三思而后行作文优选20篇.docx
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三思而后行作文优选20篇
三思而后行作文优选20篇
每个成功人士都是成熟、慎重的，这些成功人士每做一件事都会三思而后行，之所以会写这个话题，是因为生活，生活中有太多太多没有在大脑中过滤一遍的就脱口而出闹的笑话。
譬如：
昨日，我们班刚刚站好路队，突然发现前面来了两位教师，定眼一看，是科学教师和社会教师。
李翘签平时是个爱打招呼的同学，看到两位教师正往前走，生怕错过这个机会，于是，赶紧迎上前去，打了一声招呼“两位科学教师好！
”忽然，队中死一般的寂静，之后是狂笑不止，李翘签脸红的像个大苹果，一路上都用书包挡着脸，不敢露面呢！
凡事需三思而后行，这句话犹如一块千斤重石，压在我的心头。
仔细回想，有的同学在做家庭作业的时候，看到一些较难的题，不知怎样做，可为了节省时间去玩耍，寥寥草草用一般解决基础题的办法写上，到第二天，教师对答案，恰巧让你说说这一题的答案，你一看自我的答案不正确，就四处看旁边的同学的，结果因为太紧张看不清楚，把自我的错答案说了出去，被同学们一致否决，你心里是什么滋味？
谁让你做题的时候不三思而后行呢？
回答问题的时候，如果想也不想就举手，那肯定是不行的，必须要想了又想，尽管回答的不对，那也要保证语言流畅呀！
三思而后行，是一种态度，一种修养，一种素质，一种本事，经常如此，于是就有了“要养成三思而后行的习惯”
以往有个贫者说自我要去南海，而富者讥笑着说自我多年来都梦想着去南海，然而凭借自我雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！
很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦，对于贫者又怎样呢？
连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？
于是贫者选择了放弃。
不！
不是这样的！
放弃通常不是一种适宜的生活态度，应对困境更是不能轻言放弃。
世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。
一位著名的登山队员曾说过：
“登上珠穆朗玛峰的快感哪个小土丘能够媲美的！
”所以贫者并没有放弃。
他研究着，南海是不可到达的吗？
当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。
一瓶一钵足乎？
足矣。
一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最终到达神圣的所在。
我能到达吗？
我相信我能。
可见，三思而后行是十分重要的，一次不慎重就导致终身遗憾，凡事，需谨慎行事，否则，成不了大器也！
我们应当以什么态度应对生活？
是英勇无畏地敢冲敢闯？
可有时止步放弃也不失为一种智慧。
是以年轻澎湃的心不断地尝试挑战？
可顺从旁观者与过来人___有时也能够避免我们撞得遍体鳞伤。
思前想后，“三思而后行”应当就是我们需要的一种态度。
话说蜀之鄙有二僧，贫者告富者以其欲之南海。
富者讥笑着说自我多年来都梦想着去南海，然而凭借自我雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！
很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦，对于贫者又怎样呢？
连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？
于是贫者选择了放弃。
不！
不是这样的！
放弃通常不是一种适宜的生活态度，应对困境更是不能轻言放弃。
世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。
一位著名的登山队员曾说过：
“登上珠穆朗玛峰的快感岂是登上哪个小土丘能够媲美的？
”所以贫者并没有放弃。
他研究着，南海是不可到达的吗？
当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。
一瓶一钵足乎？
足矣。
一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最终到达神圣的所在。
我能到达吗？
我相信我能。
一切客观条件都已具备，加以我虔诚不二的朝圣之心，千里之外的南海最终会为我所拥抱。
能够去南海了吗？
试试看吧。
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。
贫者选择了“为之”。
他周缜地研究了事情的条件与情景，此谓之“三思”。
最终义无反顾地踏上了通往南海的路，此谓之“行”。
三思而后行，他成功了。
第二年从南海归来，从那个让他魂牵梦萦的圣地回来，也就是那个富者不曾到达的地方。
不得不说，是三思而后行帮忙他实现了南海之梦。
南海之梦由来非一朝，但他没有冲动地立刻实行。
他在等待，等待时机的成熟；他在思考，思考如何让梦想变为现实。
他忍住了猛地袭上心头的冲动，我想这也是佛家共有的一种智慧吧。
三思而后行，前提是思，重点是行。
应对生活，三思，然后就行动起来吧！
后面还有多篇三思而后行作文！
我很喜欢那样一个比喻：
“人是能思考的苇草。
”也许思考就是那个让人能够凌驾于万物之上的台阶。
但也正是这思考的本事赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德以往说过：
“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。
”这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，供给了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。
也许这样，人类才能够真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在确定认知事物的时候必须都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。
中国历史长河中清风明月般的人物当然有，可是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。
而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。
先生必须能够算是一个深刻的人。
而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，“无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。
所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。
当然我们也很难理解一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。
我相信人们能够找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人必须会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵能够思考的苇草也许也应当这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更能够算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：
让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
“三思而后行”这句话其实是颇有深意的。
以前，我觉得这句话充满了疑点，比如说，为什么是三思呢？
为什么不能是多思呢？
为什么不能直接出答案呢？
一个个的问题其实我都选择了自我埋藏在心底，等我长大了，我想，我应当自我就有本事明白了吧。
此刻想来确是不无道理的，三思而后行这句话很重要，我们必须要去注意，这句话对于我们的人生其实也是很有意义的，也同样是对于我们人生的一种启迪吧。
三思而后行，大概意思其实就是，让我们多多思考再去做一件事情吧。
当初，我会想为什么要多多思考呢？
此刻，经历了那么多的事情，好歹也摸爬滚打了那么多年，我此刻也最终才领悟到了那么一丝吧。
是的，就是一丝。
其实，我们人体第一个对问题的下意识的反应那么一般都是错误的，因为这个下意识的反应，只是我们自我身体最下意识的，甚至都没有思考的反应罢了，这种反应大多数都是愚蠢无知，二思，也就是你稍微想了一下，研究了那么一下这个问题再做出的答案，其实这个答案也是莽撞的，没有仔细研究过的事情基本上都是莽撞的，三思，也就是认真仔细的研究过了这个问题，这个时候你已经设想了很多答案和事情呢，能够说，三思出来的答案，已经是经过深思熟虑的答案，我们是能够去运用的了。
那么为什么不多思呢？
多思，其实是没有意义的`，因为你已经基本上把很多事情都研究到都想到了，那么再去想的话答案也都是一样的，浪费时间，是没有意义的一件事情。
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做事三思而后行这个道理，这个启迪我们是能够用一辈子的。
因为我们的一生会经历各种各样的事情，思考每件事情的时候都用这句话，是十分有用的。
我庆幸了，很早的时候我就懂了这句话的含义，没有继续莽撞下去，莽撞不仔细的人是永远不会有什么大成就的，仅有真正领悟到三思这个含义的人，才有可能走向辉煌。
“三思而后行”是说明人们做事谨慎、细心的行为，想不到有些动物也有这样的本领，燕子建窝就是一个例子。
有一天早上，我看见一群燕子飞到我们家附近的屋檐下站了好久，好像是要考察地点建窝。
正当我看得入神的时候，它们又飞走了。
过了几天，我不经意地往窗外看，又看到那一群燕子飞回来了，它们仍然飞到原先的那个屋檐下，还在叽叽喳喳地叫，好像在讨论这个地方能不能建它们的窝似的。
过了一会儿，不知怎样回事，它们又飞走了、我想：
它们应当不会再飞回来了。
可是，过了几天，它们又飞回来了。
这次它们飞回来却不一样了，因为我看到它们个个嘴里都叼着一口泥或稻草正在建窝呢。
刚开始，我只看到几个和鸡蛋一样大的小窝在附近的屋檐下。
没过几天，我就看到几个半圆的窝在附近的屋檐下。
直到此刻，我还能看到那些窝和燕子呢!
看似一个简简单单的故事，却包含着人类的智慧——三思而后行。
我们做事总不能比燕子差吧。
每个人都会犯错。
然而做错了事，似乎不是一个简单的道歉能够拟补、挽回。
就像被钉满了钉子的墙，就算把全部钉子拔下，墙也变得千疮百孔。
所以三思，而后行。
傍晚，开了灯，却怎样也睡不着。
在回忆里辗转反侧，不知不觉想起了几年前的夏天。
蝉鸣的午后，叫遍了整个夏日。
我百般无奈地陪妹妹玩耍，阳光被完美的反射在家门口那斑驳的老墙上。
树荫下透露出迟来的凉爽。
妹妹看我心不在焉也不来和我玩了，一个人摆弄她的蝴蝶发卡。
温度、光线、声音都是那么的恰好，在柔光微映的无声角落里，我昏昏欲睡。
很快，我做了一个短暂而完美的梦。
不幸，却在妹妹的吵闹声中，仓促收尾。
莫名的怒火指向了妹妹，我用力地拿起石子敲击地面。
她装作若无其事，满脸的不在乎，对我进行了毫无声息的反抗。
没过多久，恼羞成怒的我愤然离开，把她远远地甩在了身后。
却不曾想过了很久，她都没有回来。
直到父母回家问起妹妹，我才吞吐地说出事情的原委。
顾不上对我的指责，他们摔门而出。
我追了出去，才逐渐意识到自我真的错了。
深夜，我们打着照明灯在别处狭小的楼道里发现了她。
她蜷缩在阴暗潮湿的角落里，整个身体都在发抖。
像被水泡过一样，她的手脚泛白。
她哭着，哭得泣不成声。
我的心像被什么东西狠狠地拉扯着，生疼生疼的。
爸爸把她背回了家。
强烈的愧疚感袭来，我默默站在原地，看到他们的身影消失在黑暗中，不禁放声大哭。
我的冲动，我的意气用事，我的不懂事，让很小的妹妹蒙受了痛苦。
那天以后她得了重感冒，虽然痊愈。
但我却面临着一种深深的自责、内疚。
或许孔子说的对，三思而后行，对于年少轻狂的我们更是如此。
我跳出了回忆的包围，感到些许的释怀。
看着身边熟睡的妹妹，不禁勾起了嘴角，悄悄关上了灯。
走过了多少日子，载过了多少春秋。
时间匆促得抓不住，时常站在时光的高铁上，一遍遍效忠着自我的青春，之后再风一般的翩然林间。
风过了的年华，时间把它风化了，留在记忆的匣子里退却，但我却想说我不懂。
我不懂为何我们要一遍遍的对自我撒下弥天大谎，再哭着闹着说自我想如何去弥补这段仓促的过失。
路是自我走过的，如同奔流的大河，它永远是一种大江东去的情怀，从不倒流，即使时间把它忘记，它依然在幻灭的国度里流光溢彩。
我们在听它留下的声音中，不禁一遍遍感叹出哀婉的小情怀。
为何就不能好好相处呢？
‘不是我们不替你们着想，是我们不明白怎样安静才是你们想要’。
在花开一夏的时光里，我们应对中考应试，是怅然，也是努力。
我们明白自我的命运，就是它来决定我们的去向，我们要努力，是我们唯一做的。
可是我们依然忙中偷闲，寻一份静谧。
带上愉快的心境，在教室一隅，欣赏天边那份宁静的景致，在时不时看看周边即将离别的好友，在这匆忙之际，再在那画满了大大小小的几何图形的草稿纸上认认真真写下对这班级的不舍和依恋。
小小的情怀在那一刻被打开，我突然变得不懂了，为什么在以前总是有那么多的无可奈何的不合，生气，争吵，打架，最终在班委的劝导下板着一张吓死三千大众的脸走开，你说这是为何？
在安静的自习课上，一个小纸团不细心砸中了你，为何不会心平气和，轻轻的捡起纸团放到垃圾桶呢，无端引起是非之后，为什么不就是一个小小的道歉，真的有那么困难么？
然后必须要教师大发雷霆命令你们写下五百字的检讨才肯收手呢。
你说这是为何？
在最终的冲刺阶段，如果不要听课，让生死听天由命，那又何必再到这个教室来污染这圣洁的氛围，脏话脱口便出，打扰同学，也让同学心生厌恶。
不如好好相处，度过这最终几天呢？
我们能够选择向大江一样在波涛声中敲击心灵的强音，在流经每个地方时，你们，是否能够三思而后行？
上周周五的时候，教师叫我们准备胡萝卜，我周日才记起这事，便打了个电话给妈妈------
“喂妈妈，等一下你回来的时候记得帮我买一根胡萝卜，。
”妈妈仿佛火气很大的样貌：
“你要胡萝卜干嘛”我解释道：
“教师要用到。
”妈妈仿佛有些不耐烦：
“教师说要买的东西就要当天去买，跟你说过多少次了，不要总是等到着急的时候买，跟你说过多少次了，不要总是等到着急的时候才来说要买，你不会去厨房找一下有没有啊!
”我找了找，便找到了一根胡萝卜。
于是对妈妈说：
“有!
找到了!
”那边妈妈可能头顶冒火了：
“那不就是喽!
什么东西都不会先找一下，也不及时说，真是死蠢!
”我一听也不耐烦了：
“打个电话都要被骂，怎样火气这么大!
”没等妈妈说完话，我便一怒之下按下挂号键，把电话给挂了。
可一挂掉电话，我就后悔了，这真不应当，我当时挂了电话时完全没有想到后果是什么。
于是，我又重新打了个电话过去，可一打过去就被妈妈教训了一顿，没等我认错，妈妈就把电话挂了，我这时追悔莫及。
下班回来的妈妈理也没理我，我跟她打招呼，她不理，再叫仍然不理。
我心里拍案叫苦：
“该死!
这后果太严重了!
”我急忙干起家务活，以此赎罪，妈妈才勉强原谅我，她语重心长地对我说道：
“大人说的话要记住，不要屡教不改，还有要尊重大人，不能挂我的电话，这不是当儿子的行为。
”
做事得三思而后行啊!
告诫大家，这种“大逆不道”的事情千万别做，若是做了，要及时认错，否则，后果不堪设想。
还有，大人平时说的话呀，要牢记心里。
孔子曾说过一句妇孺皆知的话：
“三思而后行”。
意思是：
遇事要多多思考，然后才能够做出决定。
他认为：
这样把握行事回避免出错，失败。
细心翼翼的办事比较好。
可是，在此刻这个充满机遇与挑战的时代，如果凡事都“三思而后行”的话，就可能错过最佳的机会，要明白：
“机不可失，时不再来。
”呀！
即使事后你想出再好的办法，可“时已晚矣”，又有何用？
细心行事，三思后行固然有必须的道理，可我们更需要遇事勇于作决定，并且大胆地尝试，行而后三思！
这是伟人们给我们指引的前进方向！
远近闻名的伽利略，大胆尝试，推翻了两千多年的错误理论；名垂青史的李时珍，为造福与人类，大胆品尝数百种不知药性的草药；举世无双的爱迪生，大胆的创造了一千多种新物品，成为了人人皆知的发明大王……
如果不勇于行动，将只能碌碌终生，一事无成，再多的思考也无非是纸上谈兵，无济于事。
当然，世间没有百战不败的将军，或许，你向前迈的那一步错了，但你依旧是伟大的，证明你勇于向上攀登，敢于挑战新的高度！
人们不常说：
“不怕犯错，就怕知错不改吗？
”失败乃成功之母，不经风雨，何以见彩虹？
并且，起初的“行”的失败，就是为了让后面的“三思”起到总结经验教训的作用，让失败给自我留下深刻的印象，绝不允许自我在同一地点跌倒第二次！
这样，我们才会拥有真正的收获！
面临我们正是成功！
让我们大胆尝试，总结经验，行而后三思吧！
“三思而后行”这句话在教师、家长身上必须多次说过，人们把它当作千古流传的名言来对待，而有多少人能懂得这是否正确呢？
不，没有多少。
在生活中相信每个人都见过小偷，当你在大街上闲逛之时，一个小偷在你面前出现，身后是源源不断的抓小偷声，你的第一反应是什么？
答案是追，你会勇往直前地冲上去，抓住小偷，而当你“三思而后行”时，在你的脑海里会产生出一个绝然不一样的结果：
会不会有危险？
万一小偷身上有刀，那可就自找麻烦了。
算了，反正不关我的事。
在这个见义勇为的关头，或许你只要上前几步就追到了，而你在“三思而后行”后，就放过了一个小偷，不去出手相救，让主人丢失了钱财，犹豫会让人胆怯，而这“三思而后行”还正确吗？
这会让我们在工作岗位上失去机会。
当教师在言传身教此话时，是否深刻理解它的含义？
不，“三思而后行”这只是前半句，还有后半句“孔子曰：
再思可矣，这也正反应了中国人段章取义的劣性，让华夏礼貌在现代人眼中是一个盲区。
这句话是齐景公说的，而孔子这位伟大的教育家，他并不赞同这个观点，他是认为只要一思就能够了，再想想有些人把它当作千古流传的名言，把它当作了孔子所说之话，也真是可笑啊！
我也与孔子一样，并不赞同“三思而后行”，它就是犹豫犹豫像是最浪费时间的，你用在思考上的时间还不如去行动，而在三思时你往往会选择一种最容易最简便的方法，就会让你失去做事的活力，你会给自我留好退路，这样，别人就会失去了你的帮忙，人间就失去了助人为乐，从而失去真善美，你会有很多顾虑。
这并不是不思考，只是果断做事，这就是犹豫与果断之间的差异。
如果有一个机会，你先研究能否胜任，那就很有可能失去了一个天赐良机，一个机会就从身边悄然溜走，亲爱的读者你是这样做的吗？
是呀，我们年轻人三思不妥，再思可也，我们不能因众人口头言传而盲从，否则生活中许许多多的机会正是三思而错过的。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”数百年前，文人们就经过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的`审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒：
“修好墙，以防盗。
”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。
同样的提醒，为何招来截然不一样的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！
自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。
“打虎亲兄弟，上阵父子兵。
”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到必须作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。
国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最贴合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自我亲友相近。
排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？
自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。
西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，最终导致八王之乱、五胡乱中原的下场。
三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗？
可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。
岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。
孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。
而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是能够尽量避免感情上的误导。
现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？
“横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。
”从各个方面的理性观察，将帮忙我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。
而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许能够长吟：
“莫让浮云遮望眼！
”
在我的童年生活中，有许许多多因为我盲目做事，使我后悔的事。
在这些后悔的事中，有一件事使我映像深刻。
在一个星期天的早晨，爸爸妈妈都去上班了。
我心想：
趁他们不在家，看一下电视也无防。
我一看钟，呀!
我最喜爱的节目开始了。
我又想：
唉，不管三七二十一了，看了再说吧。
于是，我便高兴地打开电视机。
津津有味地看了起来。
看着看着，电视机的画面变得模糊起来了，我十分着急。
为了能清楚地看节目。
我并没有想到事情的后果。
便学着爸爸的模样，动手来“调频道”。
由于我不太懂，我把手放在按钮上，胡乱按了一会儿，呀!
这个频道怎样不见了我心里又着急又内疚自我动手来调频道。
这下可糟了。
最终，我决定碰碰运气，用手使劲地按着按钮，呀，这下子可完蛋了，全部频道都没了。
我急的连汗都冒了出来，我的手掌心都出汗了，为什么还没调好难道我按错了吗好像没有啊!
这时，爸爸敲门了，我急的手忙脚乱，立刻把电视关了。
打看门，爸爸一进门，我就吞吞吐吐地说：
“爸爸，你下班了。
”怎样了，怎样说话结结巴巴的爸爸一脸的怀疑。
我双手抓着衣角，颤抖地说：
“没事，没事。
”爸爸觉得我十分奇怪。
中午12：
00到了，爸爸正想打开电视看午间新闻。
我猛地扑上去，抱着电视机，激动地说：
“不行!
”爸爸便更怀疑了，一手把我推开，快速打开电视机，吓了一大跳。
大声说：
“怎样全部频道都没有了”这时，我只好内疚的向爸爸诉说了事情的经过。
爸爸严肃地说：
“你不是学习了关于古代的格言吗知之为知之，不知为不知，是知也。
会就是会，不会就是不会，不能装懂。
你明白了吗”爸爸的这一番话让我得到了教训。
我想:
做事之前必须要先动脑，要想好了，确保正确了才去做。
不能莽撞行事。
爸爸的这番话，我并没有忘记。
它能够让我以后不再犯这个“不思考，装懂的毛病。
”让我学会了不能盲目做事，要三思而后行。
孔子曾说过一句妇孺皆知的话：
“三思而后行”。
意思是：
遇事要多多思考，然后才能够做出决定。
他认为：
这样把握行事回避免出错，失败。
细心翼翼的办事比较好。
可是，在此刻这个充满机遇与挑战的时代，如果凡事都“三思而后行”的话，就可能错过最佳的机会，要明白：
“机不可失，时不再来。
”呀！
即使事后你想出再好的办法，可“时已晚矣”，又有何用？
细心行事，三思后行固然有必须的道理，可我们更需要遇事勇于作决定，并且大胆地尝试，行而后三思！
这是伟人们给我们指引的前进方向！
远近闻名的伽利略，大胆尝试，推翻了两千多年的错误理论；名垂青史的李时珍，为造福与人类，大胆品尝数百种不知药性的草药；举世无双的爱迪生，大胆的创造了一千多种新物品，成为了人人皆知的发明大王……
如果不勇于行动，将只能碌碌终生，一事无成，再多的思考也无非是纸上谈兵，无济于事。
当然，世间没有百战不败的将军，或许，你向前迈的那一步错了，但你依旧是伟大的，证明你勇于向上攀登，敢于挑战新的高度！
人们不常说：
“不怕犯错，就怕知错不改吗？
”失败乃成功之母，不经风雨，何以见彩虹？
并且，起初的“行”的失败，就是为了让后面的“三思”起到总结经验教训的作用，让失败给自我留下深刻的印象，绝不允许自我在同一地点跌倒第二次！
这样，我们才会拥有真正的收获！
面临我们正是成功！
三思而后行”的古训出于《论语》，这句话的意思十分明确，就是教我们要养成作事前多思考的好习惯.“三思而后行”并不是胆小怕事、瞻前顾后，而是成熟、负责的表现.
“三思而后行”对问题的完美解决有很大的帮忙.可是在这个快速多变的社会中，稍一犹豫，时机会在瞬间错失.有的时候研究得太多也是不好.正如鲍威尔以往讲过的：
在作决策的时候需要在掌握40%至70%信息的时候做出你的决策.信息过少，风险太大，不好决策;信息充分了，你的对手已经行动了，你就出局了.
“三思而后行”与快速地把握时机并不矛盾，做事情要学会把握时机，同时在决策的时候还要多去思考.这样的人才有期望到达成功的彼岸，立于不败之地.
三思而后行虽然说要细心谨慎，可是过于细心会导致其他人认为这是犹豫不决，世界上任何事情，是非、利害、善恶都是“相对”的，没有“绝对”的.可是要三思就厌恶了，相对总是矛盾的，三思就是矛盾的统一，统一了以后又是矛盾，如此永远搞不完了，也下不了结论的.所以一件事情到手的时候，研究一下，再研究一下，就能够了.如果第三次再研究一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了.所以谨慎是要谨慎，过分谨慎就变成了小器.大家都有几十年的人生经验，过分细心的朋友，往往都犯了这个小器的毛病，小器的结果，问题就多了.所以孔子主张，何必三思而后行，再思就能够了.
一件事情，想
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