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快与慢
快与慢的选择
[思路点拨1]
从“过快”的根源来看，既是外部世界节奏加快竞争增强对人类提出的要求，也是人类本身的急功近利思想的体现。
现代人追求“快”的实质，在于信奉“时间就是金钱，效率就是生命，利益就是一切”的价值观，太注重物质而忽视精神，太在乎结果而忽略过程。
从“过快”产生的问题来看，对个体来说，一味求快，不知松弛有度，既累身，更累心，会失去很多美好的东西，变得疲惫和浮躁；对人与人之间的交往来说，对快的追求就是对功利的追求，人际关系容易变得紧张而冷漠。
对物质生产来说，一味追求过快的速度，可能导致品质的下降，造成各个环节发展的不平衡等；对精神生产来说，很多本可以更纯粹更伟大的东西，迫于时间的压迫，金钱的诱惑，变成缺乏营养多吃无益的快餐文化、速成科学等。
……
如何摆脱“过快”。
心理学家的建议已经给了我们提示：
“把追求的脚步放慢一些，把对利益的索取放缓一些”。
慢下来，静下来，在追求利益的同时，更多地关注自己的内心，更多注重过程的美，和谐的美。
[思路点拨2]
“快与慢”这个话题很宽泛，快——可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：
快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。
将两种或两种以上事物、对象合并在一起，用“和”“与”“对”等连词或介词联结起来，形成一个话题，这就是“关系”类话题。
面对此类话题，审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，否则就有可能偏离题意。
从何处着手呢？
搞清各自所属的领域或范畴，搞清各自的本质、特点，更要搞清这两者在何时何地、何情何景下有何联系——是直接影响，还是间接影响；是正面作用，还是负面作用；是显性关系，还是隐性关系，是偶然联系，还是必然联系；是单向联系，还是多向联系，甚至是互动关联、互为条件、互为因果，等等。
搞清关系之后，再从中挑选出自己准备准确表达的一种关系，进而形成观点，并以此来构思作文。
本题属于“矛盾关系”的关系类话题作文。
矛盾关系是指话题中往往出现两个相互矛盾的概念，在写作时要学会辨证分析，对这两个矛盾的概念要突出重点，强调弊中有利或利中有弊。
本话题是针对当前社会追求速度、普遍求快的心理而出的一道题。
“快”固然有好的一面，但是一味的求快，却可能失去很多的东西，甚至带来严重的后果，比如文革时期的“赶英超美”，“放卫星”，这带我们民族带来了灾难。
和“快”相比，“慢”显得有点不合时宜，但是“慢”却也给人类带来很多财富，比如说“慢工出细活”，只有慢火才能熬出好汤。
但是“慢”就一定好吗？
也不尽然。
所以，我们在构思这个话题的时候，首先要确定要突出哪一点，突出“快”，还是突出“慢”，还是二者并驾齐驱，都要很明显的表示出来，不要含糊。
其次，在论述的时候，必须要辨证，不能绝对化。
避免绝对化的一个方法就是在论述的时候，首先给自己预设一个前提，比如重点是谈“慢”，你可以把观点建立在当前人们普遍求快这个前提上，借此反思，提出在某些时候慢下来，这样的观点就比较辨证，也容易获得别人的认同。
最后提醒大家一点，从本道题的命题意图来看，尽管是以“快与慢”为话题，似乎“快”“慢”均可，但是从它的题目看来，命题者更倾向于“慢”，从迎合命题者的角度来说，谈“慢的好处”似乎更切合题意。
[思路点拨3]
1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。
武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。
快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地，痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。
文武之道，其实相通。
2、小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。
这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。
3、俗话说：
兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。
俗话也说：
慢工出细活。
我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。
关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。
这里也有快和慢的辨证。
俗话说：
欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。
成语里说：
拔苗助长。
想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。
【注意】：
一、审题与论述过程绝不能武断。
材料中提出的是“过快的负面”，所以不能反对一切“快”，我们应该反对的是“一味求快””；当然也不能变成鼓吹“慢吞吞”，慢下来不是要人去偷懒，不是要人拖延时间，慢是一种态度，慢是一种生活。
作者要在全面理解材料的基础上，对“快与慢”有清醒的认识。
二、注意拟题。
可以拟论题型的标题，也可以拟论点型的标题。
但要注意响应论点，在中肯的基础上再追求新颖。
[名言提示]
１、欲速则不达。
慢工出细货 慢工出巧匠
慢火煮出好麦芽粮（英国）
２、要登高的人，开头时必须慢慢地走（英国）
慢些，我们就会更快（欧洲）
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程----（伊朗）
胜利者不定是跑得最快的人，而是最能耐久的人（非洲）
走得慢点，走得远些（俄罗斯）
慢而坚持，获得胜利（希腊）
稳定慢行也能走远（德国）
３、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人——培根
４、缓慢就是稳妥。
——托•德雷克斯
５、乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。
——纪伯伦
⒍ 慢慢走，欣赏啊！
——阿尔卑斯山口的路牌
[事例举隅]
１、很多人都以为，皮肤病是因为皮肤长不好，所以才出现了问题。
但事实恰恰相反，大多数的皮肤病，是由于皮肤生长得过快而导致。
皮肤的代谢周期一般是二十四天，但免疫系统的破坏会改变皮肤的正常生长周期，不少皮肤病患者的代谢周期缩短到了七天，甚至三天，最快的只要一天，快得让人吃惊。
因此，旧的皮肤还没有长好，就被新的皮肤破坏，而新皮肤又被更新的皮肤所破坏，周而复始——皮肤永远无法痊愈。
长期以来，皮肤专家一直都在与这种古怪的“快”现象做斗争，只要治愈了这种“快”，皮肤病就会被彻底根治，这个“快”就是患者与研究者的大敌。
２、科学技术的发展，使美国的白条鸡生长速度从半年缩短到三个月、二个月、一个月……最后美国人发现，他们的技术足可以使一只小鸡在十几天里长到五斤以上。
相当可怕，那已经不再是鸡，而像是一块放在笼子里膨胀的肉。
鸡肉的味道全被削损。
而淡水鱼在生长素的催促下，二十天就能长到三斤重，人吃了难免要患上种种怪病。
于是美国人停止了这些领域里的继续探索，他们开始研究快速肉食对人的危害。
由于生长得过快，鸡和鱼在西方一些国家，已经沦为垃圾食品。
人们感慨，鸡长得太快了，鱼长得太快了！
如同世
３、舍恩《科学》系列论文造假——明日之星的陨落
“舍恩事件”被认为是当代科学史上规模最大的学术造假丑闻之一，２００２年１１月１日，美国《科学》杂志刊登了美国物理学家舍恩及其８名合作者的简短声明，宣布撤销２０００年至２００１年期间在《科学》杂志上发表的８篇论文。
这８篇论文的第一作者都是舍恩，内容涉及有机晶体管、超导装置和分子半导体等成果。
时年３２岁的舍恩曾在学术刊物上发表了近９０篇论文，一度被认为是诺贝尔的侯选获奖者。
但舍恩的研究结果遭到一些同行质疑，贝尔实验室为此邀请５名专家进行调查。
专家们得了的调查结论认为，舍恩至少在１６篇论文中捏造或篡改了实验数据。
舍恩大规模造假的原因在于他有强烈的名利心，希望通过以最快速度抢先发表一些猜想而获得荣誉，最终身败名裂。
４、《中国青年报》7月12日电，目前，海南省的海防林正遭到前所未有的威胁。
公开的数据显示，海南省有海岸线1528公里，但近10多年来，受自然灾害和人为影响，海南的海防林断带229公里，海防林带宽缩小616公里，退化老化、残缺不全的有689公里。
由于海防林退化，海南出现了上百万亩的湿地沙化面积，减弱了抵御台风和自然灾害的能力，致使沿海地区频频受灾。
海南省的海防林建设，始于20世纪50年代中期，到80年代，全岛海防林基本合拢，为海南发展提供了良好的生态基础。
海防林建设经过几代人的努力，成果来之不易，可为什么在90年代反倒开始走向破坏了呢？
究其原因，正是在对海南的开发中违反国家法规，受利益驱动，一味追求经济的快速发展，破坏生态环境造成的恶果。
5.很多国家海岸线上的红树林，应该是最好的一道堤坝，但几百年前这个地方生长的原本不是这个物种，而是一种浮萍树。
这种树以每年两倍的速度扩张，以至于大片的海岸和农田被吞噬，居住在海岸线上的居民苦不堪言。
如果任其发展下去，浮萍树将会覆盖整个世界。
于是，这些国家都在海岸线上砍阀浮萍树。
经过几百年的努力和改良，迅猛扩张的浮萍树终于消失了。
浮萍树原是人类的一笔巨大财富，但就是因为生长过快，反而被灭绝。
6.越南有一种野稻米，一年四季都在疯长。
不用浇水施肥。
但它像许多物种一样，由于生长得过快，机体里囤积了大量的有毒物质，使它成了无法食用的废物。
不过科学家发现，只要控制住它的生长速度，让它缓慢下来，一切问题便可迎刃而解，毒素就会被它的自身排除，野稻米从此变为金米粒。
于是，如何使这种野稻米的生长速度慢下来，成了越南人研究的一大课题。
我们的人生又何尝不是如此呢，世界上的许多事情，从来就不是越快越好，过快的速度不但没有令我们受益，还造成了很多危害。
[素材应用]
１、在墨西哥工作的外国科学家雇了山地民族的搬运工搬运行李，在搬运途中，搬运工每走一段路，不管累不累，都要停下来歇一下，这让几个外国科学家颇为不解，问及原因，搬运工说这是他们山地民族的传统，身体行走得太快，灵魂会赶不上来。
当我们忙于工作，却说不清自己想要的究竟是什么，当日子天天飞驰，却记不起年少时曾经为之激动的理想现在在哪里，我们是否要暂停一下脚步，好让灵魂赶上来？
.....
以上是我在一张小报上看到的。
题目叫：
稍息，是一种境界。
它之所以吸引我的眼球，我想是它揭示了我的想法，并使这一想法上升到更高的层次——境界。
文章还有很多很哲理性的表述，句句都夯实和坚定着我虽然当初显得并不明智的做法。
它说：
稍息不是生活的尾声，而是另一种生活的开始。
这需要一种勇气。
在忙忙碌碌的浮华世界中很可能经历：
几度夕阳红后，只落得“万事转头空”。
的确，人生需要驿站，需要整理思绪，需要回顾调整。
稍息，是自我完善的片断。
稍息，是肢体暂时并不优美的外在表现。
累了，从心理和生理上说都需要休息，稍息一下又何妨？
[赏析] 这篇短文由一个精短的故事生发对“稍息”这种“境界”的认识。
是呀，“身体行走太快，灵魂会赶不上来”。
正如周国平所说，“许多时候，我们的内在的眼睛是关闭着的。
于是，我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝；我们的日子是满的，生命却是空的；头脑是满的，心却是空的。
”慢，看似一个简单的人生行为，其实是更高境界的追求，更是向生命自身的主动回归。
２、风格与耐性
记得一位著名建筑师向一些作家提出了一个问题：
为什么西方的古建筑是用石头建造的而我们的古建筑都是用的木头？
这是个比较有深度的问题，在建筑界曾经引起过一些专家们的思考。
我曾翻阅过有关资料，大多是从建筑材料和地理位置的角度出发来探讨的。
因为我们古时的建筑都在黄土高原，而黄土高原是没有石料的，所以按照就地取材的方便就选用了木材。
西方的古城则建在有石料的地方，他们自然就选用了石头作为建筑材料。
但是，我在那次会上回答这个问题时，是从另外一个角度即民族的耐性或者说统治者的耐性谈了自己的看法。
历史上，朝代的更替总是要焚毁一些宫殿而重新建造自己的宫殿。
一个皇帝的在位时间最长也不过几十年。
作为皇帝要登基时必须得建好宫殿，而在位期间又要建好陵园。
这么繁重的建筑只有木制结构才可以完成。
而西方的石头建筑是极费时日的，圣彼得广场在整整一个世纪的时间里锤声不断，巴黎圣母院从动工到结束用了三百年的时间，可以想象这是一种怎样的耐性。
莫非我们的民族就一定比西方缺少耐性吗？
说到底，还是一个为什么而建筑的问题。
我们是为人而建筑，西方是为神而建筑，为神的建筑就比为人而建筑有着更多的耐性。
这里边有一个崇高感的问题。
我们都知道意大利生产一种著名的小提琴，那是以阿马蒂家族命名的。
从中世纪至今，他们一直恪守着制作工艺：
备料选料一二十年，制琴大师亲自深入深山老林选树、砍伐、晾干、锯板、再晾干，起码也得十年才能使用。
每把小提琴制作过程得一两年。
再看看维也纳的伯森多费尔钢琴，当初出自一家默默无闻的小厂，因为李斯特使他们扬名。
成为名牌后一百多年来他们始终坚持以传统手工艺为主，生产一台专用三角钢琴工艺流程需要六十二个星期。
我国近年来兴起的钢琴狂热，一个早晨就可以冒出几十上百家钢琴厂，而年生产几百几千台的厂家也并不稀奇。
对比一下，也是一个“为什么而造”的问题，一个是为了商业和音乐的崇高永恒；一个是为了纯粹的经济效益，多赚快赚。
一个人没有耐性那就是一个不健康的人，一个民族缺乏了耐性那就是一个不健康的民族。
我们现在比历史任何时候都更加需要耐性！
[赏析]这篇文章如当头棒喝，重重地敲击在我们的心头。
强烈的对比让我们扪心自问后无地自容。
当金钱与利益逐渐成为衡量价值的惟一的标尺时，我们的时代不能不变得浮躁起来。
选择“快”还是选择“慢”，不仅是一种生活态度，更是一种价值观的体现。
３、车窗外（周国平）
所以，我从来不觉得长途旅行无聊，或者毋宁说，我有点喜欢这一种无聊。
在长途车上，我不感到必须有一个伴陪我闲聊，或者必须有一种娱乐让我消遣。
我甚至舍不得把时间花在读一本好书上，因为书什么时候都能读，白日梦却不是想做就能做的。
就因为贪图车窗前的这一份享受，凡出门旅行，我宁愿坐火车。
飞机太快地把我送到了目的地，使我来不及寂寞，因而来不及触发那种出神遐想的心境，我会因此感到像是未曾旅行一样。
航行江海，我也会宁愿搭乘着普通轮船，久久站在甲板上，看波涛万古流涌，而不喜欢坐封闭的豪华快艇，当别人心满意足地靠在舒适地软椅上看录像时，我痛苦地盯着舱壁上那一个个窄小地密封窗口，真觉得自己仿佛遭到了囚禁。
我明白，这些仅是我的个人癖性，或者还是过了时的癖性。
现代人出门旅行讲究效率和舒适，最好能快速到把旅程缩减为零，舒适到如同住在自己家里。
令我不解地是，既然如此，又何必出门旅行？
如果把人生比做长途旅行，那么，现代人搭乘地这趟列车就好像是由工作车厢和娱乐车厢组成地，而他们的惯常生活方式就是在工作车厢里拼命干活和挣钱，然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉，如此交替往复，再没有工夫和心思看一眼车窗外的风景了。
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。
如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途地风光，倾听内心地音乐，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
[赏析]有一句广告语是这样说的：
人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。
周国平通过清新的语言，向我们传达了韵味深远的人生哲理：
真的不必走得那样匆忙，单调的人生旅程需要用心的感悟来润色。
人生的意义就在于细细品尝生命过程中的一切滋味，生命的真谛在于享受现在享受今天，享受那些微小的细节。
而如果我们失去了这些醉人的细节就失去了生活的趣味，我们就会在追赶别人中迷失自己。
在快速运动的社会机器里，面对五光十色的诱惑，能不能慢下来，不但是素质的体现，更是文化定力的使然。
[精彩论段节选]
1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。
武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。
快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地。
痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。
文武之道，其实相通。
2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。
那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。
事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。
一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。
也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。
3、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。
有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：
富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。
”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：
“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。
”“这是为什么呀？
”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。
富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：
“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。
而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。
这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。
”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：
“那，就请你需要誊清时找我。
”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：
“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。
因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！
”
4、古人曾说过：
“玉不磨，不成器。
”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。
这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
5、生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。
古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。
以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。
停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。
在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。
7、“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。
如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。
外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。
如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。
8、快和慢，是两种速度，两种节奏，它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性，宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的，缺少了谁都不会完美。
我们当然得有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。
我们有时也应该搭搭电车，慢慢看过周围的风景，才不会迷失在速度的快感，让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。
缓慢也是一种速度。
9、音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。
节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。
10、球场上有句话：
“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。
”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。
让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。
为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。
11、同样是沟通，做生意的时候，我们可以选择打电话传真电子邮件，这很快，叫工作有效率，如果和家人沟通或者想爱人表达你的感情，那我们选择的是写信，虽然慢，因为写信更能够体现你的感情和真诚，更让家人回味。
快慢在时间方面有两个截然不同的成语：
度日如年和度年如日。
在这里时间的快慢是一个人心态好坏的间接反映。
12、记得钱钟书在《围城》里说到：
电话是懒人和文化水平低之人交际的好办法。
他说：
“比起电话来，书信的好处太多了。
首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。
其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。
”
13、俗话说：
兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。
俗话也说：
慢工出细活。
我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。
关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。
这里也有快和慢的辨证。
俗话说：
欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。
成语里说：
拔苗助长。
想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。
14、生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。
慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。
所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。
【范文示例】
放慢脚步，世界原来别样
“汽车刚驶出高速地段，车里的乘客有的无聊地听着随身听，有的不耐烦地看着报纸，有的干脆扶着前面的座位瞅着，妻子坐在我的身边，无精打采地看着地面。
我坐在窗口，突然一地鲜花映入我的眼帘，五彩缤纷，煞是好看。
于是我请示司机停车并答应只要采一束花的时间就够了。
刹车一拉，全车人诧异地看着我，待我从路边采来一束美丽的花给妻子时，她开心极了，他随即将它们分给车里的每一个人，顿时车里春意盎然……”
这是我曾经看到的一篇文章，它给我启发很大，也因此想起了席慕容的一段话：
其实，岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失，今日朦胧的幸福也总会变成明日朦胧的伤悲，今日的拥有总也赎回不了昨日的过错。
可是，无论如何，我总是努力而认真的生活过了。
努力而认真的生活，不是走马观花，也不是浮光掠影，挤身于知识快速、信息高速，一切飞速的新时代，我们还会有上文中那位年轻人的“停下来慢慢欣赏”的经历吗？
所以，我想在我们的时代，访放慢一些速度，有的地方也许一生只会到过一次，不慢慢欣赏周围的事物，该会是多么遗憾的事啊！
纪伯伦有句名言：
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：
“慢慢走，欣赏啊！
”
社会的竞争，生活水平的提高，总让我们更加担心自己跟不上时代的车轮。
于是我们给自己一个劲儿地鼓气：
快些，再快些。
如果遇到这一个时候，我建议主，让我们先暂且放一放高速，慢些，再慢些，欣赏一下周围还值得我们细细品味的点滴。
“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替……”
当一切都将变成高速，出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑更可以几分钟内“网尽天下”
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