古代汉语 第二册 期末复习知识点.docx

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古代汉语第二册期末复习知识点

名词解释

1、近体诗

近体诗又称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。

为有别于古体诗而有近体之名。

指唐代形成的格律诗体。

在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。

最本质的特点是讲究平仄。

2、注疏：

注：

东汉以后对经典的注解。

《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。

疏：

在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。

3、传：

解说经文字词、阐明其大义的注解。

4、笺：

对传文进行补充订正的一种注释。

笺的本义是小竹片，古人用笺随时记下心得体会，以备参考。

5、正义：

解释经传而得其正义。

6、章句：

章句就是“离章辨句”的意思。

其特点是，除了对古书作逐词解释外，还要说明句意和全章大意，分析句法，辨明篇章结构等。

7、集解：

①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。

8、《论语》：

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。

记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。

较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

9、《广韵》：

全称《大宋重修广韵》，是北宋时代官修的一部韵书，由陈彭年、丘雍编修。

《广韵》是中国现存的一部重要韵书。

9、《尔雅》：

《尔雅》是辞书之祖。

收集了比较丰富的古代汉语词汇。

《尔雅》是第一部词典，指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。

《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

10、诗经：

是我国第一部诗歌总集，在春秋时称诗或诗三百，到汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，才有了诗经之称。

《诗经》按音乐的不同，分编为“风”“雅”“颂”三类。

“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，是诗经的精华。

“雅”是周王朝直接统治的音乐，即王畿之乐。

颂是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》的艺术特点：

1.反映现实生活，干预现实政治的创作倾向。

2.运用赋比兴的表现手法——赋直接描绘抒情和铺叙。

比比方比喻，使形象更鲜明。

兴借助其它的事物作为诗歌的发端。

3.借景言情的抒情方式。

《诗经》的影响：

1.开创了中国诗歌的现实主义传统，历代民歌体现了关心国家命运和人民疾苦。

2.赋比兴成为后世诗文最基本的表现手法，赋的铺排，直叙和白描得到了继承和发展。

3.推动了后代诗人向民歌学习，从民间汲取营养 

11、互文：

上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

12、并提：

并提是为了使句子紧凑，文辞简练，古人又常用并提法以行文。

所谓“并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。

13、双声叠韵：

指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：

韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。

 双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。

14、班固的《咏史》诗是中国五言诗的最早作品。

15、曹丕的《燕歌行》是第一首七言诗。

2、文学常识

1、姓氏名号

“姓”是家族的标志，“氏”指家族中的某一支，“姓”“氏”只在先秦有分别，秦之后基本合一。

“名”和“字”分家一直到新中国之前，“名”是正式场合下才使用的，“字”是朋友之间日常称呼的，因为古人觉得直接称名字不太礼貌，称呼“字”就比较礼貌，也显得亲密一点。

“名”基本上是由父母起的，“字”可以是成年之后自己起的，也可以是朋友赠与的，而且一般有文化的人才会取“字”。

至于“号”，自己可以起，以表达自己的志向、兴趣、爱好等；也可以是朋友起的，也可能是崇拜者起的，这些人觉得直接称呼“字”依然不礼貌、不够恭敬。

有号的人不仅是文化，而且往往社会地位不低。

不仅男性有，杰出的女性也会有，比如李清照就有号“易安居士”。

2、古代职官：

P515

3、古代政区地理：

P524

4、古代天文历法：

P532

5、字典辞书：

P546

6、古书注解：

P673

7、古代汉语修辞：

P876

8、古代语音知识、诗律：

P10521082

3、解释字词（古今异义？

）

1、《报任安书》古今异义

太史公牛马走司马迁再拜言。

再：

古义：

两次今义：

第二次

古义：

谦词，像牛马一样供人驱使的人。

今义：

牛马走路。

意气勤勤恳恳。

古义：

情意诚挚恳切。

今义：

勤劳而踏实。

夫人情莫不贪生恶死。

古义：

两个词，夫为语气词。

今义：

对已婚女人的称呼。

念父母，顾妻子。

古义：

妻子和儿女。

今义：

配偶。

唯倜傥非常之人称焉。

古义：

形容词，不同寻常。

今义：

表程度的副词，相当于“很”、“非常”。

下流多谤议。

古义：

处于卑贱的地位。

今义：

1.下游2.行为不符合道德准则

意气勤勤恳恳。

古义：

心意，情意。

今义：

意志和气概：

志趣和性格。

至激于义理者不然。

古义：

正义和真理今义：

言论或文章的内容和道理

恨私心有所不尽

恨：

古义：

遗憾今义：

怨，仇视

私心：

古义：

自己的志愿今义：

为自己打算的念头

大底圣贤发愤之所为作也

古义：

抒发愤懑今义：

决心努力

仆以口语遇遭此祸

古义：

言论今义：

与“书面语”相对

素所自树立使然也

古义：

立身于世今义：

1.建立2.直立，竖立

何至自沉溺缧绁之辱哉

古义：

陷身今义：

陷入不良境地

2、《知实》古今异义

夫子：

指孔子。

邦：

国，指春秋时期的诸侯国。

论者：

指为孔子辩护的人。

市人：

指一般人

3、《留侯论》古今异义

人情有所不能忍者：

人之常情     

此其所挟持者甚大：

怀有的抱负

其身之可爱：

值得爱惜 

其君能下人：

降低自己身份，谦逊待人

必能信用其民矣：

使……信服，为……所用

四、通假字

《关雎》

逑，“仇”的假借字，匹配。

流，义同“求”，这里指摘取。

辗，古字作展。

展转，即反侧。

乐，使动用法，使……快乐。

服：

通“伏”。

《静女》

说通“悦”。

归：

通“馈”赠送。

匪：

通“非”。

《氓》

于：

通“吁”。

说：

通“脱”，解脱。

《七月》

重：

通“種”。

蚤：

通“早”。

霜：

通“爽”。

《采薇》

啓：

通“跽”，跪。

路：

通“辂”，古代一种大车。

腓：

通“庇”，隐蔽，指以车身做掩护。

服：

通“箙”，盛箭的器具。

棘：

通“亟”，紧急。

《十月之交》

崒：

通“猝”，忽然。

抑：

通“噫”，感叹词。

徹：

通“撤”，拆毁。

匪：

通“非”。

里：

通“悝”，忧伤。

徹：

通“辙”，轨道。

《报仁安书》

罢：

通“疲”。

卒卒：

同“猝猝”，匆匆忙忙的样子。

薄：

同“迫”。

忼慨：

即“慷慨”。

乡：

通“向”。

卬：

通“昂”。

信：

通“伸”：

趣，同“趋”。

彊：

同“强”。

卬：

即“仰”，仰攻。

当时李陵军被围困谷地。

螘，同“蚁”。

鬀：

同“剃”，把头发剃光，即髡刑。

枪：

同“抢”。

西伯：

即周文王，为西方诸侯之长。

伯也：

伯通“霸”。

五伯：

即“五霸”。

耎：

“软”的古字。

湛：

同“沉”。

。

失：

读为“佚”。

《知实》

 与：

同“欤”。

 涂：

通“途”。

 厉：

同“砺”。

磨。

 时：

通“伺”。

窥伺，伺机。

 反：

同“返”。

 说（shuì税）：

游说。

 闵：

同“悯”。

这里是忧虑、关心的意思。

 毉（yī）：

同“医”。

 治廪（lǐn凛）：

修理谷仓。

浚（jùn俊）井：

淘井。

 豫：

通“预”。

预先。

 畔：

通“叛”。

 与：

同“欤”。

《神灭论》

“已”通“以”，作用与而略同

“怳”通“恍”，恍然

《许行》

舍，旧注“止”，只。

有，通“又”。

振，通“赈”，救济。

贾，“价”的古字，价格。

伯：

通“佰”。

百倍。

《秋水》

辩：

通“辨”。

分辨。

虚：

通“墟”，指所居之地。

比：

通“庇”，寄，依附。

《齐桓晋文之事》

以，同“已”，作止讲。

王（wàng）：

用作动词，指王天下，即用王道（仁政统一天下。

觳（hú）觫（sù）：

恐惧颤抖的样子。

说：

同“悦”，高兴。

枝：

枝同“肢”。

这句意谓，为年长者按摩肢体。

一说指向老者折腰行鞠躬礼，一说替长者攀摘树枝。

皆指轻而易举之事。

便嬖（piánbì）：

国王宠爱的近侍。

有：

同“又”。

盖：

同“盍”，兼词，“何不”的合音。

反其本：

回到根本上来，指回到王道仁政上来。

反通返。

涂：

通“途”。

惛：

同“昏”，思想昏乱不清。

放辟邪侈：

“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。

“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。

罔，同“网”，用作动词。

畜：

同“蓄”，养活，抚育。

妻子；妻子儿女。

庠（xiáng）序：

古代学校的名称。

周代叫庠，殷代叫序。

《天下皆知美之为美》

已：

通咦yí，叹词，表示惊讶，放在全文意义上是告诫：

美与丑、善与恶是相比较而存在的，拿现代哲学观点来解译就是“事物都是一分为二的、对立统一的”

《逍遥游》

冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。

下文的“南冥”和“冥海”都用此意。

怒：

通“努”，奋力飞举。

垂天：

天边。

垂，通“陲”，边际。

邪（yé）：

通“耶”，疑问词。

焉：

兼词，于此，在这里。

反：

通“返”，返回，下同。

知，通“智”，下同。

辩：

通“辨”，区别。

而：

通“能”，能力。

辩：

通“辨”，辨明。

旬有（xúnyòu）五日：

十五天。

旬，十天。

有，通“又”。

辩：

通“变”，变化。

与“正”相对。

“正”为本根，“辩”为派生。

藐（miǎo）：

通“邈”，遥远。

狂：

借用为“诳”，谎言。

文章：

纹理色彩。

文，通“纹”。

全句是指为纹理色彩对盲人毫无意义。

时：

通“是”，这。

女：

通“汝”，你。

旁礴万物以为一：

混同天地万物为纯一。

旁礴，通“磅礴”，混同，无所不包容。

龟，通“皲”，皮肤冻裂，下同。

絖（kuàng）：

通“纩”，絮衣服的丝绵。

拥，通“臃”。

涂：

通“途”，道路上。

敖：

通“遨”，遨游。

跳梁：

跳跃腾挪。

成语“跳梁小丑”的出处。

梁，通“踉”，跳跃。

罔（wǎng）：

通“网”，罗网。

《季氏将伐颛臾》

无乃尔是过与：

恐怕该责备你们吧？

“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。

尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。

萧：

古通“肃”。

这里借指宫廷。

《子路从而后》

芸:

通耘，除草。

《生民》

弗：

“祓（fú）”的借字。

祓是除不祥，祓无子就是除去无子的不祥，也就是求有子。

介：

同“愒（qì）”，息。

这句是说祭毕休息。

寘（zhì）：

即“置”，搁。

实：

与“寔”同，作“是”解。

以：

同“已”。

种：

同“肿”，肥盛。

蹂（róu）：

通“揉”，揉搓。

烝：

同“蒸”。