构建小文章大德育少先队活动体系的实践研究主体报告.docx
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构建小文章大德育少先队活动体系的实践研究主体报告
构建“小文章大德育”少先队活动体系的实践研究
主体报告
一、课题的背景及意义
（一）时代背景
当代经济社会的全球化，使得文化呈现出多样化的发展态势。
多元经济与多元文化必然对青少年产生重要影响，因此对学校德育工作而言，既获得难得的发展契机，也面临着巨大挑战，迫切需要德育理论的创新。
应对多元文化发展背景中的学校德育问题，国外纷纷确立了道德教育的核心价值观。
比如，英国2007年以后在学校教育中加强“公民价值观”教育，以图增强学生作为英国公民的身份认同感。
美国许多州的教育当局通过制定政策的方式要求学校要传授能够避免文化分裂的本国的核心价值。
2001年中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》，将我们道德教育的目标确定在培养合格的“公民”上，这充分体现了我国道德教育目标取向的转变，它更趋向于人性化，更具有真实感，充分体现了“教人求真”与“学做真人”的朴素的育人宗旨。
它大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，构筑了我们道德教育目标的基石。
2007年党的十七次代表大会上，提出通过构建核心价值体系，来应对多元文化背景下出现的道德危机。
因为越是全球化，越要加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，弘扬优秀传统文化，使青少年既有世界眼光、国际意识，又有强烈的国家观念、民族意识。
既能融入世界优秀文化之中，又不失去民族性，树立强烈的民族责任感、使命感。
所以应对全球化，我们的爱国主义、集体主义、社会主义教育如何适应全球化的要求，如何赋予新的时代内涵，是青少年德育面临的严峻挑战。
（二）现实背景活动是孩子的天性，孩子是活动的主体。
作为少年儿童的群众组织，少先队以队员为主体开展群众性实践活动，使队员在活动中受到教育。
少先队活动是少先队教育的主渠道，是全面育人的广阔课堂，是少先队的生命线。
一直以来，少先队组织围绕学校的中心工作，站在学校德育教育的前列，积极开展各类教育活动，为培养合格人才作出了卓越的贡献，但是反观现在形势发展，学生中冒出来的新问题、新动向，少先队活动也明显存在着不足的方面，主要表现为：
1、连贯性不强，随意性大。
学校少先队往往处在“应声虫”这个尴尬的角色上，上级有关部门有什么指示就做什么活动，学校有什么要求就配合做一些工作，主题多，内容杂，目标乱，中心不明确，活动与活动之间没有好的衔接。
2、针对性欠缺，单调度高。
小学一至六年级，跨度大，各年龄段学生特点各异，但少先队活动很少能从不同年级不同身心特点出发，有针对性地开展活动，相反常常要求整齐划一，活动形式单调，没有分层要求，没有递进性。
3、全员性薄弱，参与面小。
学校少先队活动一般都有总辅导员来做，一个人计划、一个人实施，一个人上窜下跳、一个人构思设计，很少得到全体教师的关注与参与。
所以导致无论是活动的全面性还是深入度都不够，有效性减弱。
再者，由于与家长、社会缺乏必要的沟通手段，所以基本上以校内活动为主，造成家长和社会不了解、不支持、不配合，达不到应有的合力。
4、主体性不明，自主权低。
少先队活动的内容、形式、途径、方法往往都是辅导员想好了再让学生依样画葫芦去照着做就行了。
扶得多，放得少，辅导员普遍还是不放心学生。
因为没有自主权，所以学生唯唯喏喏，主动性，创造性都大打折扣。
消极被动的习性一旦形成，对学生的后续发展是不利的。
构建“小文章大德育”少先队活动体系的目的就是通过研究与实践来弥补以上的这些不足，从而让学生在精彩纷呈的活动中得到洗礼，得到教育。
（三）学校背景
我校近十年来，在2004年嘉兴市重点课题、浙江省2005年规划课题《构建“阳光校园”的行动研究》，后续2006年嘉兴市级课题《构建“阳光校园”评价体系的实践研究》，2008年市级课题《农村学校塑造阳光教师的行动研究》2013年嘉兴市重点课题《营造农村学校“泥玩文化”的行动研究》及相关子课题的引领下，以阳光理念、阳光文化为核心，围绕培养“正直、文明、乐观、向上”的阳光少年为目标，开展了丰富多彩、扎扎实实德育教育实践活动。
贵在坚持，坚持出成效。
近年来，学校的校风蒸蒸日上，学生的行为习惯明显好转，敲诈、偷盗、打架、斗殴、漫骂等恶劣行为已销声匿迹，学校的学习氛围呈良性发展趋势，没有再发生因学校的原因而逃学、厌学的现象。
但由于受网络上、媒体上、社会上等形形色色不良东西的影响或家庭教育的缺失，还有少数学生好吃懒做、粗言秽语、沉迷游戏、心理异常、纪律性差、邋遢不讲卫生、顽劣无视管教、争抢欠缺文明、安全意识劳动观念淡薄，“自我”中心意识强烈，缺友爱少感恩等。
如何让德育在自然、真实和内化的状态下进行，坚持在情感的参与中渗透，走向真实化、生活化，焕发出生命的活力？
诚如，美国休斯敦的一家儿童博物馆里有一句醒目的话：
“我听过了，就忘了；我见过了，就记住了；我做过了，就理解了。
”德育教育不能凭空造物、不能隔山打牛、不能信口开河，所以我们认为从学生的思想实际和生活实际出发，进行知行统一的生活德育实践，把学生的中德育问题承载在“小文章”上，由小见大，让学生在玩中学、动中学、乐中学、做中学、模仿中学、体验中学、兴趣中学，可以增强德育工作的针对性、实效性。
、相关研究的综述
德育作为一种对学生思想素质、道德素质、政治素质和法纪观念的养成教育，是教育的核心问题之一。
不同的德育理念，催生出不同的德育过程。
早在上个世纪20年代，美国著名教育家杜威就在他的著作《民本主义与教育》一书中阐述了教育即生活的观点，他认为教育特别是德育应该帮助学生在活动和生活目的上获得统一，从而帮助学生自主地掌握探究科学和获得智慧的方法，帮助他们生长。
陶行知先生借鉴古今，提出了他的真人教育目标。
真人最早出现在《庄子•大宗师》一文中，在庄子那里，真人是超然于物欲、名利、生死、自我之外，和自然融为一体的人。
从词源学上看，具有真诚、真实、无伪等意思。
他剔除了道家的虚无消极，吸收了它的不计得失、不求名利、不为私己的思想；继承了中国真诚、实在、真正、无伪的传统，在探索中国教育民族化的过程中提出了真人的教育目标。
真人在陶行知先生的思想体系中，指自立立人、求真实干、忘我为公、为民服务的人。
近几年来，在深入学习实践科学发展观的背景下，我国德育理论界坚持“以人为本、德育为先”的理念，紧密结合社会生活实际和学生的需要，进行了富有成效的研究探索，德育理论在指导实践的同时也在实践中不断得到发展。
生活德育、活动德育、主体性德育、叙事德育等一系列从德育内容、德育方法等多角度探索的德育模式层出不穷，一定程度上丰富了德育内涵，提升了德育实效。
而本课题组坚持规范与创新并举方针，吸收了陶行知“真人教育”和学校传统德育的精髓，提出“小文章大德育”少先队活动的实践模式，通过“全校一盘棋”的德育决策，整体推进学校德育的研究实践。
三、课题的界定
所谓“小文章、大德育”少先队活动是以小学生对象（他们虽千差万别，个性鲜明，但都肯有很强的可塑性），以“三爱”教育为核心，把爱国主义教育、公民道德教育、孝敬感恩教育、责任感教育、诚信教育、职业生涯教育、心理健康教育、生命教育等为“大德育”的具体内容，以“小文章”为基本载体，在遵循学生身心发展规律和认知规律的基础上，结合日常行为规范教育与教育节点的需要，强调知行结合，教学做合一，做到月有“主题”，周有“文章”。
从行动层面来讲，少先队活动围绕每月教育主题，从学校实际出发，分阶段、分目标、分层次逐段递进式开展，在活动中充分发挥学生的自主性，让他们在活动中把外在道德要求内化为自身的品德素质，在活动中经受锻炼，促进成长，从而构建常态化、分层实施、循序渐进的并能与时俱进的少先队系列活动方案，最终实现培养有真思想、真道德、真品行、真本领的时代真人目标。
四、课题研究的内容与推进
本课题从少先队活动的基本模式，少先队活动的基本思路、方法、措施及各主题活动分层方案制定三个大方面着手研究。
基本框架如下:
厂小文、
早
大德
（一）“小文章大德育”少先队活动的基本模式。
育人是少先队的基本职能。
少先队活动没有固定教材、教室、不为究竟所困，不受时间限制，相对而言比较活。
但一个完整的少先队一般都有五个基本要素：
目标、主体、主题、途径、效果构成。
1、目标：
队活动的开展是有组织的，它不同于学生自发的游戏和活动，队活动具有远大的理想和鲜明的目标，通过队活动培养、巩固、提升队员的思想素质。
作为学校德育的组成部分，必须与学校的整体育人目标相一致。
2、主体：
少先队员不仅是活动的主体参与者，而且也是组织主体，辅导员有其中起到指导者的作用。
3、主题：
主题是活动的切入点、结合点。
通过每个月的主题整体设计，使得活动有方向、有计划、有层次，能把公民道德教育的核心体现在框架之内。
4、途径：
开展队活动的途径主要有四大类：
社会实践、少先队活动课、环境熏陶、课余活动。
5、效果：
通过师评、互评、自评、家长评、社会人士评多种评价方式的共同参与，对活动本身、活动的内涵、学生的表现作出全面的合理评价。
（二）探索“小文章大德育”少先队活动的基本策略。
1、设计思路：
少先队活动的主题是预设的，围绕学校的德育目标既定的，考虑到多样性与灵活性，我们从五个结合入手：
一是与学生特点相结合；二是科
技文明相结合；三是与学科教育相结合；四是与节庆、时政、历史相结合；五是与学校特色相结合。
月份
主题
结合情况
一一一
小节俭
大廉洁
结合新年学生收到不少压岁钱，进行节俭教育，从小树立廉洁意识。
小打算
大希望
结合新年新气象，新布望，进行早打算早规划教育。
二二二
小雷锋
大公民
结合3月5日学雷锋纪念日，宣揚助人为乐精神，进行公民道德素养教育。
小习惯大文明
结合学生渡过相对宽松的寒假生活后返回学校，结合学校德育之星评比，进行学习、行为习惯教育。
-三
小跳绳
大体育
结合学校花样跳绳特色，强健学生体质及培养创意创新能力。
小制作
大乡情
一方水土养一方人，结合学校阳光精神、泥巴文化特色，让队员们在农村生活中汲取精华，巧手制作，感悟乡情，聆听乡音。
四
小收集
大生命
结合清明节，收集、了解革命先烈事迹，继承先烈精神，体悟生命的价值。
五
小抹布
大劳动
结合五一劳动节，崇尚劳动最光荣，且天气已转暖，我劳动我为学校卫生添一彩。
小作品
大孝心
结合母亲节，进行孝敬教育，向家人表达感恩之情、之心。
六
小剧本
大安全
六月开始，天气转热，游泳的同学开始增多，在防溺水教育的同时进全面的安全教育。
小水警
大秩序
学校附近河流众多，结合海事部门就在学校边上的优势，进行秩序教育。
七
小实践
大生活
暑假开始，学生有较多的自由支配时间，学习任务相对较轻，是鼓励学生参与科学创造、生活实践、培养兴趣爱好，发挥特长的好时机。
小主人
大责任
暑假期间，父母长辈忙工作，有的学生会独居家里，结合这
种现象正是进行主人翁、责任意识教育的良机。
八
小承包
大责任
结合开学初各项班级工作分工的要求，专人负责，落实到块，进行责任教育。
九
小心意
大感恩
结合9月10日教师节，结合学校泥塑特色、乡土美术特色，进行感恩教育与创新能力培养。
小督察
大管理
新学年开始，结合学生崇拜老师、警察、管理者的特点，创设学生自主管理平台并进行责任意识教育。
十
小致意
大礼仪
结合10月1日国庆节，进行爱国主义、文明礼仪教育。
十一
小老师
大合作
期末复习阶段全面查漏补缺，老师精力有限，培养小老师既可以解决知识问题，又能进行合作教育。
小故事
大法制
结合法制教育月，收集整理讲述法制故事，从小树立法制观念。
十二
小问题
大心理
考前焦虑在学生当中普遍存在，结合学生年龄特点，有必要进仃心理指导与十预。
小义工
大服务
结合12月5日世界义工日，传递正能量，从小培养学生服务他人，乐于奉献的精神。
2、主要方法：
要使少先队活动取得较大成效，关键在于根据一定的目标、主题和主体，选择符合学生身心的活动方式。
我们从五个方面着手进行：
（1）“扶--放”改变辅导员布置，学生照做的模式，活动让学生自主设计，自主活动，自主管理、自主评价。
首先，学校重视培养学生的自主管理与服务意识。
为此学校向全校少先队员发出了“我活动、我自主”的倡议，并成立了“小督察”纪律监督岗与“小义工”服务岗两个社团组织，通过公开招募的形式，不论队员学习是否优秀、年级高低，只要队员有为学校和他人服务的意识，都可参与进来。
学校放手让成员自主商定社团活动细则，由于宣传发动到位，充分尊重了队员们的主体地位与半成人感，大家热情高涨，纷纷献计献策。
有的说：
“我们应该有
一个团长和一些团干部，否则活动时会不知道听谁的。
”有的说：
“我们应该分分工，这样大家才能明白自己该做些什么？
”有的说：
“我们是不是还应该有一个
活动时间，这样能安排好自己。
”……在成员们你一言我一语中，讨论得到了升华，最终两个社团都比较顺利地完善了活动相关的细节与要求。
其次，学校重视
在指导下的自主选择。
充分发挥学生的自主性，不是放任自流，而是让队员在辅导员有目的指导下围绕活动主题选择活动内容。
比如，“小雷锋、大公民”主题
系列活动，各中队先与辅导员一起学习活动的要求与目的，再让队员们自主选择
活动内容，并构思活动形式。
在学校的全面布局下，队员们的创意精彩纷呈，足足一个月的学雷锋系列活动不仅使队员们受到了很好大公民素质教育，更重要的
是队员们能在活动中大显身手，能以主人翁的姿态出现在整个活动过程中，因为有自己的位置，所以参与的积极性更加浓厚。
另外，对于队员们组织能力、创造创新能力的培养也是非常有帮助的，让队员们在自身的成功与失败中不断地锻炼成长，从根本上提升了活动的实效性与针对性。
其三，学校重视活动后的自主评价。
评价分两部分，一块是个人在活动中的表现情况，另一块是评价活动本身的。
小活动我来评
活动名称
个人
表现
我参与了吗？
我有创意吗？
我获奖励了吗
活动
本身
我来评亮点。
我来指不足。
我来提改进。
（2）“体验--内化”。
让学生通过不同的活动在校内、家里、社会上化身各种社
会角色去思想、去感受、去行动、去体悟。
一个人形成良好的思想道德、获得真才实学、掌握过硬的本领、提高能力，无不需要积极的内心体验。
对于正处于成长成才的少年儿童来说获得需求的满足和成功的激励来说，主体的参与与参与后获得的内心体验尤为珍贵。
在体验中，得到的思想熏陶与知识技能更加地刻骨铭心，在体验中，才能更好地激发队员们的心灵共鸣，体悟更加地深刻与久远，才能真正做到内化。
因此，学校“小文章大德育”少先队活动的架构注重角色模拟体验，让队员们去模拟、去学习社会各种成员所担任的角色，并尽可能使队员们能像社会各种角色那样去思考、去感受、去行动。
学校附近水域密布，大运河横贯南北，水上船只来来往往，货运繁忙，秩序井然，当为了保障水上交通安全有序的警务巡逻艇气势威武地远远疾驶而来时，常常引得小队员们驻足观看，羡慕不已。
据此，学校与海事部门联合开展了“小水警、大秩序”活动，各辅导员精心挑选了30名平时纪律相对散漫，经常要违反校规班训的队员，帯着他们来到海事所，先由海事所的指导员给大家生动地上了“我的水警生涯”的一课，然后列队穿好救生衣，登上巡逻艇与水警们一道去河道执法。
返回后，学校让队员们写活动后感想与评价，每个队员都谈的非常深刻。
帯队的辅导员也感慨地说：
“用足用好对队员们有着无穷吸引力的社会资源，可以让小队员们身临其境地、最近距离地接触各行各业的劳动者，体验各种社会职业的作用及应具备的基本素质，了解社会规范，对于队员们的影响和触动是深远的。
教师知识渊博，在很多小队员们的眼里，老师既是权威的象征，又是“无所不能、无所不知”的智者。
能当上老师，哪怕仅仅是一回，也能让小队员美滋滋好长时间，感到无上光荣。
设计“小老师、大合作”活动目的，就是从满足队员们的心理需求出发，有能者居之，鼓励队员们向上、向优，同时体验老师劳动的艰辛与价值，感悟无私奉献的精神，还能培养队员们间互帮互助、合作共赢的大集体意识。
虽然在结对帮教过程中，产生这样那样的困难与问题，有的队员起初信心满满，但屡教教不会时垂头丧气，打退堂鼓；有的队员想法单一，争做小老师的目的不是为了帮助他人，而只是为了想多一些奖励；有的队员外向，性格急躁，结对对象又内向沉闷，合作之间矛盾不断；有的队员教法简单，缺少方法，直接告知答案的有之，让受教对象抄一抄的也有之……但在辅导员们悉心地指导、帮扶、调整下，学校“我要做小老师、我会做小老师”蔚然成风。
暑假期间，父母长辈出门在外忙工作，忙劳作，独居家里的队员们，身边没有了家长的百般呵护，没有了老师的千叮万嘱，学习需要自己安排、生活需要自己打理，这个时候是进行自我管理、责任意识教育的良机。
“小主人、大生活”活动从即将放假前就开始规划设计，通过国旗下讲话、队会广泛地宣传教育、在中队里组织开展“我是小主人”主题式的大讨论，使队员们明了怎样做才能让家长省心、放心。
如501中队凝炼出的集体倡议书：
每天作业二小时；自己衣服自己洗；打扫卫生不忘记；电视少看要牢记；运动健体天天练；娱乐玩耍要节制，爸爸妈妈不劳心，乐做生活小主人。
（3）“榜样--激励”。
通过远近结合，大英雄与小榜样相结合，学雷锋与德育之星相结合，学好人找差距，做好事践行动。
班杜拉的社会学习论指出，个体之所以学会某种态度与行为，经常是对榜样模仿的结果，儿童的很多态度的获得，往往是模仿父母可与身边关系密切的人的结果。
可见榜样教育是对少先队员进行正教育的有效途径。
有了榜样，队员们就学有方向，赶有目标，就能时时受到激励。
榜样在少先队员中起着引路，导向、应该怎么做的样板和示范作用，此地无声胜有声，尤其是同龄人与身边的人，因为榜样与年龄相仿，经历相似，身心特点接近，队员们会感到更加容易接受，觉得更可信、可学、可行。
因此，学校既开展“小收集、大生命”活动，让他们通过各种途径去收集革命先烈、能人志士的事迹材料，利用晨会时间，以讲故事、手抄报的形式进行共享，体会幸福生活的来之不易，学英雄榜样，扬英雄精神。
还开展了“小习惯、大文明”系列活动：
首先让队员认真学习中小学生守则与学校制定的小学生一日常规以及由各班自行商议约定的班规，然后让队员们照镜子、整衣冠、找差距、见行动，再让队员们睁开慧眼去寻找身边品行优秀的“德育之星”，层层推荐，学校大队部不仅在每周一专门辟出一块时间来进行表彰，号召全体少先队员向他们学习，而且还把个队员的姓名、照片、典型事例在校门口的宣传橱窗里张榜公布。
“星星之火可以燎原”，随着越来越多的优秀少先队员得到肯定，学校呈现了以做好人好事为荣，争当“德育之星”的良好局面。
（4）“特色--创新”。
融合学校阳光精神、泥巴文化、跳绳特色，培养队员创新意识，创造能力。
杜威认为：
“教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备，教育的目的就在教育的过程之中。
”要让队员们感受到阳光的温暖、辅导员的关爱，就必须从队员们的当下的生活实际出发。
小文章大德育活动体系从学生当下的生活出发，避免活动与生活的割裂。
在这样的活动中，辅导员首先意识到队员是一个孩子，教育要从队员当前的状况出发，让童心得以飞扬，活动的内容、设计、方法、手段、评估等都要充分考虑队员们的年龄特点，从队员们的认知需求出发来展开各类少先队活动。
广袤的农村和田野洒满了阳光，是人类的精神家园。
我们的少先队员是生活在农村的儿童，他们从小沉浸于农村的乡土人情、鸡鸣狗叫、草长莺飞、繁花野蜂之中，这些多姿多彩的乡村生活是学生最朴素最直接最感同身受的感性体验，也是我们活动可资凭藉的重要内容。
如“小制作、大乡情”泥巴文化节活动，学校有意识地引入队员们的农村生活体验，让活蹦乱跳的龙虾、让农田的秧苗、让屋前的菜地、让小鸟宛转的歌声、让路边的稻草闯进队员们的思想，拿捏于队员们的手心之中。
从儿童的视角，从乡村的视野，把这些学生自小在乡村的所见所闻所感在块块清新的泥巴中呈现出来，拉近活动与生活实际的距离，消除活动与生活的重重隔阂。
由于没有这样那样的限制，想我所想的，做我所做的，队员们兴趣盎然，种种奇思妙想、形态各异、匠心独特的“小制作”百花齐放、精彩纷呈，在展示区，常常引得路人赞叹不已。
阳光是七彩多元的，每一所学校都有自己独特的发展之路。
学校打造花样跳绳艺术特色品牌是在一次又一次的摸索和尝试中形成的。
2007年的4月依据教
育部、国家体育总局、共青团中央《关于开展全国亿万学生阳光体育运动的通知》，为了更好地开展阳光体育运动，保证队员平均每个学习日有一小时体育锻炼时间，学校调整了作息时间表，重新安排了课程，增加了阳光大课间活动。
阳光大课间活动从一开始的毫无方向，到慢慢地进行安排，长跑、高跷、兵乓球、羽毛球、篮球、太极拳……辅导员们都带着队员一起活动过，可是慢慢地我们发现这些活动都有一定的限制性，在发展队员的体育素养上或受场地、或受时间、或受天气等外界的干扰影响较大。
基于学校是农村小学，队员大多来自于农村，并且外地生较多这个现状，考虑到活动的可实施性，我们选择了跳绳，作为争创“一校一品”体育特色项目的活动。
几年来，学校以“扬起根根彩绳，圆人人健身梦”为口号，以制度保驾护航，搭建了“小跳绳、大健身”花样跳绳活动平台，不断完善“识绳、练绳、玩绳、舞绳、评绳”健身运动体系，在确保普及率，每一个队员都能参与的基础上，不断翻新花样，鼓励队员自编自创，让队员乐在变化中，喜在创新里。
学校还注重跳绳运动与艺术教育的融合，提升跳绳的艺术性与可观赏性，着力挖掘跳绳的教育功能。
绳彩兰韵社团辅导教师将花样跳绳的动作编进舞蹈中，演变成了一个个精彩的节目。
《小熊爱跳绳》节目不仅在市教育系统汇演中获得非常好的名次，而且受邀分别在全市体育教研活动中和市教职工运动会上亮相表演。
《斗绳》节目在自己学校进行展示表演时，队员们总是忍不住边看边喊着“哇！
哇！
哇！
”，一声比一声响，一声比一声高，他们惊讶于原来我们跳绳可以这样精彩，赞叹于一个个高超的动作，深深的佩服表演的队员，第二天你总会不经意的发现有几个队员在“偷偷”模仿着表演中的动作，自己琢磨会了还热心地跑去教其他队员。
在我校，每个队员都有自己的《我跳绳的成长记录》，记录着自己跳绳的点点滴滴，每个学期每个年级都会有花样跳绳达标，每个年级每个学期有着自己的花样跳绳样式，每个期末通过重重选拔，我们评选芝小跳绳小达人，一个个小达人在司令台上当着全校师生的面接受表彰，那份喜悦常溢于（5）“校--家--社会”。
三位一体全面开花，学校不仅开展校内的活动教育学生，通过小手拉大手把校内活动的教育性辐射到学生家庭，还动员家庭、社会力量，挖掘教育资源，参与到学校活动中来，通过大手牵小手传递正能量。
“家长边读边怀疑：
这不是我儿子写的吧，一定是从什么地方抄来的孩子边看边哭：
平时一说话就要吵，现在竟然不觉得他们唠叨”，学校组织的“小作品、大孝心”活动，让孩子们写信，家长们回信。
国人都比较含蓄，不善于表达自己的情感，通过
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