马克思主义的简答题.docx

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马克思主义的简答题

2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?

答:

首先,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

其次,马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。

再次,,坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。

最后,共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,这是马克思主义最崇高的社会理想。

5、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。

答:

矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾,矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。

矛盾的普遍性与特殊性的关系,是共性与个性、绝对与相对的关系,是关于事物矛盾问题的精髓。

具体说它们之间的关系包括:

①两者是相互联系的,共性寓于个性之中,个性是共性的表现;②两者是相互区别的,共性只是概括了个性中的共同本质,而不是包括个性的全部内容;③两者在一定条件下相互转化,一定场合为共性的东西,另一场合就可能是个性的东西,反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理,对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。

我国的社会主义建设,要以马列主义普遍真理为指导,坚持社会主义道路和方向;同时又要从我国特殊的国情出发,去探索有自己特色的建设和发展道路。

在这里,社会主义是普遍性、共性,中国特色是特殊性、个性,建设有中国特色社会主义,就是要把个性与共性有机地结合起来,走自己的路。

7、当代资本主义新变化有哪些表现?

如何认识其原因?

（1当代资本主义经济政治的新变化的表现:

第一,生产资料所有制的变化。

第二次世界大战后,资本主义所有制发生了新的变化,这就是国家资本所有制形成并发挥重要作用;法人资本所有制崛起并成为居主导地位的资本所有制形式。

法人资本所有制是资本主义生产资料所有制发展的新形式。

它体现了资本剥削雇佣劳动的关系。

资本主义所有制经过这些形式的演变,资本占有的社会化程度大大提高。

第二,劳资关系和分配关系的变化。

随着科学技术的进步和社会生产力的发展,特别是随着工人阶级反抗力量的不断壮大,资本家及其代理人开始采取一些缓和劳资关系的激励制度,促使工人自觉地服从资本家的意志。

这些制度主要有:

职工参与决策制度;终身雇佣制度;职工持股计划;社会福利制度。

当代西方国家在分配领域的这些变化,是资本主义发展到国家垄断资本主义阶段对于其分配关系的新调整,资本主义国家工人阶级的生活状况由此得到了较大的改善。

第三,社会阶级、阶层结构的变化。

在当代资本主义生产关系中,阶级、阶层结构发生了新的变化。

主要表现是:

传统的资本家的地位和作用已经发生很大变化;高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者;知识型和服务型劳动者的数量不断增加,劳动方式发生了新变化,实现了从传统劳动方式向现代劳动方式的转变。

第四,经济调节机制和经济危机形态的变化。

第二次世界大战结束以来,资产阶级国家对经济的干预不断加强。

它与市场机制相辅相成,共同推动着资本主义经济的运行和发展。

在经济调节机制变化的同时,经济危机形态也发生了变化,金融危机对整个经济危机的影响加强。

第五,政治制度的变化。

主要表现是:

国家行政机构的权限不断加强;政治制度出现多元化的趋势,公民权利有所扩大;重视并加强法制建设;改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大,成为战后西方资本主义国家政治生活中非常引人注目的现象。

（2当代资本主义新变化的原因和实质当代资本主义发生新变化的原因主要有:

科学技术革命和生产力的发展,是资本主义变化的根本推动力量;工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用,是推动资本主义变化的重要力量;社会主义制度初步显示的优越性,对资本主义产生了一定影响;主张改良主义的政党对资本主义制度的改革,也对资本主义的变化发挥了重要作用。

当代资本主义发生的变化从根本上说是人类

社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果;当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化,并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。

把资本主义的部分变化夸大为资本主义的质的根本变化的认识是片面的,也是不科学的;完全否定当代资本主义新变化的意义,否认当代资本主义已经在许多方面不同于传统的资本主义的观点也是不可取的。

9、如何看待资本主义的历史地位?

资本主义社会,同历史上有过的一切其他社会经济制度一样,其产生、发展以及最终为另一种更高级社会经济制度所代替,都是由人类社会发展的一般规律决定的,是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。

但同此前的其他社会经济制度相比,资本主义制度空前地提高了社会生产力,则是以往任何社会所不可比拟的。

对此,马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:

“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。

”

与封建社会相比,资本主义显示了巨大的历史进步性:

首先,资本主义将科学技术转变为强大的生产力。

其次,资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。

最后,资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式,保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用,从而推动了社会生产力的迅速发展,促进了社会进步。

然而,资本主义的历史进步性并不能掩盖其自身的局限性。

同一切以私有制为基础的生产方式一样,资本主义生产资料的私人占有对生产社会化的进一步发展造成了严重的障碍,这一矛盾是资本主义生产方式固有的,正是这一矛盾决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域以及全球范围内的冲突、动荡

和危机。

资本主义的这种局限性在资本主义生产方式范围内是不可能消除的,它决定了资本主义生产方式的历史过渡性。

认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系

认识的发展过程,首先是从实践中产生感性认识,然后能动地发展到理性认识,这是认识过程中的第一次飞跃。

感性认识是认识的低级阶段,是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映,它包括感觉、知觉、表象三种形式,其特点是直接性和具体性。

理性认识是认识的高级阶段,是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。

它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式,其特点是间接性和抽象性。

感性认识和理性认识互相依存。

理性认识依赖于感性认识,这是认识论的唯物论;感性认识有待于发展到理性认识,这是认识论的辩证法。

感性认识和理性认识互相渗透。

理性认识指导下的感性经验深刻;感性经验支撑下的理性认识丰富。

把感性认识和理性认识割裂开来,在哲学史上表现为唯理论和经验论。

唯理论片面强调理性认识的可靠性,认为感性认识是靠不住的;经验论则片面强调感性认识的可靠性,认为理性认识是靠不住的。

唯理论和经验论各有唯物主义和唯心主义的区别,它们在实际工作中的表现是教条主义和经验主义。

44.从感性认识到理性认识的飞跃。

从理性认识到实践的飞跃

从感性认识发展到理性认识,这是认识过程中的第一次飞跃。

实现这一飞跃的条件是:

必须占有丰富而真实的感性材料;运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。

从理性认识到实践,这是认识过程中更为重要的一次飞跃。

这是因为:

只有通过这次飞跃,才能使认识物化、对象化,使认识变为现实,使精神力量转化为物质力量;才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。

实现这一飞跃的条件是:

坚持从实际出发,理论与实际相结合;把对客观事物本质和规律的认识同主体自身利益和需要的认识结合起来,形成正确合理的实践观念;理论必须被群众掌握,化为群众的行动;要有正确的实践方法即工作方法。

历史唯物主义辩证法。

科学分析,正反结合。

即要看到他对推动历史的积极作用,又要分析其给当时带来的弊端。

评价历史人物要用矛盾的眼光看待历史人物,要重视必然性和偶然性之间的关系等。

评价历史人物应注意其个性特点,如品质、气节、修养、性格等。

因为在相似的历史条件下,地位相近的历史人物,他们的表现和作用并不完全相同。

9、简述当代资本主义新变化的主要原因

答;（1科学技术革命和生产力的发展,是资本主义变化的根本推动力量。

（2工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用,是推动资本主义变化的重要力量。

（3社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。

（4主张改良主义的政党对资本主义制度的改革,也对资本主义的变化发挥了重要作用。

10、简述社会主义的基本特征

答:

第一,解放和发展生产力,创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。

第二,建立和完善生产资料公有制,逐步消灭剥削,消除两极分化,达到共同富裕。

第三,个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。

第四,在马克思主义政党领导下,建立工人阶级和劳动人民的政权,即无产阶级专政或人民民主专政,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明。

第五,以马克思主义为指导,大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明。

11、简述共产主义的基本特征

答:

（1物质财富极大丰富,消费资料按需分配。

（2社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高。

（3每个人自由而全面的发展,人类从必然王国向自由王国的飞跃。

（4共产主义社会无疑是非常美好的,但不会是一种没有任何矛盾的社会。

它不是人类历史的终结,而是人类自由自觉历史的开端。

※16、如何看待资本主义的历史地位和发展趋势

答案要点:

（1与封建社会相比,资本主义显示了巨大的历史进步性:

首先,资本主义将科学技术转变为强大的生产力。

其次,资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。

最后,资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式,保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用,从而推动了社会生产力的迅速发展,促进了社会进步。

（2资本主义终究要被社会主义所取代,这是历史发展的基本趋势。

第一,资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替。

首先,资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”。

其次,资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身。

再次,国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式,将成为社会主义的前奏。

最后,资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级。

第二,从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程。

首先,任何社会形态的存在都有相对稳定性,从产生到衰亡都要经过相当长的时间跨度。

其次,资本主义发展不平衡性决定了过渡的长期性。

最后,当代资本主义的发展,还显示出生产关系对生产力容纳的空间,说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。

但必须明确,尽管资本主义在全世界被社会主义所取代是一个相当长的历史过程,尽管这个过程可能出现这样那样的曲折,但资本主义为社会主义所取代的总趋势,则是必然的历史走向。

7、人类社会发展的基本规律是什么?

答:

（1生产力与生产关系矛盾运动规律。

生产力是人们改造自然的能力,生产关系是指人们在生产过程中结成的人与人之间的关系。

生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力,生产关系一定要适合生产力发展状况。

（2经济基础与上层建筑矛盾运动的规律。

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。

经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有能动的反作用,上层建筑一定要适合经济基础状况。

四:

感性认识理性认识辩证关系

首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。

坚持理性认识对感性认识的依赖关系,就是坚持了认识论的唯物论。

其次,感性认识有待于发展和深化为理论认识。

只有使感性认识上升到到理性认识,才能把握事物的本质,满足实践的需要。

坚持了这一点,就是坚持了认识论的辩证法。

最后,感性认识和理性认识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的,人们不应当也不可能把它们截然分开。

七:

矛盾的普遍性,特殊性

矛盾的普遍性:

矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,旧的矛盾解决了,新的矛盾又产生,事物始终在矛盾中运动。

矛盾的特殊性:

一是不同事物的矛盾各有其特点;二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发

展阶段各有不同特点;三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性质。

为什么说马克思主义哲学是革命性和科学性相统一

第一,马克思主义哲学的实践性。

马克思主义哲学以实践为基础,它来自实践又为无产阶级的社会实践服务,并在实践中不断获得丰富和发展。

实践性既是马克思主义哲学自身的显著特征,又是区别于其他哲学的显著标志。

第二,马克思主义哲学的革命性是指它不崇拜任何东西,按其本质来说是批判的、革命的。

马克思主义哲学的全部问题都在于使现存世界革命化,把变革旧世界和改变现存事物作为自己的任务和目的。

第三,马克思主义哲学的科学性是指它不仅以科学的发展为基础,而且是指它通过实践和自然科学的成就,正确地揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律,是完备而彻底的唯物主义哲学,是科学世界观和方法论的理论体系。

第四,马克思主义哲学正是在实践中实现了革命性和科学性的统一。

马克思主义哲学的科学性是革命性的前提和基础,只有在科学性理论指导下,才能在实践中正确地改造世界,发挥其革命性作用;马克思主义哲学的革命性是科学性的必然结果和归宿,只有在实践中改造世界,才能体现出它的科学价值,并在改造世界的革命实践中丰富和发展其科学性。

三、马克思主义科学性与革命性的统一

（一马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

1.作为世界观,辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以自然科学和社会科学最新成就为依据的世界图景。

揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律;作为方法论,辩证唯物主义、历史唯物主义与实践和科学相联系,提供了认识和改造世界的思想武器。

2.辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。

历史唯物主义为马克思主义整个理论体系提供了理论基础,所以列宁将其称之为"科学思想中的最大成果".马恩运用唯物史观的基本原理,揭示了资本主义经济发展的规律,形成了科学的剩余价值学说。

在此基础上,马恩又创立了科学社会主义理论。

（二马克思主义最鲜明的政治立场马克思主义最鲜明的政治立场是代表最广大人民的根本利益。

1.从马克思主义理论的本性,马克思主义是无产阶级根本利益的科学表现。

鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。

马克思说过,"哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。

"马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是资本主义制度的"掘墓人"、建设社会主义的领导力量,从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级。

2.从无产阶级的历史使命,马克思指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级,无产阶级没有任何私利可图,无产阶级自身的解放同社会发展的规律完全一致。

无产阶级只有解放全人类,才能最后彻底解放自己。

3.是否站在人民立场上是唯物史观与唯心史观的分水岭。

"历史活动是群众的事业",决定历史前进方向的是"行动着的群众".马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用,认为人民群众是历史的创造者。

（三马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。

这种与时俱进的理论品质,是160年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

1.反映马克思主义理论本质。

彻底的科学性是马克思主义理论最根本的属性,马克思主义之所以能够历久不衰,根本原因就在其科学性。

而理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。

2.符合人类认识发展规律。

坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验和发展真理,这是人类认识的发展规律。

违背了这个要求,认识就会脱离变化着的客观实际,丧失真理性。

3.体现理论创新的内在要求。

创新就要不断解放思想。

马克思主义的发展,是不断总结实践新经验,借鉴当代人类文明的新成果,在理论上扩展新视野,作出新概括的过程。

当今世界发生了很多新变化。

国际国内都面临许多新问题,必须从理论上和实践上作出新的回答。

因此,我们要坚持马克思主义基本原理,又要谱写新的理论篇章;要发扬革命传统,又要创造新鲜经验,善于在解放思想中统一思想,用发展的马克思主义指导新的实践。

（四马克思主义最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。

1.马克思主义不仅提出构想,而且指明了道路。

马克思主义产生以前,人们对美好的社会理想作出种种构想,但都没有找到解放人类的切实途径。

马克思恩格斯不仅得出资本主义社会必然为更加美好的社会（这个更加美好的社会,马克思恩格斯称之为共产主义社会,其第一阶段马克思称之为共产主义的"第一阶段",列宁称之为社会主义社会。

所代替的论断,而且指明了共产主义社会代替资本主义社会的阶级力量和革命道路。

2.共产主义理想不是乌托邦,而是建立在历史规律上。

共产主义社会不是凭空猜测,而是建立在科学分析的基础上,反映了历史发展的必然趋势。

激励着全世界无产阶级团结起来,推翻资本主义,建设社会主义社会,并逐步创造条件,最终实现共产主义社会。

3.树立崇高理想,脚踏实地建设。

共产主义是人类历史上最伟大的事业,又是十分艰巨的事业。

共产主义不是脱离实际的学说,而是用实际手段来追求实际目的的最实际的运动。

必须坚持共产主义最高纲领和最低纲领的统一。

一方面树立崇高的共产主义理想,另一方面,脚踏实地投入现实的社会主义建设

该文章转载自无忧考网:

1.马克思主义的科学内涵。

马克思主义是由马克思、恩格斯创立的,为他们的后继者所发展的,以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学理论体系,是关于工人阶级和人类解放的科学。

2.马克思主义的理论特征。

以实践为基础的科学性和革命性的统一是马克思主义的根本理论特征。

它的革命性表现为彻底的批判精神和鲜明的政治立场;它的科学性表现为它不带任何偏见,它的理论是深刻的,它随着实践的发展而发展。

3.马克思主义的理论品质。

与时俱进是马克思主义的理论品质。

只有体现时代性、把握规律性、富于创造性才是与时俱进。

4.马克思主义的社会理想。

理想是人生的奋斗目标。

社会理想是全部理想的核心。

马克思主义最高的社会理想是推翻资本主义、实现共产主义

5.马克思主义哲学的科学性是革命性的前提和基础,只有在科学性理论指导下,才能在实践中正确地改造世界,发挥其革命性作用;马克思主义哲学的革命性是科学性的必然结果和归宿,只有在实践中改造世界,才能体现出它的科学价值,并在改造世界的革命实践中丰富和发展其科学性。

v（三价值评价及其特点

1.评价是以主客体的价值关系为认识对象的

评价性的认识与知识性的认识不同,知识性的认识的对象是客体,是以客体本身的状态为反映内容,以获得关于客体的“真”的认识为目的的;而评价性的认识则以客体和主体之间的价值关系为反映内容,以获得关于客体对于主体的意义即“善”、“美”的认识为目的的。

在日常生活和实际工作中,人们常常要对人或事进行评价,主要是说明这个人或事对于社会、对于人有什么积极或消极意义,从而决定对这个人或事应持何种态度。

这种通过评价表明态度的认识活动,就是评价性认识活动。

2.评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的

知识性的认识是人的主观反映客观的过程,在这一过程中主体的状态、需要与认识结果之间并没有必然的联系,认识是不依主体的具体特点为转移的;而评价性的认识则不同,由于评价是对客体与主体之间的价值关系的认识,因而主体的客观存在状态,包

括主体的需要、特点以及其他的规定性等,作为价值关系的构成要素也就必然会对评价结果产生直接的影响,使评价结果依主体的具体特点而转移。

3.评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识

评价是关于主客体之间价值关系的认识,是对客体对于主体需要的意义的判断。

人们能否正确地做出这种判断,取决于人们所具有的相关的知识性认识,包括对客体的属性、本质和规律,也包括对主体的规定性、需要和发展规律等的认识。

只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后,人们才能依据这种认识做出关于主客体间价值关系的正确评价。

价值评价的特点表明,评价并不是一种主观随意性的认识活动,而是具有客观性的认识活动。

只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。

实践是检验评价结果的标准。

一般说来,由于评价性的认识与知识性的认识一样,它们都是由人们指导实践改造客观世界的需要而产生的,都是为实践取得成功服务的。

成功的实践既表明知识性的认识是正确的,同时也表明评价性的认识是正确的,表明评价正确地反映了客体对于主体的价值关系。

需要指出的是,在现实生活中由于价值评价的主体是具体的,可以是个人、群体或人类,而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾,这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾。

对于任何价值评价的主体而言,其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致,才是正确的价值评价。

认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系

（1感性认识和理性认识的含义

感性认识是认识的初级阶段,它是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识,包括感觉、知觉、表象三种形式。

感性认识具有直接性和形象性的特点。

理性认识是认识的高级阶段,它是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识,包括概念、判断、推理三种形式。

理性认识具有间接性和抽象性的特点。

（2感性认识和理性认识的辩证关系

①感性认识和理性认识的区别。

（见感性认识、理性认识的含义

②感性认识和理性认识的联系。

首先,感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识。

离开了感性认识,理性认识就会成为无源之水,无本之木。

坚持理性认识依赖于感性认识,这是坚持认识论中的唯物主义。

其次,理性认识是感性认识的升华,感性认识有待于上升为理性认识。

感性认识只能解决对现象的认识的问题,理性认识才能解决对本质的认识的问题。

坚持感性认识发展成为理性认识,这是坚持认识论中的辩证法。

再次,感性认识和理性认识相互渗透,世界上没有纯粹的感性认识,往往感性之中有理性;世界上也没有纯粹的理性认识,往往理性之中有感性。

从感性认识到理性认识的飞跃

（1感性认识向理性认识飞跃的条件

其一,积极投身于实践,在实践中获取十分丰富的合乎实际的感性材料。

其二,必须对感性材料加以思维的抽象,要采用分析和综合、抽象和概括、归纳和演绎等逻辑方法,对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的思维加工。

（2要批判唯理论和经验论

唯理论只承认理性认识可靠,否认理性认识依赖于感性认识。

经验论只承认感性认识可靠,否认感性认识有待于升华成理性认识。

唯理论和经验论全部割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。

它们各持一个方面,在思维方法上属于形而上学。

唯理论有唯物主义唯理论和唯心主义唯理论之分;经验论也有唯物主义经验论和唯心主义经验论之分。

教条主义和经验主义,也不懂得感性认识和理性认识的辩证关系。

教条主义夸大书本知识、理性认识的作用,轻视感性经验,一切从本本出发,犯了类似于唯理论的错误;经验主义夸大感性经验,轻视科学理论,把局部经验当成普遍真理,犯了类似于经验论的错误。

从理性认识到实践的飞跃

（1由理性认识向实践飞跃的必要性和重要性

从感性认识上升到理性认识（第一次飞跃并没有结束认识,理性认识还要再回到实践中去（第二次飞跃。

因为:

其一,认识的目的在于指导实践,改造世界。

第一次飞跃并没有实现这一目的,只有第二次飞跃才能实现这一目的。

其二,第一次飞跃并不能保证理性认识的正确性,理性认识是否正确,只能依靠实践的检验。

在第二次飞跃中,理性认识可以得到检验,得到修正、补充和发展。

（2理性