世界文豪果戈理妙语大全下.docx
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世界文豪果戈理妙语大全下
世界文豪.果戈理妙语大全（下）
友谊
如果没有一位朋友可以分担您的欢乐和患难……那么，世上纵有奇珍异宝，又算得了什么呢？
一位圣贤说过这样的话：
“纵然身无分文，愿交天下豪杰”。
《死魂灵》
他那暖人心肺的谈话使你忘掉了自己，忘掉了路途的坎坷，忘掉了投宿客店的不舒适，忘掉了现时代的淫秽不堪入耳的调笑声，也忘掉了许多骗人勾当的狡猾奸诈。
——《死魂灵》
在任何人身上都有其他人所没有的某种东西；在任何人身上并不是每一条神经都比别人灵敏，而只有友谊的交往和相互的帮助才会使所有的人都能鲜明地、多方面地看清所看的对象。
——《果戈理传》
但是我祷告，在我心灵深处虔诚地祷告……但愿对我的愚昧的怀疑将烟消云散，而此刻笼罩着我的光明也能同样常驻在你的心头。
——《果戈理传》
由于有了一个我能与之在信里交谈的人，我的思想就乐得忘乎所以了，它们驱散了痛苦，化成一个一个的字母，排成稀稀拉拉的队伍，在纸上安顿下来……
——《果戈理传》
二人同心，黄土变金。
——《涅瓦大街》
惜时
需要猛烈地激荡起童年时代的情感，才能使它长久地保存住一切美好的东西。
我亲身体验到了这一点。
——《果戈理传》
孩子的好奇的眼光到处都可以发现许多新奇有趣的东西。
——《死魂灵》
在我那一去不复返地飞闪过去的童年时代，当我头一次走近一个不熟识的地方时，总是兴致勃勃的。
——《死魂灵》
秀长匀称足以入画的身材，还未消褪的青春的鲜嫩气色，细腻光滑的脸庞，处女般的纯洁，使他惊叹不已。
情欲也好，悲哀也好，任何一点类似激动和不安的神情也好，都未曾敢于触碰一下那张童贞的脸，在上面刻下一道皱纹。
——《死魂灵》
早在童年时代，我就开始考虑自己的未来（那时我的同辈还想着游戏，而我却早就开始考虑未来了）。
我从未想过要当一名作家，虽然我总觉得我会成为一位著名的人物，将有广阔的活动天地，我觉得我甚至会为公众利益做出贡献。
——《果戈理传》
青春终究是幸福，因为它有未来。
《死魂灵》
我太爱春天了……我觉得，世上谁也没有我这样爱她。
我的青春随着她的到来而到来。
——《果戈理传》
我感到自己心中有一股狮子般的力量，并且明显地感觉到自己由在学校念书度过的童年进入了青年时期。
《果戈理传》
只要给我一次春天，只要一次，我就再也不想看到任何人了，至少在它持续的整个时间内是如此，甚至也不要情人，虽说这似乎是春天里最需要的……
——《果戈理传》
别垂倒，筱悬木，你还青翠；别懊恼，哥萨克，你还年轻！
《狄康卡近乡夜话》
什么东西对我们的作用更强大一些：
情欲呢，还是习惯？
或者，一切强烈的冲动，我们的欲望和沸腾的情欲的全部旋风，不过是我们青春年龄的结果，只是因为年轻的缘故，所以才显得那样深刻和具有歼灭性的力量？
——《密尔格拉得》
既然邪恶的手接触不到财宝，所以只能引诱年轻人给他帮忙。
——《狄康卡近乡夜话》
衣装打扮对年轻人总是有一股神秘的吸引力的。
——《肖像》
给我吧，还我，还我青春，还我青春力量的堡垒，还我，还我朝气，还我过去的一切！
——《果戈理传》
我痛苦地感到自己虽然属于青年，却已有老之将至之感。
在自己身上，我找得不是火焰，而是它的余烬，我听到的也只是那无力的欢呼，多么可怕啊！
——《果戈理传》
他开始像每一个到了这种年龄的人一样，不分青红皂白地责备青年们道德沦丧，品质恶劣。
他开始相信，世上的一切都很简单，没有什么崇高的灵感，一切都必须服从一个严密精确的一律的格式。
《肖像》
他的生命已经到了这样一种时期：
一切热烈的冲动都萎缩了；有力的琴弦很难打动他的灵魂，他的心也不再被锐利的声响所盘绕；接触到美的东西，已经不能使纯洁的力量勃发为熊熊的火焰；可是，只要一听见金币的声音，烧残的感情就会熄而复燃，就会留心倾听它的诱人的音乐，慢慢地，在麻木之中让这音乐完全把自己催眠。
《肖像》
呵，世上所有的一切都一去不复返了！
——《果戈理传》
我节省时间就像节省乞讨来的戈比一样。
——《回忆果戈理》
我发过誓：
在我短暂的一生中，在我没有作出贡献之前，我决不浪费一分钟！
——《果戈理传》
在一个人的身上什么变化都是可能发生的。
今天一个热情如焚的年轻人，如果看见自己到了暮年的画像，也许会惊骇万分，慌忙后退的。
——《死魂灵》
当你们向温柔的青年时代告别，跨入严酷的、使人心肠变硬的成年的时候，你们要把人的全部感情带着上路，可千万不要把它们在中途失落了，不然的话，往后就找不回来啦！
——《死魂灵》
在以往的年代里会在我的脸上即刻激起反应、引起我欢笑和难以穷竭的言语的那些东西，现在都不留痕迹地闪滑过去，冷淡的沉默封锁住我一动也不动的嘴唇。
哦，我的青春！
哦，我的蓬勃的朝气！
《死魂灵》
他的整个机体，整个生命，在一瞬间觉醒了过来，仿佛他又回复了青春，仿佛熄灭了的才能的火花陡地又燃烧起来。
蒙住他眼睛的绷带被解开了。
天啊！
把青春的最好的年月这样残忍地糟蹋了；蕴藏在他胸中，可能现在会变得伟大而美丽，会引出惊异和感激的眼泪来的火星，就这样被扑灭、被踩熄了！
这一切都被糟蹋掉，毫无怜惜地被糟蹋掉了。
——《肖像》
他的青春，他的岁月在他眼前闪过去了，——当想起这些消逝的岁月的时候，一个希望，一生永远年轻的哥萨克是会黯然泪下的。
——《塔拉斯·布尔巴》
作家
哪怕世界沉沦，地球毁灭，也要永不停息地歌颂美好事物。
——《果戈理传》
口唱赞歌而死——这是一个诗人的天职，就像一个军人应该手持武器而死一样。
——《果戈理传》
常常有这样的时候，当你表现不出一代人的所有卑鄙龌龊的全部深度，那时你就不能把社会以及整个一代人引向美。
——《译本序》
常常有这样的时候，当你不能了如指掌地为所有的人指出通向崇高和美的途径时，那就不应该去侈谈崇高和美。
《译本序》
除了作者，还有谁身负直言不讳说出神圣的实话的责任呢？
《死魂灵》
一股神奇的力量决定我还要和我的古怪的主人公们携着手一起长久地走下去，去历览整个浩阔壮大的、奔腾不息的人生，透过世人所能见到的笑和世上见不到的、没有尝味过的泪去历览人生！
——《死魂灵》
我打算在这篇小说里，即使只从一个侧面也好，一定要把整个俄罗斯反映出来。
——《死魂灵》
作者早已是一个成年人，经历过严峻的内心反省和闭门思过的生活，如果再像年轻人一样冲动，那是很不合适的。
……所以，品德高超的人终究没有被选来作为长诗的主人公。
不过，他之所以不被选用的原因，倒是不妨奉告诸位的。
那是因为终于到了该让可怜的品德高超的人歇歇腿的时候了；因为“品德高超的人”这个字眼在大家的嘴上用得太随便了；因为人们把品德高超的人当成一匹劳役的马，没有一位作家不骑上他，用皮鞭和随手抓到的东西驱赶着他趱路；因为人们把品德高超的人折磨得不成样子，在他的身上原先是肉的地方，现在只剩下皮包着骨头，连高尚品德的影子都没有了；因为人们只是假惺惺地要求品德高超的人出场；因为骨子里人们并不尊重品德高超的人。
——《死魂灵》
我的生活既不是为我自己，也不是为您，我的贴心的亲人，而是为了全世界……
——《果戈理传》
我以为，现在正耸立起一幢纯俄罗斯诗歌的大厦，为它奠基的是无与伦比的花岗石，它的高墙，它的圆顶，也是同样无与伦比的建筑师所兴建的。
它将永垂不朽，后辈们将向它鞠躬。
——《果戈理传》
作者在创作自己的作品时，应当感到并确信他正在履行职责，正是为了履行这种职责，才把他召唤到大地上来，才赋予他以才华和力量的，在履行职责的同时，他也就在为自己的国家服务了，仿佛真正担负了国家的职务。
《果戈理是怎样写作的》
天才是上帝的恩赐，一个天才要因上帝的赐予而带来十个天才。
我们的文学贫困了，您要让它丰富起来。
最主要的是，不要急于出版，要考虑周全。
让小说先在您头脑里形成，然后再动笔写；要反复涂改，不必因此而感到难堪！
——《果戈理传》
我常常觉得，我将是共同的美好事业的有力参加者，而且，许多事情没有我的斡旋是不行的。
——《果戈理传》
伟大的诗人，他们集哲学家、诗人和历史学家于一身，他们深知自然和人的奥秘，熟谙过去并洞察未来，全体人民都听得到他们的言语。
——《果戈理传》
事物越平常，诗人就要站得高，才能从平常的东西抽出不平常的东西，才能使这种不平常的东西成为完美的真实。
——《关于普希金的几句话》
你们害怕深邃的目光，你们不敢自己去深刻地观察任何现象，你们只喜欢对一切事物无所用心地瞟上一眼。
——《死魂灵》
说实在的，再没有比看到美遭到腐朽的淫乱的侵蚀更叫我们痛心的了。
让丑恶去跟淫乱携手吧，可是美，柔和的美……我们只能把它跟纯洁无垢联想在一起。
《涅瓦大街》
一切都美妙极了，那是不论大自然，也不论艺术家，都怎样也构思不出来的，只有当大自然和艺术家结合在一起，只有当自然用它的刻刀对人工的、经常是缺乏性灵的、过于繁琐的作品加以最后的雕琢，删削笨重累赘的大块
文章，剔除趣味粗俗的精细工整，弥补寒伧的、把构思立意袒露无遗的破绽和疏漏，给只求均衡整齐的冷漠风格创造出来的一切注入奇异的温暖，只有在那个时候，才会形成这一美妙的杰作。
——《死魂灵》
如果你表现不出一代人的所有卑鄙龌龊的全部深度，那时你就不能把社会以及整个一代人引向美。
《果戈理及其讽刺艺术》
我宁可因饥饿而死，不愿发表那没有分别的、不加思考的作品，不要责备我……
——《致谢惟略夫》
必须优待诗人和画家，因为他们给灵魂带来和平与美丽的安静，却不是骚乱和怨言；学者、诗人和所有的艺术家都是王冠上的珍珠和钻石。
——《肖像》
我的灵魂应当比高山的白雪还要洁净，比天空还要明亮，这时我才有力量开始……伟大的文学生涯，才能揭开我生存之谜……
——《果戈理传》
我心灵中的一切都是美好的，光明的。
——《果戈理传》
现在我一分钟比一分钟更明白，为什么艺术家在可以弄到大批钱时，竟会活活饿死。
——《果戈理怎样写作的》
艺术家底一切的自由和轻快的东西，都是用过分的压迫而得到，也就是伟大的努力的结果。
——《肖像》
现在我对任何一篇小东西都要苦心思索，几乎同思索大东西一样，也许还要付出更多辛酸的劳动。
——《回忆果戈理》
当你既不能用呆笨的头脑、又不能用气力使内心获得某些善良的品质时——你的笔无论写出什么东西，都将是毫无生气的……
——《果戈理传》
散漫的生活，以及他在里面扮演一个上流绅士的角色的那种社会——一切都使他离开工作和思想不知有多么遥远。
他的画笔冷淡了，迟纯了，他漠然无动于衷地重复着单调的、固定的、陈腐过时的形式。
——《肖像》
写得更确切些，当我的作品问世后译成外国语时，我尤其需要这种准确性……
——《果戈理传》
只要一刹那离开神圣的创作对我就是灾难。
——《回忆果戈理》
文学家和杂志编辑教会不了我什么，他们本身也是离群索居的书斋里的人物。
作家只有一个教师：
读者本人。
——《果戈理是怎样写作的》
作为一个喜剧作家意味着什么？
只要有一点点真理的迹象，就会有人起来反对你现在我明白了，作为一个喜剧作家意味着什么？
只要有一点点真理的迹象，就会有人起来反对你，而且不是一个人，而是好些阶层。
——《果戈理传》
当代的法庭不承认，为了使一幅取材自卑贱生活的画面焕发光采，把它升华为艺术的珍品，必须拥有极大的心灵感受的深度。
《死魂灵》
当代的法庭不承认，反射阳光的玻璃和显示肉眼见不到的微生物的动态的玻璃是同样的珍贵奇异。
——《死魂灵》
当代的法庭不承认，高尚的、激奋的笑是能够和高尚的抒情并列而毫无愧色的，也不承认在这种笑和江湖小丑的忸怩作态之间存在着天壤之别。
——《死魂灵》
一个作家如果敢于把每日在我们眼前发生的一切，把冷漠的眼睛所见不到的一切，把可怕的、惊心动魄的、湮埋着我们生活的琐事的泥淖，把遍布在我们的土地上，遍布在有时是辛酸而又乏味的人生道路上的冰冷的、平庸的性格的全部深度，统统揭示出来，并且用一把毫不容情的刻刀的锐利刀锋着力把它们鲜明突出地刻划出来，让它们呈现在大众的眼前，那么，他就没有那样的好运气，他的命运便是另外一种样子的啦！
他既听不到民众的掌声，也看不到感激的眼泪和被他震动的心灵的一致的兴奋；不会有一个十六岁的少女为他神魂颠倒，迷恋到忘我的地步，迎面向他飞扑过来；他也绝不可能在他自己发出的甜美音响的怀抱中自我陶醉；最后，他必然逃脱不了当代法庭——虚伪而又冷酷的法庭——的审判，他所孕育的创作将被诬称为卑微的、低贱的东西，他将在一批亵渎人类的作家的行列中得到一个含垢忍辱的地位，他所描绘的人物的品格将被强加在他本人身上，他的心灵，他的良知，他的天才的神圣火焰，从此将被褫夺。
——《死魂灵》
一个作家如果能够避开一些枯燥乏味的、惹人厌恶的、真实面目寒碜得令人吃惊的性格，而去接近一些显示人的崇高品德的性格，如果他能够从每天层出不穷的形象的巨大漩涡中挑选出一些为数不多的例外，如果他一次都不曾变换他的七弦琴的高雅音调，不曾从高处降临到他的贫穷、卑微的同胞中间去，不曾接触过尘世，而始终整个儿沉浸在那些超凡脱俗的高贵形象之中，那么，他是幸福的。
尤其令人羡慕的是他的好运气！
他写起这些高贵形象来得心应手，一挥而就；同时他又声誉卓著，名扬天下。
他用一层令人陶醉的烟云迷雾挡住了人们的眼睛；他隐蔽了生活中的愁苦，只向他们展示美好的人品，神妙地满足了他们的虚荣心。
所有的人都向他鼓掌喝彩，尾随着他，跟在他的庄严巍峨的车辇后面狂奔。
人们称他为人类的伟大诗人，说他高高凌驾于世间一切其他的天才之上，如同大鹏凌驾于一切能够振翼高飞的禽鸟之上一样。
只要一提起他的名字，一颗颗年轻的热情的心就会发生一阵战栗，一双双眼睛就会闪烁着激动的泪花……在力量上是没有人可以和他匹敌的——他就是神明！
——《死魂灵》
如果作者不去进一步窥探他的内心，不去搅动沉积在他心底里的、躲避阳光的那些渣滓，不去暴露人人不愿意向任何一个别的人透露的隐秘的思想，而只是把他描写得像他在全城人士心目中的那个模样……那么，所有的人一定会心满意足，把他当作一个挺有意思的人物的。
——《死魂灵》
一部经过深思熟虑并付出自己全部心血的巨著，对作家来说意味着什么？
需要花多少时间？
不多不少，要一辈子。
——《果戈理传》
我深居简出，竭尽一切可能去忍耐，经受和饱尝疾病的熬煎，希望当我完成它的时候，祖国不致于不给我一片面包……我想，我将会很快到迄今为止一直在高尚地赞助振兴一切崇高精神的政府的鼓励和帮助，不是吗？
——《果戈理传》
我的一切财物就是我的作品……为了它，我牺牲了一切，到头来我一贫如洗。
——《果戈理传》
我的生活很早就完全趋于内向……其结果是准要呈现出来的……全部是以作品的形式……
《果戈理传》
艺术
艺术会给灵魂带来高贵的气度和奇妙的美，会把人提高。
——《罗马》
艺术只属于爱它的人！
艺术要求一个人献出全部身心。
——《果戈理传》
这将意味着有可能在原地建造新房之前先拆除旧房，但艺术并不是破坏。
——《果戈理传》
其实，说教并不是我的职责。
我的职责是用生动的形象，而不是用议论来说明事物。
我应当展示生活的真相，而不应当评论生活……
——《致茹科夫斯基》
艺术应当向我们这样地描绘世人的形象，即要使得其中每一个都感到，这是一些活人。
——《果戈理传》
一个艺术家只能够描画他感觉到了的，在他头脑里已经形成了充分的概念的东西；否则的话，画将是死的、学院式的画。
——《文学的战斗传统》
为什么朴素的低微的自然，在一位画家写来，会光华四射，令人感觉不到任何低微的印象；相反，你会欣赏它，看了之后你会觉得周围的一切比先前更安静更平稳地流转着，活动着？
为什么这同一个自然，在另外一位画家的笔下，会显得低微，卑污，虽然他也未尝不忠于自然？
不，不，这是因为里面没有一种光辉照耀的东西的缘故。
这正像自然的景色一样：
不管景色多么壮丽，倘若天上没有太阳，就总觉得缺少点什么。
——《肖像》
文字永远表现不出作者十分之一的性格来。
——《回忆果戈理》
我只取材于现实生活及我所熟悉的材料，那时才能创造出好东西我从未通过想象（意为杜撰）创作出什么东西来，我没有这种资质。
我只取材于现实生活以及我所熟悉的材料，那时才能创造出好东西。
——《译本序》
赶路吧！
赶路吧！
驱走爬上额头的皱纹，驱走严肃阴沉的神情！
让我们一下子立即投入生活。
——《死魂灵》
他们从外表上看来很相似，然而你再仔细看看，就会看出许多十分难以捉摸的特征来，——这些先生就很难描画啦。
这就必须把注意力高度集中起来，方才能够使一切细微的、几乎看不见的特征突现在眼前，总之，非用那已经精于探索的眼光去深入地挖掘不可。
——《死魂灵》
要通过世界上人们看得见的笑容和人们看不见、不知道的眼泪来观察生活！
——《果戈理及其讽刺艺术》
作家身边应常备笔和纸，必须把他自己感到惊奇的事物记下来。
从这样的素描中，画家创作了画，而作家则从中创造了作品中的场景。
一切都应取之于生活，而不是用无谓的幻想臆造出来的。
——《果戈理及其讽刺艺术》
到处都有滑稽可笑之事，只不过是我们身处其中却熟视无睹罢了。
但如果艺术家一旦把它移入艺术，搬上舞台，那我们就会笑得前仰后翻的，到时就会奇怪，为什么我们早先没有发现它。
——《果戈理及其讽刺艺术》
在老百姓中间流传着许多神话、可怕的故事、传说、各式各样的奇闻轶事……对我来说，所有这一切都是非常有趣的。
——《果戈理传》
您称我为幻想家、冒失鬼，其实，我自己就在内心深处嘲笑他们。
不，我不可能成为一个幻想家，因为我对人了解得太多了。
——《果戈理传》
当你置身于人群中时，你只能看到你身旁的几个人，而整个人群和群众你却看不见。
——《果戈理传》
生动地描绘出人民的历史和历史人物的书还没写出来呢。
只有穆拉托里①一个人懂得应当如何描绘人民，只有他一个人的著作中能感觉到这种联系，感觉到人民生活的全貌，感觉到人民同赖以生长的土地联系。
——《回忆果戈理》①穆拉托里：
意大利历史学家。
人是一个奇妙的东西，他的全部优点是罄竹难书的，你越是深入地看透
他，就越是可以发现许多新的特色，要一一描写出来，那就无穷无尽了。
——《涅瓦大街》
我从小就有一种观察人的爱好：
在他的最微小的特征和动作中，抓住他的灵魂，而它们常常为人们所忽视。
——《果戈理及其讽刺艺术》
不论在渺小或伟大之中，富有创造性的艺术家总是伟大的。
——《果戈理传》
任何细微的一点东西都被他的灵魂渗透着；一切都表现出法则和内在的力。
他到处抓住了包含在自然中的像要消溶一般的圆浑的线条，那是只有创造的艺术家的眼睛才能够看见，而模仿者就会把它画成棱角的。
显然，画家是先把从外部世界吸取到的一切蕴藏在自己的灵魂里，然后再从灵魂深处，把这些东西谱成一支和谐的庄严的歌。
于是连外行的人都可以明白，在创造和对自然的单纯模仿之间横隔着怎样不可估量的距离。
——《肖像》
我一生中光辉的时刻，就是我从事创作的时刻。
——《果戈理传》
但一切都烧毁了，而在这一刻，当看到眼前的死亡时，我非常想在身后留下哪怕一点点关于自己的良好的回忆……当火焰刚刚吞噬了我写的书的最后几页，它的内容便突然以净化和光明的形式重现出来，就像从篝火中飞出的不死鸟，于是我猛地看到，我先前认为已很完整与和谐的东西竟是多么的杂乱无章啊！
——《果戈理是怎样写作的》
只有热爱艺术的人才能获得成就。
——《回忆果戈理》
艺术要求人为它献出整个生命。
画家、音乐家、作家、演员想要在艺术上有所作为，必须把自己完全地、整个地献给它……请你相信我的话，如果不爱艺术，当一个能干的手艺人，要比硬当演员明智得多。
——《回忆果戈理》
你要为艺术作出一切牺牲，要满腔热忱地去爱它。
不是充满世俗欲念的那种热忱，而是静谧的、神圣的热忱。
没有这种热忱，人便无权超脱尘世，也不能发出奇妙的安宁的声音。
因为只有为了一切人的安宁与和谐，才会产生崇高的艺术创造。
——《果戈理传》
生命在我心中沸腾。
我的作品将充满灵感。
——《果戈理传》
只有在情绪外和怀着崇高的慈悲心的时候，写作才有灵感。
——《果戈理传》
灵感就会像猛烈的暴风雪，从那充满恐怖和卓越才思的头脑中像喷泉似的飞迸出来，于是人们在迷惘的战栗中听到犹如庄严的雪鸣般的另一番宏论。
——《果戈理是怎样写作的》
几乎所有未丧失创作能力的作家都具有一种我所不称之为想象力的才能——把不在眼前的事物想象仿佛就在眼前一样的才能。
只有当我们离开所描写的事物，这种才能才会在我们身上发挥作用……我呆在俄国的全部时间里，我脑子里的俄国是凌乱而破碎的，我怎么也不能把它组合成一个整体；我的精神沮丧了，就连认识它的愿望也在逐渐减弱。
但我刚一迈出俄国，它便在我脑子里化为整体。
——《果戈理是怎样写作的》
他的画笔和想象已经被定型束缚得太久，徒然无力地挣扎着想越过他自己所设定的界限和桎梏，结果也只能陷于荒谬和错误。
——《肖像》
简单的微不足道的机械作用把满腔热情冻住了，成了束缚想象的不可逾越的阻碍。
画笔不由自主地凝成记熟的形式，手总是放在刻板的地位，脑袋不敢摆非凡的姿势，连衣眼的褶子也有一定的格式。
不肯顺从地披在不熟悉的肉体的姿态上。
——《肖像》
我取材于现实生活，取材于我熟悉的材料。
只有当我弄清了一个人外貌的最细微的部分时，我才能看透他。
我从来不用简单复制的方法来描绘肖像。
我创造肖像，但这种创造是思考的结果，而不是想象的结果。
——《果戈理传》
每一个句子，我都是用思索，用很久的考虑得到的。
——《世界名言录》
只有被我从现实中提取，并且熟悉的一些东西，才是我写出来的好东西。
……我从没有以简单的复写来描绘人物。
我创造人物形象是根据综合，而不是根据想象的。
我的综合包括的事物越多，我的创作就越真实。
——《作家自白》
不应该偶然碰到什么性格就写什么性格，而只应该选择那些最鲜明、最深刻地反映我们真正俄罗斯的根本特点的性格。
——《果戈理传》
如果作者不去洞察他的心，如果他不去搅起那瞒着人眼、遮盖起来的、活在他的灵魂的最底的一切，如果他不去揭破那谁也不肯对人说明白，他的秘密的心思，却只写得他像全市镇里玛尼罗天以及所有别的人们那样子，——那么，大家就会非常满足，谁都把他当作一个很有意思的人物。
不过他的姿态和形象，也就当然不会那么活泼的在我们眼前出现！
因此，也没有什么感动，事后还在震撼我们的灵魂……
——《死魂灵》
文章的风格和词藻是不必介意的：
这里所处置的只在事情本身和它的真实，并不是为了风格。
——《死魂灵》
起码少数人清楚，不起眼的情节能引出多么有力的思想和深刻的现象来。
——《回忆果戈理》
必须有全部详尽的细节，这些细节说明你所选择的人物是真正生活在这个世界上的。
否则人物会显得理想化，不管你怎样用美德加以涂抹，总是显得苍白无力。
——《作家自白》
你永远诧异于我国语言的珍贵：
每一声音都是一件馈赠；都是大粒珍珠，实在的，有的名称比东西本身还要珍贵。
——《金蔷薇》
深深植根于俄罗斯民间的语言，往往是鞭辟入里、一针见血的。
在俄罗斯民间，全是一些土生土长、无师自通的天才，有的是俄罗斯的灵巧、敏捷的才思，他们妙语如珠，脱口而出，他们不用像母鸡孵蛋那样旷日持久地去推
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