最新人教版 九年级语文初三上册第四单元 教案.docx
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最新人教版九年级语文初三上册第四单元教案
人教版九年级语文上册第四单元第13课《事物的正确答案不止一个》教案
课文题目：
《事物的正确答案不止一个》课堂类型：
新授课
★★★【学习目标】
1、积累字词并学会运用。
2、把握本文的论证方法，逐步培养学生阅读议论文的能力。
3、认识创造性思维在实际生活中的重大意义鼓励学生做一个具有创新精神的人。
★★★【重点难点】
1、准确找出本文的中心论点。
2、指出本文的论证方法。
3、快速寻找本文的论证方法，训练学生阅读议论文的能力。
4、认识创造性思维在实际生活中的重大意义，学生怎样成为具有创新精神的人。
▲▲▲积累∙欣赏
《题西林壁》北宋·苏轼·七绝诗横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【翻译】横看是蜿蜒山岭侧看是险峻高峰，远近高低看过去千姿百态不相同。
之所以不能认识庐山的真实面目，只因为身处在这层峦叠嶂深山中。
【赏析】这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。
因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：
之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
★★★【学习路径】
☆☆导入课文：
逆向思维、求异思维、发散思维都可以得到不同的答案，你会这些思维吗？
▲▲▲基础练习：
1、注意下列字的读音和写法。
根深蒂固dì孜孜不倦zī汲取jí锲而不舍qiè
2、掌握下列词语的含义
根深蒂固：
比喻根基深厚牢固，不可动摇。
孜孜不倦：
勤奋努力，不知疲倦。
孜孜，勤勉的样子。
持之以恒：
长久地坚持下去。
恒，恒心。
不言而喻：
不用说就可以明白。
喻，明白。
锲而不舍：
雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。
锲，雕刻。
汲取：
吸取。
汲，从下往上打水。
推敲：
比喻斟酌字句，反复琢磨。
3、初读课文，回答问题：
本文的结构如何划分的？
结构：
总——分——总。
文章先用四个图形引出“事物的正确答案不止一个”的观点，然后层层推进，提出“不满足于一个答案，不放弃探求”的重要性，以及创造性思维必备的要素；最后得出结论：
任何人都有可能成为富有创造性的人。
▲▲▲思考练习
4、文章开头设置了一个有趣的问题，作者由此得出什么结论?
事物的正确答案不止一个。
5、为什么要确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式？
作者是运用怎样的论证方法来阐明这一事理的？
第一问：
第三段中“生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。
第二问：
作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。
先从反面说：
“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前”；再从正面说：
“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
”正反对比，使说理全面而透彻，增强了说服力。
6、创造性思维有哪些必需的要素?
这里又运用了怎样的论证方法来论证？
文章还运用了什么论证方法？
请举例简析。
①举例论证。
如作者在论述“产生创造性思维必须具备哪些条件”时，列举了约翰·古登贝尔克发明印刷机、排版术的事例以及罗兰·布歇内尔发明交互式乒乓球游戏的事例。
事例典型，有代表性，具体确凿地阐明了事理。
②道理论证法。
如第10自然段。
7、区分一个人是否有创造力的主要依据是什么?
主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。
阅读课文中的“某心理学专家小组”一段至结尾四段，回答问题。
8、第一段中叙述了调查情况，调查者是（某心理学专家小组），调查对象是（从事创造性工作的人和不从事此类工作的人），调查的结论是富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别在于（是否认为自己具有创造力）。
9、第二段说认为自己不具备创造力和具备创造力的人，由于不同的态度和想法，产生了不同的表现，请分别说说两者的不同表现。
前者进行自我压制；后者关注极其普通、甚至一闪念的想法，从而获得灵感。
10、第三段中“由此看来”中的“此”是指：
（富有创造力的人灵感产生的过程）
11、第三段中说“小的创意会打开大的突破口”，请你用一个例子来说明这一点。
例如《斜塔上的实验》中，伽利略从教堂里挂灯链条的嘀嗒声中，发现了自然地节奏原则。
12、如何才能成为一个富有创造性的人？
关键要做到三点：
一是“要经常保持好奇心，不断积累知识”；二是“不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识”；三是“一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去”。
▲▲▲智力练习
最后一课
一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。
在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：
“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧!
”
弟子们围着哲学家坐下来，哲学家问：
“现在我们坐在什么地方?
”弟子们答：
“现在我们坐在旷野里。
”哲学家又问：
“旷野里长着什么?
”弟子们答：
“旷野里长着野草。
”哲学家说：
“对，旷野里长满杂草，现在我想知道该如何除掉这些杂草。
”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：
“老师，只要用铲子铲掉就够了。
”哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：
“用火烧也是很好的办法。
”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：
“撒上石灰就会除掉所有的杂草。
”
接着讲的是第四个弟子，他说：
“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。
”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：
“课就上到这里，你们回去以后，按照各自的方法除一片杂草，一年后，我们再来相聚。
”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。
弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：
要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面（种上庄稼）；同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是去（用美德）占领它。
13、根据文意，在最后一段的两处括号内填上恰当的词语。
（每处4个字以内）
14、对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确?
无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。
15、根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题?
要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。
16、文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。
它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的?
是哲学家用一年时间把荒地开垦成农田种上的谷子。
17、一年后，哲学家为什么始终没有来赴约?
因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不必再赴约作口头回答了。
18、用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。
19、写出几句关于“创造”、“创新”的名言警句。
▲▲▲创作园地：
有人说过：
“想像是人的一种重要的创造力”。
同学们，你们的想像力如何呢?
让我们来完成一道思维训练题。
（板书：
○△）先看图形“○”“△”，再展开联想写一段话。
教师学生批注栏：
1、关于作者：
罗迦·费·因格（RogervonOech，一般译作“罗杰·冯·奥奇”），1948年生，当代美国实业家、学者、创造学家。
曾任加利福尼亚创意顾问。
著作有《当头棒喝》（ＡWhackOnTheSideOfTheHead）、《创造性纸牌》（ＣreativeWhackpack）等。
“唯一真正快乐的人们是儿童和富有创造性的那一部分人”是他的名言。
2、关于“推敲”的典故：
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：
“岛（贾岛）初赴举京师，一日于驴上得句云：
‘鸟宿池边树，僧敲月下门。
’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作‘推敲’之势。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。
左右拥之尹前，岛具对所得词句云云。
韩立马良久，谓岛曰：
‘作“敲”字佳矣。
’”
3、关于“锲而不舍”的出处：
《荀子·劝学》：
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”
人教版九年级语文上册第一单元第14课《应有格物致知的精神》教案
课文题目：
《应有格物致知的精神》课堂类型：
新授课
★★★【学习目标】
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
★★★【重点难点】
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。
3、掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
▲▲▲积累∙欣赏
《冬夜读书示子聿》南宋·陆游·七绝诗古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【翻译】古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去实践。
【赏析】这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。
首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。
“遗”，即保留。
“无遗力”，毫无保留，竭尽全力以赴。
次句是说做学问的艰难。
只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。
否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。
这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：
做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。
“纸上得来”，指的是书本知识。
“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。
“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。
孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。
一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。
冬夜读书示子聿》:
翻译:
古人做学问是都是全力以赴的，青少年时代花的工夫，往往要到年老时才取得成就从书本上得到的知识终究还是不完善的，要深切地了解必须亲自通过实践才行。
★★★【学习路径】
☆☆导入课文：
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平。
▲▲▲基础练习：
1、朗读课文，积累词语。
（1）注音
肇（zhào） 埋没（mò） 彷徨（panghuáng）
（2）理解词义
格物：
推究事物的道理。
格，探究、穷尽。
致知：
致，推及；知，认识。
就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：
走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：
旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：
本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。
后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：
使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：
即心要端正。
齐家：
即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：
比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：
比喻非常顺利，毫无挫折。
2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并找出本文论点，给课文划分段落层次。
本文论点：
应有格物致知精神。
全文分四部分：
第一部分（第1段）：
提出论题：
中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2—5段）：
举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。
第三部分（6—12段）：
理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。
第四部分（第13段）：
强调我们要培养实验精神的重要意义。
▲▲▲思考练习
3、《大学》里“格物致知”的含义是什么？
作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
《大学》里“格物致知”的含义是：
从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
4、传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？
传统的中国教育有什么弊端？
传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。
偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
5、为什么要提倡“格物致知”的精神？
有何现实意义？
为什么要提倡“格物致知”的精神？
原因有以下三点：
第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：
第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
6、判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。
不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
7、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“讲道理”相结合的说理方法。
提问：
本文运用了哪几种说理方法？
请结合课文内容作简单分析。
⑴引用论证：
开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
⑵举例论证：
借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。
⑶对比论证：
中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。
▲▲▲智力练习
世纪之交的科学随想（节选）杨振宁
今天，大家在讲科技的时候都要讲创新。
“创新”在中国已经是一个非常流行的名词，在报上经常可以看到。
究竟怎样才能鼓励创新呢？
这[甲]是一个非常复杂的问题。
在这个问题上，我个人有深深的感受。
因为我是在中国出生、成长，念完了中学、大学，还拿到了一个硕士学位之后才到美国去的；博士学位是在美国拿的，然后做研究、教书，到现在已经五十多年。
我觉得自己对中国、美国的教育哲学都有相当深入的认识。
这两个教育哲学是相当不一样的，这两个不同的教育哲学在怎样鼓励创新这件事情上的差异，值得我们深思。
到底这两种教育哲学哪个好？
这[乙]又是一个非常复杂的问题，要用辩证的方法来仔细了解。
我认为，这两种教育哲学都能够鼓励创新，不过它们各自对不同类型的学生产生的最大效应是不一样的。
我觉得，美国的教育哲学对排在前面30%—40%的学生明益的，因为这些学生不需要按部就班地训练，他们可以跳跃式学习，给了他自由，他可以自己发展出很多东西，当然他的知识不可避免地会有很多漏洞，但如果他真是很聪明的话，将来他自己可以弥补这些漏洞。
所以这种学生受到美国式的教育训练，会比较快、比较容易成功。
可是亚洲的教育哲学对排在后面30%—40%的学生有益处。
为什么？
因为这些学生通过按部就班的训练，可以成才，而且成才之后可以跟比他聪明的学生竞争；因为他有扎扎实实的知识，可以了解很多不是几天就可以学会的东西。
这方面我有亲身的体验。
记得我刚到美国芝加哥大学念研究院，两三天后就看见很多同学都非常聪明，随便讲什么题目好像都知道，当时我觉得美国的学生很厉害。
可是过了两个月之后，我发现不是那么一回事了，因为他们对名词知道得很多，可是如果你连问他三个问题，他就回答不上来了。
所以到了考试的时候，我们的分数比他们的高得多。
回到刚才那个问题上，究竟哪一种教育哲学比较好呢？
或者说，对于学生来讲，应该着重哪一种教育哲学？
我最后得出的结论是：
如果你讨论的是一个美国的学生，那就要鼓励他多进行一些有规则的训练；如果你讨论的是一个亚洲学生，他的教育是从亚洲开始的，那么就需要多鼓励他去挑战权威，以免他太胆怯。
8、文中两处加点的“这”指代的内容各是什么？
甲处：
怎样鼓励创新乙处：
两种教育哲学哪个好
9、选取出对第①选段中的两个“相当”理解正确的一切（A）
（A）前者表示程度深，后者表示差别大。
（B）前者表示差别大，后者表示程度深。
（C）两者都表示程度深。
（D）两者都表示差别大。
10、杨振宁认为中国和美国在教育方式上的差异是：
美国的学生可以跳跃式学习，而中国学生需要按部就班的训练。
11、作者在第③段中写自己“亲身的体验”，其目的是：
证明与美国学生相比，中国的教育也有成功之处。
12、怎样才能鼓励创新呢？
作者最后得出的结论是：
既要（进行有规则的训练）；又要（敢于挑战权威）。
13、对中国式和美国式的教育，你更喜欢哪一种？
用一句话说明理由。
表明自己的观点，言之成理即可。
▲▲▲创作园地：
阅读下面短文，请从文中丁肇中教授所谈四个体会中选择自己感受最深的一点，写一篇小议论文。
丁肇中在中科院讲故事
在中国科学院建院50周年中外著名学者学术报告会上，丁肇中《我所经历的20世纪的实验物理学》的报告尤为引人注目。
他讲了4个故事，谈了4个体会。
第一个故事是测量电子半径。
根据量子电动力学，电子的半径为零。
1964年，哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。
丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。
他由此得出的体会是：
不要盲信专家的结论。
第二个故事是发现新粒子家族。
1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。
丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。
最终，他们在美国布鲁海文国家实验宣开展了实验，发现了一种全新的夸克。
由此得到的体会是：
永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。
第三个故事是发现胶子。
光子传播原子之间的力，胶予传播夸克之间的力。
丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。
由此得出的体会是：
要对意料之外的现象有充分的准备。
第四个故事是寻找反物质。
在地面上不可能找到反物质，国际大空站上的阿尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。
去年，发现号将实验仪器送上了太空。
这是人类第一次在天上测量带电粒子。
丁肇中得出的体会是：
要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。
（《科学时报》2001年11月4日）
教师学生批注栏：
1、了解作者：
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。
1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。
青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完 小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。
1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。
1969年提升为物理学教授。
1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。
2、写作背景：
本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿，节选时省略的内容是：
“我非常荣幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中华’征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的。
我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。
缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
”
3、“格物致知”注释补充：
格：
推究。
致：
获得。
《礼记·大学》：
“致知在格物，格物而后知至。
”意谓推究事物，方能获得事物的知识。
宋·洪迈《容斋随笔旧序》：
“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。
”严复《原强》：
“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?
”（《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年）
4、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。
物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。
其本亂而未治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
人教版九年级语文上册第四单元第15课《短文两篇》教案
课文题目：
《短文两篇》课堂类型：
新授课
★★★【学习目标】
1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
2、积累文中出现的精辟的句子。
3、培养学生搜集资料、处理信息的能力。
4、认识读书的益处；养成良好的读书习惯。
★★★【重点难点】
1、课文中出现的名言警句的体会学习。
2、举例论证、道理论证、比喻论证、驳论等方法的运用。
▲▲▲积累∙欣赏
《观书有感》南宋·朱熹·七绝诗半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
【翻译】小小的池塘像一面打开的镜子，蓝天和白云仿佛悠闲自在地在水面上来回游荡。
它怎么会这样清澈呢？
那是因为发源处不断地有活水流进来。
正如读书一样，要想能够清晰明确地领悟，也要长期不断地开卷。
★★★【学习路径】
☆☆导入课文：
“知识就是力量”最先是由谁提出来的吗？
它是英国作家弗兰西斯·培根提出来的。
▲▲▲基础练习：
1、给下列加粗字注音。
（1）怡情（yí）
（2）诘难（jié）（nàn）
（3）滞碍（zhì） （4）吹毛求疵（cī）
2、填空。
（1）培根，英国哲学家、作家，著有《随笔》、《新工具》等。
（2）马南邨，原名邓拓，当代作家。
《不求甚解》一文选自杂文集《燕山夜话》。
3、阅读下面一段话，说说这段文字的观点是什么？
作者采用什么方法阐述这一观点的？
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
”
观点是：
读书能够塑造人的性格。
论证方法：
采用归纳法证明观点——先分别列举六门学科的作用，最后加以归纳。
▲▲▲思考练习
《谈读书》
4、课文第一部分中，作者首先指出人们常常存在那几种不同类型的求知目的？
重点是分析哪一种目
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