人教版九年级语文上册第三单元13诗词三首备课素材.docx
《人教版九年级语文上册第三单元13诗词三首备课素材.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版九年级语文上册第三单元13诗词三首备课素材.docx(11页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
人教版九年级语文上册第三单元13诗词三首备课素材
13 诗词三首
导入一 古典诗歌是我国文学艺术中的瑰丽奇葩,是传统文化的宝库。
多读古诗,不仅能提高我们的阅读欣赏能力,提高我们的文化品位,而且能提高我们的文化素养。
下面,就让我们先来欣赏李白的著名诗作《行路难(其一)》。
导入二 漫步古诗苑,那丰富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽远的意境、精练优美的语言……深深地吸引着我们。
每一首诗,就是一幅色彩明丽的画,就是一支美妙动听的歌,就是一颗执着跳动的心,就是一股奔涌的热血。
今天,我们将欣赏三首古诗词,相信“风景这边独好”!
导入三 中国古代诗歌源远流长,从两千多年前的《诗经》,到唐宋时期的诗词,无一不是中国古代文化遗产中的瑰宝。
今天,我们就一起来品读其中的三首诗词,感受古诗精练的语言、和谐的意境和真挚的情感。
《行路难(其一)》
“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
”这四句写京城友人设下盛宴为李白饯行。
“嗜酒见天真”的李白,要是在平时,一定会因为这美酒佳肴和朋友的一片盛情,“一饮三百杯”的。
然而,这一次,他端起酒杯,却又把酒杯推开了;拿起筷子,却又把筷子撂下了。
他离开座席,拔出宝剑,举目四顾,心绪茫然。
“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作,形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。
“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
”这两句想象离开长安后渡过黄河与攀登太行山的情景,实际上是以山川的险阻比喻世路的艰难。
虽然世路艰难,但诗人对前途并未丧失信心。
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
”诗人引用两个典故表达自己的愿望。
姜太公曾在渭水附近的小溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商。
伊尹曾梦见自己乘船从太阳旁边经过,后被商汤任用,助商灭夏。
这两位古人开始在政治上也不得志,但最终成为名垂青史的人物。
这两位历史人物的经历,又激起了诗人对未来的希望。
“行路难,行路难,多歧路,今安在?
”当诗人的思绪回到现实中来,他又不禁发出了如此痛心的呼唤。
京城是待不下去了,瞻望前程,歧路甚多,出路在哪里呢?
理想与现实的矛盾再一次困扰着他的心。
尽管李白暂时还拿不定主意,无法确定自己要走的路,但他坚信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。
南朝宋人宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他回答说:
“愿乘长风破万里浪。
”李白暗用这个典故,表示自己乘长风破万里浪的时机一定会有的,到那时将挂起风帆直渡大海。
诗人在仕途遭受重大挫折、心情极为苦闷之时,仍然表现了远大的政治抱负和强烈的自信心。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
这是古代酬赠诗中的名篇。
既表现了诗人对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情,同时也表现了诗人坚定的信念和乐观的精神。
首联抒情:
“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
”写自己无罪而长期被贬的遭遇,为全诗定下了哀伤的感情基调。
颔联:
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
”运用“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故,通过对受害友人的悼念,以及自己回到故乡恍如隔世的情景,表现了诗人回归之后生疏而怅惘的心情。
颈联承颔联比喻:
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
”沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。
这两句诗借自然景物的变化暗示社会的发展,蕴含着深刻的哲理——个人的沉沦算不了什么,社会总是要向前发展的,未来肯定会比现在好。
尾联:
“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
”点明酬赠之意,既是对友人关怀的感谢,也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。
全诗感情真挚,沉郁中见豪放,反映了深刻的人生哲理,具有很强的艺术感染力。
《水调歌头》
这是一首著名的咏中秋之作,表达了词人由心有郁结到心胸开阔的乐观旷达情怀。
上片极写词人对“天上”“人间”的矛盾,下片写对月怀人,以积极乐观的旷达情怀作结。
“明月几时有?
把酒问青天。
”表达了词人对宇宙和人生的疑惑,也显露出对明月的赞美和向往。
“不知天上宫阙,今夕是何年。
”对宇宙和人生的哲理思考,对明月的赞美向往之情更深了一层。
“我欲乘风归去”,词人将那美好皎洁的月亮,看作自己精神的家园。
然而真要弃绝人世,飘然仙去,却又有些犹豫,“又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”,遐想愈来愈缥缈,而终不忍弃绝人世。
“起舞弄清影,何似在人间。
”飞天探月,出尘之思,终于让位于对人间生活的热爱。
下片紧承上片最后两句的入世情怀和月色描写,写月光的移动和月下的不眠之人。
“不应有恨,何事长向别时圆?
”转入抒发怀人之情,写亲人不能团聚的惆怅。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
”宕开一笔,表现了由心中有所郁结,到心胸开阔,作达观之想的心理变化。
“但愿人长久,千里共婵娟”以宽慰之语作结。
全词乐观旷达的情怀和深邃的哲理趣味,在行云流水般的语言和美妙的意境中,自然呈现出来。
《行路难(其一)》
运用比兴手法,情感激荡起伏
诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻;借姜尚、伊尹等历史人物的典故,含蓄地表达了悲愤、苦闷,同时执着于远大理想信念的思想感情。
全诗百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
沉郁中见豪放
诗人通过这首诗感慨世事沧桑,抒发了被贬的悲愤,又表现了对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀,表达了诗人对未来充满信心,奋发昂扬地投入新生活的热情,体现了诗人历经磨难而百折不挠的乐观精神。
诗情起伏跌宕,除对赠诗的答谢之意外,在赠诗的基础上另辟新境,沉郁中见豪放,是酬赠诗中的优秀之作。
《水调歌头》
至情至理,豪迈高洁
全词抒写了词人中秋月下的苦闷心情和佳节思亲的特有情怀,反映了词人仕途失意、幻想超然物外,但积极的处世态度终于战胜了消极的念头,表现了词人旷达的胸襟和乐观的情怀。
整首词将写景、叙事、议论、抒情融为一体,虚实结合,以自然的深远澄清映衬胸怀的超脱开朗,将抽象的人生哲理具体化、形象化。
《行路难(其一)》写世路艰难,反映了政治上遭遇挫折后,诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平;同时,又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求,展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首七律借与白居易的唱和,表达了自己长年被贬至偏远之地的愤懑,也表现了诗人对生活、世事、未来的积极乐观的精神。
《水调歌头》中苏轼因政治失意以及和其弟的别离,中秋对月,不无抑郁、惆怅之感。
但是他没有陷在消极悲观的情绪中,旋即以超然达观的思想排除忧愁,表现出对人间生活的热爱。
1.古体诗
唐朝人把产生于唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。
后人又沿用唐人的说法,把唐以前的乐府民歌以及唐以后的文人仿照它们的体式而写的诗歌,统称为古体诗。
2.近体诗
始于南朝的齐、梁,形成于初唐,是唐代出现的新诗体,唐代人为了与以前的古体诗相区别,称其为“近体诗”。
近体诗格律极严,篇有定句(每首诗句数固定),句有定字(字数固定),韵有定位(押韵位置固定),字有定声(各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间各联必须对仗)。
与古体诗相比,近体诗形式更整齐,限制更多。
近体诗分为律诗和绝句两种。
根据字数多少又分为“五言律诗”“七言律诗”和“五言绝句”“七言绝句”。
律诗一般是八句,如40字称为“五言律诗”,56字称为“七言律诗”。
分为四联:
一、二句为首联,三、四句为颔联,五、六句为颈联,七、八句为尾联。
偶句押平声韵,中间两联的上下两句要讲求对仗。
绝句一般是四句,其格律要求大体上与律诗相同,只是上下两句的对仗要求不是很严。
每首四句,绝句的韵脚在二、四两句,通常押平声韵。
绝句有五言绝句、七言绝句两种,简称“五绝”和“七绝”。
3.词
词,萌芽于隋唐之际,形成于唐代,盛行于宋代。
它是诗歌的发展,故称之为“诗余”。
它有多种词牌,各种词牌都有其固定的格式,包括字句多少、平仄押韵等,其句式长短不一,又称为长短句。
按字数的多少可分为长调(91字以上,最长的达240字)、中调(59字至90字)、小令(58字以内)。
1.作者简介
李白(701—762),字太白,号青莲居士,唐代诗人,幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。
其诗表现出蔑视权贵的傲岸精神,对当时政治的腐败作了尖锐的批判;对人民的疾苦表示同情;对安史叛乱势力予以斥责,讴歌维护国家统一的正义战争;又善于描绘壮丽的自然景色,表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人,其诗歌水平达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
与杜甫齐名,世称“李杜”。
有《李太白集》。
刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家。
曾任太子宾客,世称刘宾客。
和柳宗元交谊很深,人称“刘柳”,晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。
其诗雅健清新,善用比兴寄托手法。
为文长于说理。
又通医学。
有《刘梦得文集》。
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。
宋代文学家。
与父苏洵、弟苏辙,合称“三苏”。
其文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一。
诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。
与黄庭坚并称“苏黄”。
词开豪放一派,对后世很有影响。
与辛弃疾并称“苏辛”。
擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣。
与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
诗文有《东坡七集》等,词集有《东坡乐府》。
2.写作背景
《行路难》(其一):
本诗写于天宝三年(744)诗人离开长安的时候。
诗人于天宝初供奉翰林,因受权贵所害,仅一年多便离开了长安。
诗人描写了自己当时极度苦闷的心情,也表现了其对理想的追求。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》:
刘禹锡参与王叔文集团的政治改革,失败后被贬到外地做官二十多年。
唐敬宗宝历二年(826),刘禹锡罢和州刺史任返洛阳,途经扬州,遇到白居易。
在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》,对刘禹锡屡遭贬谪、怀才不遇的命运寄予深切的同情。
刘禹锡作了此诗答谢他。
《水调歌头》:
此词作于熙宁九年(1076)中秋,当时苏轼被贬密州,政治上失意,与弟苏辙也已七年不见。
中秋对月,苏轼心情抑郁惆怅,于是写下了这首词。
醉赠刘二十八使君
白居易
为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折,二十三年折太多。
【赏析】
唐敬宗宝历二年(826),刘禹锡罢和州刺史返洛阳,同时白居易从苏州归洛,两位诗人在扬州相逢。
白居易在筵席上写了这首诗相赠,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇表示了无限感慨和不平。
诗中说:
你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。
怨愤与对友人的同情溢于言表,表现其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。
“诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。
”这两句是感慨刘禹锡的怀才不遇。
虽然刘禹锡才华横溢,但命运始终让人无可奈何。
虽然表面上是说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
题乌江亭
杜 牧
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
【赏析】
此诗与《赤壁》一样,议论战争成败之理,提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。
首句言胜败乃兵家常事,次句批评项羽胸襟不够宽广,缺乏大将气度。
三、四句设想项羽假如回江东重整旗鼓,说不定就可以卷土重来。
这两句有对项羽负气自刎的惋惜,但主要的意思却是批评他不善于把握机遇,不善于听取别人的建议,不善于得人、用人。
司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我,非战之罪”的执迷不悟。
杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。
两人都注重人事,但司马迁是总结已然之教训,强调其必败之原因;杜牧则是假想未然之机会,强调兵家要有远见卓识和不屈不挠的意志。
月夜忆舍弟
杜 甫
戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
【赏析】
这首诗是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。
这年九月,史思明从范阳引兵南下,攻陷汴州,西进洛阳,山东、河南都处于战乱之中。
当时,杜甫的几个弟弟正分散在这一带,由于战事阻隔,音信不通,引起他强烈的忧虑和思念。
此诗即他当时思想感情的真实记录。
全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨。
“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。
在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。
稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀愁,沉郁顿挫。
酹江月·驿中言别
邓 剡
水天空阔,恨东风不惜世间英物。
蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁。
铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?
堂堂剑气,斗牛空认奇杰。
那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。
正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭。
睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发。
伴人无寐,秦淮应是孤月。
【赏析】
这首词的产生本身就很悲壮。
公元1278年,文天祥兵败被俘;第二年南宋最后的
山行朝覆灭,作者邓剡跳海未死也被俘。
文天祥与邓剡是同乡和朋友,被俘后被囚禁在一起,又一同被押往元朝京都。
走到金陵,邓剡由于生病留下就医,文天祥将继续北上。
在分别之际,邓剡就将心中的亡国之痛和对文天祥的仰慕、期望与惜别之情,写入这首赠别词中,一慰朋友之心,二壮万里之行。
此词上片主要写亡国之痛。
首二句“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,就金陵的山川形势发出感叹。
“世间英物”,指文天祥。
这两句不禁令人想到:
同是一道水天空阔的长江天险,当年周瑜能在这里将曹操打得一败涂地,而现在,像文天祥这样的英雄,为什么就不能凭它拒敌于国门之外呢?
原因就在于能否得到“东风”的帮助,也就是天意的怜惜。
“东风”如此不公,怎能不叫人怨恨呢?
这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,交织着无限悲痛。
下片主要写对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。
首先是颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气:
“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。
”这说的是数年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方一事。
意思是说当年谁能相信你能从虎口中逃脱,托身扁舟江海,经过九死一生又重整旗鼓呢?
有如此之肝胆,在今后与元人的较量中再建奇功也未可知。
这首词在艺术上有三个较为明显的特点:
情景互融是其一,以古喻今是其二,因难见巧是其三。
山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?
只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚。
赢,都变做了土;输,都变做了土!
【赏析】
骊山在今西安市的东北,阿房宫的西面,现有当初的宫殿台基残存。
杜牧在《阿房宫赋》中说:
“骊山北构而西折,直走咸阳。
”阿房宫从骊山建起,再向西直达咸阳,规模极其宏大,设施极其奢华。
公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫被焚毁。
张养浩途经骊山有所感而创作了这首小令。
开头三句“骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?
”骊山曾是秦朝宫殿的所在,被大火焚烧之后,当时的歌台舞榭、金块珠玉都已不复存在。
作者用“今何处”一个问句,强调了对从古到今历史上所发生的巨大变化的感慨,并自然而然地引出了下文“只见草萧疏,水萦纡”,不见昔日豪华的宫殿,只有野草稀疏地铺在地上,河水在那里迂回地流淌。
草的萧索、水的萦纡更加深了作者怀古伤今的情感。
紧接着六、七句说:
“至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚。
”到如今,秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了,但这种亡国的遗恨不只秦朝才有,历史上各朝各代,哪个不抱有败亡的遗恨呢?
实际上作者在这里是在讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训。
元朝统治者在夺得政权之后更加奢侈,挥霍无度,全然不顾国库空虚。
张养浩对当时的状况心怀不满,但想到历史,又觉得从夺得政权,到奢侈暴戾,到最终败亡,乃是历代封建王朝的共同结局。
作者正是由此引申开来写道:
“赢,都变做了土;输,都变做了土!
”结尾句是说无论输赢,奢侈的宫殿最后都会归于消亡,“都变做了土”,我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒,更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。
1.莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
——李清照《醉花阴》
2.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟》
3.烽火连三月,家书抵万金。
——杜甫《春望》
4.夕阳西下,断肠人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》
5.海内存知己,天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
6.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
——李白《赠汪伦》
7.山回路转不见君,雪上空留马行处。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
8.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
9.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
——王维《送元二使安西》
10.举头望明月,低头思故乡。
——李白《静夜思》