贵州省黔南州届高三上学期期末联考语文试题 Word版含答案doc.docx
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贵州省黔南州届高三上学期期末联考语文试题Word版含答案doc
2015一2016学年度第一学期期末联考
高三语文
本试卷分第l卷（阅读题）和第且卷（表达题）两部分，其中第l卷第三、四题为选考题，其它题
为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答
题卡一并交回。
注意事项:
1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓
名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2日铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号
涂黑。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1一3题。
中国人的传统家庭
苏叔阳
个人、家庭（扩大至家族）、社会的关系是任何社会都要重视的基本问题。
从历史的实践来看，西方似乎是个人—社会，缺乏“家庭”的一环，而中国则是家庭（家族）—社会，缺乏至少淡化了“个人”一环。
人类社会的进展似乎在提醒我们，这三者少了哪一环都不行。
理想的社会生活方式应当是:
个人—家庭—社会都和谐、有序。
中国的传统生活方式，在理论层面上也是主张个人—家庭—社会和谐有序的，达到这
理想的良策是“修身齐家治国平天下”，而在实践的层面上却有许多弊病。
在中国传统文化中，家庭是社会的基本单元。
整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，而个人只是家庭的一分子，常常不被看作是“独立的单元”。
在中国传统家庭中，父子的血缘关系又是核心部分，所以，中国的家庭实际上是一个以父子为中心的血缘关系的小群体。
旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”，二世同堂者已经有新式家庭的味道，不过，其奋斗目标依旧是“四世同堂”。
所谓“四世同堂”便是父母，子、媳（或女、婿），孙子、孙媳，曾孙子（女）聚集而居。
若子、媳因兄弟姐妹众多，划分出旁户，但也在一位父亲的统帅下和合而居。
巴金先生的《家》曾揭露了这种旧式封建大家庭的罪恶，但从伦理的层面讲，这种家庭原是为了体现“和”与“序”的。
“家和万事兴”，“齐家”是“治国”的基础，这是中国家庭的传统观念。
不过只有家庭安宁、稳定、幸福，社会也才可能祥和，这似乎是普遍的真理。
直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多数中国人最基本的人生要求和理想。
在中国的传统家庭中，处处体现着“序”，体现着传统的道德观。
每个家庭成员都担负着几种角色，每个角色都有一定的行为规范、道德准则。
为父母者，同时又是先祖的晚辈，是人之夫之妻。
因此要给晚辈树立敬老、爱幼、相爱、相亲、相敬的榜样。
同时，他们又是社会人，还要表现出敬业、勤劳、谦虚、自爱自立、善于持家、坚守信义等等优良品德，这才能培育出好子女和模范公民。
因此，家教历来为中国人所重视，“少调失教”、“缺乏家教”自古至今都是对一个中国人极大的轻蔑。
“序”的目的还是在于“和”。
中国人强调每个家庭成员在群体中的位置和作用，要求全体家庭成员协调一致。
在家庭里，一切长幼秩序都是为了造成一个既缅怀祖先、慎终追远，又重视现在、爱护幼小，其乐融融、温馨可亲、团结和睦的家庭氛围。
所有破坏这氛围的言行都被视为件逆，这样的成员要受全体家庭成员的责难。
西方家庭成员间的关系类似“契约制”，整个社会人与人，人与社会都建立在“契约”的基础上。
中国传统的亲情观念、伦理观念是否应当向契约关系转换，是需要人们慎重思考的问题。
在商品经济社会中，中国人还能不能保持原有家庭传统的特性，是关系到中华民族特质能否存续的大问题。
实际上，“老有所终，幼有所养”的中国家庭，早被西方人称羡。
20世纪80年代，一部描写中国普通农家生活的影片《喜盈门》在西方上映，获得了出乎意料的成功。
许多人尤其是老年人激动得热泪盈眶，渴望有影片中那位},i:
独老人的幸运，同时向那孝敬公爹的儿媳奉上由衷的赞美。
如今西方游客都对在中国家庭中生活几天极感兴趣，特别是那阖家吃饭的场面，以及那场面所流露的温情让他们倍感快活。
他们极愿意成为这场面中的一员，享受人间的亲情。
中国人浓浓的亲情，是中华民族最可贵的情感之一，这种优秀的传统，不应当抛弃。
1.下列选项中有关中国传统家庭的理解，不正确的一项是（3分）
A.“家和万事兴”，这是中国传统家庭的传统观念，直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多数中国人最基本的人生要求和理想。
B.在中国传统文化中，家庭是社会的基本单元，整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，只有家庭幸福、安定，社会才可能平安、祥和。
C.在中国传统家庭中，处处体现着“序”，而“序”的目的还是在于“和”，一切长幼秩序都是为了营造团结和睦的家庭氛围。
D.中国人的传统家庭体现着传统的道德观，而传统的道德观又规定了家庭成员在社会中的
位置和作用以及担负的各种角色。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A.中国旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”的现象，即使分出旁户，也在一位父亲的统帅下和合而居，这种家庭模式的存在体现了传统道德观中的“和”与“序”。
B.中国传统生活方式在理论上主张个人—家庭—社会都和谐、有序，“修身齐家治国平
天下”虽在实践上有许多弊病，却不失为达成这一理想的社会生活方式的良策。
C.中国传统家庭讲究“序”，“家教”就是为维护“序”而在家庭中进行的一种教育，为父母者是家庭的核心和制高点，接受来自晚辈的敬爱，所有违背“序”的言行都被视为怜逆。
D.中国传统家庭中父子的血缘关系极其重要，是家庭的核心部分，“四世同堂”或“五世同堂”的旧式大家庭，实际上是以父子为中心的血缘关系的小群体，是构成社会的基本单元。
3.根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（3分）
A.中国传统家庭体现出“和”与“序”的特性，中国人还能不能保持这种原有家庭传统的特性，是关系到中华民族特质能否存续的大问题，需要人们慎重思考。
B.西方家庭成员间的关系类似“契约制”，在今天商品经济社会中，中国传统的亲情观念、伦理观念向契约关系转换，是不以人的意志为转移的一种趋势。
C.中国人家庭中浓浓的亲情是中华民族最可贵的情感之一，“老有所终，幼有所养”，“家和万事兴“，“长幼有序”的家庭传统的特性时至今日仍不应当被抛弃。
D.中国传统的生活方式有其优良的内核，重视家庭（家族）是中华民族数千年的优良传统，家庭的“和”（和谐）与“序”（有序）对整个社会的稳定都起着重要作用。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
刘粹，字道冲，沛郡萧人也。
粹家在京口，少有志干，初为州从事。
高祖①克京城，参建武军事。
从平京邑，转参镇军事，寻加建武将军、沛郡太守，又领下郑太守，复为车骑中军参军。
从征广固，战功居多。
以建义功，封西安县五等侯。
军还，转中军谘议参军。
卢循逼京邑，京口任重，太祖时年四岁，高祖使粹奉太祖镇京城。
转游击将军，迁建威将军、江夏相。
卫将军毅，粹族兄也，粹尽心高祖，不与毅同。
高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。
及大军至，粹竭其诚力。
事平，封浚阳县男，食邑五百户，母忧去职。
俄而高祖讨司马休之，起粹为宁朔将军、竟陵太守，统水军入河。
明年，进号辅国将军。
永初元年，以佐命功，改封建安县侯，食邑千户。
景平二年，谯郡流离六十余家叛没虏，赵灵、秦刚等六家悔倍，还投陈留襄邑县，顿谋等村。
粹遣将苑纵夫讨叛户不及，因诛杀谋等三十家，男丁一百三十七人，女弱一百六十二口，粹坐贬
号为宁朔将军。
时索虏②南寇，粹遣将军李德元袭许昌，杀魏颖川太守庚龙，斩魏征虏将军、广州
刺史司马世贤，传首京都。
太祖即位，迁使持节，督雍、梁、南北秦四州，荆州之南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随六郡诸军事，征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳新野二郡太守。
在任简役爱民，罢诸沙门二千余人，以补府吏。
元嘉三年吐谢晦遣粹弟车骑从事中部道济龙骤将军沈敞之就粹良陆道向江陵。
粹以道济行竟陵内史，与敞之及南阳太守沈道兴将步骑至沙桥，为晦司马周超所败，士众伤死者过
半，降号宁朔将军。
初，晦与粹厚善，以粹子旷之为参军。
粹受命南讨，一无所顾，太祖以此嘉之。
晦遣送旷之还粹，亦不害也。
明年，粹卒，时年五十三。
追谧安北将军，本官如故。
（节选自《宋书·列传五》，有删改）
①高祖:
指南朝宋高祖刘裕。
②索虏:
南北朝时，南朝对北朝的蔑称。
4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.元嘉三年/讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎/道济龙嚷将军沈敞之就粹/自陆道向江陵
B.元嘉三年讨谢晦/遣粹弟车骑从事中郎道济龙嚷将军沈敞之就/粹自陆道向江陵
C.元嘉三年讨谢晦/遣粹弟车骑从事中郎道济/龙嚷将军沈敞之就粹/自陆道向江陵
D.元嘉三年/讨谢晦遣粹弟车骑从事中郎/道济龙嚷将军沈敞之就/粹自陆道向江陵
5.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（3分）
A.“字”，又称“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
“字”是为了便于他人称谓。
对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如升迁。
也指贬滴，放逐，如“迁滴”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬滴到外地的官。
C.原文“景平二年”中的“景平”是年号。
习惯上，唐朝以前对lxR世的皇帝一般简称溢号，如汉武帝、隋场帝;唐朝以后，由于溢号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，如明英宗、清圣祖。
D.“明年，粹卒，时年五十三”中，“明年”指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.刘粹，字道冲，沛郡萧县人，家住京口，年少时就有志气和才干。
辅佐高祖期间，卢循逼京刘粹奉高祖命镇守京口。
B.刘粹虽战功赫赫，但也多次因受到牵连被贬官，如景平二年，将领苑纵夫讨伐叛逆无果滥杀无辜，刘粹因此受降职处分。
C.刘粹对国君尽心竭力，忠诚有加，常常超越个人的亲情和友情而竭忠尽力成全国家利益，
他也因此受国君的赞许和嘉奖。
D.刘粹在职期间，为了减免劳役、抚爱百姓，曾遣散众佛教僧侣共计两千余人，任用他们来补充管理财货文书出纳的小史。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。
及大军至，粹竭其诚力。
（5分）
答:
（2）初，晦与粹厚善，以粹子旷之为参军。
粹受命南讨，一无所顾，太祖以此嘉之。
（5分）
答:
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
塞上曲
王昌龄
秋风夜渡河，吹却雁门桑。
遥见胡地猎，精马①宿严霜。
五道分兵去，孤军百战场。
功多翻②下狱，士卒但心伤。
【注】10鞘（g}u）马:
指把战马装备好以待不虞。
②翻:
反而。
8.本诗首联“秋风夜渡河，吹却雁门桑”描绘了什么样的景象?
有何作用?
请结合内容分析（5分）
答:
9.这首诗刻画了边塞士兵怎样的形象?
请结合全诗分析。
（6分）
答:
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）苏轼在《赤壁赋》里，借客人之口感叹人生短暂的两句是“，
”。
（2）屈原在《离骚》中诉说自己委屈心志、压抑情感、忍受谴责的诗句是“，”。
（3）在《醉翁亭记》中，欧阳修用“，”两句描写了山间四时，
”中春夏两季的美丽景致。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答时必须用2日铅笔在答题卡上
把所选大题的题号涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多
做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）——（4）题。
（25分）
敲狗
欧阳黔森
贵州关岭花江镇上的人喜欢吃狗肉。
狗是不能杀的，只能敲，因为放了狗血，狗肉就不好吃了。
狗肉味道不但香飘花江镇，也飘到了很远的地方。
镇上只要有临街的店面，都开狗肉馆。
每家狗肉馆的灶台上，都放着一只黄澄澄煮熟的狗，离灶台一两米的铁笼子里关着一只夹着尾巴浑身发抖的狗。
熟狗与活着的样子差不多，除了皮上没毛了，肉里没骨头了，其余都在。
喜爱哪个部位，客人自己选。
那只关着的狗，暂时可以不死，却只是让人看的，无非是说，就是这种狗。
初送来的狗，似乎都能预感到它的末日到了，对着厨子狂吠不已，经过一番讨价还价后，厨子拿了一条绳索给狗主人，狗吓得浑身颤抖，却不逃走，反而依偎在主人的两腿之间，夹着尾巴发出呜咽声。
主人把绳索套在狗的头上，再把狗拴在一棵树上，然后，再不好意思面对可怜而恐惧的狗，头也不回地走了。
狗见主人一走，眼睛里就透着绝望，它奋力地迈腿想紧跟主人的脚步，可没迈出几步，就被紧绷的绳子拉回来，又奋力地迈步，又被绳子拉回来。
狗越挣扎，脖子上的绳索越紧，当狗由于憋气在地上翻滚时，厨子拉动绳子，把狗吊了起来，厨子拿来一把包了布头的铁锤猛击狗鼻梁，狗在猛击中只能坚持几分钟，便没了声息。
它的眼睛圆瞪着，两行泪水流过脸庞，舌头夸张地伸出嘴巴。
打完最后一锤，厨子把锤子往地上一摔，锤子便连翻了几个跟头。
厨子接着用手去摸狗鼻梁，确定没碰烂皮后，顺手摸合了狗眼睛。
厨子的手湿湿的，是狗的眼泪。
那年正是大年前夕，厨子想吃狗肉，可过年过节的，没人来卖狗，厨子对刚进师门的徒弟说，把大黄敲了吧!
大黄是厨子养了两年的狗，厨子敲狗如麻，却不敲自己养的狗。
徒弟照着平时师傅敲狗的过程来了一遍，见狗被敲得没了声息，便解了绳套放在地上。
死狗放在地上，地气一上身，便会醒过来。
等徒弟从屋里端了个大盆来装狗时，大黄早跑得没了踪影。
但是在它挨敲死里逃生后的第二天，又肿着个鼻子回到了主人家。
现在关在铁笼里的狗也是一条黄色的狗。
狗的主人是一个中年汉子，身着土布衣裤，脚穿一双草鞋。
那卖狗的中年汉子留下话，说是急用钱才卖这狗，等有了钱再来赎回。
临走前，中年汉子神色黯淡，很不情愿又无可奈何地抱起狗放进铁笼子，厨子要求他用绳子把狗套住，他死活不愿意。
半个多月以后，中年汉子来了。
黄狗一见主人，伸开前爪猛扒铁笼的铁条，夹了半个多月的尾巴一下子就翘了起来。
黄狗快乐而兴奋地想从铁笼里伸出头来。
徒弟知道，黄狗是想用头去亲热主人的腿，还想后腿立起用前爪去搭主人的手。
中年汉子说，我来赎狗。
厨子说，要赎，当初就别卖。
中年汉子说，我爹得急病要钱救命。
中年汉子从一个小布袋子里，掏出了一大把零票子，递给厨子说，这是一百块，你数一数。
厨子说，我这不是典当铺，我也不卖活狗。
中年汉子又把钱往厨子手里送，说这是一百二十块。
厨子眼一瞪说，二百块，没得商量。
中年汉子沉默了半晌，走到铁笼子旁，从上衣口袋里摸出一个红茗喂大黄狗，大黄狗一边啃咬一边把尾巴摇得团团转。
中年汉子回头对厨子说，你等着，我筹好钱就来。
大黄狗见主人走了，不再啃咬红茗，又叫又跳，直到主人的背影不见了，它才停止蹦跳，嘴里又发出一阵呜咽之声。
晚上，厨子对守店过夜的徒弟说，明天早一点起床，把那只黄狗敲了，我要它的皮，真是一条好狗。
深夜，徒弟翻来覆去地睡不着。
后半夜，他拿了一根铁棍，用力一撬锁便开了。
凌晨时，徒弟做了一个梦，他梦见大黄狗跑进了它的主人家，主人惊喜地迎出来，大黄狗后腿直立，前爪搭上了主人的肩，尾巴摇得团团转，眼睛眯起来充满着笑意。
一个星期后，中年汉子走进了狗肉馆，送来了二百块钱。
说狗早回了家，为了对厨子表示感谢，还给厨子带来了几斤自家种的花生。
晚上，厨子油炸了花生，一个人喝闷酒。
徒弟三天前已离他而去，他在思考再到哪里招一个徒弟。
（选自《人民文学》，有删节）
（1）下列对这篇小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.小说语言质朴平实，于平淡的叙述中揭示出一个严肃的话题:
狗作为人类忠实的朋友，我们应该保护它们，而不能杀来吃掉。
B.小说描写了厨子“敲狗”的细节，“厨子把锤子往地上一摔，锤子便连翻了几个跟头”，厨子娴熟的动作表现了他的无情残忍。
C.作者借“敲狗”这一地方民俗，于不动声色的叙述中，以慈悲的胸怀，对人性作了一次深
深的审视，充满着浓浓的现实关怀。
D.小说多处描写了狗的尾巴，“夹着尾巴发出呜咽声”表现狗临死之前的挣扎，“尾巴一下子翘起来”体现狗见到主人时的兴奋。
E.小说结尾处写“徒弟三天前已离他而去”，从前面的情节来看，是徒弟擅自做主偷偷放走了大黄狗，惹恼了师傅，被师傅辞退了。
（2）小说多处运用了对比的手法,这种手法在塑造形象上有何作用?
举例分析。
（6分）
（3）小说结尾处写徒弟做了一个梦，简要分析这一情节描写的妙处。
（6分）
（4）有人说，人性与兽性的“两极”在作品中的人与狗身上都有充分的表现，对此你有何看法?
引
发你怎样的思考?
结合全文简要分析。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成
（1）一闯题。
肖迪:
梅派艺术第三代传人
搜狐文化:
和大多数80后不同，你是唱京剧的，是什么样的机缘使你走上这条道路的?
肖迪:
我学京剧很偶然。
因为父母都很喜欢文艺，所以在这方面很注重对我的培养，我从7岁开始学表演，学唱歌，学舞蹈，学到11岁，表演专业老师认为我条件很棒，嗓子也非常好。
当时我考上了辽宁省艺术学校，本来想学表演，但是那里招表演系的都招大孩子，而我才11岁，老师就建议我先学京剧，因为京剧“唱念做打”全都要练，学了可以再转到表演班。
就这样我学了京剧，一学就没转成，一直到现在。
搜狐文化:
从小学习京剧需要童子功吧?
这是一段怎样的历程?
肖迪:
从11岁入校开始就要练所有的功夫，弯腰劈腿都是家常便饭。
那段经历太苦了，回想起来简直无法用语言来表达。
学京剧的每个学员都要经历练功的“突击月”，专门练你的身体软度，每天早中晚三遍功。
劈叉是最简单的动作、横叉、竖叉，平躺在一个长长的木椅子上，腿要劈成180度的平角，底下被绑上，上面也被绑上，一练就耗上50分钟，完全是地狱式的训练，天天如此。
当时武功课一堂课有4个老师教，一个班42个学生，最小的才7岁，练得直哭那是家常便饭，走廊里哭成一条声。
练功是不许父母看的，不过，正因为有这样练童子功的经历，所以京剧演员才有比较深的功夫。
搜狐文化:
你是怎么结识梅葆玖先生并成为他的人室弟子的呢?
肖迪:
2005年我参加京剧电视大赛，当时22岁，梅老师是那一届大赛的艺术顾问，他在电视上发现了我，觉得我的条件很棒，比较适合学梅派，就通过北京其他院团的老师找到我。
我先跟师父学戏，然后拜师。
也算是跟师父很有缘分，一直跟他学习。
搜狐文化:
梅葆玖先生与你们说戏的频率是怎样的?
在你眼中梅葆玖先生是一个怎样的人?
肖迪:
老师平常非常忙，他的事务性的演出活动非常多，但他只要有时间就会跟我们说戏。
不单单是在艺术上，在生活中在为人上，老师也会给我们很多启示和教导，这个是作为梅派弟子感受最深的。
像梅老师这样的艺术家，从艺术到人品再到他的整个素养，都会给我们学生很多的滋养。
生活中他更像一位慈祥的爷爷，跟我们无话不谈，而且非常幽默风趣，并会时不时在他的幽默风趣之中给我们讲道理，听他谈话总是在学习。
搜狐文化:
这些年京剧得到很多国家政策上的扶持，如果离开政策的扶持你觉得京剧需要怎么发展?
肖迪:
看京剧的老戏迷会越来越少，京剧若想发展得越来越好，想走一条长远的路，首先它要革新，要适应当代观众的审美需求和关注点。
培养年轻观众，这个是现在做京剧的人迫在眉睫的一个问题。
搜狐文化:
戏曲艺术离现代年轻人越来越远，但是自先勇改编了青春版《牡丹亭》取得了非常大的成功。
京剧界有没有为了培养更多的年轻观众，将经典剧目改编成青春版的?
肖迪:
其实我们这个剧班底的成员已经是青春版了，团队成员都是80后、90后。
现在省内已经差不多安排完了，希望这个戏将来能在全国的高校内巡演。
搜狐文化:
说到京剧的推广与传播，京剧史上最辉煌的一段是梅兰芳1915年和1919年分别到美国和日本演京剧，取得非常大的轰动效应。
现在的京剧也经常走出国门，但是很少取得这么大的效应，你怎样看这个落差?
肖迪:
梅先生的那个年代已是一百年前了，应该说这是一个大环境所造成的。
梅兰芳先生在那个年代是举国瞩目的明星，受追捧程度就像迈克尔·杰克逊。
而且那个时候我们各方面的媒体资讯没有现在这么发达，梅兰芳先生很容易聚焦大众目光，出访演出效应跟现在肯定是不一样的。
现在可以选择的艺术门类以及摄取方式太多元化了，每个人都有很多的选择，所以相对来说京剧这条路我觉得是比以前难走很多，这是一定的，因为社会在发展。
（选自“搜狐文化频道”，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.肖迪走上京剧这条道路，也是机缘巧合。
她在辽宁省艺术学校学习时，本来想学表演，但老师认为他适合学京剧。
B.肖迪进人艺术学校后，要练童子功，那完全是地狱式训练，太辛苦，孩子们经常练得直哭，学校不许父母看孩子练功。
C.2005年，肖迪参加京剧电视大赛时认识了梅葆玖先生，于是，梅葆玖先生便收她做了人室弟子，从此她一直跟老师学习。
D.肖迪认为，京剧若想发展得越来越好，就必须革新，而培养年轻观众，便是现在做京剧的人需要思考的一个迫切问题。
E.梅兰芳1915年和1919年分别到美国和日本表演京剧，取得非常大的轰动效应。
是因为那个时候各方面的媒体资讯没有现在这么发达，很容易聚焦大众目光。
（2）文中写肖迪练童子功这一内容有什么作用?
请简要分析。
（6分）
（3）请根据肖迪的介绍，概括梅葆玖先生的形象特征。
（6分）
（4）为什么梅兰芳先生曾经到国外演京剧能取得非常大的轰动效应，而现在的京剧就很少取得这
么大的效应?
怎样才能改变这一现实?
请结合文中内容，谈谈你的看法。
（8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①忠实与通顺是翻译的最低标准，与原意的文字，不管多么通顺都称不上是翻译。
②一篇规范的论文，因版面限制就去砍综述、删注释，实在是的不智之举。
③中国传统的严父慈母型家庭关系，常令父亲们地承担起训斥子女的义务。
A.相去甚远删繁就简责无旁贷B.大相径庭削足适履当仁不让
C.相去甚远削足适履责无旁贷D.大相径庭删繁就简当仁不让
14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.五月，工信部发布《关于推进网络提速降费相关政策简要情况》，提出了14条“降费提速”的举措，引起广大网民的广泛讨论与极大关注。
B.被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说《三体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片《星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。
C.写短文，不能将“短”作为唯一标准，关键是言之有物，言之有理。
满纸的大话、空话、套话、废话，无论长短都会让人生厌。
D.高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。
15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（3分）
有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值;。
前者的例子太
多，不可尽数。
后者的典型是“京城第一名家”王世襄，生于名门，却沉迷于各种“雕虫小技”，放鸽、养灿、架鹰、走狗、授跤、烹饪，玩出了文化，玩出了趣味。
荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”，理由是:
如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长时间。
A.有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西却让后人受用无穷
B.有的人一辈子都想做有用的事.留下的东西却让后人受用无穷
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