尚择优选NB清朝著名国师江公择日秘诀doc.docx
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尚择优选NB清朝著名国师江公择日秘诀doc
江公择日秘诀全集
混沌初开道为先，木金土气互相连。
山川河汉星辰决，形势仪情协九天。
混者，浑也，沌者，沦也。
水者，凝天一太虚。
太虚之始，混沌滢关，气色长皂，运宏发而为水，故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。
混滢化气，中序为火，气色常丹。
而中生火。
为之水一，火二。
火者，气积而凝，遍居空阳，故名太空，又名玄空。
无极而生者，此水先火后。
故序曰：
混沌初开水火先。
玄虚既已，玄空乘其积而来，气化为水，混沌滢闷，水火有气而来，象化为水。
气积而象行，无极之三。
名曰太易水，又名玄易水。
水之有气而来，象化之为火。
气积而象生，无极之四。
名曰太初火，又名玄初火，火之有气有象而来，形化之为木，气象积而形生，无极之五。
名曰太始木，又名玄始木。
木之有气有象有形而来，化之为金，气象形积而体生，无极之六。
名曰太素金，又名玄素金。
金之有形有体而来，运化之为土，气象形体积而运生，无极之七。
名曰太极土，又名玄极土。
太极有气而化万物。
有象，则万物变成。
有形，亦万物禀配。
有体，则万物往复。
有运，则万物当时，是以太极上阳下阴，左阳右阴，交媾而生育，故太极阳气从右而下以上升，得气轻清，浮行于上，而为天。
以太极阴气从左而上以下降。
得气重浊，凝积于下，而为地。
总由太易水，一水太虚之水，太初之火二，太虚之火，生至太始木三，太素金四。
太极土五，此皆无极而生有极也。
故序曰：
木金土气互相连。
地也，两仪生四象。
四象者，日月星辰也。
四象生八卦，伏凌北方义所造先天配天皇，天皇氏之正东，正南，正北，正西。
又东南，东北，西南，西北，此八方也。
八卦化生五行，水火木金土。
五行化生万物，万物诸司，所以阐诸形，见诸象，诸象生诸气，诸气化诸动静，诸动静各有阴阳。
有阴阳即有五行。
是天有一星，地有一山。
天有一辰，地有一水。
天上日月所照耀。
地下有人物。
地下形足迹品象，获夫天上风气云雷雨之总济，是以山川，为星辰之窟。
河海为日月之门。
江溪为日月之户。
凡为山高耸起者，名曰星峰。
水曲流行者，名曰水神星。
星之气耸形贤，神之气舒形行。
蚺竖立，主静。
行走，主动。
皆有次序品秩。
动，是智，主义。
静，是仁，主信。
故序曰：
山川河汉星辰决。
形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成。
气得用，形得体，形气定神，则龙穴砂水，配得形势仪情。
有象，则方位宾主可清。
清则情和仪合。
合则福长祸消。
此天光下临。
得九天之兆应。
乃地德而上载。
以成一地之钟灵。
故序曰：
形势仪情协九天。
序二
容成造化盖天仪，龙脉峰峦砂水持。
坐向精神形势别，兴衰祸福五行机。
昔皇帝轩辕氏，兴其臣容成氏，君臣尊得九天玄女所作之枢机容成以作盖天仪象。
得十天干，十二地支，立为造命日课。
十二地支，合成六十甲子，为六十日为一周天。
以十二时支，入六十日为配合七百二十时，为一周天。
七百二十时加入五年六十日，配四万三千八百月，为一周天。
又将加入六十年计，花甲之配合，五兆一亿八万四千算。
为一周天。
此即年月日时四柱，合得五兆一亿八万四千课格。
所用为吉凶祸福之机。
以天干为天象，以地支为地象，以年月日时四柱八字，阴阳纳音，为人象。
用以时刻分抄，定其吉凶祸福之极。
为事象。
此天地为四体，凡未作之事，为无极，太极而生两极。
事有定见，为有极。
其事已作，为太极。
此无机而生有极，有机而生太极，太极天干为天仪。
地支为地仪。
干支为天地两仪。
两仪而生两义生四象，干支生出年月日时四柱，年干支为日象，月干支为月象。
日干支为星象，时干支为辰象。
年月日时干支，为四象。
四象生八卦，年月日时各有干支，共成八字，此为卦之仪。
八卦生五行，八字，八字中皆有所为五行之主也。
五行化生万物，此五行生克而化之，是谓之生万物。
此为造命生生不已之太极也。
故序曰：
容成造化盖天仪。
凡择造葬修方日课，先顾辅龙，血脉入气，为日后子孙世代之福，次之穴上之坐山得其辅益，为日后二三代之福，三以本局砂水峰峦，用以日课填空补缺，为本代之福。
但日课应远局砂水峰峦者。
亦是远代之福。
是以特及于此为要。
故序曰：
龙脉峰峦砂水持。
凡一坐穴向局，一性情，一神质，俱宜日课上分别。
故序曰：
坐向精神形势别。
凡一兴一衰，一祸一福，总在五行生克变化别论也。
故序曰：
兴衰祸福五行机。
序三
斗首先生秉善权，齐家治国致心源。
真机不浅阴功本，时俗虚求岂妄传。
斗首有七，曰斗罡太岁，曰斗轨月建，曰斗库日干，曰斗魂时辰，曰斗标年指月，曰斗柄月指日，曰斗杓日指时。
斗中星有七，曰贪狼，曰臣门，曰禄存，曰文曲，曰廉贞，曰武曲，曰破军。
加斗首之上左右二星，曰辅弼。
合七星，名曰九星。
七斗合居七垣。
斗柄之垣，曰天机。
斗魂之垣，曰天权。
斗库之垣，曰天仪。
斗轨之垣，曰天衡。
斗柄之垣，曰天问。
斗罡之垣，曰天瑶。
斗票之垣，曰天旋。
凡日课能造福于世间者，名曰斗首日课。
斗首书，十有六家。
八家大斗首，能安邦定国，成家立业。
八家小斗首，能创业齐家，辅邦国。
十六斗首书，以造命斗首为根本。
诸家斗首为枝业。
根本为体，枝业为用。
诸家斗首失却造命，独树无根本，而枝业必枯。
全用体，气息茂望，有宾无主，妄求康杜。
是以天下之人，善恶不究，但求自快。
每个思尧舜之道，以积后世之福。
专门纣之道，贪求目前之乐。
多造伪书。
以溺奸宄。
亦天地之使然也。
故凡为善恶之报，其报之速者，莫如地理日主。
即报人之大者，莫如地理日家也。
故真机之本，千金不卖，至亲不传。
必知其人可传者传之，其人若不可传，虽以此诀焚之，可也。
使强而传之，非父子同善，兄弟共友，出入循理之人，断不可传。
恐传之，有冒于至教也。
然必三五世，积德行善者，方可传之。
即传造命大斗首一书，得其诀者，造福于人间，亦无愧矣。
故序曰：
斗首先生善秉权。
八家大斗首书目录：
天文太乙，造命斗首，伏义氏臣风后氏作。
地兴遁甲，造命斗首，轩辕氏作。
人事六壬，造命斗首，轩辕氏臣车隔氏作。
数理墨连，造命斗首，轩辕氏臣容吏氏作。
根源体用，造命斗首，轩辕氏臣容成氏作。
音韵律吕，造命斗首，轩辕氏臣伶偷氏作。
生成河洛，造命斗首，殷纣氏臣箕子作。
象仪璧计，造命斗首，西伯文王作。
八家小斗首书目录：
天文星经，造命斗首。
地兴洪范，造命斗首。
人事三星，造命斗首。
数理天符，造命斗首。
根源元音，造命斗首。
音韵演禽，造命斗首。
生成调遁，造命斗首。
象仪元堂，造命斗首。
凡精于堪舆斗首者，必要恒心，即如蜀汉焦周。
无恒心，不能保其国。
胡秦王猛无恒心，不能保其君。
北魏崔诰无恒心，不能保其身。
若伊尹相荡，张良事汉。
邓禹事光武，徐绩佐唐。
刘基佐明。
皆可王天下。
永得国家之福者，莫非由恒心恒德而致也。
苟无恒心恒德，不可以治国。
亦不可以齐家。
故序曰：
齐家治国致心源。
凡真机秘本，专为造福人间，不可轻其书法，妄泄兴直言之人知之恐直言之人。
妄泄轻奸徒也。
盖奸徒恃劳而不修德，倘得此诀，以独获轻荣。
是恃恶党也。
天地兮折其师，责其妄泄之罪。
此阴功岂可轻泄乎。
故序曰：
真机不泄阴功本。
凡时俗之伪书，皆以伪传伪。
刊本发沽四方，通使无恒德者买看。
是代天行法，以报乎恶人者。
然亦有用而吉，是撞遇相合真机，乃该其数相撞耳。
而时师岂知获福乎。
世人偏颂时师之能，殊不知是偶遇之也。
故真机之本，不轻妄泄。
其序曰：
时俗虚求岂妄传。
五行生克借因由，四季旺衰格局调。
指掌融光昭暗室，分明遇者得贤侯。
五行一生一克制一化，未明则学而问之。
自有因由。
故序曰：
五行生克问因由。
凡寅卯辰月，为春季。
巳午未月，为夏季。
申酉戍月，为秋季。
亥子丑月，为冬季。
将四季之位，何旺何衰，立成格局，以指其后。
故序曰：
四季旺衰格局调。
指其衰旺于掌中，一思一察，自得了然于学者之掌。
师不指于分明，犹不见阴光阳融之灿烂。
得其指明于掌中，则融光满室，昭然在月，其显然者也。
故序曰：
指掌融光昭暗室。
五行相生克，制化分明，祸福可见。
浅学之，师不指，明犹愚人暗哑耳暗。
若得师指明其理，如贤士修积平素，而贤侯可得也。
故序曰：
分明遇者得贤侯。
四季格局六十正格：
四季主令。
五行所属生克。
当令同气者，为旺气。
令所生者，为相气。
其生令者，为休气。
克令者，为囚气。
令所克者，为死气。
旺相休囚死五者，要分春木，夏火，秋金，冬水，四季土月以观之。
木：
春木令，寅卯月，而辰月亦有木气。
木旺，火相，土死，金囚，水休。
辰月土旺，不可以死气看之。
（右上春令之溟当时者，寅卯辰月当令。
即夏月，亦有是格，乃不如春令之得时也。
）
木火通明格：
凡四柱木火平和而秀，属此格，不离东南土气之华，寅戍亥未官佩印，丑辰之岁笔生花。
木茂火秀格：
凡四柱木多逢火生旺属此格，木茂火秀，水喜金。
贵人入宫阙，秀出千真。
木火融光格：
凡四柱木多火熄，得金削木为荣。
木火金得禄，东西南北境，贵登朝廷融光万丈，文贯九霄。
木火荣华格：
凡四柱木多有火土旺，木火荣华，逢水土，声名显著耀东南。
金木成材格：
凡四柱木多逢金，裁成栋梁之器，仁行且礼，卓著郎之才。
金木铸印格：
凡四柱木少得金多无气，钴续缘圭璋之诰。
亲王乘爵禄之恩。
金雕木准格：
凡四柱木多金钝，逢酉金。
百术技艺，木准以金雕琢，文物在朝，安邦定国。
水木繁葩格：
凡四柱木多水涸，得金为辅，水涸得金卓志，丁财足富显名。
木就金成格：
凡四柱一木一金分排，主出人艺术工巧智慧心灵之应。
木土融和格：
凡四柱木多土死，一火成功。
方成文武真元气，时代寿丁福禄昌。
土厚木疏格：
凡四柱土木均平，以水加之一气。
疏木之仁，厚土之孝，世代簪缨，群复功效。
水润木茂格：
凡四柱水木均平，水润木茂，智仁勇之杰。
逸乐悠游，丁贵寿之英。
火：
夏火令巳午月，而未月亦有火令。
火旺土相金死。
未月金旺，与酉丑会成金局，不得以金为死。
水囚木休。
未月，亥卯会局，木亦不休。
（右上夏令之当时者，巳午未当令即春秋冬月，亦有是格。
乃不若夏令之得时也。
）
火土炎威格：
凡四柱火土平和，炎威烈烈。
文武世家之应。
火土龙光格：
凡四柱木火土均平。
火土和平，沐龙光之德。
木能排土，展霄汉之名。
火明土秀格：
凡四柱阴火阳土，阳火阴土，火不炎，土不燥，土秀，则文华于凤凰阁。
火明，则武烈于麒麟阁。
火温土健格：
凡四柱火多土燥，得水以和之。
水解其炎，豪杰之志。
土温其健，忠恪之诚。
水火既济格：
凡四柱火多遇水健。
内水外火，各归一方。
智谋韬略，福禄坚刚。
水温火馀格：
凡四柱火多热，得金为剥，智人礼仪文武成材之应。
金火成釵格：
凡四柱火多金弱，以土为情。
火煅金钗，官戚之贵。
高冠陪辇，皇亲国戚。
金光火烁格：
凡四柱火多金少，木土为济。
碧玉无暇，水漱木差。
土琢火磨，智巧人多。
金灵火秀格：
凡四柱一火一金一水分排，灵毓神通君宠锡，秀妍姿帝女恩宠。
火金呈明格：
凡四柱火少金多得气。
火可察天明汉，金可施斗清霄。
义能济事于世代，礼能达著于朝廷。
木火化仁格：
凡四柱火多木少，得水滋之。
水为木根，火为果仁，丁蕃寿考，宏锡君思。
木实火燎格：
凡四柱火少木多，木实火燎，贤且寿。
丁雄才广灼而昌。
金：
秋金令，申酉月，而戍月亦有金令。
金旺水相木死火囚。
戍月，寅午戍会火局，非囚火。
土休，戍月土旺，亦非休矣。
（右上秋令之当时者，申酉戍月当令。
即冬月，亦有是格，乃不如秋令之得时也。
）
金水汪涵格：
凡四柱金水均平。
主出智慧韬略。
文武全才之士。
金水和明格：
凡四柱金顽水缩，逢土木。
和顺明衿，三雅之乐。
金貌水性，一品之阶。
金水暖阳格：
凡四柱金令水冷，得丙丁寅午为暖。
三阳暖金，三元及第之应。
金水解燥格：
凡四柱火金少，一水清。
三元连捷足，一口当朝。
官高爵厚之应。
金光水静格：
凡四柱金水多一火秀。
合流水于波澜，静光育秀。
仁礼仪之国，贵品攸馨。
水济燥金格：
凡四柱金少，木火多济火以金。
机深谋透，智足虑长。
解燥秋金格：
凡四柱顽金得火，一水资之。
火炼秋金，铸成剑锋之器。
贤士得志，自登金榜。
（火炼秋金格？
）
金白水清格：
凡四柱金水多，无火土。
白连霄汉清澈天心。
主出俊杰之士。
金水排云格：
凡四柱金多木折。
得水滋生。
金生水水生木金水排云连捷足，智仁有勇福当身。
木铖金斧格：
凡四柱金木多，一火成形。
主出王公侯伯之子者也。
金土精华格：
凡四柱土金均平。
土精福面壮，金华寿而强。
金清土润格：
凡四柱金坚土陷，水火相依。
火生土，土生金，金生水。
清而润，润而秀。
秀而明。
荣福成品禄，享万钟。
水：
冬水令，亥子月，而丑月亦有水令。
水旺木相火死土囚。
丑月土旺，不得以囚论之。
金休。
丑月，用巳酉丑会局，金亦不休。
（右上冬令之当时者，亥子丑月当令。
即夏秋月。
亦有是格。
乃不如冬令之得时也。
）
水土调和格：
凡四柱水多逢木。
水盛木调，和气冲霄。
水木芳林格：
凡四柱水少木多。
岁寒三冬，冬亦成林。
水滋木茂。
芳吐坚心。
水滋木明格：
凡四柱水木均平。
土为岗陵，健寿气清。
火为枝柯，神童色波。
水泛木浮格：
凡四柱水泛木浮，得火相依，主出人涛极泼泼。
职特昭昭。
水土堤岸格：
凡四柱年时四土，中间水滔滔，江河得岸堤，宝库有归源。
土止水流格：
水火交秦格：
火暖水和格：
金泉水暖格：
水金滋润格：
金水耐寒格：
火暖寒金格：
土：
四季土令，辰戍丑未月。
土旺金相水死。
辰月，申子辰会局。
戍月，秋火，水当进气。
丑月三冬水冷，不得以水为旺。
独未月土令，酉水乃死矣。
木囚。
辰月己令。
未月用亥卯未木局，丑月冬伏，木当进气，春令不得以木为囚。
独戍月金令。
木乃无气也。
火休，辰月春伏，火当进气。
戍月用寅午戍火局，未月火令非为休，独丑月水令，而火乃无气也。
（右上四季令之当时者。
辰戍丑未月当令。
师春夏秋冬月，亦是有格。
乃不如四季土得时也。
）
火土除寒格：
火温土燥格：
土金精丽格：
凡四柱土多逢金。
土金得宜，精而丽，出清秀之人。
土素金精格：
凡四柱土金均平谓此格。
信行天下，礼达邦家。
土金钟灵格：
凡四柱金土少，一火为灵。
金多火现。
钟毓土面。
文光殿前。
钟灵禄存。
金明土璞格：
凡四柱土厚埋金，得水火出现。
璞玉现明良材进，珍气昭彰圣哲生。
木土通明格：
凡四柱土多木折，得水相滋。
和通巧臣，艺术名行。
木东土厚格：
凡四柱土多木为刀。
木疏土厚，培养成稼穑之禾。
智谋安邦，仁行于国。
水土成池格：
凡四柱水多土归两头。
成池以土为功，积馀囊囊，永世之丰。
水润亢土格：
凡四柱土多水涸，得金为源。
功在水润，治国得心源。
水土英威格：
凡四柱土盛火晦，得木英威，火之英威由木。
仁义俊发天福。
土之英威由火，信诚恩深道果。
火耀丘土格：
凡四柱火承木，土承金。
处处昌文武，个个见圣贤。
序五
四方秀气一连登，权秉五常司五行。
父母当家专五气，子孙五德理元神。
四方者，东方属木。
自艮寅甲卯乙辰巽位。
四柱即用甲乙日干，地支用寅卯辰全。
南方属火，自巽巳丙午丁未坤位。
四柱即用丙丁日干，地支用巳午未全。
西方属金，自坤申庚酉辛戍乾位。
四柱即用庚辛日干，地支用申酉戍全。
北方属水，自乾亥壬子癸丑艮位。
四柱即用壬癸日干，地支用亥子丑全。
自艮连至辰巽位为东方。
秀气在甲乙寅卯辰全于四柱。
自坤连至戍乾位为西方。
秀气在庚辛申酉戍全于四柱。
自巽连至未坤位为南方。
秀气在丙丁巳午未全于四柱。
自乾连至丑艮位为北方。
秀气在壬癸亥子丑全于四柱。
为此四方秀气格。
故序曰：
四方秀气一连登。
五常者，仁寿，义和，礼规，智道，信诚。
此五常之大伦，而生五行之名也。
曲直仁寿格：
四柱甲乙日干地支用亥卯未寅全。
乃东方秀气一片。
青龙掌局，太皓司行木运。
此格用于木山方吉。
甲乙亥卯未木局，曲直仁寿格最真。
壬癸生身戊己现，丙丁不忌忌庚辛。
炎上义和格：
四柱丙丁日干，地支用寅午戍巳全。
乃南方火一片。
朱雀掌局，祝融司行火运。
此格用于火山方吉。
丙丁寅午戍火局，炎上义和格为良。
甲乙生身庚辛吉。
戊己不忌壬癸昌。
从革礼规格：
四柱庚辛日干，地支用巳酉丑申全。
乃西方金一片。
白虎掌局，少昊司金运。
此格用于金山方吉。
庚辛巳酉丑金局，从革礼规格为荣。
戊己生身甲乙美，壬癸不忌畏丙丁。
润下智道格：
四柱壬癸日干，地支用申子辰亥全。
乃北方黑水一片。
玄武掌局，玄冥司行水运。
此格用于水山方吉。
壬癸申子辰水局，润下智道格祯祥。
庚辛生身丙丁喜，甲乙不忌戊己嫌。
稼穑信诚格：
四柱戊己日干，地支用辰戍丑未全，乃中宫土旺，勾陈掌局。
九司行土运。
此格用于土山方吉。
戊己辰戍丑未局，稼穑信诚格为隆。
丙丁生身壬癸吉，庚辛不忌甲乙刑。
为五常当权格。
故序曰：
权秉五常司五行。
生我者，印枭也。
生我之身，即印枭生比劫也。
当家五气者，地支五行也。
父母当家格：
1、四柱甲乙日干，而月干壬癸，无戊己。
地支用申子辰寅全，此父母掌江河。
舟筏渡可济。
连行藩篱。
甲乙日干壬癸月，申子辰寅卯合宜。
忌逢戊己庚辛见，父掌江河格木施。
2、四柱丙丁日干，而月干甲乙，无庚辛。
地支用亥卯未巳全，此父母掌花木，烹饪簋可陈，常行木运。
丙丁日干甲乙月，亥卯未巳午支成。
忌见庚辛和壬癸，父掌花木火为荣。
3、四柱戊己日干而月干丙丁，无壬癸，支用寅午戍申全，父母掌窑阖之治，常行火运，灰土田园可腴。
戊己日干丙丁月，寅午戍辰丑未全。
忌逢壬癸兼甲乙，父掌陶治土为情。
4、四柱庚辛日干月干戊己，干无甲乙支用辰戍丑未全。
此父母掌山，金银铁锡可备。
专行土运皆可贵。
庚辛日干戊己月，辰戍丑未申酉真。
最忌丙丁甲乙见，父掌山岳养明金。
5、四柱壬癸日干月干庚辛，无丙丁。
地支用巳酉丑亥全。
此父母掌川，泽溪涧源流可绵，专行金运。
壬癸日干庚辛月。
巳酉丑亥子同群。
忌有丙丁戊己见。
父掌川泽水见真。
书本以年干为朝廷，月干为衙署，日干为家居，时干为内室。
又以月为家者，即年干为祖公，月干为父母，日干为本身，时干为子媳。
故月干之父母，为当日干之家务也。
故序曰：
父母当家专五气。
子孙者，伤食也。
我之生人。
即比劫生伤食也。
五德者，仁寿火德，义和土德，信诚金德，礼规水德，智道木德。
四柱全五德之位。
年干生月干，月干生日干，日干生时干。
或年支生月支，月支生日支，日支生时支。
此五德全美。
名曰：
子孙理元格。
子孙理元格：
1、四柱甲乙日干，生丙丁时干，而年月干宜庚辛壬癸，此金水木火全。
地支用寅午戍卯，而戍有土矣。
子孙掌火，理木元辰。
甲乙日干丙丁时，寅午戍卯最相宜。
庚辛壬癸年生月，子理木元火之英。
2、四柱丙丁日干生戊己时干，而年月干用壬癸甲乙。
此水木火土全。
地支用辰戍午申，而申有金矣。
或辰戍巳酉丑未，而酉有金。
此子孙掌土，理火元辰。
丙丁日干时戊己，辰戍丑未巳午兼。
壬癸甲乙年生月，子理火元土气沾。
3、四柱戊己日干生庚辛时干，而年月干用甲乙丙丁。
此木火土金全。
地支用巳酉丑亥，亥有水矣。
此子孙掌金，理土元辰。
戊己日干时庚辛，巳酉丑辰戍未真。
甲乙丙丁年生月，子理土元喜金神。
4、四柱庚辛日干生壬癸时干，而年月干用丙丁戊己。
此火土金水全，地支用申子辰寅全，而寅有木矣。
子孙掌水，理金元辰。
庚辛日干时壬癸，申子辰寅更为良。
丙丁戊己年生月，子理金元悦水乡。
5、四柱壬癸日干生甲乙时干，而年月干用戊己庚辛，此土金水木全，地支用亥卯未巳全。
而巳有火矣。
此子孙掌木，理水元辰。
壬癸日干时甲乙，亥卯未亥子相持。
戊己庚辛年生月，子理水元木为基。
此年干为本体，月干为魂魄，日干为元辰，时干为气息。
是谓月干之元辰也。
故序曰：
子孙五德理元辰。
序六
生我过多没我体，我生多浅体无依。
我多克剥魂神散，克我犹当谨慎亏。
甲乙全逢土死襟。
丙丁全见容真金。
水遭戊己全消减。
木畏庚辛全琢林。
壬癸全来烘火减。
金钝甲乙木多林。
丙丁全熟汤让水。
戊己全逢木折心。
火焰庚辛金冷气。
土困壬癸以全汤。
水遭甲乙全枯竭。
木炽丙丁全成荣。
戊己全成当散火。
庚辛全陷土难寻。
金寒壬癸无精彩。
甲乙全推火谢心。
丙丁全燥方平土。
戊己全金埋没深。
水因庚辛全不出。
木夏壬癸泛流侵。
力考五行生克中。
生我者，父母也。
一父为正。
一母为嫡。
如有伯叔母婶父母。
授吾之意。
伯叔母婶。
悦我之好。
得吾身旺。
兄弟父母生我。
伯叔母婶生兄弟。
吉气盈家。
名室巨族。
如身弱兄弟少。
父母锡我。
伯叔母婶奢求。
藏我入深宫。
我游衣裳。
遇熟生母。
饮食过度。
生滞病徙此起。
药多乱崴，故因伯叔母婶遇情。
而死期促于少年。
而部增岁考也。
生我者以是爱我是生我之遇也。
土厚埋金格：
一如金轻土重。
微金遭厚土以埋没。
庚辛金弱，戊己土全见，而加以辰戍丑未之土也。
金顽冰消格：
金顽水穷。
浅水受顽金以冰消。
壬癸水弱。
庚辛金全见。
又加以申酉顽硬之金也。
水泛木浮格：
水总木虚。
枯木被血水以漂流。
甲乙木弱。
壬癸水全见。
又加以亥子汪洋之水也
木多火拼格：
木多火熄。
弱火遇君木以寒减。
丙丁火弱。
甲乙木全见，又遇巳午营煌之火也。
此是母血子少。
独畏庶母以崴匿。
是谓母多子灭格。
以上论生我者父母也。
子少母多。
而子被母藏匿。
以至死焉。
故序曰：
生我过多没我体。
我生者，子孙也。
一子一孙。
当业承受。
一二三子以轻肥。
三四子共侄以消囊。
分产散业。
浅身体虚。
身为子孙者。
无一不授于父母。
子孙多即父母虚。
子孙血即身以受浅。
各争其业而致散者。
穷体无依，便遭其陷。
而无以持其危。
金多土陷格：
土弱金王，丧于磐石。
无火难炼铁疫。
戊己土弱。
庚辛金多见。
而申酉又助于浅其气也。
土厚火虚格：
一如火弱土厚，难于瘟证。
无木来医时疫症。
丙丁火弱，戊己土多见。
而辰戍丑未又助以浅其气也。
木多金寒格：
金弱水冷。
溺于江河。
无土伤堤沉溺海。
庚辛金弱，壬癸水多见。
而亥子又助以浅其气也。
木多水枯格：
水弱木繁，壬癸水弱，甲乙木多见。
而寅卯又助以浅其气也。
火多木焚格：
木弱火灾，化成灰尘无水滋生多作炭。
甲乙木弱。
丙丁火全见。
而巳午又助以浅其气也。
此是身弱子强。
分于囊里。
无分盘业。
即是穷家贫室。
是谓子多身弱格，右伤论我生者子孙也。
子孙血身虚弱，是浅其气而死也。
故序曰：
我生多浅体无依。
我克者，妻妾也。
妻妾为我佳偶之配。
以夫以妇。
不可多为。
多则伤体。
才多则剥其身。
而损其气也。
落其魂魄。
其妻妾血。
则其神魂散。
而致死之速也。
故序曰：
我多克剥魂神散。
土多木折格：
一如木弱以克厚土，反折其身。
水难资济。
甲乙木弱，戊己土全见，而辰戍丑未又将以助其气也。
水多土流格：
一如土弱水旺如江河，反流无魂。
水不生元。
戊己土弱。
壬癸水全见。
而亥子丑又将以助其气也。
木多金钝格：
一如金弱如为削平林。
反钝无齿。
土不相助。
庚辛金弱。
而寅卯又将以助其气也。
火多水热格：
一如水弱以为熄炉火。
反热成汤。
金无养气。
壬癸水弱，丙丁全见，而巳午又将以助其气也。
此是弱夫以为抑强妻。
反遭其剥身损体之祸。
是谓妻多夫死格。
右上论我克者妻妾也。
妻妾多而夫气弱。
便遭到元辰，丧魂魄，而死也。
克我者，祖宗也。
祖宗善翊我身。
无克我之例。
善身我志。
无损我之事。
子见父而跪德训。
孙见祖而立叩威。
祖在而不能逐子以轻尊。
祖要杀孙以示法。
故祖严之义。
肃之又肃。
畏其法眼。
即我不敢慢会。
而父当谨慎礼。
可谓克我之体也。
一祖而安我。
二祖而规我。
三祖而委我。
二三祖者，非多祖也。
祖命也，祖规也。
祖令也。
祖法也。
祖刑也。
犯之一者，罪莫赦也。
犯之二者，死罪至也。
犯之三者，罪不胜诛，无可救也。
故序曰：
克我犹当谨慎亏。
土拼水绝格：
一如土厚水无流。
水弱无金。
不成池格。
变化乾塘。
壬癸水弱，戊己土全见。
而辰戍丑未又克也。
金琢木败格：
一如金坚木如柴。
木弱无水。
不得枝蕃。
变为技朽。
甲乙木弱。
庚辛金全见，而申酉又加以克也。
水滔火减格：
一如水多火无格。
火弱无木。
难吐焰光，变作柴炭。
丙丁火弱，壬癸水全见，而亥子又加以克也。
木重无块格：
一如木茂土为尘。
土弱无火。
非能郁野。
变为粉灰。
戊己土弱。
甲乙木全。
而见寅卯又将以克之也。
火霞金溶格：
一如火烈金必溶。
金弱无土，即名钗剑。
庚辛金弱丙丁火全，而巳午又加以克之也。
些是祖为法而难行，弱无父。
可知法令。
变作枯骨，是谓鬼收减门格。
右上论克我者祖宗。
祖法多严。
身弱必死于废难。
其凄惨甚矣。
君子之存心正真。
惟埋是盾。
是埋即为利亨之君子也。
既是遭困。
或君子之所宜。
故埋索之荣华。
视如冰炭。
而清明自守。
因穷乃遇之强。
君子之处世公平。
惟义所在。
义即为君子。
即处世颠危。
故不义之宝贵。
视若如浮云。
或在任授而淡泊为怪。
穷苦亦遭时之变也。
我因不义穷也。
而孰之君子固穷，即时遭困。
故不能累其淡定之天，从处世颠危。
起掂量其请冰之量。
妻妾箴规遗子风，调和兄弟气同宗。
君臣庆会鸿恩锡，五大纲常格象
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