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励志成语故事
励志成语故事
篇一：
小学生励志成语故事
古人刻苦学习的成语故事
一、映雪囊（náng）萤
晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。
他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。
冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。
（孙康映雪苦读）
当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。
夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。
（车胤囊萤夜读）
二、负薪（xīn）挂角
汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。
为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。
但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。
（朱买臣负薪读书）
隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。
每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
（李密牛角挂书）
三、悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
（孙敬悬梁苦读）
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦"刺股"的故事。
（苏秦刺股苦学）
［注］：
从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。
他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
四、凿壁借光
匡衡年轻时十分好学。
他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。
后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。
让隔壁人家的烛光透过来。
就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。
从凿壁借光的事例可看出：
外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。
这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
（匡衡凿壁偷光）
五、以荻画地
教你做人的成语故事
一、精诚所至金石为开
西汉时期，有一个着名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。
有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。
李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。
李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。
不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。
李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。
可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。
扬雄回答说：
“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。
”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。
二、囫囵吞枣
有个人曾经对人们说：
“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的；枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。
”
听的人中一个人听了，想了想，说：
“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗？
吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗？
”
另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：
“你这不是囫囵吞下枣吗？
”
周围在场的人都笑了。
读后：
我们学习知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。
如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。
三、狗猛酒酸
宋国有个卖酒的人，为了招来生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。
远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。
然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。
这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。
邻居们告诉他：
“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。
我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。
这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢？
因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。
”您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入；如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，百姓遭殃。
四、居安思危
洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：
"天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！
"野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。
狐狸奇怪地问道：
"森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？
"野狼停下来回答说：
“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。
而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。
”
提示：
做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。
"书到用时方恨少"，平常若不充实学问，临时抱佛脚
是来不及的。
也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
五、开卷有益
“开卷有益”这则成语的意思是打开书本，总有益处。
常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。
这个成语来源于《渑shéng水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。
尝曰：
“开卷有益，朕不以为劳也。
”
宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。
这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。
这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。
对于这么一部巨着，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。
当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨着时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。
可是，宋太宗却回答说：
“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。
”
于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：
“只要打开书本，总会有好处的。
”
宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。
当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。
后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处
孝敬父母的成语故事
一、鹿乳奉亲
郯（tán）子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
二、卧冰求鲤
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。
继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
三、黄香温席
黄香小时候，家中生活很艰苦。
在他9岁时，母亲就去世了。
黄香非常悲伤。
他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。
那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。
一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。
他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。
想到这里，小黄香心里很不安。
为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。
黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。
黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。
到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。
入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。
”父亲忙提高嗓门喊他。
“爸爸，我在这儿呢。
”说着，黄香从父亲的房中走出来。
满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。
”黄香说。
爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！
”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。
篇二：
励志成语
历史成语之励志篇
三折其肱志坚行苦悬梁刺股闻鸡起舞水滴石穿白手起家卷土重来晨钟暮鼓破釜沉舟投笔从戎金石为开勤能补拙人定胜天有志竟成良药苦口问心无愧志在四方磨杵作针前车之鉴大器晚成卧薪尝胆凿壁借光高凤流麦苏秦刺股
截蒲为牒三余读书陶侃运甓临池学书孙康映雪囊萤映雪奋发图强精益求精力争上游立志砺志强学博览谋事在人笨鸟先飞不甘后人愚公移山胸怀大志笃志好学策顽磨钝发愤忘食孜孜不倦水滴石穿夕寐宵兴绳锯木断焚膏继晷学生选定讲述内容，师生共同完成。
人定胜天《逸周书·文传》：
“人强胜天。
”宋·刘过《襄阳歌》：
“人定兮胜天，半壁久无胡日月。
”人定：
指人谋。
指人力能够战胜自然。
有志者事竟成《后汉书·耿弇传》：
“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
”只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
宋·释道原《景德传灯录》卷十：
“师示一偈曰：
‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’
闻鸡起舞《晋书·祖逖传》：
“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：
‘此非恶声也。
’因起舞。
”听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
晨钟暮鼓古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
投笔从戎《后汉书·班超传》：
“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？
”从戎：
从军，参军。
扔掉笔去参军。
指文人从军
金石为开汉·刘向《新序·杂事四》：
“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？
”金石：
金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。
形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙宋·邵雍《弄笔吟》：
“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。
”勤奋能够弥补不足。
良药苦口能治病的好药，味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股形容刻苦学习。
西汉·刘向《战国策·秦策一》：
“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”东汉·班固《汉书》：
“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
”
问心无愧清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：
“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。
”问心：
问问自己。
扪心自问，毫无愧色。
志在四方明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：
“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？
”四方：
天下。
有远大的抱负和理想。
磨杵作针杵：
舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：
“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：
‘欲作针’太白感其意还，卒业。
”
前车之鉴《荀子·成相》：
“前车已覆，后未知更何觉时！
”汉·刘向《说苑·善说》：
“前车覆，后车戒。
”鉴：
镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。
比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
卧薪尝胆薪：
柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。
史记·越王勾践世家》：
“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”
凿壁借光《西京杂记》匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家不识字，是个有钱的人，家中有很多
书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：
“主人,我想读遍你家所有的书。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
【启示】它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
高凤流麦语出《后汉书·逸民传·高凤》：
“高凤字文通，南阳叶人也。
少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。
妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。
妻还怪问，凤方悟之。
其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
苏秦刺股
截蒲为牒三余读书陶侃运甓释义：
陶侃（kǎn坎）：
东晋大臣甓（pì劈）：
砖人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。
典故：
侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。
人问其故，答曰：
“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪。
”其励志勤力，皆类此也。
临池学书【解释】：
临：
靠近，挨着；池：
砚池；书：
书法。
指刻苦练习书法。
【成语故事】晋代大书法家王羲之让儿子王献之从小学习练字。
经过一段时间的练习，王献之写“大”字让父亲检查，父亲在字上加上一点成为“太”，他跑去问母亲，母亲告诉他只有一点才是真功夫。
于是王献之守在家里18个大水缸边练习写字。
【出处】：
《后汉书·张芝传》：
“尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。
临池学书，水为之黑。
”孙康映雪晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。
一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。
经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此，他只能利用这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：
于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。
虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。
由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
奋发图强发愤：
决心努力；图：
谋求。
决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精精：
完美，好；益：
更加。
好了还求更好。
《论语·学而》：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？
”宋·朱熹注：
“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。
”
笨鸟先飞比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：
“我和你有个比喻：
我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。
”
手不释卷《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：
“光武当兵马之务，手不释卷。
”典故：
释：
放下；卷：
指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
愚公移山比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
《列子·汤问》记载：
愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：
我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
胸怀大志怀：
怀藏。
胸有远大志向。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回：
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”
第二课时
发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
《论语·述而》：
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”《尚书·君陈》：
“惟日孜孜，无敢逸豫。
”《后汉书·鲁丕传》：
“性沉深好学，孳孳不倦。
”《三国志·蜀书·向朗传》：
“乃更潜心典籍，孜孜不倦。
”
孜孜不倦孜孜：
勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
水滴石穿水不停地滴，石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
《汉书·枚乘传》：
“泰山之溜穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
”
夕寐宵兴
绳锯木断出处：
宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：
“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”
典故：
用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功
焚膏继晷出处：
唐·韩愈《进学解》：
“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
”典故：
膏：
油脂，指灯烛；继：
继续，接替；晷：
日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
学如不及，犹恐失之出处：
《论语·秦伯》：
“子日：
‘学如不及，犹恐失之。
’”典故：
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
亡羊补牢出处：
《战国策·楚策》：
“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
”
典故：
亡：
逃亡，丢失；牢：
关牲口的圈。
羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
勇往直前出处：
宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：
“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。
”典故：
勇敢地一直向前进。
跛鳖千里出处：
《淮南子·说林训》：
“跬步不休，跛鳖千里。
”典故：
跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。
比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
日计不足，岁计有余出处：
《淮南子·真训》：
“其道可以大美兴，而难以算计举也。
是故日计之不足，而岁计之有余。
”典故：
每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。
比喻积少成多。
也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
精卫填海出处：
《山海经·北山经》：
“炎帝之少女名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
”典故：
精卫衔来木石，决心填平大海。
旧时比喻仇恨极深，立志报复。
后比喻意志坚决，不畏艰难。
始终如一出处：
《荀子·议兵》：
“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。
”
典故：
始：
开始；终：
结束。
自始自终一个样子。
指能坚持，不间断。
始终不渝出处：
《晋书·谢安传》：
“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。
”典故：
渝：
改变，违背。
自始自终一直不变。
指守信用。
坚忍不拔出处：
宋·苏轼《晁错论》：
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”
典故：
形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
废寝忘食废：
停止。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力。
南朝·齐·王融《曲水诗》序：
“犹且具明废寝，昃晷忘餐
急起直追立即行动起来，努力追赶上去。
宋·孙觌《鸿庆居士文集》：
“故今日之乱，且置无丰，元佑勿论，宜度时之所宜为者，急起而趋之，如拯焚救罔，不然，袭常祖故，以乱救乱，天下纷纷，何时而定也。
”
九转功成转：
循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
《抱朴子·金丹》：
“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。
其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。
”
人一己百别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。
比喻以百倍的努力赶上别人《礼记·中庸》：
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。
”
少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
《乐府诗集·长歌行》：
“百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
”
第三课时
事在人为指事情要靠人去做的。
在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：
“事在人为耳，彼朽骨者何知。
”
夜以继昼南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：
“昔文王不敢盘游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。
”用夜里的时间接上白天的时间。
形容日夜不息地努力。
再接再厉接：
接战；厉：
磨快，引伸为奋勉，努力。
指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。
比喻继续努力，再加一把劲。
唐·韩愈《斗鸡联句》：
“一喷一醒然，再接再厉乃。
”
自强不息《周易·乾》：
“天行健，君子以自强不息。
”自强：
自己努力向上；息：
停止。
自觉地努力向上，永不松懈
勃然奋励出处：
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：
“勃然奋励，不可恐慑也。
”典故：
勃然：
奋发的样子；奋：
奋发；励：
激励。
奋发起来，激励自己。
百炼成钢出处：
汉·陈琳《武军赋》：
“铠则东胡阙巩，百炼精刚。
”典故：
比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
百折不挠出处：
汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：
“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。
”典故：
折：
挫折；挠：
弯曲。
比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
疾风知劲草出处：
《后汉书·王霸传》：
“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知尽草。
”
典故：
在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
坚定不移出处：
宋·司马光《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：
“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！
”典故：
稳定坚强，毫不动摇。
坚强不屈出处：
《荀子·法行》：
“坚强而不屈，义也。
”典故：
屈：
屈服。
坚韧、刚毅，毫不屈服。
据鞍读书出处：
《渊鉴类函·驴三》：
“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。
”典故：
在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
勇猛精进出处：
《无量寿经》卷上：
“勇猛精进，志愿无倦。
”典故：
原意是勤奋修行。
现指勇敢有力地向前进。
朝经暮史出处：
元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：
“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。
”
典故：
经：
指旧时奉为经典的书籍；史：
指历史书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
孳孳不倦出处：
《尚书·君陈》：
“惟日孜孜，无敢逸豫。
”《后汉书·鲁丕传》：
“性沉深好学，孳孳不倦。
”《三国志·蜀书·向朗传》：
“乃更潜心典籍，孜孜不倦。
”典故：
指工作或学习勤奋不知疲倦
昼耕夜诵出处：
《魏书·崔光传》：
“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。
”
典故：
白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
朝乾夕惕出处：
《周易·乾》：
“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
”
典故：
乾：
乾乾，即自强不息；惕：
小心谨慎。
形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
不耻最后出处：
《韩非子·喻老》：
“夫诱道争远，非先则后也。
而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。
”典故：
因为跑到最后而感到可耻。
比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
动心忍性出处：
《孟子·告子
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