延安精神及其时代价值.pptx
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,中国延安干部学院教授宋炜,延安精神及其时代价值,2,延安是中国革命的圣地。
延安时期是中国共产党和中国革命辉煌发展的重要时期。
延安精神是党和人民在延安时期光辉实践的伟大创造，是党的宝贵精神财富。
人无精神不立党无精神不强,我们党在90多年的奋斗实践中，培育和形成了伟大的革命精神，主要是：
红船精神井冈山精神长征精神延安精神大庆精神雷锋精神“两弹一星”精神时代精神,新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续。
没有革命精神，就会暮气沉沉，就会陷入平庸，终将被历史淘汰。
越是和平环境，越不能忘记革命、远离革命。
时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。
要实现党和国家兴旺发达、长治久安，必须永远保持过去革命战争时期的那么一股劲、那么一股革命热情、那么一种拼命精神，以永不懈怠的革命精神和革命斗志，紧跟时代步伐，勇于改革创新，勇于迎难而上，勇于担当尽责。
新时代坚持和发展中国特色社会主义必须发扬革命精神,走近延安你想寻找什么？
今天当我们走进延安时，延安也从历史的深处向我们走来。
对我们来讲，每到井冈山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一种精神上、思想上的洗礼。
每来一次，都能受到一次党的性质和宗旨的生动教育，就更加坚定了我们的公仆意识和为民情怀。
历史是最好的教科书。
对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。
多重温这些伟大历史，心中就会增加很多正能量。
2013年7月11日习近平西柏坡讲话,一、延安精神的科学内涵,延安精神是以中国共产党为核心的中华民族优秀分子，在延安时期为争取民族独立和人民解放事业的伟大斗争实践中，在极其艰苦的环境下，培养、形成和发展起来的理想追求、精神风貌、思想品德、工作作风的精华与结晶。
延安精神是民族精神的升华，是革命精神的传承，是时代精神的体现。
延安精神反映在思想意识上是一种先进的群体意识，体现在实践中是一种崭新的总体精神风貌。
延安精神以延安命名，但不局限于延安。
它是以延安为中心的各根据地、各解放区的革命精神的总汇。
坚定正确的政治方向解放思想实事求是的精神全心全意为人民服务的精神自力更生、艰苦奋斗的精神,延安精神的科学内涵,9,
（一）坚定正确的政治方向,理想信念层面延安精神的灵魂。
马克思主义政党的精神动力和精神支撑。
党和根据地军民进行革命斗争的政治保证。
坚持最高纲领与最低纲领的统一、崇高理想与现实任务的统一。
10,在你们开学那一天，我曾经讲过政治方向问题。
这个政治方向就是指示全国人民要走的路。
政治方向好像是一个人的头，有了头其他各部分才能动作。
国共两党合作问题（1938年4月5日毛泽东在陕北公学讲话），党的文献1995年第4期,毛泽东在陕公作报告,现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是共产党员了。
然而放松今日的努力，也就不是共产党员。
毛泽东：
为争取千百万群众进入抗日民族统一战线（1937年5月8日），毛泽东选集第1卷第276页。
延安时期坚定正确的政治方向,坚持抗日民族统一战线，一切为着战胜日本帝国主义。
坚持党的七大路线，建立独立、自由、民主、和平的新中国。
坚持以德才兼备的标准培养干部。
13,政治路线确定之后，干部就是决定的因素。
因此，有计划地培养大批的新干部，就是我们的战斗任务。
任何工作，于政策之外,，就决定于干部的好坏，毛泽东：
中国共产党在民族战争中的地位，毛泽东选集第2卷，第526页。
始终把理想信念教育放在干部教育的第一位,“首先是学一个政治方向”，“要学一个,正确的政治方向。
”,抗大应当学习什么1938年4,月9日，毛泽东文集第2卷，第116页。
“要有坚定正确的政治方向”。
永久奋斗1939年5月30日，毛泽东文集第2卷，第191页。
要下三个决心，做好三种牺牲的准备：
决心牺牲升官、决心牺牲发财、决心牺牲生命。
抗大应当学习什么1938年4月9日，毛泽东文集第2卷，第119页。
1939年，抗大总校遵循党中央指示，从延安转战敌后，于1940年11月4日到达到达河北邢西县（今邢台县）浆水镇，在这里进行了两年零三个月的后方艰难办学。
抗大在敌后使敌人闻风丧胆。
华北日军司令冈村宁次曾扬言“消灭了抗大，就等于消灭了晋察冀边区的一半”，“宁肯牺牲20个日本兵换一个抗大学员，牺牲50个日本兵换一个抗大干部”。
1942年5月24日，一部分抗大师生在寨上、安庄一带同日寇遭遇，当地群众为了掩护他们，被日寇逼上大寨山，但日寇无论怎样威逼利诱，他们都没有说出抗大师生的下落，最后60多人从大寨山上毅然跳下，37人当场牺牲，军民共同谱写了一曲同仇敌忾的悲歌。
1942年5月26日，7000日军和大批伪军兵分四路，合击抗大总校。
抗大总校校部指导员程克因怀孕即将临产，因此跟着抗大医院转移，藏身在一个山洞里，在这危急时刻，为了不暴露目标，当孩子出生还未发出啼哭的声音的时候，孩子就离开了人间。
理想信念是共产党人的精神支柱和力量源泉,一位老延安回忆说：
“延安时期那么谆朴，那么美的生活气氛，就是由于大家抱着一个遥远的崇高的理想，要创造一个新的美妙的生活，新的中国与世界。
”约翰科林：
“在延安，我被共产党人为目标奋斗精神所感动，人们在空气中可以嗅到这种气息，他们的衣服破烂不堪，他们的装备缺枪少弹，但他们有为目标奋斗的精神。
”斯蒂尔：
“真的，我要是在延安住上十一天，那我一定也将变成为一个共产主义者。
”,蒋介石对国民党军队失败的思考,“我们此次失败，并不是被共匪打倒的，实际上是我们自己打倒了自己。
”因为“我们的军队”是“无主义、无纪律、无组织、无训练、无灵魂、无根底的军队”，“我们的军人”是“无信仰、无廉耻、无责任、无知识、无生命、无气节的军人”。
1949年底在台北草山的革命实践研究院（东方早报2012年7月16日）,中国共产党为什么能在那样艰难困苦的环境中创造奇迹呢？
这就是精神的力量，理想信念的力量。
中国革命的胜利是理想信念的胜利，坚定的政治信仰和百折不挠的革命意志，是战胜一切艰难险阻，实现中华民族伟大复兴的力量源泉。
（二）解放思想实事求是的精神科学理性层面,*延安精神的精髓。
实事求是就是从实际出发，理论联系实际的彻底唯物主义的精神。
实事求是既是中国共产党人的世界观、方法论和价值观的集中体现，也是全体中国人的思维方式和行为方式的核心。
冲破教条主义的束缚和禁锢，着力推进马克思主义中国化，确立起实事求是的思想路线。
追求真理的科学精神和严谨求实的思维方式,实事求是既是一种科学精神，也是一种实践精神，既是马克思主义的认识论，也是共产党人的行为观。
实事求是作为行为观，表现为一切从实际出发的价值取向，突出地体现在党制定路线政策时，从当时当地的具体情况出发，而不是从“本本”出发。
讲求实效的实践精神,政策层面,讲求实效的实践精神,从实际情况出发制定政治路线从实际情况出发制定军事方针,从实际情况出发制定经济政策,从实际情况出发从事政权建设,“就我所看到的，只觉得一切设施都切合实际，而绝对不唱高调，求理论上好听好看，举几个例子：
他们知道贫农的要求，不一定自有其田，只在乎有田可耕而减轻租额，于是变分田政策为减租保租。
他们知道贫农的要求有钱可借，而减轻租率，于是不禁止债主放债，但严定减息保息。
有人怀疑共产党开倒车，然而毛先生说：
那些都是党八股，万万要不得。
毛先生说，做了中国共产党，看不见中国，只看见书架上的马列书籍，这种马克思主义理论家还,是少一点好。
”,黄炎培延安归来,讲求实效的实践精神,1941年8月1日发布中共中央关于调查研究的决定。
“延安农村调查团”由张闻天任团长，从1942年1月起历时1年半，到神府、绥德、兴县等地调研。
张闻天撰写了出发归来记、米脂杨家沟调查等报告。
其他的调查还有，中央青委党家沟社会调查材料、绥德延家川经济材料，中央妇委沙滩坪调查、沙滩坪第二乡第二行政村调查等报告。
作风层面到实际中去，大兴调查研究之风。
言行一致是实事求是的人格要求，言要“言之有理”，行要“行之有效”。
实事求是的老实人格是实事求是的认识论和行为观在道德修养上的表现。
人格层面：
说老实话、办老实事，做老实人。
讲求实效的实践精神,陈云谈怎样做到实事求是,不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。
（1990.1.24陈云同浙江省党政军负责同志谈话）陈云文选第3卷，人民出版社1995年第2版，第371页。
1943年12月9日，毛泽东和陈云、林伯渠参观陕甘宁边区第三届生产展览会,（三）全心全意为人民服务的精神伦理价值层面,毛泽东在党的七大上作论联合政府的报告,延安精神的本质。
始终坚持一切从人民的利益出发，是马克思主义政党最根本的政治立场。
全心全意为人民服务既是党的政治取向，也是共产党人的价值观和道德观，是政治标准、党性标准和道德标准的统一。
“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神。
”七大党章,“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点”,。
（毛泽东选集第3卷，第1095页。
）,“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务。
”（毛泽东年谱（18931949）中册，第549页。
）,全心全意为人民服务作为我们党的政治立场和行为准则，是由党的性质决定的，是由党的世界观和指导思想以及党的历史使命与奋斗目标决定的。
七大党章不仅把为人民服务确立为党的根本宗旨，而且把全心全意为人民服务作为党员必须履行的义务之一确定下来。
为人民服务精神的体现,政策制定上：
要“人民都有说话机会、都有事做、都有饭吃的政策”。
在政府工作上：
要“给人民以看得见的物质利益”，建设给老百姓“帮忙政府”。
在领导方法上：
坚持群众路线，密切联系群众，一刻也不脱离群众。
在言行准则上：
“必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。
”,在作风养成上：
从领袖到基层干部深入群众，深入基层，同人民群众打成一片的工作作风。
延安时期的“五老”精神：
竭尽忠诚、含辛茹苦、勤政为民,徐特立：
“革命第一，工作第一，他人第一”林伯渠：
“为人民服务，为世界工作”董必武：
“甘为民仆耻为官”谢觉哉：
“上为党政分忧，下为群众解愁”吴玉章：
“人民的儿子”,美国友人斯特朗说，她在延安与中共领导人的大量谈话中，“在延安听到的最多的一个词，就是“人民”，中国人民如何，世界人民如何；到人民中去，向人民学习。
这些都是口号，但包含着比口号更深的意义，代表着一种极深的感情，反映了一种最终的信念。
”,斯特朗在中国，三联书店1985年版，第179页,1946年，美国纽约先锋论坛报记者斯蒂尔访问延安后深有感触地说：
在延安的访问中，我体味到共产党常常说的“为人民服务”，在延安所亲眼见的各种具体事实，我认为这是货真价实的。
（张香山、孙铭：
外国记者看延安，中国社会科学院新闻研究所、中国报刊史研究室编延安文萃下，北京出版社1984年版第811页。
）陈嘉庚感言：
“假如更多的人象中国共产党这样克勤克俭，兴利除弊，一心为人民的利益而奋斗，我们中华民族一定会成为世界第一强国；以至于连美国军事考察组的成员无法不为延安中共的一代新风所感动。
”,（四）自力更生、艰苦奋斗的精神实践意志层面,延安精神的特征。
自力更生、艰苦奋斗是中华民族的优良传统，中国共产党人的政治本色，是我们立党立国的根基，是党员干部立身立业的根基。
艰苦奋斗既是一种生活作风和工作作风，更是一种政治品格、精神状态。
共产党也有他的作风，就是：
艰苦奋斗！
这是每一个共产党员，每一个革命家作风。
毛泽东著作专题摘编，下卷，中央文献出版社，2003年。
延安时期艰苦奋斗精神的时代内涵和体现,坚持坚定正确的政治方向，把立足点放在自己力量的基点上，是其显著特征。
顽强拼搏、奋发图强、锐意进取的创造精神，是其核心所在。
崇尚节俭、戒奢倡廉、艰苦朴素的生活方式，是其基本要求。
东方魔力兴国之光,美国记者斯诺在1936年和1939年先后两次访问延安后，盛赞“那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情是人类历史本身的丰富而灿烂的精华”,是“东方魔力”，是“兴国之光”。
他“看到毛泽东住在简单的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土炕上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的；林伯渠的耳朵上用线绳系着断了一只腿的眼镜；红军大学学员把敌人的传单反过来当作课堂笔记本使用”，等等。
斯诺正是从其中深深感悟到，中国共产党及其所领导的人民军队“坚忍卓绝，任劳任怨，是无法打败的”。
蒋介石一生第一次也是最后一次来到延安,1947年8月8日，蒋介石在杨家岭看见了毛泽东住过的窑洞，门窗是没有油漆过的陈旧的木头做的，窑洞内墙面剥落，靠窗的那张榆木桌的桌面坑洼不平，简陋的床也是榆木钉起来的。
窑洞外面的院子里有棵树，树下有个石凳，还有架纺线的纺车。
此时，面对破败的延安小城和这些近乎原始的窑洞，蒋介石感到十分震惊。
当天就离开了这个让他心绪不宁的地方。
1940年5月31日至6月7日，陈嘉庚访问延安，毛泽东仅以白菜、咸饭相待,外配一味鸡汤。
国民党的陪都重庆，官场腐败，“虚浮乏实，绝无一项稍感满意”，他看清了共产党艰苦抗战的高昂斗志，认定“得天下者，共产党也”。
南洋华侨慰劳团陈嘉庚（前左二）、李铁民（前左一）、侯西反（前右二）等人抵达延安,40,陕甘宁边区反腐倡廉的规定,1939年，颁布惩治贪污条例规定：
克扣、截留应发或缴纳财物等十种行为，即以贪污论罪。
并相应惩治，重者死刑，轻者劳役。
1941年5月1日颁发的施政纲领第八条规定：
“厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为，禁止任何公务人员假公济私之行为，共产党员有犯法者从重治罪。
”1943年，公布政务人员公约第条规定：
“公正廉洁，奉公守法。
”该条下面的注释说：
“这是我们政务人员应有的品格，要在品行道德上成为模范，为民表率。
要知法守法，不滥用职权，不假公济私，不徇私情，不贪污，不受贿，不赌博，不腐化，不堕落。
”1943年4月，公布各政府干部奖惩暂行条例规定，对贪赃枉法、腐化堕落、假公济私、包庇蒙蔽者，给以惩戒。
41,肖玉壁案发后，直接写信向毛泽东求情。
林伯渠把的信转交毛泽东。
林伯渠说：
“据我们统计，目前干部队伍贪污腐化犯罪率达5，这股歪风非刹住不可。
不过，最后究竟怎样处置肖玉壁，边区政府和西北局都想听听您的意见，所以，我特地来请示。
”毛泽东对林伯渠说：
“你记得我怎样对待黄克功吧？
这次和那次一样，我完全拥护法院判决。
”2001年11月02日光明网,抗战时期枪毙的贪污犯肖玉璧,1942年1月5日解放日报评论：
“在廉洁政治的地面上，不容许有一个肖玉璧式的莠草生长！
有了，就拔掉它！
”,就陕甘宁边区及延市的一般人看来，不论公务人员、学生与军民人等，都是欢天喜地，刻苦朴素，为着和平民主，为着建设边区，为着解放全国的人民，为着将来人类的幸福，有组织、有计划，实事求是的紧张的工作着；同时延市及边区更见不到盗匪、乞丐，这一种安定丰衣足食的社会，刻苦蓬勃欣欣向荣的现象，正是中华民国走向新的道路新的社会的一种新生气象。
（聂志超：
延安参观后的我见，延安文萃下，）,44,延安精神的主要内容是一个有机联系的整体，包括它的灵魂、精髓、本质、特征。
始终保持的先进性和纯洁性是延安精神的固有“内核”和不变“基因”。
扬延安精神,46,我并且希望，全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风。
毛泽东我们一定要宣传、恢复和发扬延安精神。
邓小平无论过去、现在和将来，延安精神都不能丢。
江泽民让延安精神放射出新的时代光芒。
胡锦涛,延安精神是干部教育培训的永久教材,2009年习近平到学院视察时指出：
延安精神是干部教育培训的永久教材。
2015年习近平到陕西视察时强调，“全面从严治党要继续从延安精神中汲取力量。
”2015年习近平视察陕西,*,48,伟大斗争伟大工程伟大事业伟大梦想,今天，我们党的执政条件发生了广泛而深刻的改变。
形势环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、对我们党治国理政考验之大，都是前所未有的。
要时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。
*,49,执政考验改革开放考验市场经济考验外部环境考验,精神懈怠危险能力不足危险脱离群众危险消极腐败危险,抵御危险经受考验,
（一）始终坚持崇高的理想和坚定的信念，坚守共产党人的精神追求,具体地说，就要坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，自觉学习和忠实贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，为全面建成小康社会、推进中国特色社会主义伟大事业而奋斗。
革命理想高于天。
共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。
要把坚定理想信念作为党的思想建设的首要任务，教育引导全党牢记党的宗旨，挺起共产党人的精神脊梁，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。
信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题,人民论坛2014年9月,坚持理想信念，就要深入学习,坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上，建立在对基本国情的准确把握上。
深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，牢固树立四个意识，坚定四个自信，增强政治鉴别力和政治敏锐性，提高抵御各种风险挑战的能力，以实际行动让广大党员和群众感受到理想信念的强大力量。
在思想政治上讲政治立场、政治方向、政治原则、政治道路，在行动实践上讲维护党中央权威、执行党的政治路线、严格遵守党的政治纪律和政治规矩。
全体党员必须永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，把理想信念的坚定性体现在做好本职工作的过程中，自觉为推进中国特色社会主义事业而苦干实干。
关于新形势下党内政治生活的若干准则检验理想信念的四个客观标准：
能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨思想基础能否吃苦在前、享受在后基本要求能否勤奋工作、廉洁奉公具体体现能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。
根本途径习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题（2013年1月5日）,做远大理想和共同理想忠实实践者,
（二）始终坚持以人为本、执政为民,具体说就要执政为民，就要坚持人民利益高于一切，始终不渝地实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。
一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背,我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。
加强作风建设，必须紧紧围绕保持党同人民群众的血肉联系，增强群众观念和群众感情，不断厚植党执政的群众基础。
（十九大报告）,克服权力“三大弱点”防止权力“三大交易”,腐蚀性膨胀性懒惰性权权交易权钱交易权色交易,巴巴拉塔奇曼：
史迪威与美国在华经验（19111945）：
几位记者从延安回来,向蒋夫人赞扬共产党人廉洁奉公、富于理想和献身精神。
宋美龄感触良深,说了一句话：
如果你们讲的有关他们的话是真的,那我只能说他们还没有尝到权力的真正滋味。
增强宗旨意识，把为人民服务化为自己的内心体认，作为党员干部应有的价值观、道德观，作为党性修养的核心内容。
“要防止国家机关工作人员由社会公仆变成社会主人”（恩格斯）,任弼时关于增强党性问题的报告大纲：
应该用无限的忠实性和坚定性为无产阶级利益服务，并且要使得为党的利益服务的精神完全是出于觉悟性、自动性和积极性，且丝毫不受任何所谓要尽的义务所驱使，所催迫，所束缚，不然便会成为盲从者。
1959年春胡耀邦到河南视察看到南阳武侯祠门上对联：
“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。
”他念完对联对陪同人员说：
“我改一改看？
”杨善洲1980年任保山地委书记时，胡耀邦将此对联送给杨善洲：
“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。
”这句话后来成了杨善洲毕生的追求和座右铭。
2013年11月26日，习近平在山东菏泽召开座谈会时，给市、县委书记们念了河南内乡县衙的一副对联：
“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。
”他说，“对联以浅显的语言揭示了官民关系。
封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。
”,牢固树立党的群众观点，践行党的群众路线，密切联系群众。
“有无群众观点是我们同国民党的根本区别，群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。
”（切实执行十大政策，毛泽东文集第3卷第71页。
）,“群众是从实践中来选择他们的领导工具、他们的领导者。
被选的人，如果自以为了不得，不是自觉地做工作，而以为我是何等人物!
那就错了。
我们党要使人民胜利，就要当工具，自觉地当工具。
各个中央委员，各个领导机关都要有这样的认识。
这是唯物主义的历史观。
”（第七届中央委员会的选举方针，毛泽东文集第3卷，第373-374页。
）,64,人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。
必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。
（十九大报告）,65,1946年3月11日，蒋介石在国民党六届二中全会上作,革新党务之要道的演讲，指出：
我觉得现在许多同志都有一个错觉，以为我们国民党在中国政治上和社会上是居于领导的地位，全国的人民都要受我们的领导。
因之无形之中就自视为特殊阶级，不肯接近群众，参加群众。
正因为这个缘故，所以本党今天离开了群众，失掉了社会的基础，以致主义不能实行，政策无由推动！
我今天不得不沉痛的指出：
我们现在实在已经腐化，我们在行动上作风上已经染上官僚的气质，我们不改善现在的环境而怨恨现在的环境，不参加群众而要领导群众，没有领导的精神和技术，而勉强人家来服从。
大家要知道：
我们要领导群众，就先要受群众的领导，要了解群众的意志，要尊重群众的利益，以群众的公仆自居，处处为群众服务，然后才能得到群众的信仰。
正确处理个人利益、部门利益、地区利益与整体利益关系，始终把人民利益放在第一位“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。
”“我们的第一个方面的工作不是向人民要东西，而是给人民以东西。
”“我们有什么东西可以给予人民呢？
就目前陕甘宁边区的条件来说，就是组织人民、领导人民、帮助人民发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步步地提高他们的政治觉悟与文化程度。
”我们应该“切切实实地去研究人民中间的生活问题，生产问题，并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。
”“这就是我们党的根本路线，根本政策。
”（经济问题与财政问题毛泽东文集第2卷，第467-468）,67,1943年8月8日，毛泽东在中央党校第二部开学典礼上说：
“联系群众这一条，也要用客观标准来衡量。
比如，一个人死了开追悼会，群众的反映怎样，这就是衡量的一个标准。
有些人高高在上，官位很大，称首长，好像老百姓都拥护他，其实这不能说明问题，要看最后的盖棺论定，要看开追悼会那一天老百姓落不落泪。
有些干部死了，我看老百姓就不见得落泪，他是自封的群众领袖。
因为你做了官，老百姓就不得不和你打交道，其实公事一办完，人家就掉头而去，不大理睬你了。
真正的群众领袖，到开追悼会那一天，老百姓会觉得他死了很可惜，至少不,（毛泽东文集第3卷，第,会觉得死了也好，可以省下小米。
60页。
）,（三）始终坚持解放思想、实事
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