不常用的成语.docx

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不常用的成语

哀毁骨立——形容遭父母之丧，因非常悲痛而消瘦变样。

安土重迁——在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

把前（疐）踬后——比喻进退两难。

疐，跌倒，也作踬。

白云苍狗——比喻世事变幻无常。

暴虎冯河——比喻有勇无谋，冒险盲干。

暴虎，空手打虎；冯河，徒步渡河。

悖入悖出——用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿走；胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

从井救人——跳到井里去救人。

原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为，现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。

重足而立——后脚紧挨着前脚，不敢迈步。

形容非常恐惧。

崇论闳议——指高出一般人的议论或见解。

“闳”也写作“宏”。

大吹法螺——佛家把讲经说法叫吹法螺。

现比喻说大话。

大醇小疵——大体上完美，只是个别小地方有些毛病。

洞烛其奸——形容看透对方的阴谋诡计。

发聋振聩——发出很大的响声，使耳聋的人也能听见。

比喻用语言文字唤醒糊涂的人。

浮家泛宅（泛家浮宅）——形容长时期在水上生活，漂泊不定。

感慨系之——感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。

规行矩步——①比喻举动合乎规矩，毫不苟且。

②比喻墨守成规，不知变通。

好整以暇——形容虽在百忙之中，仍然从容不迫。

闳中肆外——形容文章内容丰富，文笔豪放。

积不相能——<书>素来不和睦。

积非成是——长期沿袭下来的谬误，会被认为是正确的。

空谷足音——在空寂的山谷里听到人的脚步声。

比喻难得的音信、言论或事物。

揆情度理——按照一般情理推测揣度。

略识之无——指识字不多（“之”和“无”是古代汉语常用的字）。

沦肌浃髓——浸透肌肉，深入骨髓。

比喻感受或受影响深。

买椟还珠——比喻没有眼光，取舍不当。

语出《韩非子·外储说左上》。

灭此朝食——消灭了敌人以后再吃早饭（“此”指敌人），形容痛恨敌人，希望立刻加以消灭。

语出《左传》。

名山事业——著书立说。

明效大验——很显著的效验。

目不见睫——眼睛看不见自己的睫毛，比喻没有自知之明。

目不交睫——形容夜间不睡觉或睡不着觉。

目无余子——眼睛里没有旁人，形容骄傲自大。

泥足巨人——比喻实际非常虚弱的庞然大物。

拟于不伦——拿不能相比的人或事物来比方。

蓬户瓮牖——用蓬草编成的门，破瓮做的窗户。

形容贫苦人家的简陋房屋。

蓬门筚户——用草、树枝等做成的门户。

形容贫苦人家所居住的简陋的房屋。

皮里阳秋——指藏在心里不说出来的评论。

“阳秋”即“春秋”，因避讳晋简文帝（司马昱）母郑后阿春，改为“阳”。

这里用来代指“批评”。

因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。

齐东野语——比喻道听途说、不足为凭的话。

出自《孟子·万章上》。

起死人，肉白骨——使死人复活，使白骨长肉。

比喻给人以极大的恩德。

人莫予毒——目空一切，认为没有人能伤害我。

毒，伤害。

入主出奴——比喻在学术上持门户之见。

出自韩愈《原道》。

佛口蛇心——比喻嘴上说得好听，心肠却非常狠毒。

深文周纳——定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。

泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。

谈言微中——说话委婉而中肯。

啼饥号寒——因为缺乏衣食而啼哭，形容生活极端困苦。

亡魂丧胆——形容惊慌恐惧到了极点。

妄下雌黄——指乱改文字或乱发议论。

微言大义——精微的语言和深奥的道理。

勿谓言之不预——不要说没有预先说过。

表示有言在先。

宵衣旰食——天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。

形容勤于政务。

形格势禁——指受形势的阻碍或限制。

形销骨立——形容身体极其消瘦。

宴安鸩毒——贪图享乐等于喝毒酒自杀。

用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。

余勇可贾——还有剩余力量可以使出来。

鱼游釜中——比喻处境危险，快要灭亡。

遇事生风——有机会就搬弄是非。

云泥之别——相差像天空的云和地下的泥。

比喻高低差别悬殊。

啧有烦言——很多人说不满意的话。

贼走关门（贼去关门）——比喻出了事故才采取防范措施。

治丝益棼——理丝不找头绪，结果越理越乱。

比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。

踵事增华——继续以前的事业并更加发展。

众目昭彰——群众的眼睛看得很清楚。

众擎易举——许多人一齐用力，就容易把东西托起来。

比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。

肘腋之患——比喻发生在身旁或极近地方的祸患。

筑室道谋——自己要造房子，却在路上和过路人商量。

比喻自己没有主见或毫无计划，东问西问，结果人多言杂，不能成事。

孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的样子。

诛心之论——揭穿动机的批评

对泣牛衣：

牛衣：

也称牛被，给牛御寒的覆盖物，用蔴编成。

比喻夫妻共守穷困。

鸾飘凤泊：

鸾：

传说中凤凰一类的鸟。

原来形容书法潇洒，毫无拘束。

也比喻进修生夫妻离散。

牛衣对泣：

牛衣：

牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。

睡在牛衣中，相对哭泣。

形容贫贱夫妻同过艰苦生活。

破镜重圆：

南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。

后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。

现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。

挈妇将雏：

带着妻子，领着儿女（挈、将：

带领；雏：

幼小的鸟，喻指儿女）。

二、书法类：

初写黄庭：

黄庭：

道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。

旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。

后用来比喻作事恰到好处。

春蚓秋蛇：

比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

举例发凡：

左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。

后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。

参“发凡起例”。

鸾翔凤翥：

翥：

高高地飞起。

比喻书法笔势飞动的姿态。

鞭辟入里：

形容言辞或文章说理透彻，也形容领会深刻。

（鞭辟：

鞭策；里：

里层）。

辟读“pì”。

补苴罅漏：

弥补儒学的缺漏。

泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。

苴：

jū，用草来垫鞋底。

粗服乱头：

粗服：

粗劣的衣服；乱头：

蓬头。

原来形容不修边幅，后也比喻文章本色。

也作“乱头粗劣”。

大处落墨：

指绘画或写文章要从主要的地方着笔。

比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。

大含细入：

原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。

后来用以称赞文章的博大精深。

等因奉此：

旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文，“奉此”用以引起下文）。

现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风，也指官样文章。

闳中肆外：

闳：

内部宽大的样子；肆：

放纵，不受拘束。

形容文章的内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。

提要钩玄：

语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。

意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。

天下文宗：

指受天下众人宗仰的文章大家。

汪洋恣肆：

气势宏大磅礴。

多形容气度或文章。

剑头一吷：

剑头：

指剑环头小孔。

吷：

很小的声音。

比喻不足轻重的言论。

吷读“xuè”。

聚蚊成雷：

把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响。

比喻众口喧嚣，谗言纷起。

椎心泣血：

椎心：

捶胸脯；泣血：

悲切得哭不出声音，就象眼中要流血一样。

形容悲痛到了极点。

哀感顽艳：

顽：

愚笨；艳：

慧美。

原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。

后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。

班荆道故：

班：

铺开；荆：

黄荆，一种落叶灌木；道：

谈说；故：

过去的事情。

用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。

形容朋友途中相遇，共话旧情。

不为已甚：

为：

做；已甚；过火的事。

指不做过分的事情。

缠绵悱恻：

形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。

含饴弄孙：

嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：

麦芽糖）。

形容老年人的闲情乐趣。

忽忽不乐：

忽忽：

心中空虚恍惚的情态。

形容若有所失而不高兴的情态。

狂奴故态：

狂：

纵情任性，不受拘束；奴：

这里是亲狎的称呼；故态：

老样子，老脾气。

指所谓狂士的老脾气。

东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。

暮云春树：

暮：

傍晚。

杜甫《春日忆李白》：

“渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，相与细论文。

意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。

后来就用此表示思念远道的友人。

束缊请火：

缊：

乱麻；请火：

乞火，讨火。

搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。

比喻为别人说情或引荐。

丝恩发怨：

细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。

形容极小的恩怨。

喜跃抃舞：

跃：

跳；抃：

鼓掌。

高兴得跳跃、鼓掌、起舞。

形容欢乐之极，手舞足蹈的情状。

倚门倚闾：

闾：

里巷的门。

形容父母盼望子女归来的殷切心情。

总角之交：

总角：

古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。

总角时结下的交情。

指童年就很要好的朋友。

工力悉敌：

敌：

相当。

双方用的功夫和力量都不分高低。

常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。

哀感顽艳：

顽：

愚笨；艳：

慧美。

原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。

后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。

镂月裁云：

镂：

雕刻。

雕刻月亮，剪裁云彩。

比喻手艺很精巧。

优孟衣冠：

春秋时楚国著名艺人优孟，穿戴巳死的孙叔敖的衣帽，模仿他的言谈举止，假冒孙叔敖，去规谏庄王。

庄王受了感动。

现多用“优孟衣冠”指化装表演，也比喻一味模仿，以求形似。

斫轮老手：

斫轮：

斫木制造车轮。

后来就称经验丰富、技艺精湛的人为“斫轮老手”。

夙兴夜寐：

夙：

早；兴：

起来；寐：

睡。

起早睡晚。

形容勤奋不懈。

韦编三绝：

韦：

熟牛皮。

韦编：

古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。

三：

概数，指多次。

绝：

断。

后形容读书勤奋。

深稽博考：

稽：

查考。

深入地稽核广泛地考查。

形容苦心钻研学问。

推燥居湿：

意思是把干的地方让给幼儿，自己睡在孩子便溺后的湿处。

形容育儿的辛勤劳苦。

后难后获：

难：

指劳苦。

先劳苦而后收获。

形容不坐享其成。

雪窗萤几：

雪窗：

晋孙康家贫无烛，常映雪读书。

萤几：

晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。

比喻贫穷苦读。

朝乾夕惕：

从早到晚勤勤恳恳兢兢业业，从不懈怠（乾：

自强不息；惕：

小心谨慎）。

宵衣旰食：

旰：

晚。

天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。

多用来形容勤于政事。

冰壶秋水：

比喻民地纯洁，品德高尚。

高山景行：

高山：

比喻道德高尚；景行：

大路，比喻行为光明正大。

比喻崇高的德行。

意思是品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

怀瑾握瑜：

瑾、瑜：

美玉。

比喻人具有美好而纯洁的品德。

麟凤龟龙：

麟：

麒麟，古代传说中的灵兽。

凤：

凤凰，古代传说中的鸟王。

龟：

指古代传说中的神龟。

龙：

古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物。

这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。

后来常用以比喻品德高尚的好人。

衣冠枭獍：

枭：

传说是母的恶鸟；獍：

传说是吃父的恶兽。

穿衣服戴帽子的禽兽。

比喻忘恩负义、品德极坏的人。

哀丝豪竹：

哀丝：

指悲哀的弦声；豪竹：

巨大的竹管。

形容管弦乐声的悲壮动人。

胶柱鼓瑟：

把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏（瑟：

古乐器，上面有调音的柱）。

比喻拘泥死板不知灵活变通。

六马仰秣：

马停食仰头听音乐。

形容音乐优美动听。

南风不竞：

南风：

指南方的音乐。

竞：

强劲。

南方的音乐不强劲。

原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。

后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。

引商刻羽：

商、羽：

五音名。

指讲究声律，造诣很深而有最高成就的音乐演奏。

钟鸣鼎食：

钟：

古代乐器；鼎：

古代炊器；鼎食：

列鼎而食，吃饭时排列好几个鼎盛食物。

吃饭时奏乐、列鼎。

形容富贵人家奢侈、豪华的生活

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