教育资料六年级语文下师说 教学设计示例二.docx

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教育资料六年级语文下师说教学设计示例二

【教育资料】六年级语文下：

师说教学设计示例

（二）

1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3．积累文言知识，掌握实词传、师、从，虚词以、也、则、于、乎、所以等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学重点和难点

1．了解文章的整体思路。

2．学习本文正反对比论证的方法。

课时分配

两课时

教学过程

第一课时

一、导入并解题

初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是说马，今天，我们来学习一篇说老师，说从师风尚的文章，叫《师说》。

说是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

二、作家作品

韩愈（768824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代着名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。

祖籍河北昌黎，也称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏郎。

死后谥文，故又称韩文公，作品收录于《昌黎先生集》。

韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了文以载道，文道结合的观点。

他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

三、写作背景

魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。

到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。

柳宗元说：

由魏晋以下，人益不事师。

今之世不闻有师。

有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

四、初读课文

1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

2．教师板书需正音的字：

3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

五、分析课文

1．第1段

（1）补充注释

①古之学者必有师。

学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾从而师之。

师，以为师，动词的意动用法。

④吾师道也。

师，从师学习。

（2）理解分析

①本文的中心论点是什么？

古之学者必有师。

②教师的职责

师者，所以传道，受业，解惑也。

③从理论上阐明从师学习的必要性。

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

④择师的标准。

生乎吾前，生乎吾后，凡先闻道者我就可以拜他为师。

⑤从师的原则。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（3）学生当堂背诵第1自然段。

六、布置作业

1．背诵第1段。

2．课后练习二、三、四。

第二课时

一、检查作业

1．课后练习二、三、四。

2．补充讲解

（1）通假字

①师者，所以传道受业解惑也。

受通授。

②或师焉，或不焉。

不通否。

（2）虚词

①之：

古之学者之，助词，的。

巫医乐师百工之人之，助词

师道之不传也久矣之，取独

句读之不知之，倒装标志

作《师说》以贻之之，代词

②其：

其为惑也其，代词

今其智乃反不能及其，人称代词

其可怪也欤其，副词，表推测

于其身也其，人称代词

（3）词类活用

①耻学于师（形意动）

②吾从而师之（动意动）

③句式

句读之不知，惑之不解（倒装）

二、分析课文

1．第2段。

（1）请学生朗读

（2）分析

①师道之不传也久矣在结构上起什么作用？

明确：

承上启下。

②师道指什么？

明确：

师道是从师原则和风尚，指上文中所讲的无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族耻学于师，为了批评耻学于师的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

明确：

a．古之圣人

今之众人

结论：

圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

b．爱其子

于其身也

结论：

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

c．巫医乐师百工之人

士大夫之族

结论：

师道之不复，可知兴。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（3）背诵

2．第3段

（1）学生朗读。

（2）分析

①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

明确：

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

②总结：

圣人无常师语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。

要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。

韩愈从圣人无常师出发，针对当时社会现实，提出了弟子不必不如师，师不必贤于弟子的观点，很有意义。

（3）背诵。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些话明确表示了他的立场？

明确：

不拘于时，表示他反对耻学于师的坏风尚。

能行古道，表示他赞成以道为师的从师风尚。

②古道中的道指什么？

明确：

儒家道德。

③本段的作用是什么？

明确：

说明了写作缘由。

（2）背诵。

三、本文写作特点

1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

例如，生乎吾前，生乎吾后，古之圣人，今之众人等。

2．论证上有破有立。

例如：

第1段，教师职责，择师标准。

（立）

第2段，师道不传的原因。

（破）

第3段，推知弟子不必不如师，师不必贤于弟子论断。

（立）

3．对比论证。

四、布置作业

背诵全文。

附：

板书设计

师说

韩愈

一、解题：

说，一种文体。

二、韩愈及本文写作背景

三、分析

论点：

古之学者必有师。

论据：

古之圣人与今之众人。

爱其子与于其身也

巫医乐师百工之人与士大夫之族

四、写作特点

1．有破有立

2．对比论证