湖南省旅游景点导游词导游考试5篇.docx
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湖南省旅游景点导游词导游考试5篇
湖南省旅游景点导游词导游考试5篇
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湖南省旅游景点导游词导游考试
（1）
各位游客：
大家好!
欢迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵为举世闻名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵县城西鹿原陂，陵区面积5平方千米，是海内外炎黄子孙祭祖朝圣、旅游观光的胜地。
炎帝神农氏是中华农耕文化的创始者，为中华民族的始兴和繁衍作出了开创性的伟大贡献。
炎帝生于湖北的隋州，长于宝鸡姜水，名叫姜石年。
晚年巡视南方，体察民情，为民宣医疗疾，因误食断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”的炎陵县鹿原陂。
史载汉代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年（公元967年）宋太祖登基夜梦炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立庙陵前，肖像而祀”，至清朝末年，历代帝王祭祀炎帝陵200多次。
炎帝陵历经一千零三十几年，经过20多次大的修葺，1954年春节因香客失火，主殿、行礼亭全被焚毁。
现在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列为全圄重点文物保护单位。
炎帝陵大殿共分五进，进----午门，看到午门各位也许要问，北京有个午门，怎么炎帝陵也有个午门呢?
因为清朝的陵殿是仿清皇宫建筑风格，整修时按照“修旧如旧”的原则保持了午门，所以就有午门。
穿过午门可以看到迎面竖立一块高大汉白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三个大字，这是圄家主席江泽民1993年9月斗日为炎帝陵题的词。
在石碑的左边卧着一只美丽温驯的鹿，右边立着一只展翅欲飞的鹰，原来炎帝的母亲叫女登，当她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。
石年醒来饿得哇哇大器，哭声被天上九玄女王听到了，于是她命仙鹿给炎帝喂奶，作为他的奶娘，神鹰给他遮阴，作为他的养母，这就是传说炎帝的另外两位母亲。
第二进----行礼亭。
行礼亭也就是宰牲祭陵、烧香祭祖礼拜的地方，中间一张石祭台，行礼亭上方悬挂的那块“民族始祖，光照人间”的横匾，是全圉政协副主席周培源所手书;再看两旁是碑坊，里面放置8块清朝原始御祭碑和民国原刻的记事碑。
穿过行礼亭，后面这栋建筑就是主殿。
主殿是炎帝陵大的建筑，门前回廊的两根大石柱上悬挂一幅楹联：
“制耒耜奠农工基础，尝百草开医药先河”，概括了炎帝一生中重要的三大功绩;大殿门额上悬挂一块横匾：
“炎黄子孙，不忘始祖”，这是陈云同志83岁高龄时题写的。
主殿是炎帝金身塑像所在地。
老祖宗端坐在金碧辉煌的圣坛上，慈眉善眼，满脸微笑，左手持一束稻穗，右手拿两朵灵芝，两腿之间放着一只竹筐，里面装满他亲手采回的药草。
这正是炎帝奠农、工基础，开医药先河的三大功绩的体现。
现在参观第四进一下墓碑亭。
墓碑亭正中放置一块汉白玉石碑，上面刻着“炎帝神农氏之墓”七个大字。
各位也许会问：
炎帝为什么又称神农氏呢?
因为炎帝始制耒耜（原始农具），教民播种五谷而食之，所以称之谓神农氏，他是我国农耕文化的开创者，被列人我国古代三皇五帝，称为农皇，几千年来中国都是以农业立国。
这块碑是时任中共中央总书记的胡耀邦于1985年5月15日为炎帝神农氏题写的。
亭后是炎帝神农氏的陵墓，我们的老祖宗炎帝神农氏就一直安息在这里，几千年来墓前一直香火不断，即使在十年浩劫时期，也经常有人来这里偷偷烧香、祭祀。
好，接下来去看看御碑园，御碑园坐落在炎帝陵殿中轴线之北，占地面积640平方米，建筑面积280平方米，由碑廊、九鼎台、《神农功绩图》等构成。
炎帝陵从宋太祖建庙祭祀以来，历代皇帝便“三岁一举，率以为常”，每次祭祖完毕就会刻一块御碑以作纪念。
根据史书记载，明清一共有御碑51块，明朝早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。
明朝的御祭碑除明太祖外，其余全部都是皇帝继位元年的御祭碑，祈求祖宗保佑江山稳固，国运昌顺。
现在来看九鼎台，九鼎台是依据“九州方圆”这句成语建造的，外圆内方，外圆寓意天圆，内方则寓意托起地方，天圆地方，江山稳固。
在御碑园北面的照壁上，有一幅长达40米的《神农功绩图》，它以粗犷的手笔，写意画的形式，形象直观地表现了炎帝神农氏的十大功绩，整体效果尤如一幅经过装裱的巨大手卷，古朴凝重，气势恢宏。
“弦木为弧，剡木为矢”就是神农氏创造的弓箭，以威天下，改进了狞猎工具，提高了生产力，这是一大功绩;“重八卦为六十四卦”，神农氏和厨师苏松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦为六十四卦”，应用于现实生活之中，对生产、生活起着重要的指导作用，这是第二大功绩;“遍尝百草，宣医疗疾”，贝J是炎帝第三大功绩，后人为了记住神农氏的这一大功绩，将我国医药史上的部医药书称为《神农本草经》;“教民耕种，种植五谷”，就是炎帝终日思考改变人们捕无所获的情况，心怀天下苍生，感动了天帝，天帝便命布谷鸟衔了许多谷种交给神农氏，而他又将这些种子分给先民，教他们耕种，从而解决了“民以食为天”的大事，这是第四大功绩;为了方便种植，提高效率，神农氏“斫木为耜，揉木为耒”，发明了早期农具，这是五大功绩;先民的物质生活提高以后，对精神生活产生了强烈的追求，在劳动实践中知道削桐为琴，结丝为弦，发明了五弦琴又称为神农琴，教化子民。
每当岁末年初，先民们便囝着五弦琴，伴着皎洁的月光，跳起傩舞，以祈求来年丰收，这是神农氏的第六大功绩。
“始造明堂，相土而居”是神农氏的第七大功绩;明堂的建造源于鸟儿窝'鸟儿白天飞出去觅食，晚上又能飞回窝里憩息，神农氏想：
如果人们也有这么一个圄定的“窝”，日出而作，日落而息，不再是钻洞穴，那多好呀;神农氏的第八大功绩是“耕而作陶，蜒填为器”。
《资治通鉴.外记》及《路史-;卜记》都有关于神农氏制作陶器的记载。
他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了早的陶器。
陶器发明，大大改善了人类的生活条件;第九大功绩是“治麻为布，制作衣裳”，使人类社会向文明发展迈出了重大的一步;神农氏后一大功绩是“日中为市，交易而退。
”神农氏首辟市场，提倡交易，互通有无，以满足人民生活、生产需要。
大家今天的衣、食、住都起源于他的创造发明，炎帝这种开拓创新、无私奉献的精神，是中华民族的立足点，经过无数先辈的继承和发扬，已经发展成为今天的中华民族艰苦奋斗、自强不息的民族精神。
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（2）
天子山）现在我们乘车前往天子山自然保护区。
天子山，海拔1262.5米，因当地土家族领袖向大坤被军拥为“向王天子”而得名。
天子山为台地地貌，中间高，四周低，因而视野开阔，透视线长，层次分明，气势雄浑。
天子山观景，与黄石寨、金鞭溪的感觉不同。
游黄石寨，您是与群峰对坐，与群峰平视;游金鞭溪，您是“人在画图中”仰视高耸于溪两岸的群峰;而在天子山，则可俯视大千世界，您会生出“山上无山我独尊”的无限豪情。
天子山有四大奇观：
峰林、云海、日出、冬雪。
一幅幅雄伟壮观、奇特迷人的景象，相信会让大家大饱眼福而流边忘返。
（松子岗）这里就是袁家界。
前方那片台地叫松子岗，传说当年向王天子建天子国，初的城址就在这里。
后来才选在水绕四门，于是这里就成了向王天子的第二故都。
（迷魂台）“迷魂台”是取这里的风光奇绝，令人意乱神迷驰魂夺魄之意。
站在石台上远望，黄石寨和腰子寨连成了一幅半弧形的山水画;金鞭溪和沙刀沟若隐若现;脚下山谷中，成团成簇的岩峰间，云缭雾绕，有时弥漫成壮阔的江流，现出“江上数峰青”的奇异图画。
这时，就自然而然想起古人的句子：
“日幕乡关何处是?
烟波江上使人愁。
”愁的是魂灵迷失在这片奇山异水之间，找不到归途了。
（天下桥）那就是“天下桥”。
你们看，两座山峰被一条长廊连在一起，形成天然桥洞，平时吞云吐雾，气势壮观雄奇。
桥面宽约两米，长20余米，高度357米。
桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，桥下深不可测。
走在桥上，只见雾气蒸腾，松涛呼啸，石桥好像也颤颤悠悠，晃晃摇摇似的，令人惊心动魄。
这里是张家界风景一绝，是大自然的一个奇迹。
（后花园）黄石寨有个前花园，这里有个后花园，传说都是向王天子围猎休闲的场所。
这座园门，呈浑圆双拱，就像古时候的那种满月型园门了。
加之数十座石峰，小巧精致，点缀于丛林之中;百鸟歌唱，溪涧淙淙，跟古时候大户人家的后花园韵味儿差不多。
古装戏里，好多都是写千金小姐与落魄书生在后花园幽会，私订终身的故事。
不知我们中间有没有落魄书生，不妨报名去后花园碰碰运气?
（百鸟乐园）大家往前方看，那条溪就是沙刀沟，其中有个“百鸟乐园”的景点，每到冬天，外面冰天雪地，寒气袭人，这里却水草葱茏，鸟语花草，四处的鸟儿都来这里会集，直到来年立春之后才陆续散云。
这一期间，就成了鸟族交流狂欢的盛大节日。
据说它们还定期不定期举办“服装节”、“模特表演”和各种唱腔、流派的“歌手大奖赛”呢。
冬游张家界，建议各位去“百鸟乐园”与百鸟同乐!
（将军岩）看，那就是将军岩!
民间传说是向王天子的化身。
你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那风韵，俨然一位指挥千军万马的将军。
已故著名作家莫应丰写诗赞道：
“寂寞深山万古幽，天工造化艺人羞，山中天子随云去，石上将军伴岁留。
”沧桑无语，风貌无边，长留天地间的是将军风采!
（屈子行吟）在武陵源民间流传的历史人物中，除了赤松子、秦始皇、张良、向王天子等，还有一个屈原。
一腔爱国热血的屈原受*臣诽谤、打击，先后被放逐汉北、江南。
屈原流放江南期间，据说曾到过澧水，这在他的诗作中多次得到体现。
如“捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦”。
说来奇怪，屈原的形象居然在天子山被发现。
你们看，那座30多米高的石峰，峨冠博带，清瘦如人状，长长青衫在风中抖动，他反背双手，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌，好一幅忧国忧民的仪态。
这就是天子山著名景点--屈子行吟。
（空中田园）大家看，这块三面临渊、奇峰环抱、凌空托起的空出台地，上有数十亩稻田，故名空中田园，几户土家人在这里收获春夏秋冬，仿如世外桃源。
（神兵聚会）从仙人桥去老屋场，但见深谷里密密麻麻罗列上百座石峰，活像一群威武雄壮的将士列队听令，相传这就是向王天子的神兵在聚会。
神话虽不可*，但石峰如此集中壮观，在武陵源也属罕见。
我想引用一位美术大师的话：
“岂有此理，莫名奇妙，说也不信，到此方知。
”不看神兵聚会，怎知石峰成林。
（茶盘塌）因临崖凭空托出一平台，状如茶盘而得名。
这一带的著名景点有大观台、一步难行、仙人桥、情人幽会等。
（大观台）这就是大观台。
极目远眺，千百座奇峰尽收眼底。
一位诗人说，武陵源的砂岩峰林是一步一观景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。
专家测算出武陵源石峰有3103座。
一如一位高超的雕塑大师，模拟宇宙万物，无不形状逼真，维妙维肖，栩栩如生，呼之欲动。
有的如海螺出水，有的如金龟衔日，有的如莲花盛开，有的如天桥横空，有的如长枪刺天，有的如宝塔耸立，有的如老人采药，有的如玉女梳妆，有的如将军出征，有的如战马长啸，有的如情人幽会，有的如夫妻相拥，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰独秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲珑，有的大气磅礴。
进入武陵源，但见一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。
挺拔、奇秀、集中、原始、粗犷、古野。
这就是武陵源。
一位艺术大师说：
武陵源的山峰，改写了山的概念。
大摄影家陈勃说：
“三山五岳堪比美，华夏风光每一流。
”王继杰先生说：
“武陵源上三日游，胜读千篇李杜诗。
”许世杰先生说：
“秀幽险峻称奇绝，五岳黄山拜下风。
”李成瑞先生为此大抱不平：
“神州胜景谁为?
须请霞公重评勘。
”可惜徐霞客无缘到大观台来，也不可能为武陵源作甚评价了。
考试大
（一步难行）你们看，这狭长台伸向东方，尽头处台地断裂成两峰，裂缝深100米左右，两峰间隔不到1米，分出石峰长约10米，宽约2米，乃一绝佳观景台，但是，就是这一步，胆大者如履平地，举步之劳;胆小者战战兢兢，终不敢越雷池半步。
悬崖与悬崖之间，仅一步之隔--或者说，生与死，只隔一步。
不知各位敢不敢跨过这一步!
（仙人桥）又名自生桥，长24米，宽处2米，窄处1米，凌空飞架，鬼斧神工。
吕洞宾从桥上走过后得道成仙，腾去驾雾而去;嫦娥从桥上走过后得道成仙，披风奔月而去，轮到我们立临在这桥边，是不是也有些飘飘欲仙之感，迟迟不想离去?
我们不是神仙，为了旅游安全还是不要走过。
（神堂湾）不看神堂湾，枉到天子山。
武陵源共有两处神秘禁地，一处是黄石寨上的黑枞垴，一处就是天子山的神堂湾。
神堂湾是一个天然的桶形凹地，面积有十多公顷，四面悬崖陡壁，湾内深不见底。
阴雨天隐隐听得见湾里好像有金鼓齐鸣，人喊马嘶的声音，人们就把这现象跟当年向王天子兵败后连人带马纵身跃入神堂湾的故事联系起来，说是向王天子的兵马阴魂不散，才有这杀伐之声。
专家说这可能是地磁录音缘故。
（点将台）前面说过，武陵源的好多地名，都和向王天子起义有关。
如神堂湾、将军岩、神兵聚会、点将台、御笔峰、武士驯马、军邸坪、闸口关、百仗峡、插旗峪、树旗峪、花溪、止马塌、签筒、笔架、万岁牌、四将军岩、锣鼓塌、卸甲峪、乱窜坡、峪等等、就更加使人嗅到当年的古战场气息。
相传当年向王天子在水绕四门起义，兵败后，率三千士兵撤退到天子山，就在这一带凭借原始森林的屏障，构筑神堂寨，与官兵展开艰苦卓绝的游击战。
这个地方就是向王天子点兵点将留下的遗址。
此时此刻，不由得使我们想起了“沙场秋点兵”的画面，想起了“金戈铁马，气吞万里如虎”的烽火岁月。
就忍不住高吟“风箫箫兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮诗句。
据说向王天子后一战就是在这里惨败的，然后，他率残兵跳下神堂湾壮烈牺牲。
这里，我还给大家讲个奇异现象。
1991年4月的一天下午，雨过天晴，整个天子山漫开一片朦朦胧胧的薄雾，从西海到神堂湾一带，一座座岩峰在雾中时隐时现。
一群上海游客来到点将台，忽然，一幅奇异的场景把大家惊呆了：
神堂湾中央，七位少女从云雾中飘落到一座岩峰峰顶的平台上，饮茶、抚琴，翩翩起舞达40分钟之久。
游客们起初以为是一种幻觉，揉揉眼睛再看，仍然是三绿四红，长发披肩，体态婀娜，舞步轻盈。
直到“仙女们”随一片云雾渐渐隐去的前一秒钟，大家仍然不敢弄出半点声响，有相机的就拼命按快门。
遗憾的是距离太远了，当晚将胶卷取去冲洗，什么也没留下。
消息传开后，有人相信，有人不相信。
其实，神话也好，事实也好。
这种奇异现象完全可用科学去解释。
“海市蜃楼”这是人所共知的;而大沙漠中不也经常出现绿洲、村庄、城市么?
（贺龙铜像）贺龙元帅是中华人民共和国的开国元勋，人民解放军的缔造者之一。
他就出生在天子山西边桑植县洪家关的一个农民家庭，从两把菜刀砍盐局首义起，一生充满传奇色彩，元帅家乡流传着无数关于他的故事与传说。
天子山一带曾经是贺龙、任弼时、肖克、王震等将军打过游击的地方。
一回，贺龙在锣鼓塌被民团包围了，当地老百姓急中生智，把贺龙卷在斗垫里，躲过了杀身之祸。
这个故事至今还在这一带流传。
贺龙铜像高6.5米，重9.3吨，是国内迄今为止的一尊单人铜像。
你看他身着军大衣，那根曾伴他叱咤风云的大烟斗捍在手中，那匹曾仰天长啸的大白马依偎在膝旁，天风吹衣，目光如炬，整个造型、色彩气韵，就连军大衣上的皱褶都和砂岩大峰林浑然一体，与这里的三千奇峰一道顶天立地，栉雨沐风。
（仙女散花）这是一个远去的悲壮传说。
那年，土家族起义领袖向王天子被官兵打败，只好率残兵退守天子山，十万官兵紧追不舍，八百土兵血战七天七夜，终于弹尽粮绝。
不甘被俘受辱的向王天子与众将士临死不屈，跳入神堂湾。
许久以后，一位曾深爱着向王天子的土家阿妹翻山越岭爬上天子山，寻找向王天子和将士们的尸骨，但只听到山哀哀，溪水切切。
阿妹咽下泪水，提着竹篮，漫山遍野采集山花，然后一边呼唤着向王天子的名字，一边遍撒鲜花，她要把自己的爱，自己的心献给心爱的向王，就这样撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被岁月凝固成一座石雕像了，她还是手执花篮，含情脉脉.....
（御笔峰）御笔峰被公认为是武陵源砂岩大峰林风光的标志景点，不断出现在海内外各种媒体和宣传品上面，堪称天下一绝。
本来，这是大自然鬼斧神工的神来之笔，科学上讲的是岁月风化、浸蚀、切削的结果，但民间却把它同向王天子联系在一起，说是向王天子殉难后，他的御笔化成石峰，厮守在神堂湾边;而装御笔的“签筒”、“笔架”则留在水绕四门。
然而，千古兴亡，时代更迭，“古今多少事，都付笑谈中”。
只有这支御笔还在!
诗人眼中，好用它来写潇潇洒洒的雾，写多姿多彩的云，写火一般热烈的朝霞，写梦幻般纯洁的月光，写“高处不胜寒”的冰雪世界。
当然也可以写您热恋这方山水或者热恋某位红颜知己的情诗。
（天子阁）朋友们，登楼之前，不妨先读读门口这块《天子阁赋》。
大家注意，这块匾额是国画大师关山月先生书写的，1998年5月20日，年过九旬的关山月先生登上天子阁后，神思飞越，笑不绝口，欣然为阁题字。
以后，他作了幅张家界长卷图，在香港展开，轰动香港。
有人评价说：
关山月晚年艺术辉煌是在张家界完成的。
（武陵源地形模型）现在我们一起来欣赏整个武陵源风景名胜区的地形地貌模型。
从模型可以看出，天子山地势，索溪峪，水流人天子山经张家界流向索溪峪，构成地貌发育的差异。
按地貌发育的不同时期划分，张家界属于发育壮年期，索溪峪已到发育后期，只有天子山尚处发育早期阶段。
大家看，张家界这一带，除部分地方如黄石寨、腰子寨等处仍保留原来的台地风貌，大多数已在水流切割、浸蚀风化、崩落作用下，变成众多的石峰。
索溪峪这一带，许多地方砂岩岩峰的密度大大削减了，有的地方已夷为平地，保留下来的山峰脚较大，这些都表明其发育期已进入老龄阶段。
天子山则不同。
天子山为台地地貌，分上下两层，上层在800米以上，是二叠纪泥质石灰岩，800米以下则是泥盆纪的石英砂岩。
由于砂岩垂直节理发育，加之外张力的长期作用，从而出现两侧壁立的峡谷和板状石峰，再由板状石峰断裂崩塌形成仙人桥、南天门之类的石门、石桥，同时还形成许多半岛式的小湾，有的“半岛”伸出100多米，成为视野开阔天然观景台，并构成曲曲折折的壁岸线。
从模型图上我们看到，除了形成砂岩峰林的部分，还有大量砂岩山体在沉睡之中，期待着漫长的岁月之刀，慢慢把它们镂刻成未来的砂岩峰林。
因此，也许我们中有人曾冒出过这些峰林有朝一日如果都倒塌了该怎么办的耽心，那么，现在我们就可以舒一口长气了。
资源丰富得很呢，后备力量充分得很呢!
概括起来说，根据流水浸蚀地貌的发展规律，其峰林将会向天子山台地和其他分水岭方向迁移，天子山顶部残留的二叠纪石灰剥去后，变成块块方山和根根峰柱，而张家界、索溪峪等地的峰林将成低矮残丘，使整个地貌进入老年期。
但这一过程是十分缓慢的，如果没有突发性灾难的毁灭性袭击，这里的石英砂岩峰林地貌在宏观上面临一个稳定的演化进程。
朋友们，天子山之行已经结束，现在，有三条路可供大家选择：
一是乘索道下山，二是走卧龙岭下十里画廊，三是走南天门。
南天门可是大自然一绝，离乘车点也较近。
来源：
考试大
（天台）现在我们足下这个观景台，就叫天台，传说是楚国大诗人屈原曾经问天的地方，故又叫“问天台”。
当年屈原被流放到沅澧西部崇山峻岭，渔夫无意间告诉了武陵源有个仙人登天的天台，屈原愤懑地说：
“我正要上天问天帝许多事情呢!
”于是携着婵娟，在渔夫的引导下登上了天台。
他仰首对天高声喊道：
“上天啊!
上天!
我有许多事情弄不明白，如果你真有灵，就请你回答我吧!
”于是就一字一句地诘问起来：
“日遂古之初，谁传道之?
上下未形，何由考之?
......”那洪亮的声音，穿过云层，直上九天，天帝听了无言以对，就下令把南天门关了，接着又布下浓云，刮来狂风，打下雷电，但屈原一点也不畏惧，继续发问，一连问了三天三夜，问了一百八十多个问题：
“伏匿穴处，爰何云?
荆勋作师，夫何长?
悟过改更，我又何言?
”
天帝听了为之感动，于是喝退了风雨雷电，打开了南天门，百里武陵源重见光明。
后来屈原把问天的一百八十多个问题记下来，就成了千古绝唱《天问》;他问天的这座石台，后人叫它“问天台”，又叫“天台”。
（南天门）大自然的造化真奇妙，利用一块巨大的板状石峰凿出一扇大门，底宽10余米，高15米。
相传当年屈原登天台问天，就是从这里经过的，故民间叫它“通天门”。
据说向王天子在水绕四门苦练三年零六个月武艺，起事那天，就是立在这儿向皇宫连射三箭，流传在武陵源民间的“三箭射皇宫”的典故就从此来。
湖南省旅游景点导游词导游考试（3）
各位朋友：
你们好!
很高兴能和大家一起共游美好的崀山。
相传舜帝南巡时徐经新宁，见地方山水特别奇秀、美丽，不由摇头赞曰：
“此山良好，可谓崀山。
”崀山由此得名。
崀山风景名胜区位于湘桂边境的新宁县境内，南与桂林山水相连，北同武陵源风光呼应，距桂林、邵东机场各140公里，水陆交通便利，是近年来新发现的又一颗风景明珠。
数百万年前，崀山是一片内陆湖。
由于地壳变动，内陆湖底突起，形成了红色沙粒岩结构的峰峦--丹霞地貌。
景区占地108平方公里，辖紫霞仙境，骆驼群峰，八角胜景，半山奇观，夷江秀色五大景区，18个风景小区，已发现和命名的477个景点。
紫霞峒
紫霞峒景区包括万景槽，玉泉山，象鼻石、乌云寨、刘华轩墓等景点，主要以幽为主。
在我们左侧的一是玉泉山，面积0.5平方公里，山顶高程301米，密集7个景点。
山上有一古寺，称玉泉寺，始建于康熙42年（1703年）。
旧庵毁于水，雍正年间（1723年）重修，清人傅向高、马罗藩、李延年均为之作记。
今存镇墓塔和碑记及玉泉寺始祖代禅师古墓，几经修复香火旺盛，为天下七十佛教胜地。
迎面而来的这座大石山，活像一个高高跷起的大拇指。
当地人称为“拇指石”，也叫“OK”石，它风雨无阻的屹立于此，似是对远道而来的朋友表示欢迎，以似对崀山的山水表示赞叹，或许两者都有。
现在我们来到紫霞峒的正进口，紫霞峒并没有洞，峒者冲也，它是少数民族村、寨的意思。
在紫霞峒有许多只能在云南才能生长的植物品种和热带雨林景观。
可感受到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意思。
这里不仅能激起诗人的灵感，还是佛教和道教的必争之地。
佛学宗师慧远和道学宗师陆修静，曾先后来此弘扬他们的教义。
所以整座山以游路为界，左为道教之地，还可见紫霞道人的自然石像。
前面一石凌空突出，活象一只硕大无比的青蛙正蹲在那里，这就是青蛙石。
沿着石阶往上走，我们来到了紫霞宫，紫霞宫自明代嘉靖年间修建以来。
香火不断，暮鼓晨钟，梵声缭绕，成为名闻遐迩的洞天福地。
宫内有一座湖南省内为高大的观音菩萨，高达6米，独特的还是观音菩萨手中的玉净瓶，所有的瓶子都是竖立的，而这个观音菩萨的玉净瓶是倾斜的，意在把甘露尽情洒向人间。
左侧有一块长700余米，高100米赤红色的铜墙铁壁称红瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一处绝纱的回音壁。
骆驼峰
过崀山街往右走，便见一典雅雄伟的牌楼，上有原湖南省省长，原省政协主席刘正同志亲手题写的“崀山天然公园”六个大字。
骆驼峰景区距县城14公里，从崀山老街到石田，沿途奇峰异石拔地而起，一条溪水奔突穿石，如琴似瑟。
主要景点有“遇仙桥”、“十八罗汉”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蜡烛峰”、“骆驼峰”、“幽魂谷”等。
首先映入眼帘的是右侧的仙人桥，此桥建于清乾年间，石砌单拱，长6.8米，宽5.1米，拱方9米麻石砌成，桥身玲珑精致，青藤攀附，1983年电视《风雨潇湘》曾在此拍摄外景。
前行右侧十八石峰如“十八罗汉”一字列成威武雄壮的欢迎游客光临的“仪仗队”，在右侧有情深义生的“夫妻石”，丈夫准备远行正和妻子依依惜别。
转过弯，前面豁然开朗。
一片农田、几幢农舍、挺拔的蜡烛峰，栩栩如生的骆驼峰，这是骆驼峰景区的中心所在，也是整个崀山早开发的地方。
93年揭开崀山旅游开发的序幕的“三月三”崀山旅游节是在这举行的。
岔路口往左就是林家寨一线天，这是开发早的一个景点，高525米，寨下东北走向的一线天为石山裂缝而成，长60米，高40米，还有一个特点是既可望又可及，此一线天可手脚并用，沿人工开凿的石级攀绝壁登至极顶，饱览骆驼峰。
还有“情人谷”，“千佛顶”，“蟾蜍望月”、“幽魂谷”、“舍身崖”，都能给留下难忘的印象。
被誉为“南天一柱”的蜡烛峰，高674米，崖身218米，周长400米，远处陡崖下面山平如烛台，石峰呈现圆柱形，通体鲜红
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