赤壁赋-课件完整版(含逐字逐句翻译).ppt
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,赤壁赋苏轼,苏轼,字子瞻,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。
北宋著名文学家、书画家、诗人,美食家,豪放派词人代表。
中国文学史上少有的全才之一。
苏轼,苏轼,苏洵、苏辙,韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩,唐宋八大家(文),辛弃疾,苏辛(词),黄庭坚米芾蔡襄,苏黄米蔡(书法),三苏,苏轼书法,仕途,一生三次被贬1、元丰三年(1080)因“乌台诗案”贬黄州,共五年。
2、绍圣元年(1094)又贬惠州(今广东惠阳)。
3、四年后(1098)再贬儋州(今海南岛儋县)。
三年后,遇赦放还。
次年病死于常州。
(新党执政),苏轼,自题金山画像心似已灰之木,身如不系之舟。
问余平生功业,黄州惠州儋州。
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,造酒试验家,一个工程师,一个憎恨清教徒主义的人,一个瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘书,酒仙,厚道的法官,一位在政治上专唱反调的人,一个月夜徘徊者,一个诗人,一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部。
一提到苏东坡,中国人总是亲切而温暖地会心一笑,这个结论也许最能表现他的特质。
”林语堂苏东坡传序,1056年,苏轼首次出川赴京考试。
翌年,他参加了礼部的考试,获得主考官欧阳修的赏识,高中进士第二名,其弟也高中进士,一时“三苏”名声鹊起。
但适逢母亲病故,苏轼归家服孝,于1059年期满,重回汴京。
1061年,苏轼应中制科考试,入第三等,为“百年第一”,授大理评事、签书凤翔府判官。
1066年逢其父于汴京病故,再一次扶丧归家。
1069年,服满还朝,仍授本职。
他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候,此时神宗即位,任用王安石支持变法。
苏轼的许多师友,包括他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。
乌台诗案,苏轼也因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新政的不满。
遭到李定、舒亶(dn)、何正臣弹劾,被扣以莫须有的罪名抓进乌台,一关就是4个月,每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
在当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例,以及众人的营救,使得苏轼免于一死,被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”,是一个有名的文字狱,也是一个冤狱。
(注:
乌台,指的是御史台,是专任弹劾百官的中央机关。
汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦,所以人称御史台为“乌台”,也戏指御史们都是乌鸦嘴。
),乌台诗案,写作背景:
1080年,苏轼被贬黄州。
在这里,他经常来赤壁矶头游览眺望,或泛舟江中。
1082年,苏轼又来到赤壁。
这时他已年近半百,站在矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负也付之东流,不禁俯仰古今,浮想联翩,写下了名作念奴娇赤壁怀古。
这年七月十六日和七月十五日,苏轼又两次舟游赤壁之下的长江,写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。
前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。
它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。
宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动,给赤壁增添了光彩,清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”,并镌刻在建筑物的门额上,由此名满天下。
直到今天,在黄冈东坡赤壁,仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
赋体特点,介于诗歌与散文之间的一种文体。
讲究韵律、铺陈、文采、用典;多采用主客问答式。
朗读课文,一、给下列画线的字词注音,1、壬戌()10、酾酒()2、桂棹()11、横槊()3、余音袅袅()12、渔樵()4、幽壑()13、扁舟()5、嫠妇()14、匏尊()6、愀然()15、蜉蝣()7、山川相缪()16、无尽藏()8、舳舻千里()17、狼籍()9、旌旗()18、枕藉(),rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,三、文本研习
(一)整体感知通读全文,整体感知:
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?
试从文中找出关键词。
乐甚愀然喜而笑,壬戍之秋,七月既望,苏子与客泛舟游於赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
既望:
过了望日(农历十五日)之后,指农历十六日。
既:
以后。
望:
农历每月的十五日。
苏子:
苏轼的自称。
泛:
漂浮。
徐:
缓缓。
兴:
起。
属(zh):
这里指劝人饮酒。
明月之诗:
指诗经陈风月出窈窕之章:
指这首诗的第一章。
翻译课文,壬戌年的秋天,七月十六日,我与客人在赤壁下的江面泛舟游览。
这时清风徐来,江上风平浪静。
举起酒杯一边向客人敬酒,一边朗诵明月的诗篇,吟起“窈窕”的篇章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
过一会儿,月亮从东山升起,在斗、牛星之间徘徊着。
一会儿,斗宿和牛宿都是星宿名,白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(png)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
指白茫茫的水汽。
任,笼罩。
指小船(比喻船很小,像一片苇叶),往。
指广阔的江面。
助词,定语后置的标志。
助词,用在形容词后,的样子,同“凭”乘。
太空,御:
驾,脱离人世,传说成仙的人能飞升,像长了翅膀一样,白茫茫的水气笼罩江面,水光与江色连成一片。
任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡,浮在宽广无边的江面上。
觉得浩浩荡荡的,我就觉得像在太空中驾风飞行,却不知道要到什么地方去;又觉得飘飘悠悠的,就像是离开了人世而无牵无挂,飞升到仙境一般。
白露横江水光接天,纵一苇之所如,凌万倾之茫然,1、第一节描绘了怎样的景?
此时作者心情如何?
景:
皓月当空,碧水万顷,月光朦胧,清风徐徐,景象澄沏,如梦境一般。
情:
“乐”。
舒畅飘逸,飘飘欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。
第1自然段主要内容:
作者以优美概括的文字描绘出清风明月、波光万顷的秀美景色,以及作者心旷神怡、羽化登仙的诗情。
本段展示了一个怎样的境界?
表现了作者什么样的情怀?
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。
在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活,处境相当困难。
居然有如此雅兴,夜游赤壁。
表现了他听任自然,乐观旷达的情怀。
反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”,感觉快乐极了,桂树做的棹,木兰做的桨,连词,表修饰关系,指月光下的清波,逆流而上,悠远的样子,江面浮动的月光,指他所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
这时喝酒喝得极为快乐,我就敲着船舷唱起歌来。
歌词到:
“桂木做的棹啊,兰木做的桨,划开清澈见底的江水,在月光浮动的江面逆流而上;我的情怀啊,多么悠远,我所思慕的贤人啊,好似远在天的另一方。
客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(l)妇。
呜呜咽咽,管乐器的一种,依照歌曲的声调和节拍,使动用法,使起舞。
使动用法,使哭泣。
寡妇,同声相应。
唱和,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断细丝。
袅袅:
形容声音婉转悠长。
缕:
细丝。
深谷,深谷中的蛟龙,客人中有个吹洞箫的,便按照歌曲的声调节拍应和起来。
箫声呜呜的,好像在哀怨,又像在眷恋,好像在哭泣,又像在申诉,余音悠长委婉,就像一根细丝一样将断未绝。
这箫声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞,使孤舟上的寡妇听了落泪。
2.
(1)文章第二段作者的感情从乐到悲,悲从何来?
(1)来自作者遭受贬谪后的苦闷,触景生情,见茫茫月色江水,产生知音天各一方之叹,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。
(2)来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
香草美人,最早出自屈原离骚香草美人:
1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想,
(2)词中的美人指什么?
歌词表达主人怎样的情怀?
明确:
“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。
它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
如怨如慕,如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇,(3)作者是怎样描写萧声之悲的?
明确:
作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
第2自然段主要内容:
写由乐甚到希望为国分忧、建功立业而不得之忧伤。
主客由乐而悲。
苏子愀(qio)然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?
”客曰:
“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌,山川相缪(lio),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
容色改变的样子,向西可望见夏口,端坐,向东可望见武昌,环绕,草木茂盛苍翠,这不是曹操被周瑜打败的地方吗,连词,表承接关系,苏子忧伤得变了脸色,他整好了衣襟,严肃地端坐着,问那个客人道:
“为什么吹得这样悲凉呢?
”客人回答道:
“月明星稀,乌鹊南飞,这不就是曹孟德的诗句吗?
向西可望到夏口,向东可望到武昌,山和水相互缭绕,树木茂密,一片苍翠,这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗?
方其破荆州、下江陵,顺流而东也,舳(zh)舻(l)千里,旌旗蔽空,酾(sh)酒临江,横槊(shu)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!
当,船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只。
面对大江斟酒,横执长矛吟诗。
酾(sh)酒:
斟酒。
槊:
长矛,遮蔽,当他攻破荆州,夺得江陵,顺流东下的时候战舰千里相接,旌旗遮天蔽日,面对大江酌酒豪饮,横握长矛吟诗时,那本是一代了不起的英雄啊!
可是如今在什么地方呢?
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
名词的意动用法,侣:
以为伴,友:
以为朋友,打渔砍柴,用葫芦做成的酒器,渺小的就像大海里的一颗米粒,比喻人生短促,江中小洲,一只小船,何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友,驾着像一张叶子似的小舟,举起葫芦似的酒器互相敬酒。
人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间,像大海里一粒小米那样渺小。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
”,偕同,托:
寄托遗响:
余音,指箫声。
悲风:
悲凉的秋风。
助词,用在句中表停顿,同明月一样永世长存。
片刻,以:
连词,相当于“而”,表修饰关系。
骤得:
屡次得到。
哀叹我们的生命瞬息即逝,羡慕长江流水奔腾不息,我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游,环绕着明月直到永远。
但是知道这是不可能如愿以偿的幻想,所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。
”,第3自然段的主要内容:
客由赤壁之景,触发了怀古伤今的情绪,抒发了人生苦短的悲怀。
感受鉴赏,第三段,为何而悲?
英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者,天地阔远而自身渺小,长江无穷而人生短暂,情怀阐发,对比:
古今人物曹操,吾与子,赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在?
何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻:
人生短暂,感触生悲,蜉蝣(天地)粟(沧海)哀(吾生)羡(长江),理想与现实的矛盾,理想:
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
现实:
不可乎骤得,古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
1.曹操:
对酒当歌,人生几何2.陈子昂:
念天地之悠悠,独怆然而涕下3.许浑:
英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中4.苏轼:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物5.杨慎:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,第三段通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹操、周瑜,更加见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的?
主问客答,古人事迹,现实人生,孟德遗诗,孟德遗迹,渔樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之缘由,第三段,写景,议论,抒情,苏子曰:
“客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
客人你知道那江水和月亮吗?
往,此,这里指江水,满,缺,那么万物和我们都是永不消失的,那么,那,这里指月亮,到底,消减和增长,这里表假设语气,如果从不变的方面来看,苏子说:
“客人也知道那水和月亮吗?
江水总是这样长流不息,可是它始终没有流尽;月亮总是那样的有圆有缺,可是他到底不会增减,要是从它变化的一面来看,那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变;要是从它不变的一面来看,那么万物和人类都是不会消失的啊,我们又何必羡慕长江的无穷无尽呢?
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
”,发语词,表示另起一话头,假如,如果,即使,出于佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万象),原意指“天”,就是现在所说的自然,连词,表承接关系,享有,只有,耳朵听到了才成其为声音,眼睛看到了才成其为颜色,况且天地之间,万物各有主,如果不是属于我所有的,即使一丝一毫也不能取用,只有那江上的清风和山间的明月,耳朵听到便成了悦耳的声音,眼睛看到了便成了悦目的颜色,拿它无人禁止,享用它也用不完的。
这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊,这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。
”,第四段,1.本段感情色彩如何?
本段主要写什么内容?
主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。
本段的感情变为喜悦。
第4自然段的主要内容:
主人以水月为喻,从“变”与“不变”的角度,对宇宙人生、生命进行哲理性思考,显示出乐观旷达的胸襟。
2.作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来?
(1)从“变”与“不变”的角度,借水的流逝,月的盈虚,来说明人个体生老病死,总在变化,人类代代相承,有时永恒的。
(2)物各有主,故人不能有非分之想,僭越之心。
(3)大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
水月人,变不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,积极进取,直面人生听任天命,随遇而安,穷则独善其身达则兼济天下,启示:
客喜而笑,洗盏更酌。
肴核既尽,杯盘狼藉。
相与枕藉(ji)乎舟中,不知东方之既白。
连词,表修饰关系,洗净酒杯重新斟酒,菜肴和果品,互相枕着垫着,已经显出白色了(指天明了),客人听后高兴的笑了起来,于是洗过酒杯,重新饮酒。
直到菜肴果品统统吃光了,杯盘也杂乱的放着。
大家你靠着我,我挨着你睡在船上,不知不觉东方的天色已经发白了。
第5段主要内容:
客转悲为喜,愁怀尽释,放浪形骸于山水之中。
第五段,2.本段感情色彩如何?
主要写了哪些内容?
本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐。
主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。
2.这样结尾有什么深刻含义?
这样结尾是向政敌的一种暗示:
我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。
这实际上是一种抗议。
你认为当时真有这样一场主客问答吗?
他们所表现的人生态度有什么不同?
合作探究,主和客其实是苏轼人生的两个层面:
1、主作为道者的苏轼达观因缘自适,随遇而安2、客作为儒者的苏轼悲观人生短暂,生命渺小,一层:
夜游之乐1泛舟赤壁,襟怀开朗(乐)二层:
乐极悲来2饮酒放歌,箫音怨慕(转悲)3慨叹人生,苦短失意(悲)三层:
因悲生悟4苏子作答,妙语解颐(转喜)5主客尽欢,忘情尘世(乐),结构,情感,归纳总结,本文的艺术特色:
1.多次采用主客问答的形式,是行文结构波澜起伏,作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
启示,人生中应如何对待挫折与困境?
面对逆境,心胸要开阔些,眼光应放远些。
记住:
牢骚太甚防肠断,,风物长宜放眼量。
以坦然的心境欣赏“江上之清风,山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。
你如何看待苏轼的这种人生观?
(结合生活谈谈你的理解),寂寞让苏轼如此美丽,寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁,不如说是赤壁成全了苏轼。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不刺耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖。
”,余秋雨苏东坡突围,江城子记梦,十年生死两茫茫。
不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
卜算子黄州定惠院寓居作,缺月挂疏桐,漏断人初静。
谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影惊起却回头,有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
成语归纳,1、沧海一粟:
大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。
2、正襟危坐:
形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立:
脱离社会,独自生活,不跟别人往来。
4、不绝如缕:
像细线一样连着,差点就断了。
多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉:
形容宴饮后桌上凌乱的样子。
附录,苏轼逸闻趣事,苏轼与爱妾,苏轼与儿子,苏轼在流放期间,为他的儿子写了一首祝愿歌,叫做说儿戏做:
人皆养子望聪明,我被聪明误一生。
惟望儿孙愚且鲁,无灾无难到公卿。
“尸骨”未寒,苏轼轶闻,一天,苏轼和佛印乘船游览西湖,苏轼有心捉弄佛印,抬头看见河边一只狗叼着根骨头,便写道:
“狗啃河上(和尚)骨。
”佛印将诗句丢入水中,随即答道:
“水漂东坡诗(尸)。
”,东坡吃草,闲来无事,苏轼去金山寺拜访佛印大师,没料到大师不在,一个小沙弥来开门。
苏轼傲声道:
“秃驴何在?
。
”小沙弥淡定的一指远方,答道:
“东坡吃草!
”,