论语十二章教案部编版.docx
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论语十二章教案部编版
论语十二章教案部编版
（经典版）
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论语十二章教案部编版
这是论语十二章教案部编版，是优秀的七年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。
论语十二章教案部编版第1篇
【教学目标】
知识和能力目标：
1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力;
2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：
1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】
诵读法、合作探究学习法;分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体课件
【教学用时】三课时
【预习作业】
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
学习、理解并背诵前三则
【教学步骤】
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍
人不知而不愠（yùn）不亦说（yuè邑）乎三省（xǐng）吾身传（chuán）不习乎
1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则
第一则子曰：
“学而时习之，不亦说乎!
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：
按时;说：
愉快、高兴;朋：
志同道合的人;知：
了解;愠：
发怒、生气;
君子：
道德上有修养的人。
2.小组合作翻译
译文孔子说：
“学了又按时练习，不是很喜悦吗?
有朋友从远方来，不是很快乐吗?
人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?
”
3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。
第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：
多次;省：
反省;为：
替、帮;谋考虑事情;忠：
尽心竭力;信：
真诚，诚实;
传：
老师传授的知识;习：
温习。
2.小组合作翻译
译文曾子说：
“我每天多次地反省自己：
替别人谋划是否尽心竭力呢?
跟朋友往来是否诚实呢?
老师传授的学业是否复习过呢?
”
3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则子曰：
“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
（1）有：
同“又”。
（2）立：
站得住的意思。
（3）不惑：
掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
（4）天命：
指不能为人力所支配的事情。
（5）耳顺：
对此有多种解释。
一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
（6）从心所欲不逾矩：
从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。
2.小组合作翻译
译文孔子说：
“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”
详解孔子说：
“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。
”
3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：
十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
拓展：
“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习、背诵前三则。
论语十二章教案部编版第2篇
【教学要点】
学习、理解并背诵第九至第十二则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第四至第八则
二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍
博学而笃（dú）志
1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则
第九则子曰：
“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：
几个人;善者：
优点;从：
跟随;不善者：
缺点。
2.小组合作翻译
译文孔子说：
“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。
”
3.理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。
向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
4.朗读、背诵。
第十则子在川上曰:
“逝者如斯夫!
不舍昼夜”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：
这;舍：
舍弃。
2.小组合作翻译
译文孔子站在河边说：
消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：
“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。
”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
4.朗读、背诵。
第十一则子曰：
三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”（《子罕》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
①三军：
军队的通称。
②匹夫：
夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
2.小组合作翻译
译文孔子说：
“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
”
3.理解这则文字所讲内容。
一国的军队，可以夺去它的主帅;可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。
对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。
作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
4.朗读、背诵。
第十二则子夏曰;“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
博：
广也。
笃：
厚也。
志有两种解释：
一，志同识，记忆在心;二，志向。
在此，基于取其后者。
2.小组合作翻译
译文子夏说：
“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。
对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。
”
3.理解这则文字所讲内容。
这里又提到孔子的教育方法问题。
修德进学的门径:
学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。
”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。
所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
4.朗读、背诵。
四、分类整理归纳
1.成语：
温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水
2.十二则中，哪些语句是讲学习方法?
哪些语句是讲学习态度?
哪些语句是讲个人修养?
学习方法：
学而时习之，不亦说乎!
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔;思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：
人不知而不愠，不亦君子乎?
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
不义而富且贵，于我如浮云。
三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【作业布置】
1.学习、背诵第九至第十二则
2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
【教学后记】
论语十二章教案部编版第3篇
知识目标
1.了解孔子及《论语》的有关知识。
2．学习重点文言词语，解读各则语录。
能力目标
1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
（重点）
2．能用现代汉语翻译课文。
（难点）
情感目标
体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
第1课时
1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。
3.了解各则语录的内容。
一、导入新课
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、教学新课
1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
明确：
有朋/自远方来，不亦乐乎?
人/不知/而/不愠，不亦/君子乎?
吾日/三省/吾身：
为人谋/而/不忠乎?
与朋友交/而不信乎?
吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
2.教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
“单”变“双”。
如：
学——学习乐——快乐温——温习师——老师思——思考知——知道择——选择
（一）解释下列词语的含义。
1.通假字
（1）不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）
（2）吾十有五（“有”同“又”，用于整数和零数之间）
2.词类活用
（1）学而时习之（名词作状语，按时）
（2）吾日三省吾身（名词作状语，每天）
（3）温故而知新（形容词作动词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”）
（4）好之者不如乐之者（意动用法，以……为快乐）
（5）饭疏食，饮水（名词作动词，吃）
3.古今异义
（1）饭疏食，饮水（古义：
冷水;今义：
泛指所有的水）
（2）三人行（古义：
表示概数，表示多;今义：
表示确数）
4.一词多义
乐
如
知
而
为
（二）重点句子的翻译。
1.有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
明确：
有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?
人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗?
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
明确：
只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。
3.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
明确：
几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
4.子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
明确：
孔子在河边感叹道：
“时光像河水一样流去，日夜不停。
”
5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
明确：
广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。
明确：
第一章：
第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。
第二章：
讨论思想品德修养和温习老师传授的知识。
第三章：
讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
第四章：
讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
第五章：
阐述学习和思考的辩证关系。
第六章：
讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。
第七章：
讲正确的学习态度。
要虚心求教，取长补短，弥补不足。
第八章：
讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。
三、板书设计
理解内容——掌握方法
第2课时
1.解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。
2.积累文中出现的成语。
3.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
一、导入新课
上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。
这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都受益匪浅。
此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。
接下来，我们就继续学习本课。
二、教学新课
1.文章分别讲了哪几个方面的内容?
请分别找出相应的句子。
明确：
分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
（1）学习态度：
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
③逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）学习方法：
①学而时习之，不亦说乎?
②传不习乎?
③温故而知新，可以为师矣。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）品德修养：
①有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
②吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
③吾十有五而志于学……
④子曰：
“贤哉，回也……”
⑤饭疏食，饮水……
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?
明确：
在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。
也只有“温故”“知新”的人才能当老师。
这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。
在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。
学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。
只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑;只是一味地空想而不读书，就会感到疑惑。
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问才能比自己高的人，即使是才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。
1.在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的?
生甲：
颜回的这种治学精神值得我们学习。
他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。
生乙：
我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。
他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。
生丙：
我不太赞同以上二位的意见。
我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗?
三、板书设计
《论语》十二章学习是为了更好地做人
可取之处
在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取、继承并发扬我国优秀的传统文化。
让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读。
不足之处
在上这一课时，虽然课堂活跃起来了，一扫过去上文言文课堂死寂的毛病，但是在上课时也存在着不足的地方。
由于太过活跃，对时间控制不恰当，所以课时耗费过多，到第二课时的时候学生的情绪大不如前。
很好地激发学生的学习兴趣
学生没有任何的兴趣，而被迫开展学习，会在很大程度上扼杀学生掌握知识的意愿。
兴趣是较好的老师，如果学习中学生缺少了应用的兴趣，也就丧失了学习的基本动力。
这要求老师在教学中，充分利用现代信息技术优势，激发学生主动学习的兴趣，为探究和质疑创造出比较好的条件。
在制作课件的时候，老师可以依据教学的情景需要，精心地制作和设计课件，使得课件能够充分地诱发学生学习的兴趣。
比如在学习“春”这一节课程的时候，老师就可以先通过多媒体给学生展示出春天的画面，画面上给学生呈现出多种心旷神怡的美丽景象。
这样可以很好地集中学生的注意力，促进学生知识探索欲望的增加，激发学生学习的兴趣，促进教学重点难点知识的突破。
语文教材的知识十分丰富，课文中一些比较复杂的说明和描写的部分，过去老师使用口头去表达，不一定能够讲得清楚。
信息技术可以实现场景的仿真，使得一些原本比较抽象的内容更加具体化，将学生能够带入到色彩缤纷、形象生动的情景之中，使得学生的感官能够受到促进，促进学生发散思维能力的培养，减轻学生对于知识的认知难度，使得知识的学习变得更加简单。
教学过程中，教师通过多媒体强大的影音功能能够将图形、声音等信息有机地结合起来，充分调动学生的感官，以此来拓展信息传递的渠道，增加课堂的信息容量。
信息技术还可以很好地打破空间和时间对于教学的限制，使得初中语文课程的教学内容得到延伸，解决由于时间和空间限制多造成的教学难点，使得学习的内容变得更加容易掌握和理解，这对于培养学生获取信息和分析信息的能力，有着一定的积极作用。
比如在初中学习“詹天佑”这一节课程内容的时候，老师就可以使用多媒体，来给学生展示詹天佑的一些历史事迹，这些学生对于课文的内容就会理解得更快。
他们能够从多媒体对于教学内容的展示中了解清政府无能以及帝国主义的压迫给詹天佑铁路设计所带来的各种阻力。
又如，在学习“狼牙山五壮士”这一节课程的时候，老师可以将电视上所录制的
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