传统文化活动方案.docx
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传统文化活动方案
XX年传统文化活动方案
中国的传统文化源远流长，博大精深。
近现代以来，随着各民族日益深入和广泛的交往，不同文化的价值日益被人
们认识，多种文化模式并存，导致文化之间相互交流、沟通、碰撞已成为文化发展的重要趋势。
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根据省教育厅和市教育局有关构建和谐校园的文件精神，为发扬和传承中华传统文化精髓，培养青少年健康向上的公民道德意识、责任意识和使命意识，全面提高未成年人思想道德水平和践行能力，特制定我校开展弘扬中华传统文化构建和谐校园主题教育活动实施方案。
一、活动的主要内容
深化校园文化建设观念，创新校园文化建设，创设和谐
校园环境，践行“忠、孝、雅、诚”主题教育活动。
“忠”：
以精忠报国为主线，贯穿培养青少年政治素质方面的要求;“孝”：
以孝敬父母、孝敬长辈为主线，贯穿培养学生生活
真情、情感亲情等方面的要求;“雅”：
以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线，贯穿培养学生行为习惯以及情趣、志趣方面的要求;“诚”：
以诚实守信、以诚相待为主线，贯穿培养青少年道德品质修养方面的要求。
二、指导思想和基本原则
1、指导思想：
通过传承弘扬中华传统文化精髓，将学
校德育工作虚功实做;通过深化校园文化内涵，创新学校文
化，构建适宜学生成长的和谐校园;根据青少年成长的客观
规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动动，使青少年
在活动中受到潜移默化的熏陶;通过实践体验，使青少年情
感得以升华，行为得以内化，逐步做到言必行、行必果，增
强小青年的道德规范意识和高尚的道德情操。
2、基本原则：
一是贴近生活原则。
二是继承创新原则。
三是实践体验原则。
三、工作要求
1、抓好队伍建设。
教师既是主题活动的推动者，更是
活动的践者和示范者，要求学生做到的，教师首先做到，取
信于学生，让全体师生成为“忠、孝、雅、诚”的行动者。
2、营造学校新文化。
理念表现出一种精神，精神体现
出一种文化。
各班要通过这次主题教学活动，创新校园文化
建设的理念，深化校园文化建设的内涵，推动校园文化的积
淀和创新，为学生在学校生活营造学校的新文化，使其在接
受中华传统文化精髓的熏陶，在良好的人文环境中陶冶情操。
3、创新活动方式。
各班在活动的组织中，要以活动为
载体，以任务做驱动，克服空洞的说教，通过形式多样、丰
富多彩和学生喜闻乐见的形式，吸引学生积极参与。
优秀的传统文化，代表着文明、高雅;优秀的传统文化
意味着健康、和谐。
从《诗经》中“载驰载驱”“我心则忧”的许穆夫人，到《楚辞》中“九死其犹未悔”的屈原，从“日省三身”“君子慎独”的孔子，到“我善养吾浩然之气”的
孟子，从“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，从对祖国山河“尧之都，舜之壤，禹之封”的深沉热爱，到“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”的庄严责任⋯⋯优秀的传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，她对人类的进步和发展产生着广泛而又深远的影响。
为全面贯彻党的教育方针，继承和弘扬民族传统文化和伦理道德中的优秀成果、探究民族传统文化中的德育资源，充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用，进一步推进我校校园文化建设，着力打造书香人文校园，结合学校实际特制订本校“传承和弘扬中华传统文化”活动方案：
一、指导思想
坚持以科学发展观为指导，全面落实《中共中央国务院
关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》
通过传承弘扬中华传统文化精髓，将学校德育工作虚功实做
通过深化校园文化内涵，积极营造文明校园氛围，构建和谐
校园;根据学生成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把
口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、
感染和教育;通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，
。
;
行为得以内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操，确保少年儿童健康成长。
二、工作目标：
通过“学国学，弘扬传统文化”;“讲文明，养成文明礼仪”;“争当礼仪标兵，构建和谐校园”等为主题的传统
文化教育和文明礼仪教育活动的开展，通过“读”、“诵”、“唱”、“讲”、“画”、“演”等丰富多彩的实践体验活动的开
展，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形象和关系，推动学校传承优秀传统文化，进一步提高全校师生的精神文明素质和道德水平，营造良好的校园秩序和文明环境，进一步推动校园文化内涵，促进学校全方面和谐发展。
三、工作重点
1、规范校园、班级文化建设。
2、规范学生语言，净化校园语言环境;
3、规范学生行为，每周结合道德行为教育主题进行行为训练;开展丰富多彩的班队活动及课间活动，使校园活动
安全、健康、雅致、和谐，促进学生的身心发展;
4、加大力度积极营造和谐的校园、班级育人氛围。
四、主要内容：
深化校园文化建设观念，创新校园文化建设，创设和谐
校园环境，全体师生积极参与“传承和弘扬中华优秀传统文
化”主题教育活动。
1、校园文化建设氛围：
用文化打造校园，以环境感染
师生。
充分利用有限的空间，以“以块为主，以条为辅，条
块结合”形式。
寓“传统文化”和“行为习惯”于校园的一
砖一墙，一草一木，让校园成为师生共享文化魅力的乐园。
2、教师活动主要内容：
教师既是主题活动的推动者，
更是活动的实践者和示范者，要以高尚的品行、人格魅力引
领并推进主题教育活动。
具体要求如下：
“忠”：
努力提高业务水平，不断提升教育教学质量，
为教育事业尽已所能，以实际工作成效体现对祖国的忠诚;
“雅”：
增强终身学习意识，以广博的知识体系和丰富
的知识技能提升个人修养和品味。
“诚”：
真诚待人，关爱学生，杜绝打骂等体罚现象，
以宽容心态对待周围人和事。
3、学生活动主要内容：
“忠”：
以忠贞爱国、精忠报国
为主线，对学生进行爱祖国、爱家乡、爱学校、爱集体、文
明守纪和文明礼仪等教育，培养青少年思想品德和政治素质;
以热爱祖国、热爱学校、热爱班级、热爱劳动、遵守纪律为
荣，培养学生博爱精神和品德;以危害集体、损人利己、好
逸恶劳、违法乱纪为耻，培养学生热爱集体、关心他人、遵
纪守法的道德行为;让学生明辨是非、知耻明理、知耻改过、
自尊自爱、自尊自重。
“孝”：
就是要教育学生感恩和服从教育。
以孝敬老人、孝敬父母、孝敬长辈为主线，培养学生真情实感、知恩图报，让学生懂得：
一个人无论在家、在学校、在任何一个群体，还是在社会、在国家、乃至全世界，都需要有一种服从“规
章”、“规则”、“法律”、“大局”、“真理”的意识。
要求学生从遵守校规校纪开始，逐步养成遵守社会公德、遵守国家法规的自觉性;从为他人多做好事、为班级多做贡献开始，逐步养成集体主义、共产主义的道德观念。
“诚”：
是以诚实守信、以诚相待、求真务实为主线，教育和培养学生道德品质修养，让学生做到：
讲求诚信，说老实话、办老实事、做老实人，反对“虚、假、骗”行为。
“雅”：
是以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线，
教育和培养学生行为习惯以及情趣、志趣。
A、让学生做到
“六无”：
校园无纸屑、地上无痰迹、教室无杂物、墙上无
污迹、走廊无嘈杂、桌椅无刻印。
B、做到“五带”：
把礼貌带给朋友、把微笑带给同学、把孝敬带回家里、把谦让带给
他人、把诚信带给社会。
C、做到：
说话轻声，走路慢行，待人礼貌，讲究卫生，文明用餐。
“礼”：
就是要文明礼貌，对人以礼节、礼貌相待，教育学生注意在各种人际关系中的礼貌言行。
包括升旗礼仪、就餐礼仪、课堂礼仪、尊师礼仪、同学间交往礼仪、穿戴礼仪、借用物品礼仪、迎客礼仪等。
A、让学生懂得这是一种
人际交往中必须遵循的规范，并经常使用礼貌用语：
“您好、
请、谢谢、对不起、没关系、再见”等。
B、会施行礼仪，如：
握手、鞠躬、敬礼、礼尚往来等。
C、见到老师、长辈、同学、亲戚朋友主动打招呼。
D、使学生懂得在任何场所和所有职业行为中都有礼仪相让的行为规范，如：
对老、弱、
病、残、孕的人让行、让座、让言等行为都是一种人道主义;
关心、照顾需要帮助的人，如有冲突，应礼让他人;上学、放学时向父母打招呼，关心父母，孝敬长辈和老人，待客热
情礼貌等。
总之，礼仪教育，是行为规范的主要内容，是中华传统美德的精华部分;礼仪教育的本身就是在进行热爱祖国优秀文化传统、弘扬“礼仪之邦”精神遗产的爱国主义教
育;礼仪教育的目的就是让我们的学生从内在的自律开始，
规范自己的行为，共创文明、友善、健康、和谐的校园环境。
五、活动形式：
分层次、分阶段、分部门落实主题教育的内容和任务。
1、一年级以文明礼仪教育的“雅”、“礼”重点为主，对学生进行礼仪意识的启蒙教育。
二、三年级以“忠”、“孝”、“诚”为重点。
2、结合文明班评比活动，12月份加强学生在文明礼仪方面的检查力度，重点抓学生的礼貌、礼仪及课间追逐的现象，使得不文明现象无处藏身。
并及时对表现得出色的队员和班级进行表扬。
3、利用升旗仪式后，对全体学生进行宣传教育，国旗
下讲话将围绕“忠、孝、诚、雅、礼”为主线，增强师生行
为举止文明的自觉性和意志力，从自己做起，从身边小事做
起，从现在做起，养成良好的文明行为习惯，携手创建和谐
校园。
4、利用班会，组织学生认真学习《小学生日常行为规
范》、《学生礼仪》等，让学生了解和掌握与自己日常生活、
学习密切相关的校园礼仪、家庭礼仪和社会礼仪等方面的知
识，确定每周的礼仪训练重点，每周着重训练一个方面，检
查一个方面，巩固一个方面。
5、以大队部“快乐书香”读书活动为切入点，以多样
化的辩论会、讨论会、社会实践、演讲、歌咏会、自编自演
节目、手抄报、漫画、宣传画、礼仪活动竞赛、征集名人名
言警句、口号等形式主题活动班队会为契机，认真组织学生
阅读有关文明礼仪方面的书籍，指导学生积极参加读书征文
活动。
六、活动的过程：
（活动时间分为部署动员、实施推进、
成果展示三个阶段。
）
1、部署动员：
利用师生大会做好宣传发动工作，让全
体师生明确活动的内容与要求。
2、实施推进：
利用国旗下的讲话、班队会、广播站、
校园网、校内外橱窗、班级文化建设对学生进行教育。
（一）家庭方面：
（1）早起后见到爸爸妈妈要说爸爸、妈
妈早上好。
（2）睡觉前祝爸爸、妈妈晚安。
（3）父母下班回家：
爸爸、妈妈回来啦?
（二）学校方面：
（1）每节课下课的师生再见语为：
谢谢
老师，老师辛苦了!
（2）每天早上读古诗或亲近母语等内容。
（3）每周有一次晨读由语文教师带读并讲解相关的“中华传统文化”资料。
（4）利用课外活动时间组织学生排练演唱、演奏等文艺节目。
组组织学生开展诵读篇目的书法、绘画比赛。
3、成果展示：
通过诵读比赛、文艺演出、书画展等形
式展示活动成果，展现全校师生风采。
七、保障措施
加强领导，明确传统文化教育各类人员职责。
校长挂帅
亲自抓，书记、分管教育教学副校长全力抓，教导处、班主
任具体抓落实，学校其他各部门、全体教职工配合抓，形成
的良好格局，具体如下：
领导小组组长：
xxx
副组长：
xxx
组员：
xxxxxx
人生就像一部书，每个人都在书写着自己的故事，书写着生命中曾承载的苦辣酸甜和正在经历的风霜雪雨。
不管这部书的情节精彩也好，简约也罢，我们都必须字斟句酌，用心构思。
只有
这样，认真写好人生的每一个章节，才能把握生命的主旋律。
人生也像一条河，有谁不是在风里行舟，雨中穿梭。
昨天还在逆浪而行，今朝依然奔奔波波。
尽管如此，我们也不应气馁，更不敢稍有停歇。
只有这样，才能穿越人生的风浪，踏平生命
的坎坷，从而抵达理想的彼岸，收获人生累累硕果。
人生还像一盘棋，我们每个人俨如上帝手中的一枚棋子，贫富贵贱难预料，生老病死不由己。
楚河汉界今犹在，谁见君王卷土来？
是啊！
人生苦短，岁月蹉跎。
在不老的时光里，我们每
个人充其量不过是一个匆匆的过客。
当你走过半生，蓦然首，你会发觉：
转眼间，我们便告别了葱茏的年华，跨过了中年的门槛，走进了枫红菊艳的时节。
有道是，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
岁月如梭，不经意间便穿越半生沧桑。
回首往事，多少情怀已经更改，多少青春早已不再，多少梦想恍如云烟，多少足迹已湮入尘埃。
实乃，人生得失如萍散，雪落花开辞红颜。
三毛说：
“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
”昨天已经落幕，明天无法彩排，唯有今天才是人生的最好舞台。
轻捻指尖流年，细数过往云烟。
曾经的莽撞少年，总以为伸手就能够着天，凡理都要辩出个曲和直，凡事都要弄出个里和面。
人过中年，我们才恍然顿悟：
不和别人比，好好活自己，这
才是后半场人生棋盘最好的布局。
好好活自己，就要力求“身心两安逸”.老了不可怕，就怕放不下。
人过中年，身体机能不断下降，就像一部半新不旧的机器，各个零部件都已濒临保养期，如果不及时加以检修，等到停
止工作那一天，悔之晚矣。
凡事不攀比，保命是正理，浮云随风去，任尔东与西。
身体健康是前提，心情快乐才安逸。
服老不并非消及，而是保护自己。
山有山的伟岸，水有水的柔情，每个人的生活模式千差万别，就像世界上没有一模一样的两片叶子，你有你的脉络，我有我的纹理。
寸有所长，尺有所短，每个人都不是完美无缺的个体，
你有你的色彩，我有我的艳丽；你羡慕别人的同时，别人也许正在羡慕你。
就像卞之琳所说的那样，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
我们每个人何尝不是一道独一无二的风景线，只是缺乏一双欣赏的眼光而已。
好好活自己，就要力求“退而求其次”.后半生，我们没有多余的精力去开拓一个未知的领域。
所谓的“大不了从头再来”,那只不过是年轻人的豪言壮语。
人生后半场，上帝给予我们的时
间和精力是有限的，适时地放手才是最好的选择。
退而求其次，看似是一种“无奈”,却也是一种豁达的智慧。
它并非真正意义上的“退化”,而是为生命“留白”,为自己留下一点周旋的余地。
老子曾言，“虚而不屈动而愈出，多言数穷不如守中。
”事多必乱，言多必失，只有保留一定的水复。
留白，也是一种取舍，只有“丢卒保车”,才能满盘皆活。
“空”,才能其用无穷。
正所谓，月满则亏，水满则溢。
有时退一步海阔天空，进一步山重
古人说：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”可见，“求索”原本就分“上”“下”.当你的“上策”无法策马扬鞭时，你必须要退避三舍求
“下策”,谋定而后动，知止而有得。
叶公
好龙，玩假把式；夜郎自大，唯我独尊，只能是自讨苦吃。
好好活自己，就要力求营造一个“小天地”.人生需自渡，这个世界上从来就没有救世主。
自己的人生，黯淡与精彩完全由自己去书写，去掌舵，去布局。
红尘如梦，亦真亦幻；人生如戏，
亦悲亦喜。
当曲终人散时，不过是乐者自乐，歌者自歌；伤者自伤，痛者自痛。
人生就像一部书，每个人都在书写着自己的故事，书写着生命中曾承载的苦辣酸甜和正在经历的风霜雪雨。
不管这部书的情节精彩也好，简约也罢，我们都必须字斟句酌，用心构思。
只有
这样，认真写好人生的每一个章节，才能把握生命的主旋律。
人生也像一条河，有谁不是在风里行舟，雨中穿梭。
昨天还在逆浪而行，今朝依然奔奔波波。
尽管如此，我们也不应气馁，更不敢稍有停歇。
只有这样，才能穿越人生的风浪，踏平生命
的坎坷，从而抵达理想的彼岸，收获人生累累硕果。
人生还像一盘棋，我们每个人俨如上帝手中的一枚棋子，贫富贵贱难预料，生老病死不由己。
楚河汉界今犹在，谁见君王卷土来？
是啊！
人生苦短，岁月蹉跎。
在不老的时光里，我们每
个人充其量不过是一个匆匆的过客。
当你走过半生，蓦然首，你会发觉：
转眼间，我们便告别了葱茏的年华，跨过了中年的门槛，走进了枫红菊艳的时节。
有道是，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
岁月如梭，不经意间便穿越半生沧桑。
回首往事，多少情怀已经更改，多少青春早已不再，多少梦想恍如云烟，多少足迹已湮入尘埃。
实乃，人生得失如萍散，雪落花开辞红颜。
三毛说：
“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
”昨天已经落幕，明天无法彩排，唯有今天才是人生的最好舞台。
轻捻指尖流年，细数过往云烟。
曾经的莽撞少年，总以为伸手就能够着天，凡理都要辩出个曲和直，凡事都要弄出个里和面。
人过中年，我们才恍然顿悟：
不和别人比，好好活自己，这
才是后半场人生棋盘最好的布局。
好好活自己，就要力求“身心两安逸”.老了不可怕，就怕放不下。
人过中年，身体机能不断下降，就像一部半新不旧的机器，各个零部件都已濒临保养期，如果不及时加以检修，等到停
止工作那一天，悔之晚矣。
凡事不攀比，保命是正理，浮云随风去，任尔东与西。
身体健康是前提，心情快乐才安逸。
服老不并非消及，而是保护自己。
山有山的伟岸，水有水的柔情，每个人的生活模式千差万别，就像世界上没有一模一样的两片叶子，你有你的脉络，我有我的纹理。
寸有所长，尺有所短，每个人都不是完美无缺的个体，
你有你的色彩，我有我的艳丽；你羡慕别人的同时，别人也许正在羡慕你。
就像卞之琳所说的那样，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
我们每个人何尝不是一道独一无二的风景线，只是缺乏一双欣赏的眼光而已。
好好活自己，就要力求“退而求其次”.后半生，我们没有多余的精力去开拓一个未知的领域。
所谓的“大不了从头再来”,那只不过是年轻人的豪言壮语。
人生后半场，上帝给予我们的时
间和精力是有限的，适时地放手才是最好的选择。
退而求其次，看似是一种“无奈”,却也是一种豁达的智慧。
它并非真正意义上的“退化”,而是为生命“留白”,为自己留下一点周旋的余地。
老子曾言，“虚而不屈动而愈出，多言数穷不如守中。
”事多必乱，言多必失，只有保留一定的水复。
留白，也是一种取舍，只有“丢卒保车”,才能满盘皆活。
“空”,才能其用无穷。
正所谓，月满则亏，水满则溢。
有时退一步海阔天空，进一步山重
古人说：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”可见，“求索”原本就分“上”“下”.当你的“上策”无法策马扬鞭时，你必须要退避三舍求
“下策”,谋定而后动，知止而有得。
叶公
好龙，玩假把式；夜郎自大，唯我独尊，只能是自讨苦吃。
好好活自己，就要力求营造一个“小
天地”.人生需自渡，这个世界上从来就没有救世主。
自己的人生，黯淡与精彩完全由自己去书写，去掌舵，去布局。
红尘如梦，亦真亦幻；人生如戏，亦悲亦喜。
当曲终人散时，不过是乐者
自乐，歌者自歌；伤者自伤，痛者自痛。
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