高中必修3 文化史历史第五单元 近代中国的思想解放潮流第15课 新文化运动与马克思主义的传播.docx

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高中必修3文化史历史第五单元近代中国的思想解放潮流第15课新文化运动与马克思主义的传播

2019-2020年高中必修3文化史历史第五单元　近代中国的思想解放潮流第15课　新文化运动与马克思主义的传播人教版拔高训练五十四

第1题【单选题】

有学者认为，“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。

”在此，作者认为新文化运动（）

A、揭露了旧文化的缺失

B、夸大了对人性的赞美

C、颠覆了国人的道德观

D、全盘否定了传统文化

【答案】：

【解析】：

第2题【单选题】

五四时期，各色各样的主义蜂拥而人中国。

从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章。

这一现象（）

A、反映了马克思主义未传人中国

B、体现出国民崇洋媚外心态

C、促进了人们的思想进一步解放

D、说明了政府倡导思想自由

【答案】：

【解析】：

第3题【单选题】

近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也，诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！

。

”此人应该属于（）

A、中体西用的倡导者

B、维新图强的呼吁者

C、民主共和的实践者

D、民主科学的提倡者

【答案】：

【解析】：

第4题【单选题】

1916年，陈独秀在《新青年》上写道：

“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。

”其主要意图是（）

A、启发国民的现代政治意识

B、宣传马克思主义政治学说

C、抨击袁世凯复辟帝制行为

D、反对北洋军阀的专制统治

【答案】：

【解析】：

第5题【单选题】

1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。

这是指该教授（）

A、抨击尊孔复古

B、抨击军阀统治

C、提倡科学精神

D、提倡民生主义

【答案】：

【解析】：

第6题【单选题】

学者殷海光在论及五四运动时，认为它以打倒偶像和启蒙为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。

在他看来，这场运动主要倡导（）

A、自强与求富

B、民主与科学

C、改良与革命

D、进化与革新

【答案】：

【解析】：

第7题【单选题】

进步知识分子认识到，听任陈腐的君主专制思想泛滥，将导致“人格丧失，异议枉绝”，使“民德、民志、民气”扫地以尽。

导致这一认识的直接原因是（）

A、帝国主义加紧侵略中国

B、袁世凯掀起尊孔复古逆流

C、西方启蒙思想进一步传入

D、民族资本主义进一步发展

【答案】：

【解析】：

第8题【单选题】

近代中国曾出现许多期刊，其中部分存在的时间较短，影响也不大，但期刊的名字却反映出时代气息。

例如《曙光》《新社会》《新中国》《进步青年》《新生》《新气象》《救国》《自由》《新妇女》等，这些期刊表达了一种精神。

这种精神的主旋律是

A、爱国主义

B、民主科学

C、追求真理

D、平等进步

【答案】：

【解析】：

第9题【材料分析题】

新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。

阅读下列材料：

材料一：

吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜断道德之标准。

就目前之情势观之，应规定者约有三事：

（一）注重人道主义．以平等博爱诸德实行之；

（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

材料二：

自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治．年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。

继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。

此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。

吾敢断言曰：

伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料三：

我们今日的环境，真是不幸极了：

社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多

——左立夫《中学毕业生的切身问题》

据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？

作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？

据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。

结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。

据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。

【答案】：

【解析】：

第10题【材料分析题】

请结合“人物速写”并从对“西学东渐”的认识和实践的角度，按时间顺序将上述人物分为四类（每一类2人，填数字序号即可。

）

分别概述这四组人物的派别及向西方学习的主张。

上述派别和主张的出现说明了中国近代前期向西方学习的特点是什么？

【答案】：

【解析】：

第11题【材料分析题】

近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。

资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。

推而广之，凡是和外因事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。

19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料二：

19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。

进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

依据材料一分析，指出清政府的外交理念发生了什么变化？

结合材料及所学分析其变化的原因。

依据材料二，指出民众的地位发生了怎样的变化？

结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。

【答案】：

【解析】：

第12题【材料分析题】

古代中国文化是一元，儒学长期处于独尊地位。

近代多元文化生态的出现，是中国文化的一大历史进步。

阅读下列材料：

材料一

董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流，遂乃兴学校，置博士，……二千年来国教之局，乃始定矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料二

晚清思想潮流与清代中期迥然有别，……学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存，……在这一转变过程中，晚清士人的学术视野也较以前宽广得多，打破了传统的界限，而开始了对西学的研究。

——徐中约《中国近代史》

材料三

1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动，则进一步改变了中国文化的一元结构，……西方文化在五四新文化运动期间有了进一步的传播，……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献，即是对儒家思想的批判，……使人们从儒家思想的禁锢中解放出来，促进了多元思想格局的出现。

——郑大华《创刊与中国近代的文化走向》

请回答：

据材料一，指出董仲舒提出的思想主张，分析这一主张对中国古代文化的影响。

据材料二，概括晚清时期中国文化的走向，请结合洋务思想加以说明。

结合所学知识，阐述五四新文化运动期间“西方文化有了进一步的传播”。

据材料三，归纳《新青年》创刊对中国文化的重大贡献。

综合上述材料和所学知识，我们可以从中国近代的文化走向中得到怎样的启示？

【答案】：

【解析】：

第13题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。

1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。

从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。

正如马克思所说“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

”

——《世界近现代史》上册

材料二：

人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。

——《十六，十七世纪科学、技术和哲学史》

材料三：

在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：

既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。

——《大国崛起》

材料四：

西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。

我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《杂志罪案之答辩书》

据材料一概括分析造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。

据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。

概括材料三的核心观点。

据图分析当时的艺术家们把牛顿描绘成神一样形象的目的。

材料四中陈独秀强调“赛先生”的目的是什么？

结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。

【答案】：

无

【解析】：

第14题【材料分析题】

鸦片战争后，中国民族危机不断加深，面对“中国向何处去”这一历史课题，资产阶级各派别相继提出自己的救国主张，推动了近代中国社会的发展和进步。

阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。

……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？

吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？

……今变行新法，固为治强之计，……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》

材料二：

我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。

讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。

……外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了！

所以我们定要由平民革命，建国民政府

——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》（1906.12.2）

材料三：

古今万国，政体不齐，治乱各别。

其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治趋于自由政治……此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。

吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。

进化公例，适者生存。

凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。

日之与韩，殷鉴不远。

吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

据材料一，概括康有为认为国弱的主要因素以及强国的具体主张。

据材料二，指出孙中山“政治革命”的目的。

据材料一、二，说明孙中山和康有为在政体上的主张有何不同？

据材料三，归纳陈独秀的主要思想。

综合上述材料，归纳康有为、孙中山、陈独秀思想的共同之处。

【答案】：

【解析】：

第15题【综合题】

结合中美的政治情况，分析胡适为什么对美国政治选举产生浓厚的兴趣？

结合材料和所学知识概括胡适在文学革命中的突出贡献。

胡适认为历史学家需要哪两种能力？

你对他的观点有何看法？

1948年蒋介石想让胡适参选总统，是迫于美国总统杜鲁门的压力，请问杜鲁门为何要插手中国的总统选举？

1995年，三联书店出版了胡适学生罗尔纲的回忆录《胡适琐记》，该书关于1930年胡适从上海迁居北平的叙述，与胡适日记有出人，从史学研究的角度，你认为谁的记录更可靠？

请说明理由。

【答案】：

【解析】：