最新第五单元 近代中国的思想解放潮流备课资料.docx
《最新第五单元 近代中国的思想解放潮流备课资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新第五单元 近代中国的思想解放潮流备课资料.docx（12页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
最新第五单元近代中国的思想解放潮流备课资料
第五单元近代中国的思想解放潮流（备课资料）
一、鸦片战争后“新思想”的萌发
（一）地主阶级抵抗派向西方的学习。
1、新思想萌发的原因。
⑴鸦片战争中，“天朝上国”被一个西方岛国打的一败涂地，使华夷鄙视远夷的传统观念受到猛烈冲击。
一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，从“天朝上国”的梦幻中惊醒。
他们开始睁眼看世界，寻找强国御辱之道。
⑵鸦片战争以后，西方的科学技术和文化思想逐渐传入中国。
外患的日深推动他们面向世界，开始认识到在当时世界潮流下改革的主要方向，向西方学习，“开眼看世界”。
2、代表人物及主要思想。
⑴林则徐：
被誉为“近代开眼看世界的第一人”。
其主要活动有：
A.在广州设驿馆，使广东成为近代中国开眼看世界的窗口。
B.编订出出《四洲志》、《各国律例》，直接为抗英斗争服务。
C.在鸦战期间，仿制西方战舰，提出建设一支新式海军主张.
⑵魏源（1794～1857），清代启蒙思想家、政治家、文学家。
近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。
其主要活动有：
A.早年学习公羊春秋，讲求经世致用，对当时思想界中占统治中地位的宋学（理）与汉学（考据学）进行了批判。
B.根据《四洲志》及其他中外文献资料，综述各国历史，地理及中国应采取的对外政策，编写成《海国图志》一书，共100卷。
书中提出了有名的“师夷长技以制夷”的主张。
他认为中国要强盛起来，不仅要学习西方的养兵、用兵之法，也应当着手建立近代工业。
为此，他建议设立造船厂和火器局，并允许民间自由设厂。
在书中，他还介绍和评说西方的民主政治制度。
《海国图志》传入日本后，对日本的学术和政治产生了不小的影响。
3姚莹（1758～1853年），字石甫，安徽桐城人。
1845年撰写了《康輶纪行》一书
问世。
该书不仅对西藏的地理、历史、政治、宗教、风俗习惯等作了考察，而且对英、俄等国情况作了探讨。
书中揭露了英、俄侵略中国的野心，建议清政府加强沿海与边疆防务，以反抗外国侵略。
他还很强调学习西方的自然科学，还介绍了英国的资产阶级议会政治。
4徐继畲（1795～1873年），号松龛，山西五台人。
1848年，撰成《灜环志略》10
卷。
它也是近代中国人系统介绍世界史地知识的名著。
书中对亚、欧和北美洲的介绍尤为详细。
对中国人很少了解的南美、大洋和非洲也都有记述。
书中还对欧美的民主政治制度作了比较系统的介绍，并给予称赞。
⑸梁廷枏（1796～1861年），字章冉，广东顺德人，曾任林则徐幕僚，编有《海国四说》，介绍了美国、英国等国的情况，尤其是美国的资产阶级民主政治制度。
⑹张穆与何秋涛是这一时期边疆史地研究的代表，分别著有《蒙古游牧论》与《朔方备乘》。
尤其是《朔方备乘》一书，重点介绍了蒙古、新疆，东北地区的历史、地理与中俄关系。
⑺夏燮（1800～1875年），安徽当涂人。
鸦片战争期间编成《中西纪事》一书，表现了反对外国殖民主义侵略，揭露清政府的腐败与妥协投降，称颂中国军民的反侵略斗争的爱国主义思想。
（二）农民阶级的新思想：
颁布了具有资本主义色彩的《资政新篇》。
1、主要内容：
⑴政治方面：
主张统一政治，依法治国。
各省设新闻官，听取社会舆论；设投票箱，让公众选举官吏。
2经济方面：
主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，发展保险事业。
3文教方面：
反对迷信，提出兴办新式学校、医院和慈善机构；严禁买卖人口和吸
食鸦片。
4外交方面：
主张同外国自由通商、交流文化、平等往来，但不准外国干涉中国内
政。
2、评价：
《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩，是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，集中反映了当时先进的中国人向西方学习寻找真理和救国救民道路的迫切的愿望和需求，但它不是农民革命实践的产物，没有反映农民当时最迫切的愿望和要求，所以根本没有实行（先进性与空想性）。
二、地主阶级洋务派提出“中学为体，西学为用”，它开启了中国近代化的先河。
1、含义与提出：
它是洋务派向西方学习的指导思想。
“中学”是以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。
他们主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的表面办法来挽救统治危机。
1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中最早揭示了这种思想。
1895年，南溪赘叟在《万国公报》上发表《救时策》一文，首次明确表述了“中学为体，西学为用”的概念。
张之洞于1898年5月出版了《劝学篇》，对洋务派的指导思想做了全面系统的阐述，重申“中学为体，西学为用”，以反对政治制度的改革。
2、核心：
中国的传统文化是立国之本，西方的近代文化是巩固根本的现实手段，
不能混为一谈。
3、实质：
在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建
制度，巩固封建统治的目的。
4、评价：
⑴积极意义：
有利于解放思想，并冲击了保守传统的思想。
起了强化民族整合性的作用，包含一定的民族性，团结爱国的旗帜，号召人们加强民族团结、抵抗侵略，保卫中华。
它给人们思想以新的启示，即学习外国的东西，必须结合本国的实际。
同时，它促进了资本主义在中国的传播，给僵化的封建教育体制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。
2消极（局限性）：
A.它是那个时代那样的社会经济结构的产物。
B.它是洋务经济发展的需要。
洋务经济是一种以政府为依托的，以集权为特征的官僚经济。
政府是支撑是洋务经济存在的前提。
这样，维护政府所代表的传统制度，就成了洋务运动的天职。
C.它是洋务派自存的一种需要。
D.为西学的传播打开了方便之门。
君主立宪、民主共和制等政治理论也在这个过程中被引入中国，并与中国文化交融，从而产生出中国自己的近代政治思想。
E.中体西用作为中西文化接触后最初结合方式，有其历史合法性。
但它作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中西之间固有的内在矛盾下直接嫁接，必然会被新的形势所替代。
三、早期维新派的出现：
1、背景：
⑴洋务运动的开展和中国资本主义的产生。
⑵西方资本主义的思想文化和科学文化的传入。
2、时间：
19实际70至90年代。
3、代表人物：
冯桂芬、王韬、薛福成、郑观应、马建忠、何启、胡礼垣、陈炽与陈虬等人。
4、思想主张：
⑴经济：
主张发展民族工商业，与外国进行商战。
⑵文化：
主张兴办学校，学习西方自然科学知识。
⑶政治：
主张政治革新，实行君主立宪制。
5、共同点：
⑴具有比较强烈的反对外国侵略，希望中国独立富强的爱国思想。
主张中国不但应进行讲求武备，加强国防，以抵抗西方资本主义国家的“兵战”，而且必须大力发展民族工商业，同西方国家进行“商战”。
⑵具有一定程度上反对封建专制制度的民主思想。
A.王韬介绍了西方国家“君主”、“民主”、“君民共主”三种政治制度，认为君民共主最善。
B.薛福成介绍了英国资产阶级议会中的两党制。
C.马建忠介绍了西方资产阶级“三权分立”的政治学说。
D.郑观应在八九十年代提出在中国实行议会制的主张。
总之，他们认为西方的君主立宪制度，是最好的政治制度，也是西方国家富强的根本原因。
他们的这些言论主张，反映了新兴民族资产阶级参与国家政权的愿望和需求。
⑶他们从洋务派中蜕化出来，带有封建士大夫气味的先进知识分子，还不能摆脱封
建传统道德伦理观念的束缚。
他们主张以“中学”为主，“西学”为辅，折中中西，取长
补短。
⑷早期维新思想反映了中国资产阶级在登上政治舞台前夜的政治心态和要求，并为
后来的资产阶级维新变法运动起到了一定的思想先导作用。
6、评价
⑴他们提倡新事物，反对旧事物，主张发展资本主义并最早提出实行君主立宪，具有进步意义。
⑵局限性：
一是没有完整的理论，二是没有付诸行动。
四、19世纪90年代资产阶级维新派的维新思想。
1、背景：
甲午中日战争后列强掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。
2、代表人物：
康有为、梁启超、谭嗣同、严复等人。
3、主要思想
⑴康有为（1858～1927年），字广厦，号长素，广东南海人。
出身于封建官僚地主家庭，少年时代爱过严格的儒家传统教育。
曾在广州创办万木草堂，宣传维新思想。
撰写有《新学伪经考》与《孔子改制考》。
《新学伪经考》于1891年8月刊行，被誉为“思想界之大飓风”。
康有为认为，历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，如《周礼》、《逸礼》、《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，因此都是“伪经”，是为了帮助王莽篡夺西汉的政权，建立国号为“新”的朝代，所以古文经学是新莽一朝之学，只能称之“新学”。
《孔子改制考》在1898年由上海大同译书局刊行，犹如“火山喷发”，康有为借圣人之口来说明时代变革的需要，即托古改制，借助孔子的权威来宣传变法的合理性。
⑵梁启超（1873～1929年），字卓如，号任公，广东新会人，是康有为的得意门生
与得力助手。
变法期间担任《时务报》的主笔，写了著名的《变法通议》、《论中国积弱由于防弊》、《论君政民政相嬗之法》、《说群》等重要文章。
在《变法通议》中明确提出中国要变法图强，必须学习西方资本主义国家的政治制度和文化教育制度。
他呼吁“申民权”、“设议院”，实行君主立宪制度。
同时要求改革科举制度，培养有用人才；主张实行“工艺专利”，为发展民族资本主义创造有利条件。
⑶谭嗣同（1863～1898年），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，出身于封建官僚家庭。
主要著作为《仁学》。
书中系统第阐述了他的哲学思想和社会政治思想，相当深刻地批判了封建制度和封建伦理观念，痛切揭露了维护封建统治秩序的纲常名教的虚伪性。
同时，还表现了追求自由、平等的精神。
在当时的维新派知识群体中，他是最坚定和最激进的变革者。
⑷严复（1854～1921年），字又陵，号几道，福建侯官人。
少年时曾入福州船政学堂读书，1877年被派往英国学习海军，1879年归国后任福州船政学堂教习，次年调任天津北洋水师学堂总教习。
甲午战争后，同感民族危机严重，极力鼓吹维新变法，救亡图存。
强调鼓民力、开民智、新民德来达到民富国强的目的。
他还翻译了《天演论》，借用达尔文的进化论，阐明自己维新变法的主张，认为实行变法，就会“自强保种”。
符合进化。
他还对中国传统的封建酒文化进行批判，翻译了孟德斯鸠的《法意》（论法的精神）、斯宾塞的《群学肄言》。
他是近代中国向西方寻求救国真理的先进人物、重要的启蒙思想家和最著名的翻译家。
4、维新活动
⑴中法战争后的1888年，康有为趁入京参加顺天乡试的机会，第一次向光绪皇帝
上书，陈述变法图强的必要性与紧迫性。
⑵1889年至1895年，康有为先后完成了《新学伪经考》与《孔子改制考》。
期间在
广州设立了万木草堂，聚徒讲学，宣传维新思想。
学生有陈千秋、梁启超、韩文举、梁
朝杰、曹泰、麦孟华与徐勤等人。
⑶1895年5月，康有为联合在京1300多名举人联合上书清廷，历史上称之为“公
车上书”。
5月29日、6月30日康有为第二次、第三次向清廷上书。
8月，康有为在北京创办《万国公报》，后改名为《中外纪闻》。
11月，康有为组织成立北京强学会。
10月，上海强学会成立。
⑷1896年1月，康有为等创办《强学报》，但很快被查封。
8月，汪康年创办《时
务报》，梁启超担任主笔。
⑸1897年11月，德国强占胶州湾。
康有为与1897年12月康有为上清廷第五书。
⑹1898年的主要活动：
1898年1月24日，康有为被召到总理衙门问话，与顽固派展开了论战。
1898年1月29日，康有为上《应诏统筹全局折》。
1898年1月、1898年2月相继上清廷第六、七书，指出民族危机的严重性与维新变
法的紧迫性。
1898年4月12日，在北京成立了具有资产阶级政党性质的救亡团体——保国会。
提出了“保国、保种、保教”三项宗旨。
1898年6月11日，光绪皇帝颁布“定国是诏”，宣布变法。
主要内容有：
A.经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政，取消旗人由国家供养特权，令其自谋生计。
B.政治上：
允许士民上书言事；改订律例；裁撤冗员；澄清吏治；
C.军事上，裁汰绿营，编练新军；添置船舰；扩建海军。
D.文化上，废八股，兴西学；设立中小学堂；创办京师大学堂；设译书局，翻译外国书籍；允许设立报馆、学会；派留学生；奖励科学著作和发明。
这些革新政令，目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。
1898年9月21日，慈禧太后发动政变，变法宣告失败，共103天，史称“百日维新”。
1898年9月28日，“戊戌六君子”在北京菜市口遇害。
所有新政措施，除7月开办的京师大学堂（今北京大学）外，全部都被废止。
4、失败原因。
⑴根本原因：
中国资本主义发展水平很低，经济基础还很薄弱，资产阶级力量弱小。
资产阶级力量不足以同封建势力相抗衡。
导致民族资产阶级具有软弱性和妥协性。
⑵具体原因：
a.维新派势力过于弱小，而顽固势力十分强大；
b.维新派缺乏坚强的组织领导，依靠的是一个没有实权的皇帝；
c.维新派没有势力，又不能发动广大的人民群众；
d.对帝国主义列强抱有不切实际的幻想。
5、启示：
变法失败的教训证明，在半殖民地半封建的中国，资产阶级改良主义道路在中国是行不通的。
6、影响：
戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，是一场爱国救亡的政治运动，也是一次思想启蒙运动。
它促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。
它以中国民族资产阶级初次登上政治舞台为特征，成为中国资产阶级领导的民主革命的前奏。
五、资产阶级激进派掀起的新文化运动。
新文化运动的前期与后期的比较
（一）时间比较（用时间引出背景）
1、新文化运动前期，（1915～1917年）。
代表人物：
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培、刘半农、钱玄同等。
2、新文化运动后期，（1919～1923年）代表人物：
陈独秀、李大钊、毛泽东等。
（二）背景方面
1、前期背景
⑴经济方面：
“一战”期间，民族资义的发展出现了“短暂的春天”，资产阶级强烈要求实行民主政治。
（根本原因）
2政治方面：
辛亥革命推翻了封建帝制，但袁世凯窃取了革命的果实，加紧复辟帝
制活动，废除临时约法，实行独裁统治。
3思想方面：
辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱的思想得到进一步传播，民主
共和观念已深入人心。
袁世凯为复辟帝制在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。
（直接原因）
2、后期背景
⑴十月革命的影响。
⑵中国人向西方学习的不断探索。
⑶五四运动的促进。
（三）标志
1、前期：
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改为《新青年》。
2、后期：
李大钊发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的
胜利》等文章。
（四）主流思潮
1、前期：
民主与科学两大旗帜。
包括民主精神和民主制度，科学精神和近代自然科
学法则。
2、后期：
宣传马克思主义。
以无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考
虑自己的问题。
（五）内容
1、前期：
一场思想革命与文学革命。
（四提倡，四反对）
⑴提倡民主与科学，反对专制与愚昧。
⑵提倡新道德，反对旧道德。
（追求个性解放，男女平等）
⑶提倡新文学，反对旧文学。
（文体自由，白话文）
2、后期：
分为十月革命后与五四运动以后两个阶段。
⑴肯定俄国十月革命。
⑵宣传马克思主义。
特点：
与各种非马克思主义作斗争；开始与工人运动相结合。
⑶建立了共产党早期组织。
（六）特点（性质、实质）
1、前期：
宣扬资产阶级的民主与科学的文化运动（或者资产阶级反封建的思想文化运动）。
2、后期：
具有无产阶级新民主主义性质的思想解放运动。
（七）评价
1、前期。
⑴进步性：
弘扬了民主和科学思想；动摇了封建思想的统治地位；推动了中国自然科学的发展；人们的思想得到空前解放，为马克思主义在中国传播奠定了思想基础。
⑵局限性：
没有同群众运动相结合，局限在知识分子的圈子里；对于引入西方文化
的看法存在这绝对肯定或绝对否定的倾向，存在着绝对化、简单化而且忽视、否认文化的传承性和民族性。
不能用科学的哲学观分析问题；领导者存在阶级局限性和思想认识的局限性；回避对军阀政府的实际斗争；没有正面提出反帝任务。
2、后期：
具有新民主主义性质的思想解放运动。
一批先进知识分子接受马克思主义，
成为马克思主义者。
推动了中国共产党的诞生。
第五单元单元小结
一、中国近代思想解放潮流的三大特征、四个阶段。
1、三大特征：
⑴近代中国人学习西方，寻求变革的思想主要是为了中国的独立、民主和富强，学习西方抵制侵略，启蒙和救亡的相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。
（民族主义与民主主义思潮）
⑵近代中国人学习西方是一个由浅入深，由表及里，由“器物”到“制度”，再到“思想文化”不断深化的过程。
⑶中国人对西方文化的认识经历了一个由被动到接受到主动选择的过程。
最终选择了马克思主义作为拯救国家，改造社会的思想武器。
2、四个阶段：
Ø第一阶段：
从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”。
Ø第二阶段：
从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”。
Ø第三阶段：
1915年～1919年，资产阶级学“思想文化”。
Ø第四阶段：
从五四运动到新中国成立，中共从走俄国的路到走自己的路。
二、近代前期中国人民探索救国强国的路的主要特点
1、探索具有广泛性。
（地主、农民、民族资产阶级、无产阶级等）
2、具有普遍向西方寻找真理的特点（义和团除外）。
3、探索具有一定的层次性。
4、具有继承性。
既有继承，又有发展；既有量度，又有质的飞跃。
5、与阶级特征有关。
6、探索具有曲折性。
一方面由于各个阶级有局限性，另一方面反动势力的强大也是失败的原因。
升级会员 