老子道德经常见成语道德经中的成语及解释.docx
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老子道德经常见成语道德经中的成语及解释
老子道德经常见成语道德经中的成语及解释
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老子道德经常见成语道德经中的成语及解释。
约2500多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。
关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。
来人正是老子。
他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。
老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。
这短短的五千言，便是对后世影响巨大的《道德经》，下面初中语文辅导班老师帮大家整理了道德经中的成语，大家要认真阅读；
1、玄之又玄
解释：
形容非常奥妙，不易理解。
出自：
第一章：
“玄之又玄，众妙之门。
”
2、有无相生
解释：
有和无是可以相互转化的。
也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。
出自：
第二章：
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
”
3、功成不居
解释：
任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
出自：
第二章：
“为而弗恃，功成而弗居也。
”
4、和光同尘
解释：
指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
出自：
第四章：
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”
5、天地不仁
解释：
天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
出自：
第五章：
“天地不仁，以万物为刍狗。
“
6、天长地久
解释：
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
出自：
第七章：
“天长地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
”
7、上善若水
解释：
最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
出自：
第八章：
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”
8、金玉满堂
解释：
形容财富极多，也形容学识丰富。
出自：
第九章：
“金玉满堂，莫之能守。
”
9、功成身退
解释：
大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
出自：
第九章：
“功成身退，天之道也。
”
10、目迷五色
解释：
形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
出自：
第十二章：
“五色令人目盲。
”
11、宠辱若惊
解释：
形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
出自：
第十三章：
“宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”
12、视而不见
解释：
指不注意，不重视，睁着眼却没看见。
出自：
第十四章：
“视而不见，名曰夷。
”
13、听而不闻
解释：
听到了就像没听到一样。
形容漠不关心，不在意。
出自：
第十四章：
“听之不闻，名曰希。
”
14、涣然冰释
解释：
象冰遇热消融一般。
形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
出自：
第十五章：
“涣兮若冰之将释。
”
15、虚怀若谷
解释：
意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
出自：
第十五章：
“敦兮其若朴，旷兮其若谷。
”
16、绝圣弃智
解释：
指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。
出自：
第十九章：
“绝圣弃智，民利百倍。
”
17、少私寡欲
解释：
减少私欲之意。
出自：
第十九章：
“见素抱朴，少私寡欲。
”
18、相差无几
解释：
指二者距离不远，或差别不大。
出自：
第二十章：
“唯之与阿，相去几何？
美之与恶，相去若何？
”
19、如登春台
解释：
春台：
美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。
好象生活在幸福的太平世界里。
出自：
第二十章：
“众人熙熙，如享太牢，如登春台。
”
20、老死不相往来
解释：
指彼此不联系，不交流情况。
出自：
第八十章：
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
”
21、余食赘行
解释：
余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形解。
比喻遭人讨厌的东西。
出自：
第二十四章：
“其在道也，曰余食赘形。
”
22、天大地大
解释：
形容极大。
出自：
第二十五章：
“故道大、天大、地大、王亦大。
”
23、道法自然
解释：
指大道以其自身为原则，自由不受约束。
出自：
第二十五章：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”
24、知白守黑
解释：
意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。
出自：
第二十八章：
“知其白，守其黑，为天下式。
”
25、去甚去泰
解释：
指做事不能太过分。
出自：
第二十九章：
“是以圣人去甚、去奢、去泰。
”
26、天道好还
解释：
天道：
天理；好：
常常会；还：
回报别人。
指天可主持公道，善恶终有报应。
出自：
第三十章：
“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
”
27、佳兵不祥
解释：
意为好用兵是不吉利的，即好战非祥事。
出自：
第三十一章：
“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
”
28、知止不殆
解释：
指懂得适可而止就不会遇到危险。
出自：
第三十二章：
“知止可以不殆。
”
29、自知之明
解释：
指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
出自：
第三十三章：
“知人者智，自知者明。
”
30、淡而无味
解释：
泛指菜肴清淡无味。
亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
出自：
第三十五章：
“淡乎其无味。
”
31、将夺固与
解释：
固，同“姑”。
要想得到，必先给予。
出自：
第三十六章：
“将欲夺之，必固予之。
”
32、无中生有
解释：
指本来没有却硬说有。
现形容凭空捏造。
出自：
第四十章：
“天下万物生于有，有生于无。
”
33、若存若亡
解释：
有时记在心里，有时则忘记掉。
用以形容若有若无，难以捉摸。
出自：
第四十一章：
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
”
34、大器晚成
解释：
越是大才能的人通常越晚成功。
出自：
第四十一章：
“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
”
35、大音希声
解释：
指最大最美的声音乃无声之音。
出自：
第四十一章：
“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
”
36、知足不辱
解释：
懂得满足才不会受到屈辱。
出自：
第四十四章：
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。
”
37、大巧若拙
解释：
指真正灵巧的人看起来很简单。
出自：
第四十五章：
“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
”
38、知足常乐
解释：
自知满足则心常快乐
出自：
第四十六章：
“故知足之足，常足矣。
”
39、出生入死
解释：
原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险。
出自：
第五十章：
“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
”
40、祸福相依
解释：
是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出自：
第五十八章：
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”
41、根深蒂固
解释：
比喻根基深厚牢固；不可动摇。
出自：
第五十九章：
“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
”
42、以德报怨
解释：
指用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。
出自：
第六十三章：
“大小多少，报怨以德。
”
43、轻诺寡信
解释：
轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
出自：
第六十三章：
“夫轻诺必寡信，多易必多难。
”
44、千里之行，始于足下
解释：
谓走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
出自：
第六十四章：
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”
45、慎终如始
解释：
谨慎收尾，如同开始时一样。
指始终要谨慎从事。
出自：
第六十四章：
“慎终如始，则无败事。
”
46、俭故能广
解释：
指平素俭省，所以能够富裕。
又解为行事简单方可广博，俭，同“简”。
出自：
第六十七章：
“慈故能勇，俭故能广。
”
47、寸进尺退
解释：
指得到的少而失去的多，即得不偿失。
出自：
第六十九章：
“不敢进寸而退尺。
”
48、被褐怀玉
解释：
身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出自：
第七十章：
“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。
”
49、天网恢恢，疏而不漏
解释：
比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
出自：
第七十三章：
“天网恢恢，疏而不失。
”
50、鸡犬相闻
解释：
鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。
出自：
第八十章：
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
”
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