小学经典诵读校本课程下册.docx
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小学经典诵读校本课程下册
小学经典诵读校本教材（下册）
前言
一、《经典诵读》课程开发的背景及重要性。
我校为农村寄宿制小学，学生在文明礼貌、语文素养、语言表达能力等方面十分欠缺，迫切需要提高他们各方面的素质，而经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。
千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。
开展诵读经典诗文活动，不仅可以让学生从小就吸收经典的文化知识，提高理解能力和语言表达能力，形成良好的读书学习习惯,而且更重要的是让学生能够发扬传统美德,懂得如何做人,加强道德修养,养成良好的文明行为习惯。
具体为：
1、拓宽学生的阅读面，扩大学生的阅读量，为学生终生发展打下坚实的基础。
2、培养小学生的注意力和记忆力。
3、提升语文水平，经过诵读积累，使全体小学生的听、说、读、写能力及整个语文素养上一个新台阶。
4、培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、数学、科学、文学、艺术等各方面的素养。
5、帮助小学生养成良好的行为习惯、善良的心理品质和高尚的道德修养。
6、为弘扬传统文化作出努力。
《论语》
（1）子曰:
“人而无信,不知其可也。
”
【译文】孔子说:
“人如果不讲信誉,那怎么可以呢?
”
【赏析】在《论语》中,“信”有两层含义:
一是受人信任,二是对人讲信用。
从孔子的这句话中,我们可以充分看出他对“信”的重视。
人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要。
（2）子曰：
“由
（1），诲女
（2），知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
【注释】
（1）由：
姓仲名由，字子路。
生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。
（2）女：
同汝，你。
【译文】
孔子说：
“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？
知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
”
【评析】
本章里孔子说出了一个深刻的道理：
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。
但人的知识再丰富，总有不懂的问题。
那么，就应当有实事求是的态度。
只有这样，才能学到更多的知识。
（3）子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”
【译文】孔子说:
“君子明白道理、坚持道义,而小人只知道做对自己有好处的事。
”
【赏析】“君子喻于义,小人喻于利”,这是孔子从道德方面区分君子和小人的一个标准。
君子和小人最大的不同就在于:
君子懂得并能做到坚持道义,而小人恰恰相反.
（4）子曰:
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
【译文】孔子说:
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平。
见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有那样的缺点或不足。
【赏析】孔子的这句话是儒家修身养性的座右铭，更是我们每个人都应该记取的至理名厂言。
“见贤思齐”的意思是，好的榜样会对自己产生有利的影响，看到比自己强的人就应努力赶上。
“见不贤而内自省”是说，要善于从不好的人或事情中吸取教训，努力提高自身修养。
（5）子贡问曰：
“孔文子①何以谓之文也？
”子曰：
“敏②而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”
【注释】
①孔文子：
卫国大夫孔圉（音ｙǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。
②敏：
敏捷、勤勉。
【译文】
子贡问道：
“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？
”孔子说：
“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
”
【评析】
本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。
这是孔子治学一贯应用的方法。
“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。
“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
孔子“不耻下问”的表现：
一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。
二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。
他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。
《满江红》
原文
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
【注释】
怒发冲冠：
形容愤怒至极。
潇潇：
形容雨势急骤。
长啸：
感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情之举。
等闲：
轻易，随便。
靖康耻：
宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京,虏走徽、钦二帝。
贺兰山：
在今宁夏回族自治区。
天阙：
宫殿前的楼观。
译文
我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。
我抬头远望天空一片高远壮阔。
我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！
我要驾上战车，踏破贺兰山口。
我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
登高凭栏望中原，愤怒得、头发竖起上冲冠，急雨骤停天色晚。
抬起头，仰望长空深深叹，壮怀汹涌如浪翻。
已到而立年，光复的夙愿未实现，南征北战八千里，云遮尘卷月色暗。
切不可、贪图逸乐求安闲，若等到、满头的黑发全变白，一事无成空悲叹。
靖康那一年，中原全沦陷；奇耻大辱未洗雪，仁人志士、咬牙切齿紧扼腕。
誓师驾战车，踏平贺兰山。
壮士们，饿时把敌人的肉割来吃，渴时将敌人的血倒来喝，高奏着凯歌谈笑还。
到那时。
再从头、安排中原的好河山，让它旧貌换新颜，向皇宫、频频去把捷报传。
回乡偶书
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
【注解】
近来：
亲近的。
人事：
任何事物。
【译文】
离别家乡已很长时间了，回家后才知道家乡的人事发生了很大的变化。
只有门前镜湖的碧水，在春风吹拂下，依然像往日那样漾着清波。
浣溪沙
原文
漠漠轻寒上小楼，
晓阴无赖似穷秋，
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，
无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
【注释】
漠漠：
像轻清寒一样的冷漠。
清寒：
阴天，有些冷。
晓阴：
早晨天阴着。
无赖：
词人厌恶之语。
穷秋：
秋天走到了尽头。
淡烟流水：
画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。
幽：
意境悠远。
自在：
自由自在。
丝雨：
细雨。
宝帘：
缀着珠宝的帘子。
闲挂：
很随意地挂着。
【译文】
在春寒料峭的天气里独自登上小楼，早上的天阴着好象是在深秋。
屋内画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。
天上自由自在飘飞的花瓣轻得好象夜里的美梦，天空中飘洒的雨丝细得好象心中的忧愁。
走回室内，随意用小银钩把帘子挂起。
秋夕
唐杜牧
原文
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐着牵织牛女星。
【注释】
秋夕：
指七夕，农历七月七日。
银烛：
白色的蜡烛。
画屏：
饰有彩绘的屏风。
轻罗小扇：
用一种很薄的丝织品做成的小扇子。
流萤：
萤火虫。
天阶：
皇宫中的石阶。
【译文】
烛光月色冷淡地映照画屏，轻举罗扇追赶飞舞的流萤。
夜色如水透着逼人的凉寒，独自坐看牵牛和织女双星。
过零丁洋
原文
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【译文】
靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。
【注释】
零丁洋：
在今广东省中山县南，珠江口内，一作“伶仃洋”。
文天祥：
字宋瑞，号文山，南宋著名抗元英雄。
遭逢：
遭遇。
起一经，通过一种经书的考试得以做官。
文天祥以明经考取进士。
寥落：
稀疏。
一作“落落”，指抗元战斗疏疏落落，未能取得胜利。
四周星：
指四年。
北斗星斗柄所指方向旋转一周，为时一年。
风飘絮：
一作“风抛絮”，狂风吹散柳絮。
沉浮：
一作“飘摇”，又作“凄凉”。
雨打萍：
急雨敲打水上的浮萍。
惶恐滩：
在今江西省万安县，是赣江十八滩之一，最险。
文天祥的军队被打败后，曾从这一带撤退到福建汀州。
叹零丁：
悲叹自己的孤单和危苦。
汗青：
史书、史册。
古代用竹简记事，先烤竹出汗，蒸发出水分，以便书写，故名“汗青”。
古人生在世，谁没有一死呢？
为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！
《金缕衣》
杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
【注释】
金缕衣：
缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
惜取：
珍惜。
堪：
可以，能够。
直须：
尽管。
直：
直接，爽快。
莫待：
不要等到。
译文
不要爱惜用金钱织成的华丽衣裳，而应爱惜少年时光。
就像那盛开的鲜花，要及时采摘。
如果采摘不及，春残花落之时，就只能折取花枝了。
从军行
（唐）王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【译文】
青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡，一座孤零零的城池遥望着玉门关。
身经百战，黄沙穿破了铁甲，不攻破楼兰始终坚决不回乡。
题都城南庄
（唐）崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
【注释】
都：
国都长安。
人面：
一个姑娘的脸。
第三句中“人面”指代姑娘。
笑：
形容桃花盛开的样子。
【译文】
去年今日，就在这长安南庄的门中，那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，分外的艳丽绯红。
时隔一年的今天，故地重游，那含羞的面庞不知去了哪里，只有满树桃花依旧，笑对着这和煦春风！
墨色的梅《墨梅》
王冕（元）
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
【译文】
我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。
它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
【注释】
墨梅：
水墨画的梅
洗砚池：
写字、画画后洗笔洗砚的池子。
王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
山坡羊.潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，
波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
【注释】
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
1.潼关——古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。
2.山河表里——外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。
具体指潼关外有黄河，内有华山。
3.西都——指长安（今陕西）这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。
古称长安为西都，洛阳为东都。
4.踌躇——犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平静。
5.伤心——令人伤心的是，形容词作动词。
6.秦汉经行处——秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。
经行处，经过的地方。
指秦汉故都遗址。
7.宫阙——宫殿。
阙，皇门前面两边的楼观。
8.兴：
指政权的统治稳固。
【译文】
群峰众峦像是在这里汇聚，大浪巨涛像是在这里发怒，（潼关）外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。
遥望古都长安，思绪此起彼伏。
令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万间宫殿早已化作了尘土。
一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。
题临安邸
（南宋）林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
【注释】
题：
写。
临安：
南宋的京城，即今浙江省杭州市。
邸（dǐ）：
官府，官邸，旅店，客栈。
这里指旅店。
休：
暂停、停止、罢休。
暖风：
这里不仅指自然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”——暗指南宋朝廷的靡靡之风。
熏：
以气味或烟气烤制物品。
游人：
既指一般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。
直：
简直。
汴（biàn）州：
即汴梁（今河南省开封市），北宋京城。
【译文】
美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌曼舞日夜不歇。
游客在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领土，沦落的旧都！
在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。
夜将晓出篱门迎凉有感
（南宋）陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
【注释】
将晓：
天将要亮。
篱门：
竹子或树枝编的门。
三万里河：
指黄河。
“三万里”形容它的长，是虚指。
五千仞岳：
指西岳华山。
“五千仞”形容它的高。
古人以八尺为一仞。
胡尘：
指侵略者的铁蹄践踏扬起的尘土，和金的统治。
胡：
中国古代对北方和西方民族的泛称。
王师：
指宋王朝的军队。
仞：
古代计算长度的一种单位，八尺为一仞（一作七尺）。
岳：
指北方泰、恒、嵩、华诸山，一说指东岳泰山和西岳华
山。
摩天：
碰到天。
遗民：
指在金占领区生活的汉族人民。
泪尽：
眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。
南望：
遥望南方。
【译文】
三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。
铁蹄下遗民欲哭已无泪，盼望官军收失地又一年。
书湖阴先生壁
王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
【注释】
书：
书写，题诗。
湖阴先生：
本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵
时的邻居。
也是作者元丰年间（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。
本题共两首，这里选录第一首。
茅檐：
这里指茅屋檐下，这里指庭院。
无苔：
没有青苔。
成畦（qí）：
成垄成行。
畦：
田园中分成的小区。
护田：
将：
携带。
绿：
指水色。
这里指护卫、环绕着园田。
据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。
排闼（tà）：
推门闯入。
闼：
宫中小门。
据《汉书·樊哙传》记载，汉高祖刘邦病卧禁中，下令不准群臣进见，但樊哙排闼直入，闯进刘邦卧室。
送青来：
送来绿色。
【译文】
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。
花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
不论 平地与山尖无限风光尽被占。
蜂
罗隐
不论平地与山尖①，无限风光尽②被占③。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜④？
【译文】
不管是平平的地面还是在高高山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。
它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌？
为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢？
【注释】
①：
山峰。
②：
在诗中为都的意思。
③：
在诗中为占其所有的意思。
④：
在诗中为醇香的蜂蜜。
《江南春》
（唐）杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【译诗】
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
昔日到处是烟雾笼罩的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
【注释】
郭：
古代在城外修筑的一种外墙。
山郭：
靠山的城墙。
南朝：
东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。
当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。
四百八十寺：
南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：
“都下佛寺五百余所”。
小儿垂钓
（唐）胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
【注释】
蓬头：
头发乱蓬蓬的。
稚子：
年龄小的孩子。
垂纶：
钓鱼。
纶：
钓鱼用的丝线。
莓：
一种小草。
苔：
苔藓植物。
映：
遮映
借问：
向人打听。
鱼惊：
鱼儿受到惊吓。
应：
回应，答应。
楼台：
指寺庙中。
【译文】
一个蓬头稚面的小孩在学钓鱼，斜身坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。
听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手， 害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
这里说四百八十寺，是大概数字。
塞
（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【注释】
出塞：
是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。
塞（sài）：
边关,边塞。
秦时明月汉时关：
运用互文修辞，意思是，秦汉时的明月，秦汉时的关。
但使：
只要。
龙城飞将：
“龙城”：
地名，是古代匈奴圣地。
汉朝大将军卫青曾奇袭击龙城，最后与匈奴作战七战七胜。
而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。
“龙城飞将”并不指一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
胡马：
指胡人的战马。
胡，古人对西北少数民族的称呼。
阴山：
山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴时常从这里开始南下骚扰侵占中原地区，也是卫青坟冢的模样。
不教：
不叫，不让。
教，让。
度：
越过。
【译文】
在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，可是去边防线打仗的战士还没有回来。
要是飞将军李广和大将军卫青今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
【韵译】
依旧是秦时的明月汉时的边关,征战长久延续万里征夫不回还.倘若龙城的飞将李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
别董大
（唐）高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
【注释】
董大：
指董庭兰，是当时有名的音乐家。
在其兄弟中排名第一，故称“董大”。
黄云：
天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。
曛：
昏暗。
白日曛，即太阳黯淡无光。
莫愁：
请不要忧愁。
知己：
知心的朋友。
谁人：
哪个人。
识：
认识.君：
你，这里指董大。
翮：
羽毛。
【译文】
天空万里乌云，遮天蔽日，昏昏暗暗，北风吹来，大雪纷飞。
不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢？
元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【注释】
元日：
农历正月初一。
一岁除：
一年过去了。
屠苏：
屠苏酒。
古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
曈曈：
光辉灿烂。
全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
总把新桃换旧符：
总拿新门神换掉了旧门神。
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
【译文】
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
《论语》
（1）子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
【注释】质：
朴实、自然，没有修饰的。
文：
文采，经过修饰的，与“质”相对。
野：
粗鄙，低俗。
（
史：
原本是掌管文书的官职，多闻习事，言辞华丽，因此，古人认为这样的人在诚实上不足。
这里指虚伪、浮夸。
彬彬：
犹班班，物物相杂处而又很合适的样子。
【翻译】孔子说:
“一个人，质朴多于文采就会粗鄙，文采多于质朴就会虚伪。
质朴和文采互相协调好，才能是君子。
”
【赏析】孔子说了一个君子的人格模式，就是要“文质彬彬”，
是有道理的。
也是成语“文质彬彬”的出处。
（2）子曰：
“人之生也直，罔之生也幸而免。
”
【注释】生：
生活。
罔：
不直。
【翻译】孔子说：
“一个人，生活在世上必须要正直，不正直的人也能生活，那是侥幸的生活。
”
【赏析】这是儒家（其实，也并非只儒家，任何一个有良知的人，不管你是什么家的思想，都会这样要求自己的）的道德规范，强调一个人活在世上要“直”，即正直、坦率，反对虚伪、
奸诈。
（3）子曰：
“学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不悦，不亦君子乎?
”（《学而》）
学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
（4）、子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
（5）、子曰：
“学而不思则闰；思而不学则殆。
”（《为政》）
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而
不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
（6）子曰：
“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”
【译文】
孔子说：
“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？
君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
”
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【注释】
枯藤：
枯萎的枝蔓。
昏鸦：
黄昏时归巢的乌鸦。
昏：
黄昏。
人家：
农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
古道：
已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。
西风：
寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：
瘦骨如柴的马。
断肠人：
形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度悲伤、流落他乡的旅人，因为思乡而愁肠寸断。
天涯：
天边，非常远的地方。
晏殊《浣溪沙》原文·翻译·赏析
《浣溪沙》
（宋）晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去。
似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
【注释】
浣溪沙：
词牌名。
分上下两阙，各三句，共计四十二言。
去年天气旧亭台：
天气、亭台和去年一样。
无可奈何花落去：
意为春光无法挽留，一切该逝击的都留不住。
似曾相识：
好像曾经认识。
【古诗今译】
傍晚时分，听着小曲独自饮酒,怅然排遣着心中的愁绪。
去年的时节，去年的天气、去年的亭台依然如故，不知何故，如今却要感时伤怀，心中无端浮生起岁月年华易逝难留的淡淡哀愁,面对西下的夕阳发出几时才能回来的感叹。
看着繁花落尽，看着屋檐下似曾相识的归燕，伤春叹老之情才下了眉头，骤然又袭上心头。
一个人独自徘徊在小园落花飘零的小路上,怎么也无法排解心中的失落、惆怅、孤独与寂寞。
浪淘沙
（唐）刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【注释】
浪淘沙：
唐教坊曲名。
创自刘禹锡、白居易，其形
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