物价值的高低和人们认知的深浅并不是一一对应关系，时间也并不是认识事物价值最重要的因素。
关于时间沉淀显出事物真实价值这件事情，最常见的例子是画家梵高。
人们经常把梵高视为怀才不遇的天才画家，生前寂寂无名，贫病交加，死后却身价暴涨，稳居世界艺术殿堂的前列。
因此扼腕叹息，认为梵高生不逢时，人们在他死后才认识到他的伟大。
但稍微了解一点艺术史我们就知道，梵高有个很有头脑的弟弟。
他很早就发现了梵高的天分，并且负责售卖梵高的作品。
正是因为他知道哥哥的价值，所以才把梵高的画牢牢控制在手中，没有用低廉的价格任其流入市场，耐心等待着合适的出手时机。
在等待期间，他为梵高提供了必要的生活经费，让梵高可以去自己喜欢的南法小镇阿尔勒创作和疗养。
阿尔勒我去过，安宁祥和，日光灿烂，梵高咖啡馆隔壁的西班牙海鲜饭香气四溢，让人垂涎三尺。
梵高弟弟的判断是正确的，遗憾的是梵高没有等到那一天，在追求艺术之路上他太早陨落了，这是许多天才艺术家共同的命运，并非只有梵高如此。
因此，梵高不是被世人错过，他的作品也不是缺乏时间沉淀，只能说是造化弄人，而人们又乐于接受一个悲苦的故事，可谁又真正知道梵高的内心世界呢？
真正恰当的例子应该是圆锥曲线，由古希腊数学家阿波洛尼乌斯在公元前200左右发现，此后的一千八百年间它是指作为数学公式存在。
直到第谷和开普勒开始研究行星运动学，圆锥曲线才突然凸显出自己在天文学上的实用价值，可以用于计算行星运行轨道。
一千八百年前，圆锥曲线就已经做好准备。
但是需要人类一千八百年的时间逐一把科技树点亮，要等到天文望远镜问世，也要等到第谷这样全身心投入行星研究的人累积观测数据，人类中有牛顿、开普勒这样的群星闪耀登场时，人们才会终于认识到圆锥曲线的价值所在。
作为反例，乔布斯发明的触控式手机屏幕，人们几乎是立即就接受下来，并且成为智慧手机的基本操作，从此放弃了手机上的物理键盘，时间因素在这个例子里完全不起任何作用。
如果一定要找出什么理由，大概可以说是人们对于抽象概念的接受程度，要远低于直觉感受。
圆锥曲线要计算，但是手机屏幕上点、按、滑动、放大缩小只需要直觉，并且可以得到立即的反馈。
所以，问题并不在于时间和时间的沉淀，而在于人们的认知，以及改变认知的难易程度。
由此可见，时间并不会有什么沉淀，时间也不会主动产生什么认知。
所谓的沉淀，源自人们的努力，并且由这些努力带来认知的改变。
如果没有第谷经年累月的.观测，如果没有汉密尔顿和路易医生的观察和分析，人们的认知还依然处于蒙昧之中，也就自然谈不上什么认识到事物的价值。
当圆锥曲线方程落满灰尘，当人们流尽鲜血然后死去时，时间并没有做任何事情。
时间就是个代价，人们努力付出需要的代价，人们转变观念需要的代价。
时间证明一切
当下的流行元素可以说泥沙俱下，一经历史长河的沉淀，精华便沉入河床，历久弥精，糟粕随着泛起的泡沫化为乌有。
所以经得住历史考验的流传下来，被广为传颂，成为经典，往往而是。
而智者向来是能看透历史的风尘，将当下的流行元素仔细漂洗过滤，辨明精华，创造精华，弘扬精华。
我们就是要锻造一双眼睛，能看得清辨得明，事物的价值有可能是跨时代的。
我们不局限于时代，而能发掘事物价值，要么成为经典的传承者，要么成为了走在时代前列的先驱者。
价值由何而来？
又如何定义？
《世说新语》注：
“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
”我们也知道：
再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
圣手仁心的白衣天使焚膏继晷、救死扶伤；终日辛劳的清洁员为我们清扫出整洁的街道；三尺讲台上，十里深巷中，正是教师队伍的身影；不畏艰险的军人战士十年如一日地坚守共同的.祖国，护卫人民……平凡微观的世界里，不乏伟大之辈。
我辈青年，特为尤甚。
让时间去证明一切，脚踏实地地探索价值的真谛。
君可见五四青年的热血挥洒在中国的土地上，而今已生出新的向往；君可见天才曹原的努力记录在《自然》上，成为物理界的中国骄傲；君可见，女神徐颖的钻研化作“北斗”系统，助力祖国“中国智造”……自古如今，真正的价值从未被遗忘，它永生于浑浊的历史汹涛——永远鲜活而明亮。
而时间，本质是一段价值苦旅。
千般荒凉，不如以此为梦；万里蹀躞，必当以此为归。
“江山代有人才出，各领风骚数百年。
”岁月不居，前事已往，我辈顺随本心去追求、创造真正的价值！
时间是最好的证人，新时代的发展也会以“戢鳞潜翼，思属风云”的我们为荣。
浅水喧哗，静水流深。
万物的本质隐藏在标签之下。
你，为何不用慧眼、不用双手，不用时间，探索它的真谛？
事物价值的本源
事物的价值有普遍的一面，也有个性的一面。
大米对所有人都有维持生命的价值，大粪则不同，它是我们工作场合中尽量要避免谈论的事物，农民和苍蝇可能都爱它，但爱的原因，即大粪对于他们的价值又各不相同。
谈论至此，我们发现，“时间”这个元素并没有参与其中。
既然如此，为何坊间一直流传着类似于题目中的言论——经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。
还有很多类似的成语俗语，例如盖棺定论，时间会证明一切等等。
其原因在于，判断价值的那一刻，是谁在言说，以什么样的视角和立场在言说。
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