路作文之材料作文直路虽慢但安全些.docx
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路作文之材料作文直路虽慢但安全些
材料作文直路虽慢但安全些
【篇一：
快与慢的材料作文讲解】
快与慢
积累素材：
慢工出细活。
欲速则不达。
——《论语》
多拉快跑酿灾祸
心急吃不了热豆腐
请停一停，等待灵魂的脚步。
——印第安谚语
走得慢点，走得远些。
——俄罗斯谚语
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。
——伊朗谚语
参考题目:
《加速与限速》《慢是一种永恒》《慢慢走，欣赏啊！
》《放慢你的脚步》
《欣赏慢的心境》《慢步赏花自在行》《快，让你的生命更精彩》
片段欣赏
1．骏马飞驰流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美陈酿飘香，那是慢的甜与醇。
“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。
快与慢，各有其美。
2．火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。
快与慢，彼此交融。
3．快有快的好，慢有慢的美。
快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。
4．快与慢，彼此交融。
没有慢，安得快？
慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。
没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。
5．慢，造就了多少隐士诗人:
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。
这种看似散慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
6．苏洵二十七岁始闭户读书，四十岁参加科举考试，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。
这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：
“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
”
7．快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。
食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。
8．自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。
诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：
诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
9．一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。
当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。
《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
10．让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。
林语堂先生说:
“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。
”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。
11我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。
只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！
范文阅读：
停一停，等待灵魂的脚步
印第安有谚语云：
“请停一停，等待灵魂的脚步。
走得太快的人反而容易弄丢自己的心。
不如停一停，放慢匆匆的脚步。
”
随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了，从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机?
?
快，似乎是人们共同追求的目标。
白领们一回到办公室就要开始紧张的工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地也要刻不容缓地劳作、赶农时?
?
可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死?
?
因“快”而起的灾祸屡见不鲜。
应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪?
?
原来有些事是急不得的，只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出味儿。
就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。
只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。
诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：
诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。
这便是张三丰几十年武术的最高境界。
所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更是一种坚守，一种心境。
一本《本草纲目》写了20年，一部《资治通鉴》写了19年，一本《红楼梦》写了10年，慢慢磨出来的东西才是精品。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。
这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期心灵的从容与淡定。
唯“二句三年得”，方使人“一吟双泪流”。
只有慢，才能使我们剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真谛。
请停一停，给心灵以小憩的时间；请停一停，给情感以宣泄的空间；请停一停，给灵魂以思索的机会。
请停一停，等待灵魂的脚步！
沉潜与成功
昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起?
?
自然现象向我们透示着一个哲理：
沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。
在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。
从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。
沉潜能使人反败为胜。
公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。
吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。
勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。
甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。
三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。
于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。
沉潜能使人优秀卓越。
赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。
是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？
她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。
严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：
黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。
于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。
沉潜能使国家走向复兴。
当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。
作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。
倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？
沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。
它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。
把沉潜作为我们人生的策略吧！
不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。
认清自己
如果没有认清自己，刘翔可能只是一个平庸的跳高选手，如果没有认清自己，高尔基的歌唱事业会使世界文坛失去一颗明星；如果没有认清自己，文斯卡特可能到现在依然在酒吧里吹萨克斯。
古人云：
人贵有自知之明。
认清自己，我们才能找到方向才会走向成功。
认清自己，是一种智慧。
前南非总统纳尔逊曼德拉曾经说过：
“认清自己，找准位置，瞄准方向，向前冲就好了。
”这位南非著名的领导人对于认清自己有着深刻的理解，并且做到了。
20多年的监狱生活使他的眼睛变得浑浊，却没有让他的心迷失方向。
他知道何为对错，认清了人民民主和种族平等的道路，最终迎来了圆满的故事结局。
在苦难中认识自己不易，在苦难后坚持清醒更是一种智慧。
是认清自己让曼德拉找到了方向，也是认清自己，让他走向了成功。
认清自己是一种勇气。
我国著名文学家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括文革在内的一系列磨难，迷茫过，也怀疑过自己的文字。
但事情过后，经过仔细的考量，他发现了自己的错误，没有找任何的理由，进行了深刻的思考。
正是基于他勇于面对过去认清自己，巴金先生写出了《随想录》等几部著作，被誉为“说真话的文人”。
无独有偶，李世民也是因为有足够的勇气面对谏官的批驳，才能深刻的认识到自己的过错，认清社会现实，认清前进的道路。
也正是因为这样，才有了贞观之治的辉煌。
不同的身份，不同的时代，不同的发展方向，但他们被人铭记的原因却是一样的——认清自己。
如果巴金先生没有认清自己，《随想录》不过是肤浅的玩物而已，如果李世民没有认清自己，贞观之治便无从谈起。
认清自己，我们才能找到正确的方向，反之，我们将会在迷雾中走失，甚至走向失败。
美国总统胡佛就是犯了这个错误，他不但没有认清自己，而且没有认清国家的形势，一些列错误的政令导致在美国恶性蔓延，最终导致自己在人民各的呼声中惨淡下台。
同样的清政府也是盲目的自以为是，认为“天朝上国，无所不有”最终导致近代中国落后挨打，一穷二白的局面。
而现在，类似于“我爸是李刚”等不知自己轻重的话依然萦绕在我们的耳边。
前车之鉴还不够多吗？
一定要到祸事临头才能认清自己么？
无数的例子可以证明，没有对自己的清醒认识，必然不会有好的下场，于己、于家、于社会都绝非好事。
清醒的认识自己，是我们成功的基础，苏轼认清了自己，通过努力成为一代大家；罗斯福认清了自己实行新政，带领美国走出泥潭。
做人需要清醒的认识自己。
这需要智慧与勇气，但他回报给人的，却是“柳暗花明又一村”的美好世界。
认清自己，使我们找到正确的方向，认清自己，使我们走向成功。
合作双赢，星月同辉
蓝天容纳了白云，才有了祥和曼妙的柔美；大地容纳了万物，才有了草长莺飞的和乐；大海容纳了波涛，才有了汹涌澎湃的壮阔——合作创造美丽，合作催生双赢。
实现双赢，需要海纳百川的胸怀。
犹记得蔺相如：
“今两虎相斗，其势不俱生?
?
以先国家之急而后私仇”的话语，这话遇静如山石，却能石破天惊彰显出他的博大胸怀。
一句话、一种气度震撼了强势的廉颇，于是他负荆请罪，遂留下“将相和”的美谈。
乔丹接受教练建议，在充分发挥自己优势的同时，注意与队友的合作，与团队形成合力，给公牛队带来骄人的成绩。
然而，生活里那些不懂得合作的“鹬和蚌”，却总因不肯让步而两败俱伤，空将利益送渔翁，遭人耻笑落话柄！
实现双赢，需要舍我其谁的勇气。
悠悠汉宫月，凄凄塞外声。
为了实现大汉与匈奴的双赢，娇美昭君挺身而出，远嫁至匈奴，汉胡成和亲。
王昭君，柔弱宫女，却能以大义为己任，以勇气定乾坤，以智慧寻双赢。
格力集团董事长董明珠，是一位敢于在波翻浪涌的商海里，拿出双赢智慧的精明商人。
她坚持把格力与合作伙伴的利益均衡考虑，内心笃定一个原则——决不让合作者吃亏，由此走向双赢，创造了制冷行业神话般的奇迹！
实现双翼，需要同舟共济的精神。
诸葛亮感动于刘备“三顾茅庐”的诚意，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，从此，渡泸水，入不毛，定南方，除奸凶，与刘备同呼吸，共命运，共创蜀汉辅朝政。
曹操八十万大军沿江而来，诸葛亮力排众议，舌战群儒，促成孙刘联盟，在赤壁与周瑜同心协力上演了一场借东风、烧战船，享誉古今的大戏。
诸葛亮，一片赤诚心，同舟共济定三分。
实现双赢，这是当今时代的要求。
小到学习生活，大到国际关系，无一不需要双赢的智慧。
苍穹赖云点，轻云依天飘。
弹一曲汉宫琵琶声悠悠，听一句华枝春满天心月圆。
让我们携起手来，共创双赢美好明天。
【篇二：
淄博二模作文急不得慢不得】
【篇三：
快与慢的材料作文讲解】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2014年是农历甲午马年，快马加鞭是常说的话语。
楠木，木质坚硬，木材名贵，生长缓慢，成为栋梁材要上百年。
上世纪民国时期去趟欧洲，坐轮船得花一个月的时间。
在途中可以阅读，写家书，思乡?
?
，精神生活丰富多彩。
高铁，速度至少达到250公里／小时，为人们的出行带来便捷。
可是，一些发达国家的老百姓拒绝高铁，也没见得人家的日子过得有多难受。
要求：
①选准角度，自定点意：
②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。
【解析】
材料分析：
作文立意从关联词、用字多少的角度看应提炼为对生活“快与慢”的认识，并侧重于支持“慢”。
写作思路：
最好要围绕其关系展开，要分析何时应该快，何时应该慢。
而不能割裂两者的关系，一味地只谈“快”或者只谈“慢”；也不能片面、武断地否定“快”或者“慢”。
当然，两者都有所涉及，不代表就是平分笔墨，要有所侧重。
本材料侧重于支持“慢”。
另外，为了打开思路，不宜将“快与慢”仅仅限定为速度的快慢，而应该把它理解为一种人生的态度。
积累素材：
慢工出细活。
欲速则不达。
—《论语》
多拉快跑酿灾祸
心急吃不了热豆腐
请停一停，等待灵魂的脚步。
——印第安谚语
走得慢点，走得远些。
——俄罗斯谚语
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。
——伊朗谚语参考题目:
《加速与限速》《慢是一种永恒》《慢慢走，欣赏啊！
》《放慢你的脚步》《欣赏慢的心境》《慢步赏花自在行》《快，让你的生命更精彩》
片段欣赏
1．骏马飞驰流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美陈酿飘香，那是慢的甜与醇。
“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。
快与慢，各有其美。
2．火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。
快与慢，彼此交融。
3．快有快的好，慢有慢的美。
快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。
4．快与慢，彼此交融。
没有慢，安得快？
慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。
没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。
5．慢，造就了多少隐士诗人:
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。
这种看似散慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
6．苏洵二十七岁始闭户读书，四十岁参加科举考试，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八
百年。
这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：
“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
”
7．快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。
食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，?
?
科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。
8．自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。
诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：
诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
10．让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。
林语堂先生说:
“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。
”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。
11我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。
只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！
范文阅读：
停一停，等待灵魂的脚步
印第安有谚语云：
“请停一停，等待灵魂的脚步。
走得太快的人反而容易弄丢自己的心。
不如停一停，放慢匆匆的脚步。
”
随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了，从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机?
?
快，似乎是人们共同追求的目标。
白领们一回到办公室就要开始紧张的工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地也要刻不容缓地劳作、赶农时?
?
可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死?
?
因“快”而起的灾祸屡见不鲜。
应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪?
?
原来有些事是急不得的，只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出味儿。
就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。
只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。
诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：
诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。
这便是张三丰几十年武术的最高境界。
所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更是一种坚守，一种心境。
一本《本草纲目》写了20年，一部《资治通鉴》写了19年，一本《红楼梦》
写了10年，慢慢磨出来的东西才是精品。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。
这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期心灵的从容与淡定。
唯“二句三年得”，方使人“一吟双泪流”。
只有慢，才能使我们剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真谛。
请停一停，给心灵以小憩的时间；请停一停，给情感以宣泄的空间；请停一停，给灵魂以思索的机会。
请停一停，等待灵魂的脚步！
请停一停，等待灵魂的脚步
众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。
“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代——
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。
当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。
快，成了时代的代名词。
诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？
我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？
我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？
没有时间。
当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。
我们都行走在各自的旅途中。
人生这场旅行，没有回头路。
为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。
而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？
印第安有谚语云：
请停一停，等待灵魂的脚步。
走得太快的人反而容易弄丢自己的心。
不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。
唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。
慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。
磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！
请停一停，等待灵魂的脚步！
【点评】本文切合题意。
以谚语作为标题和立意的中心，合适。
材料运用上，有时代感，如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。
语言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样化。
第六段是文章的亮点。
该快当快，该慢当慢
中国有句俗话：
“快刀斩乱麻。
”中国还有句俗话：
“慢工出细活。
”现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。
于是每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。
可有些事是急不得的。
只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。
就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。
只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
所以，放慢脚步吧！
放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。
放慢脚步，流连于戏剧，领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。
放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗？
不一定。
有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是因为缺乏面对问题的勇气。
当他遇到问题时，他选择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：
“这是顺其自然，我也没办法。
”他真的无办法吗？
不，他有办法，但他不去实施，因为他害怕承担，承担后果，承担责任，所以他推托，以“时间”为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。
这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。
非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。
而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。
在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！
在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！
【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系，分析入理，如“有的人慢”一段，在生动的描述中，指出了这类人“慢”的实质。
材料运用有特色且具体，如工夫茶、非典等。
语言有变化。
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