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最新《我与地坛》读后感1200字
《我与地坛》读后感1200字
初读史铁生，总是认为他只是海伦.凯勒、司马迁那种不屈不挠人罢。
然而当我读《我与地坛》，感受到他心灵深处最朴实情感，才知道自己肤浅。
一个伟大灵魂是值得人们去细细欣赏与研究，正如史铁生。
他说：
“假如世界上没有苦难，世界还能够存在么？
”二十一岁他便双腿瘫痪，这对于正值青春年华小伙子来说，无疑是致命打击。
上帝是苦心安排好他苦难，正如苦心安排史铁生降临人世一般。
多年后，他又患上尿毒症，每周两到三次肾脏透析。
晚年，又有多种心脏、肝脏症状。
这是任何一个常人无法做到，只有史铁生，顽强地与病魔抗争三十八年，并坚持用生命写作。
最终，因脑溢血突发抢救无效死亡。
有人曾说：
“他不仅是生活勇者，更是生命智者和仁者。
”史铁生想得比我们深入透彻，更坦然地面对生与死。
他说：
“死是一件不急于求成事，是一个必然降临节日。
”将死亡看成节日，是何等超脱。
刚刚进入那瘫痪噩梦时，他也想过死，觉得活着毫无价值，是他感受到母爱力量，他宁静思考生与死含义，用残缺身体，说出最为丰满思想。
这思想超越生死，超越世俗，超越灵魂。
他不仅是伟大作家，还是朋友依靠港湾和心灵慰籍。
当朋友家有什么烦心事时，他似乎从来都没有残疾过，似乎成别人解难神器，日日夜夜帮朋友想办法。
当朋友心情沮丧，担心自己患癌症时，他安慰道：
“把命运交给上帝，把勇气留给自己。
”确，他把命运交给上帝，但又用生命创造死奇迹。
史铁生无聊时会玩吃豆子游戏，那股快活劲，无法想象他是一个与死神抗争勇者。
死神追着他，他拼命地往前跑。
我终于明白为什么他比医生所预料多活二十多年。
我前段时间听说一个扬大学生因感情问题自杀，人们为之惋惜。
他与史铁生比起来差远。
既然活着，无论遇到什么困难，就算前程险恶，都应坚强地活下去。
因为你不是一个人，你是许多人希望与寄托。
只要活着，就有希望，就应拼搏，最终才会像史铁生一样拥有无憾人生。
翻开《我与地坛》前几页，一幅照片映入眼帘，一位绽放着花朵般笑容中年男子戴着黑框眼镜安详地坐在轮椅上。
这张照片深深震撼我。
在视频上，我看见他拼命地摇着轮椅飞快“奔”向远方，那大概是生方向。
无人能懂得一个残疾人更渴望站起来，他在作品中写道：
“发烧才知道不发烧日子多么清爽，咳嗽才知道不咳嗽日子多么安详。
”人，无论拥有什么，都应满足并好好珍惜，别在以后失去时后悔。
史铁生是中国一颗璀璨明珠。
我感觉自己很有福，因为我听过史铁生，读过史铁生。
我想如果我是那位最后抢救他医生，当他去世时，我一定会安详地看着他坦然死去，正如他朋友女儿所说：
“铁生叔叔累，应让他休息。
”
一生短暂易逝，人只有这一生，不能被苦难，嘲讽打败。
无论是何种困难，都应想想史铁生，不向命运低头，笑对生活，笑看人生。
做人应有一颗善心，感恩父母，感恩社会，以一颗平常心对待众生，在人生最后，坦然地死去。
看，坐在轮椅上铁生正对着我们笑呢！
但他已经死，他没有死！
他永远都不会死，铁一样地活着！
初读史铁生，总是认为他只是海伦.凯勒、司马迁那种不屈不挠的人罢。
然而当我读《我与地坛》，感受到他的心灵深处最朴实的情感，才知道自己的肤浅。
一个伟大的灵魂是值得人们去细细欣赏与研究的，正如史铁生。
他说：
“假如世界上没有苦难，世界还能够存在么？
”二十一岁的他便双腿瘫痪，这对于正值青春年华的小伙子来说，无疑是致命的打击。
上帝是苦心安排好他的苦难的，正如苦心安排史铁生降临人世一般。
多年后，他又患上尿毒症，每周两到三次的肾脏透析。
晚年，又有多种心脏、肝脏的症状。
这是任何一个常人无法做到的，只有史铁生，顽强地与病魔抗争三十八年，并坚持用生命写作。
最终，因脑溢血突发抢救无效死亡。
有人曾说：
“他不仅是生活的勇者，更是生命的智者和仁者。
”史铁生想得比我们深入透彻，更坦然地面对生与死。
他说：
“死是一件不急于求成的事，是一个必然降临的节日。
”将死亡看成节日，是何等的超脱。
刚刚进入那瘫痪的噩梦时，他也想过死，觉得活着毫无价值，是他感受到母爱的力量，他宁静的思考生与死的含义，用残缺的身体，说出最为丰满的思想。
这思想超越生死，超越世俗，超越灵魂。
他不仅是伟大的作家，还是朋友依靠的港湾和心灵的慰籍。
当朋友家有什么烦心事时，他似乎从来都没有残疾过，似乎成别人的解难神器，日日夜夜帮朋友想办法。
当朋友心情沮丧，担心自己患癌症时，他安慰道：
“把命运交给上帝，把勇气留给自己。
”的确，他把命运交给上帝，但又用生命创造死的奇迹。
史铁生无聊时会玩吃豆子的游戏，那股快活劲，无法想象他是一个与死神抗争的勇者。
死神追着他，他拼命地往前跑。
我终于明白为什么他比医生所预料的多活二十多年。
我前段时间听说一个扬大的学生因感情问题自杀，人们为之惋惜。
他与史铁生比起来差远。
既然活着，无论遇到什么困难，就算前程险恶，都应坚强地活下去。
因为你不是一个人，你是许多人的希望与寄托。
只要活着，就有希望，就应拼搏，最终才会像史铁生一样拥有无憾的人生。
翻开《我与地坛》的前几页，一幅照片映入眼帘，一位绽放着花朵般笑容的中年男子戴着黑框眼镜安详地坐在轮椅上。
这张照片深深震撼我。
在视频上，我看见他拼命地摇着轮椅飞快的“奔”向远方，那大概是生的方向。
无人能懂得一个残疾人更渴望站起来，他在作品中写道：
“发烧才知道不发烧的日子多么清爽，咳嗽才知道不咳嗽的日子多么安详。
”人，无论拥有什么，都应满足并好好珍惜，别在以后失去时后悔。
史铁生是中国一颗璀璨的明珠。
我感觉自己很有福，因为我听过史铁生，读过史铁生。
我想如果我是那位最后抢救他的医生，当他去世时，我一定会安详地看着他坦然死去，正如他朋友的女儿所说：
“铁生叔叔累，应让他休息。
”
一生短暂易逝，人只有这一生，不能被苦难，嘲讽打败。
无论是何种困难，都应想想史铁生，不向命运低头，笑对生活，笑看人生。
做人应有一颗善心，感恩父母，感恩社会，以一颗平常的心对待众生，在人生的最后，坦然地死去。
看，坐在轮椅上的铁生正对着我们笑呢！
但他已经死，他没有死！
他永远都不会死，铁一样地活着！
其实本来对这片文章感情不重，觉得只是写了些一个残疾的人对于生活无助时，心灵上的依靠，只是心里的一种宣泄，没有什么特别的，当然这只是我是片面想法，并不是全对的，但至少我刚开始读这篇文章时是这样的，而且我觉得文章的语句没有多大特别的，大都都的比较通俗的。
后来慢慢读完全文，细细品味其实这篇看似平淡无奇的文章却蕴涵着许多的哲理。
比如文章从“剩下的就是怎样活的问题了。
这却不是在某一个瞬间就能完全想透的······味道甚至是难于记忆的，只有你在闻到它你才能记起它的全部感情和意蕴。
所以我常常要到那园子里去。
”这段文章是我最喜欢的，也是我认为这篇文章的亮点，这使我开始慢慢了解作者的心情对于生活他并不气馁，并不沮丧，他有他自己的生活方式和生活乐趣，他用属于他的方式来让自己充满生的情趣。
他鲜明得阐述了自己对于生活、人生的看法。
告诉我们生活不是一种方程式，是每天变化的。
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。
它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种宿命的味道。
史铁生身处荒芜的古园，即地坛。
思索的是人世和人生。
然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。
死是一个必然会降临的节目”。
但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。
人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。
有时，确如无言的好，宁可“怒目望着”“一声不吭”。
这是经过了太多的苦楚，而后的无言。
无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。
没有人把这个世界想个明白。
在这个世界上，人生好象一出戏，各有各的角色。
然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
”人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。
然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。
人生的事不能一一说尽，有些事“一旦成了语言，不再是它们了”，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美，一种人世无常，无奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“坟墓”（无法回避的死亡）。
死亡是崇高的美，降临则是新生的美。
而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。
命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。
然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美。
地坛，一个饱经苍桑，有着四百多年历史的古园，园子荒芜但并不败。
史铁生，生活在地坛附近，在最肆意的年龄残废了双腿，他独目进了这园子，一个人孤独地疗伤，一个静静地观察着这世间，一个人躲在暗处窥探着生与死。
此时的史铁生与地坛何其相像，荒芜但并不衰败，残疾但并不腐朽。
史铁生摇着陌生的轮椅，陪古园看月出日落，看春夏秋冬，就这么看了十五年。
十五年了，热爱长跑的朋友也跑不动了，两个曾经这么绝望的人都渐渐平静下来，命运弄人，可作为人，总要抱几分希望面对明天，他们互相叮嘱：
先别去死，再试着活一活看。
命运对一些人是如此不公，而史铁生却选择接受。
无差别便不成世界，苦难怎要有人来承担，有漂亮就有丑陋，有健全就有残缺。
当命运决择谁来承担苦难，是没有道理好讲的，休论公道。
正如那个拾灯笼花的女孩，上帝把漂亮和弱智都给了她，面对别人的嘲笑与玩弄，最终只能无言地回家。
坐在轮椅上的史铁生在无奈中叹息：
既然无法消除苦难，那便接受吧，在苦难中寻找救赎。
时间似乎得以抚平一切创伤，原本在死中挣扎，在活中徘徊的史铁生不再纠结于生死。
他平淡地又带着几丝欢愉地写下：
死是一个必然会降临的节日。
小树苗长成参天大树，年轮滚了一圈又一圈。
古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，但有些东西是任谁也不能改变的，在这种不能改变里，史铁生身边的迷雾也渐渐散去。
暴雨中的古园，石门中的落日，冬天雪地上孩子的脚印，史铁生默坐，呆想，身边时而有人穿过，过后又沉寂下来，蜂儿、蚂蚁、瓢虫，这些和史铁生一样不明白为什么来到这世上的小昆虫在自己的生活轨迹中稳稳地前行，与园子里的草木一样生生不息。
卞之琳说，你站在桥上看风影，看风影的人在楼上看你。
史铁生走过的轨迹，每一条车轮旁都会在不久之后出现一排足印。
史铁生独自在自己的世界静默着，他的母亲在他的身后也静默地望着他，那饱含深情与担扰，无奈与痛苦的目光，一直追寻着史铁生。
面对儿子的残疾，她小心翼地与儿子的内心接触，正是因为理解儿子所以时时刻刻地担心着，无言地呵护着。
树欲静而风不止，子欲养而不亲待。
当史铁生终于从迷惘中顿悟，身边却只剩下母亲的气息，他想着一件事：
母亲已经不在了。
默念着一句话：
母亲已经不在了。
恍惚中心里才有些明白，母亲再也不能站在身边看着他了，三次带着否认的肯定，是内心对现实的不接受，物是人非事事休，再回首，人去楼空。
人间悲情常在，世事变迁之感在本文中弥漫，夕阳画下，中年夫妇携手散步的身影渐渐拉长，黑发慢慢地褪变成舒缓的银发，在晚霞的金芒中映射出属于老人的安详，时而其中一人不来了，史铁生为此悬心，正应了那句话：
死是一个必然会降临的节日，但这么长的陪件怎么忍心折散？
节日前的每一天是这么美好，这么令人留恋。
既然死不容错过，那便活出点精彩，史铁生与地坛的十五年，是他从绝望中破茧重出的埑伏期，当轮椅再也困不住史铁生，他的灵魂羽化成蝶，在文坛的巅峰孤独又骄傲地起舞。
史铁生用余下的生命书写文字，文字也延长了他的人生。
近日读了史铁生的《我与地坛》领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着顽强的生命，充实的人生，始终有伴随着他的地坛。
地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色，从而引发了我对地坛的遐想。
书中描述：
它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，到处的荒草野藤也都茂盛的自在坦荡。
这是史铁生第一次看到的地坛。
园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。
不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，自在坦荡，从不同的环境中寻回自己。
他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱打小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
园中荒芜但并不衰败。
史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望。
史铁生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意义。
只要细心观察，留心注意，不管何处都有他美好的一面。
地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。
他总是想一些我们看起看来很平常的事，如：
经常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想后他便觉得安心了。
还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法改变的：
比如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂；比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉；比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。
这样的想法是他得到了安慰。
也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。
春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们快乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。
、不仅是地坛陪伴他，还有一个时刻关心、牵挂着他的母亲。
史铁生到过的每一处，他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。
母亲总是悄悄地来找他，又不让他发觉，每一次找到后又悄悄的离开。
等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱，他的伟大的值得他骄傲的母亲在他心中渗透的深彻。
啊，可怜天下父母心！
这使我想到了我的母亲，母爱不一定是轰轰烈烈，感天动地。
平淡中流露着真情，爱如淡茶，越品味越浓香。
母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安宁。
母爱是雪中炭，给了我们慰藉；是失败时的鼓励，给了我们信心。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。
以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。
以声音来对应四季？
那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木。
作者史铁生向我们展现人生中的缺憾，简单的言语中蕴含深刻的人生哲理。
人生中的快乐和痛苦，是生命“舞台”上的“演员”是人生中不同的“戏”。
人生的结局不仅仅是死。
看透了人生的结局使我们感到人生的短暂，它的不可以重来，我们只不过是匆匆过客。
结局改变不了，过程还是可以改变的。
第一，思考生命是人生的一剂良药。
《我与地坛》中“……去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂”。
这是思考人生的习惯。
充满横冲直撞、不停向前的人生是冲动的人生。
我们应停下脚步看看自己的人生轨迹，思考自己的人生，不断矫正自己的人生方向。
第二，豁达不等于无为。
豁达并不等于追求无所作为，平平静静。
《我与地坛》中那个美丽女孩，一位爱长跑的朋友却不能得到条件很好地发挥出应有的价值，人生并不是完美的也不可能是完美的。
文中这样说“我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝”“你可以抱怨上帝何以要降诸多痛苦给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲……假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
”“……要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将何以界定自己成为美德呢？
”面对一些不完美的事物时，应看到有一些是无关紧要的，就将其当作是世界上一种简简单单的存在着的一种特点吧。
过分计较反而不利于问题的解决，还不如换一种平和的心态来看万事万物。
第三，怎样看待命运？
“于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：
由谁去充任那些苦难的角色？
又有谁去体现这世间的幸福，骄傲与快乐？
”既然存在，就得处理好人生问题，还有分析问题的根源及解决方法。
对比叔本华对命运的描述：
“我们就像一群在草地上无忧无虑生活的绵羊，而屠夫正在一旁虎视眈眈，心中早已想好宰杀的顺序了。
在好日子的时候，没有人会想到命运此刻已为我们准备了种种不幸与痛苦：
疾病、贫穷、迫害、残疾、疯狂甚至死亡，这些往往不期而至。
”事实上，命运的一些组成部分是改变不了的，但痛苦与空虚并不是人生的常态。
命运是可变的，我们可以通过自身努力改变自己。
史铁生比叔本华更进一步，叔本华将人生中的不如意视为人生的常态，说欲望实现以后是空虚，痛苦和空虚是人生的常态。
合理的愿望带来的不是空虚而是满足。
史铁生则将人生中痛苦与不幸加以分析并找出人得苦恼一方面还是由于欲望而产生的。
我赞成作者的“人性的本质是欲望”这个观点。
控制自己的欲望就是控制自己的人生。
“每一个有激情的演员都难免是一个人质”。
追求什么该有个度。
主宰命运的力量大多数还是自己的力量，欲望能够推动自身的发展，但过犹不及。
第四，看透人生不等于看空生命。
一些人在看透世界后走了极端的路线。
其实，每一件东西都会有它的不足，不必苛求。
一步一步地深入观察生命，观察的所得，应该服务于我们的发展，而不是阻碍我们的发展，这是我们每个人都应该好好处理的问题，以使我们的思考发挥最好的作用。
史铁生的《我与地坛》讲述了作者在双腿瘫痪后，由于内心苦闷而逃到地坛思索。
地坛里万物的竞相生长，地坛里荒芜但并不衰败的各种景象，以及常来地坛的人们给了他许多启迪。
让他进一步理解了生与死的问题。
整篇文章十分有文采，更可贵的是赋有深刻的哲理。
史铁生“活到最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”，因此他突然间失去了生活的方向，什么都找不到了。
也许我们中的大多数都比他幸运得多，至少我们拥有健全的身体。
但我们中的大多数也同样在最狂妄的年龄忽然这段了翅膀——梦想的翅膀。
我们中的许多人经历高考的大浪淘沙，成为遗落在沙滩上最最普通的贝壳。
虽然也同样来到另一个天地，见到另一个世界，可那毕竟不是贝壳的梦想。
它多想成为上乘装饰品的原材料！
我们失望、犹豫、踌躇。
这条离梦想越来越远的道路应该怎样走下去呢？
这大概类似史铁生所说的知道了“人不必急于求死，剩下的就是怎样活的问题了”。
而这个问题并非容易得到答案的！
这个世界太浮躁，身边的人都在尘世琐事中忙忙碌碌，看似充实，实则意义甚微。
我们诚然不想坠入那个庸俗的深渊，却又时刻感到力不从心，一步一步走向堕落。
这是一个多么危险的前兆！
我们开始不知道怎样填平理想与现实间的差距，不知道自己到底要怎样继续下去？
我于是想到史铁生所说的几句话“差别永远是要有的”“看来就只好接受苦难”“人类的全部剧目需要它，成长的本身需要它”。
所以当上帝偶然地选择我们为那承受“不幸”的主题时，不需要愤愤不平，更不能够止步不前。
勇敢地接受这个现实，然后朝着原先希冀的方向继续下去。
“你可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲”。
哪怕偶尔你觉得自己像一个人质，那也没有关系。
因为“每一个有激情的演员都难免是一个人质”尽管演好你的戏就行，“这是你的罪孽和福祉”。
我们仍需要想到的是那双两双永远关切着我们的`双眼。
我们的双亲一直与我们同在，不管我们是幸福还是不幸！
正如史铁生所说“园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过我母亲的脚印”。
而在这个世界上，有过我们奋斗历程的地方，也都有我们父母的关怀和担心。
史铁生曾说“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。
所以，当我们觉得自己承受了命运巨大的打击而痛苦不堪时，我们的至亲一定比我们更痛苦。
我们要去理解他们的苦难与伟大。
“为我母亲，为了让她骄傲”我们是否也应该有这种心态，承担起这份责任？
当明白了所有这一切后，大可不再悲观徘徊，再次拾起梦想，坚定不移地走下去吧！
史铁生说“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百年”于是“太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红，在满园弥漫的沉静光芒中”他第一次走进了地坛，他相信在那“一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”于是他推开耳边的嘈杂，窥见了自己的心魂！
我们其实也应该在自己的心中保留一个古园，时时查看自己的心魂，成为人生大道上的一位勇者和智者！
《我与地坛》是史铁生先生的一篇小说，文中围绕一座古园—地坛展开，由此展开了“我”对往事的回忆，对生命的思考，对人生的感悟。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿,遭受了心理和身体的双重打击，他在地坛中思考着生与死的问题，在地坛中思索如何活下去。
地坛中每一处景，地坛中播散着的味道吸引着作者，使他常常要到那园子中去。
这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。
用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”,在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。
是母爱唤起了他的意志，坚强地走了过来。
母亲是每个人生命中最重要的人，史铁生先生在这篇文章中写到自己的母亲——一个伟大的女人。
她默默地承受着儿子残废的打击，整天的为儿子担心。
当作者真正理解了母亲的不易与辛酸之后，当作者要告诉母亲好消息的时候母亲已不在人世。
这也引发了我们的深思：
拥有时不懂得珍惜，失去了才懂得它的珍贵。
然而一切已经太迟了，留下的只是无尽的唏嘘和深深的悔恨。
除了母亲，文中还写到了一对夫妇，一个爱唱歌的小伙子，一个老头，捕鸟的汉子年轻的女工程师，我的朋友—长跑家。
他们每一个人都有着自己的故事，或许他们与作者并没有过交谈，但他们对生活的向往，对梦想的追求都给予了作者活下去的勇气与信念。
时过境迁，他们的形象在作者的脑海中挥之不去。
史铁生知道了残疾并不可怕，关键是如何活下去，如何活得更好。
他选择了写作，为写作而活下去，为了那些等待他的故事而活下去，为了自己的欲望而活下去。
每个人活下去都要有自己的目的，为什么而活下去，这样的人生才不会空虚，这样的人生才有意义，这样的你就是消灭了命运的恐惧。
但面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：
法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？
与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？
我们应该懂得热爱生命，古人云“身体发肤授之父母，不敢毁伤，孝之始也”.我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？
尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
读完史铁生先生的《我与地坛》，我明白了许多道理。
这篇文充满了作者对伟
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