山西省孝义市高二下学期期中考语文试题.docx
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山西省孝义市高二下学期期中考语文试题
山西省孝义市高二下学期期中考语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题（共3题；共6分）
1.（2分）下面句子中，没有语病的一项是（）
A.不管是企业的低碳行为，还是我们每个人的低碳行为，其实都是要行之于简朴自然，处理好人类与自然环境的关系。
B.香港中文大学前校长高锟2009年获诺贝尔物理学奖，以表彰他在光纤通讯方面的开创性工作以及取得的显著成绩。
C.谁来抑制过快增长的房价呢?
关键在于政府起主导性作用。
解决中低收入家庭的住房问题，是政府不可推卸的责任。
D.“小虎队”这个演唱组合的名字，对80后的年轻人，是再熟悉不过的了，那是他们青春岁月所无法抹去的集体记忆。
2.（2分）下列各句中，没有语病的一项是（）
A.不管美国和以色列百般阻拦，巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯还是递交了“入联”申请。
巴方希望通过这样的强势举动，唤回国际社会关注，扭转这些年来巴勒斯坦问题越来越被边缘化的趋势。
B.对回流到餐桌的地沟油,早些年发达国家也都存在,但现在早有了规范而完备的法规及有效的实施办法。
如在日本,政府高价回收地沟油当作燃料用；美国政府规定,餐馆乱用乱卖地沟油就要被关门；英国专门设立有废油垃圾桶用于统一回收,然后制成生物柴油……
C.国家公务员局考试录用司负责人表示，公务员录用考试的目的在于选拔人才，为公务员队伍输送新鲜血液。
我们必须坚持德才兼备、以德为先的标准，严格把关，择优录用。
D.“四黑四害”问题牵涉面广，需要相关部门共同参与，形成合力，综合治理，从源头上、根本上、基础上解决这一社会管理难题，真正让人民群众吃得顺心、用得安心、活得放心。
3.（2分）下列各句中，没有错别字的一项是（）
A.人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按耐不住的虚荣心。
因此，人的内心总在呐喊：
走啊走!
B.我不应白白地耗废时间，去无尽地感慨生命的坚辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。
C.这恶魔似的铁马，那振耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了。
D.包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真是一种摔掉包袱的感觉。
二、现代文阅读（共3题；共23分）
4.（4分）（2015高三上·湖州期中）阅读下面的文字，完成小题。
江南为水乡泽国，有水必有桥以济之，桥就成了江南一道亮丽的风景。
16世纪葡萄牙人加里奥特·佩雷拉于1553—1563（明嘉靖年间）在华见到古桥说：
“这些石桥工程如此完美，……令我赞叹不已！
”湖州自古多桥，据《永乐大典》记载，湖州一府有711座桥，至清同治《湖州府志》记已达1417座。
仅乌镇一地清代就有桥119座，至今尚存建于明正德十三年（1518）的通济桥。
明清人喜在桥墩、桥门上刻楹联以表达对桥的遐想或赞颂，这样就有了桥文化。
所谓桥文化不仅是指桥梁建筑技术层面而言，更多的是通过桥楹联来深化桥的内涵，这才是桥文化的精髓。
通过对桥文化的研究，可以诠释明清江南经济社会和文化的深刻意蕴，反映这一地域历史文化的嬗变和演化。
当年的文人骚客就是通过桥联以抒发自己的思想情感和对民俗的描摹，也有对善人善举的颂扬和历史的怀念。
桥的修建自然基于交通的需要，桥建成后就能促进四邻的交往和经济发展，而建桥除官府行为外，大多还是地方人士、寺庙、商人等出资作为善举而为之的。
由于年代久远，桥圯字毁或字迹模糊，搜辑桥联已属抢救之举。
杭嘉湖多古桥。
王江泾的长虹桥建于明万历年间；余杭通济桥建于东汉熹平四年（175），洪武元年（1368）改为三孔石桥；塘栖广济桥，又名通济桥，俗名长桥，建于明弘治十一年（1498），七孔石拱桥。
这些都是江南有名古桥。
古桥大都有楹联，如乌镇通济桥，又名西高桥，有桥联曰：
“寒树烟中尽乌戍，六朝旧地；夕阳帆外是吴兴，几点远山。
”“通霅门开数万家，西环浙水；题桥主人三千里，北望燕京。
”长虹桥联更多，诗情画意甚浓：
“淑气风光架岭送登彼岸；洞天云汉横梁稳步长堤。
”“福泽长流物阜民安国泰；慈航普渡江平海晏河清。
”“虹影卧澄波，登高供远瞻；南浮越水白，北接吴山绿。
”“劝世入善，愿天作福。
”“千秋永庆，万古长龄。
”桥楹联见景生情，传递诗情画意，真是很好的文学作品。
明清时湖州为江南经济社会文化发达地区，尤以蚕桑丝绸著名。
王士性说：
“浙十一郡惟湖最富，……而湖多一蚕，是每年有两秋也。
”外国来华人士眼中的湖州更是富庶之地。
罗马尼亚人尼·斯·米列斯库：
“湖州府位于大（太）湖之滨，是中国富裕的大城市之一。
……处于水乡，丝绸产品丰富多彩。
……这里丝绸的产量如此之多，以至一个小城镇每年缴纳的丝绸什一税就达五十万两黄金。
”繁荣的经济离不开交通的畅达，水乡就离不开桥梁，如双林镇就有万元、化成、万魁三座古桥。
这些古桥至今仍在通行着，可惜风雨侵蚀，有些桥联已风化，字迹不清了。
湖州方志办深感桥联的价值和意义，进行了抢救性的辑集，本文中的一些桥楹联采自他们的记录，附此致谢。
（摘自陈学文《历史上湖州的古桥与桥文化》，有删减）
（1）什么是桥文化？
下列说法最准确的一项是（）
A.指人们在桥墩、桥门上刻的用来表达对桥的遐想或赞颂的楹联。
B.既指桥梁建筑技术，更包括刻于桥上以表达对桥的遐想或赞颂用来深化桥内涵的楹联。
C.可以诠释明清江南经济社会和文化的深刻意蕴，反映这一地域历史文化的嬗变和演化。
D.通过桥联来抒发自己的思想情感和对民俗的描摹，是对善人善举的颂扬和历史的怀念。
（2）下列说法最准确的一项是（）
A.桥的修建是因为交通的需要，主要是由地方人士、寺庙、商人等出资作为善举而建的。
B.古桥都有楹联，桥楹联见景生情，传递诗情画意，是很好的文学作品。
C.明清时湖州为江南经济社会文化发达地区，丝绸的产量多，对桥梁的需求大，因而建成了许多桥梁。
D.湖州的古桥至今仍在通行，但桥联已风化，字迹不清了。
5.（6分）（2017高二下·大名月考）阅读下面的文字，完成后面小题。
关于书法中的匠气
“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。
一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。
首先是临写的方法不得当，太过单一。
匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。
点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。
我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。
清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：
“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体，类皆千手雷同。
”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。
以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。
若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。
另外，一些当代书家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。
书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。
古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。
可以说古人是先做学问，后写书法。
而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。
如此一来，匠气的书法家自然居多。
书家的个人精神风貌通过形质、线条落于笔端，立见高下。
弘一法师的书法为后世所称道，就是因为通过观其书作，觉其无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。
他在广泛的艺术门类领域里所积淀的学养，自然不同于那些只懂埋头练字而忽视读书养精神的字匠。
匠气是应该尽量规避的，但却应有匠心，即工匠精神。
文艺评论家陈履生说：
“工匠精神即是民族文化传统的重要组成，它是中国历史文脉的基因，是能够映现中华文明的底板。
”孙虔礼也说：
“察之者尚精，拟之者贵似”。
我们临习楷体，就需要这样的工匠精神。
楷书最讲究精准，差之毫厘，谬以千里。
欧体楷书以结体严谨、点线到位著称，如果不能秉持一丝不苟的工匠精神去临习，临摹的准确性便大打折扣，那么楷书的韵致、韵味便有所损害。
即使是如行书、草书这样的快写书体，仍然需要慢临，需要推敲。
米芾曾言：
“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两次好，信书亦一难事”。
可见即使是率性而为的米芾，对创作的态度也仍然是严谨的，不是随意而就的。
总之，书法艺术应当毕生修为，不仅在锤炼技法之时应避免过度熟练，还需不断地积累自己的文化修养，如此才可避除匠气。
（摘编自《艺术科技》2016年10期）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.写书法时如果只是技艺过于精熟，而缺少变化和灵动之处，致使用笔千篇一律，过于死板，这种表现被称为书法中的“匠气”。
B.明清时期的馆阁体，主要是指一种“匀圆丰满”而又中规中矩、结体板正、缺乏个性的楷体书法，常给人以“千手雷同”之感。
C.今人只顾埋头写字，而忽视了读书养精神，只把书法作为谋生的工具，书法作品变成了买卖的筹码，导致在今天充满匠气的书法家越来越多。
D.行书、草书，虽属于快写体书去，但也仍需要慢临、推敲，就连平时率性而为的著名书法家米芾创作时的态度也是非常严谨的。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.古人笔下的的书法作品往往有丰富的学养意味，这是因为古人是先做学问，后写书法，他们不以之为谋生工具，书法也未与金钱利益挂钩。
B.弘一法师在广泛的艺术门类领域里积淀的丰富学养，使得他的书法作品无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。
C.工匠精神不仅是学习书法避除匠气所必需的一种严谨态度，更是我的民族文化传统的重要组成部分，是中华文明的重要体现。
D.书法艺术应当毕生修为，要注重锤炼技法，但同时也应避免技艺过度熟练而导致用笔千篇一律，这样就可以避除匠气。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.如果以一部缺乏必须的辨识度和独特性的书法作品为范本进行临写，就可能陷入僵化的工匠式劳动，时间久了就极容易形成匠气。
B.通过书法作品的形制、线条，可见书家个人精神风貌的高下；同样，若书家在自身修养上极度匮乏，也容易使作品流于俗气。
C.楷书最讲究精准，临习时更需要秉持一丝不苟的工匠精神，否则楷书的韵致、韵味便有所损害，临摹的准确性也随之大打折扣。
D.书法临习应该有匠心，即工匠精神。
孙虔礼的“察之者尚精，拟之者贵似”就是在强调对书法作品的观察要精准，临习要形神酷似。
6.（13分）（2017高二下·湖北期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
过门
陈永林
日头已爬上窗了，可木子还在睡觉。
木子的娘用劲推木子，懒鬼，还不起床?
木子嘟哝着，让我多睡会儿。
娘就扯木子的耳朵，待会儿，梅梅就来过门。
到时见你还睡在床上，不吓跑才怪。
木子心里说，吓跑了更好。
可木子不敢说出嘴，怕惹娘生气。
木子磨磨蹭蹭地起了床。
木子洗漱后，娘说，你快把你房间整理一下。
木子说，有啥整理的?
娘说，被子该叠叠，房里的书乱七八糟的，该放好。
木子进了房，坐在床上发愣。
按理今天是他的大喜日子，该高兴才是。
可木子脸上没点喜气。
他见过梅梅，没有脸热心跳的感觉。
梅梅太普通了。
木子心里的女人决不是这样子的，木子就不同意。
娘对木子一顿好训，梅梅看上你是你的福气，你以为自己有啥了不起，你整天写那些狗屁小说有屁用！
既当不得衣服穿又当不得饭吃，你该拿镜子照照自己……凭娘怎么说，木子就是提不起情绪。
今天梅梅来家过门。
一过完门，梅梅就可以说是他女人了。
在这儿，过门指女方第一次进男方家的门。
过门时，男方要给女方一笔过门费。
女方对男方家人的称呼全得在过门时改口。
女方以前叫男方父亲为姨父，叫男方母亲为姨娘，过门时得改口叫公公、婆婆。
过完门，女方就是男方家的人了。
木子正胡思乱想时，娘叫他，木子，梅梅来了，快拿爆竹来放。
木子就燃了爆竹。
噼里叭啦的爆竹声引来许多看梅梅的村人。
梅梅就笑吟吟地给男人敬烟，给小孩和女人撒糖。
木子很烦这些礼节，又躲进房里去了。
娘随后进来了，说，木子，娘求求你了，今天高兴点，别让梅梅生气。
娘不会看错眼，梅梅是个好女人，你找上她，不会亏。
娘说这些话时眼里有了泪，木子的心里就酸酸的。
木子跟娘出了门。
吃面条时，梅梅见木子的娘碗里没有鸡蛋，就把自己碗里的鸡蛋往木子的娘碗里拨。
娘说，你自己吃。
一躲，鸡蛋就摔在地上。
梅梅忙捡起地上的鸡蛋，去盛水洗。
木子的娘忙说，我来，我来。
梅梅说，娘，你歇着，我自己来。
梅梅的嘴很甜，叫娘叫得极亲昵。
木子的娘欢欢地笑了。
吃完面条，娘就炒菜。
菜在昨天就预备好了，该洗的已洗了，该切的已切了。
娘炒菜时，木子坐在那里烧火。
菜很快端上桌。
菜很丰盛，一张大圆桌都摆不下了。
梅梅说，娘，别再弄了，弄多了吃不完。
吃饭时，木子的娘不住地给梅梅夹莱。
梅梅说，娘，我自己会夹，瞧我碗里已放不下了。
木子的娘和木子收拾饭桌时，梅梅也帮着把没吃完的莱放进厨房里的碗柜里。
木子的娘不要梅梅干，可梅梅不听。
梅梅端最后一碗菜去厨房时，木子要拿抹布，也去了厨房。
木子见梅梅从盘子里夹起一条鸡腿往手里的薄膜油纸袋里放。
木子惊呆了，此时梅梅也见到了木子，梅梅啊地一声惊叫，手里装有鸡腿的油纸袋也掉在地上。
木子狠狠瞪了眼梅梅，冷冷哼一声，转身就走。
梅梅喊，木子，别走。
木子立住了，梅梅说，木子，这事你千万别告诉娘。
梅梅的声音哽咽了，我，我太贱……我娘一辈子没吃过鸡腿，我想带回家给我娘吃。
我家穷，只有过年时才杀只鸡，娘总把鸡腿夹给我和弟弟吃。
我夹回给她，她还生气，我，我……梅梅已是一脸的泪水。
木子的心也痉挛地抖起来，眼也发涩。
木子捡起地上的薄膜油纸袋，又往里放兔子肉、牛肉、墨鱼，袋子装不下了，木子才递给梅梅。
木子看梅梅的目光里荡着理解而温柔的笑意。
两天后，木子去菜市场买了10只鸡腿去了梅梅家。
婚后，木子同梅梅很恩爱。
后来，木子写小说出了名，有许多年轻漂亮的女孩给木子写那种火一样烫的情信，可木子一点也不心动，木子心里只装着梅梅。
（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（）
A.小说叙述了一位平凡女性梅梅的故事，她没有做什么惊天动地的事，举止言谈不夸张、不虚饰，在她身上体现了中国妇女的传统美德。
B.木子开始对梅梅“没有脸热心跳的感觉”，主要是觉得梅梅不够漂亮，不符合自己想像中的妻子形象。
C.小说通过跌宕起伏、扣人心弦的情节，启发读者思考爱情的真正内涵。
D.小说第九段和第十段是整篇文章的高潮部分，不仅掀起了情节的波澜，也使得木子对梅梅重新审视，萌生感情。
E.文中人物形象立体生动，作者运用了语言、动作、心理等多种人物描写手法。
（2）梅梅“偷”鸡腿是文章的高潮，请结合原文，从细节描写的角度，分析木子情感态度的变化。
（3）小说结尾说“婚后木子同梅梅很恩爱”，“木子心里只装着梅梅”。
结合全文，探讨木子为什么会爱上梅梅？
三、文言文阅读（共1题；共11分）
7.（11分）阅读下面的文言文，完成后面小题。
宇文贵字永贵，其先昌黎大棘人也。
贵母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：
“赐尔是子，俾寿且贵。
”及生，形类所梦，故以永贵字之。
贵少从师受学，尝辍书叹曰：
“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也!
”正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵为统军。
前后数十战，军中咸服其勇。
后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。
又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。
贼屡来攻，贵每缒而出战，贼莫敢当其锋。
然凶徒实繁，围久不解。
贵乃于地道潜出，北见尔朱荣，陈贼兵势，荣深纳之。
因从荣擒葛荣于滏口。
大统初，与独孤信入洛阳。
东魏颍州刺史贺若统据颍川来降，东魏遣其将尧雄、赵育率众二万攻颍。
贵自洛阳率步骑二千救之，军次阳翟。
诸将成以彼众我寡，不可争锋。
贵曰：
“兵机倚伏，固不可以常理论。
尧雄等必以为颍川孤危，势非其敌，又谓吾寡弱独进，若悉力以攻颍，必指掌可破。
若颍川一陷吾辈坐此何为进据颍川有城可守雄见吾入城出其不意进则狐疑退则不可然后与诸军尽力击之何往不克愿勿疑也”遂入颍川。
雄等稍前，贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。
士众用命，雄大败轻走，赵育于是降。
师还。
魏废帝三年，诏贵代尉迟迥镇蜀。
先是蜀人多劫盗，贵乃召任侠杰健者，令其督捕，由是颇息。
武成初，与贺兰祥讨土谷浑。
军还，进封许国公，邑万户。
（选自《周书》，有删改）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.若颍川一陷\吾辈坐此\何为进据颍川\有城可守雄见吾入城\出其不意\进则狐疑\退则不可\然后与诸军尽力击之\何往不克
B.若颍川一陷\吾辈坐此何为\进据颍川\有城可守\雄见吾入城\出其不意进\则狐疑退\则不可然后\与诸军尽力击之\何往不克
C.若颍川一陷\吾辈坐此何为\进据颍川\有城可守\雄见吾入城\出其不意\进则狐疑\退则不可\然后与诸军尽力击之\何往不克
D.若颍川一陷\吾辈坐此\何为进据颍川\有城可守\雄见吾入城\出其不意进\则狐疑\退则不可\然后与诸军尽力击之\何往不克
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.“宇文贵字永贵”，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓。
B.博士，古为官名，现为学位名称。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.魏废帝，谥号。
周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予或褒或贬的评价。
秦穆公、汉武帝、唐太宗、宋太祖都是谥号。
D.“邑万户”指食邑万户。
邑万户之人被称“万户侯”，泛指高官贵爵，作为封建社会一个特殊阶层，拥有很高社会地位。
（3）下列对原文有关内容的概括与分析表述不正确的一项是（）
A.宇文贵的出生富有传奇色彩。
他的母亲怀孕时曾梦见一位老人抱着一个孩子送给她，并对她说这个孩子能带来长寿和富贵。
B.宇文贵面对危急局势能从容应对。
援救颍川时，面对比己方强大的敌人，他力排众议，最终以少胜多，击败强敌。
C.宇文贵有为政之能。
镇蜀期间，他曾招募任性尚侠、卓异健壮的勇士负责搜捕劫犯盗贼，使蜀地的治安状况得到好转。
D.宇文贵在小的时候就意欲从戎。
他勇谋兼具，一生遇到的大小战事都未曾遭过败绩，并且凭借显赫的战功而封侯晋爵。
（4）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
①后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀击，贵每奋击，辄破之。
②诸将咸以彼众我寡，不可争锋。
贵曰：
兵机倚伏，固不可以常理论。
四、诗歌鉴赏（共1题；共7分）
8.（7分）阅读下面这首宋词，完成问题。
蓦山溪
汪莘①
金风玉露，洗出乾坤体。
乘兴到前村，见一片、清溪无底。
竹篱茅舍，鸡犬两三家，寻渔父②，问湘灵③，拄杖斜阳里。
青春误我，白发今如此。
幸自识方壶，有个人、神通游戏。
涧边野鹤，岩上忽孤云，倾浊酒，对黄花，又似东篱子。
【注】①汪莘：
南宋人。
布衣，隐居黄山。
他曾三次上书朝廷，陈述时弊，没有得到答复。
徐谊想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未成。
②渔父：
屈原《渔父》中的形象。
③湘灵：
湘水之神。
（1）下列对本词有关内容的解说和鉴赏，不正确的一项是（）
A.“金风玉露”指秋天的景象，常用来比喻人世间可贵且短暂的事物。
B.“渔父”作为古代诗歌中的重要意象，常出现在古诗中，成为隐逸情感的载体。
C.“涧边野鹤，岩上忽孤云”将个人情感融入对鹤的描写之中，突出了鹤的沉稳和意气风发。
D.词上、下片都运用了典故，上片用了屈原《渔父》中的典故，下片用了陶渊明诗歌中典故。
（2）有人认为这首词表达了词人矛盾的心理，请结合具体词句加以分析。
五、默写（共1题；共6分）
9.（6分）（2019高三上·昌平月考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中作者向当朝统治者敲响警钟的句子：
“________，________”
（2）《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，________，________”的错误态度。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中用排偶句：
“________，________”，描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明，交替变化的朝暮景象。
六、语言表达（共2题；共10分）
10.（5分）（2017·聊城模拟）指出下面剪纸的整体造型和任意两处局部图案，并分别概括其寓意。
11.（5分）（2015高二上·大厂期中）国务院新闻办公室发布中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识。
请简析标识的寓意。
七、材料作文（共1题；共5分）
12.（5分）（2019高三上·朝阳期中）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
150-200字。
①学校要进行主题为“寻求生命的光芒”的话剧演出，你作为编剧会将哪一部作品搬上舞台呢？
从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》《老人与海》中选择一部作品，简要陈述理由。
要求：
符合原著内容，理由充分，条理清晰。
②在2019年女排世界杯开赛当天，中国女排总教练郎平说：
“每一次比赛我们的目标都是升国旗、奏国歌。
”最终，她带领中国女排克服重重困难，以11战全胜的傲人战绩登上冠军领奖台，实现了赛前定下的目标。
学校想邀请郎平教练来为全校师生做演讲，请你写一段文字表达对郎平教练的敬佩之情和邀请之意。
要求：
态度诚恳，语言得体。
③“中国味儿”可能是一段记忆，可能是一种感觉，可能是一种特色，也可能是一种文化……选择一个有“中国味儿”的场景，进行描写。
要求：
描写生动具体，不出现“中国味儿”的字样。
参考答案
一、选择题（共3题；共6分）
1-1、
2-1、
3-1、
二、现代文阅读（共3题；共23分）
4-1、
4-2、
5-1、
5-2、
5-3、
6-1、
6-2、
6-3、
三、文言文阅读（共1题；共11分）
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
四、诗歌鉴赏（共1题；共7分）
8-1、
8-2、
五、默写（共1题；共6分）
9-1、
9-2、
9-3、
六、语言表达（共2题；共10分）
10-1、
11-1、
七、材料作文（共1题；共5分）
12-1、
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