届宁夏银川一中高三上学期第三次月考语文试题及答案精品.docx
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届宁夏银川一中高三上学期第三次月考语文试题及答案精品
银川一中2018届高三年级第三次月考
语文试卷
命题教师：
王娅婷
注意事项：
1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证考填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1〜3题。
吉祥瑞兽
龙是国家祥瑞。
古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。
这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。
其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。
在这里，龙又一次与国家政治有了关联。
不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。
许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。
此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。
每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。
至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。
比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。
闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。
赛龙舟是端午节最重要的活动。
古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。
龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。
唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面：
“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
”端午节的真正起因应是辟邪消灾。
“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。
五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。
端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。
至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。
吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。
也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。
在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。
龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。
龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯……
龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标志。
今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。
（摘编自《百科知识》2012．1）
1．下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是
A．龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。
龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。
B．古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。
C．龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。
D．在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．民众在各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。
B．古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竟渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看。
这种盛况，说明龙在国家政治和百姓生活中的重要性。
C．因为龙是吉祥瑞兽，所以在许多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。
D．吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。
B．几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。
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C．龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。
D．龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。
其实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5～8题。
东园翁家传
（明）归有光
东园翁马勖者，字文远，长洲甫里人。
翁蚤孤，事其母甚谨，出入必告。
初好内典，有卖饧者劝令读儒书，遂通诗、易、史传。
洪武中，凉国公①得罪，尸于市。
翁时游京师，衷之，往观叹焉，几为逻卒所缚。
大理寺少卿胡槩，巡抚苏州，翁为乡老。
胡卿对众有谑语，翁谏，以为非大人在上者所宜，胡卿乃谢之。
邑民虞宗蛮，以豪皆簿录。
时巡抚无行院，居瑞光寺，胡卿雅善其僧，僧特为宗蛮请。
胡卿曰：
“当问马者。
”胡卿重翁，不名而呼其姓也。
僧乃私许翁百金。
翁起便旋，摇其首。
僧以为少也，益之千金，翁竟不许，遂没宗蛮家。
他郡送囚至，皆已论死，翁知有冤，不及白，意常恨之。
临安关吏苛留人，翁从胡卿入，抗言之，关吏诛死。
胡卿养鹤，市儿不知，击死之，逮及其父母。
翁以市儿为家僮，携之入见。
胡卿乃以死鹤予市儿。
尝为胡卿规建书院，即今巡抚行院治所也。
翁虽以乡老时时从胡卿，而好读书，筑精舍于眠牛泾，远近来贺，至以囷②贮菜。
郡别驾张大猷登拜于堂，扁之曰东园，故甫里至今称东园翁云。
翁与征士周谷宾，鄱阳令赵宗文交善，皆甫里人。
谷宾，姚少师荐至京师，以跛辞归，宗文，洪武间举人材，辞以母老；永乐三年，翰林典籍梁用行荐为鄱阳令，尝为翁作翠云朵歌。
翠云朵者，东园石也。
翁三子，望、企、行。
望子，曰永、昴、杲。
望尝相其三子，日：
“伯有钱而无权；仲蚕眼，有钱；季鹅行鸭步，当以万计。
”其后皆如其言。
杲为杨氏赘婿，不为舅所礼。
夫妇空手不持一钱而出。
卒自奋，积赀巨万。
马氏盖兴于成化间，后诸子皆能继其业，遂甲于甫里，为长洲著姓。
诸孙淮，以太学生调官海南。
还，七十余，好学不倦。
瀚，太学生，好尚文雅。
用拯为诸生，通史学。
曾孙致远，南京乡贡进士。
赞曰：
余论东园翁，悉载用拯之词，盖以为其家传不得而略焉。
用拯，余女弟夫也。
余闻吴故有大理卿熊槩巡抚，类以没人产为事，吴民冤痛。
今马氏书谓“熊”为“胡”，误也。
以槩之酷，东园翁事之，观死鹤事，其所匡救岂少哉？
是必有阴德，宜其子孙之盛也。
（节选自《震川先生集卷之二十六》）
注：
①凉国公：
明朝元勋宿将，洪武二十六年（1393），太祖朱元璋借口凉国公谋反，株连杀戮功臣宿将。
②囷：
圆形谷仓。
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．事其母甚谨谨：
恭敬
B．胡卿雅善其僧雅：
平素
C．逮及其父母逮：
捉拿
D．不为舅所礼礼：
礼待
5．下列句子中，全都表现东园翁正直的一组是（3分）
①翁时游京师，哀之
②胡卿对众有谑语，翁谏
③翁起便旋，摇其首
④翁从胡卿入，抗言之
⑤翁以市儿为家僮，携之入见
⑥为胡卿规建书院
A．①③④B．②③④C．①④⑥D．③⑤⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．马勖被称为东园翁，源自于别驾张大猷庆贺他在眠牛泾筑的房子时，贺匾上称其为“东园”。
B．文中交待东园翁与周谷宾、赵宗文关系好，从侧面表现了东园翁人格的高尚。
C．东园翁的子孙都能继承家业，马氏家族后来成了甫里的首富，长洲的大姓，作者认为这是东园翁积下的阴德所致。
D．胡槩和东园翁是同乡，他尊重东园翁，遇事听取他的意见，为民除害，可以肯定胡槩在位时是个好官。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）胡卿对众有谑语，翁谏，以为非大人在上者所宜，胡卿乃谢之。
（5分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）以槩之酷，东园翁事之，观死鹤事，其所匡救岂少哉?
（5分）
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
（二）古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首宋诗，完成7～8题。
夏日三首（其一）
张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
8．颈联中哪二字最为传神，请指出并简要分析。
（5分）
答：
__________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
9．这首诗是如何表现环境的“清”的？
从中可以抒发抒发诗人什么样的情感？
（6分）
答：
________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
（三）名句名篇默写（6分）
10．根据提示写出下列句子中空缺的部分。
（每空1分，共6分）
（1）庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然地面对世人的赞誉与非议时用了这样的句子：
_____________________，_____________________，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
（2）范仲淹的《岳阳楼记》第四段写览物而喜者。
绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。
描写鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，水草兰花也充满活力的句子是_______________，_______________；__________________，_______________。
作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。
（3）李贺在《雁门太守行》中渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借日光显示守军威武雄壮的诗句是________________________，_______________________。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题,不得能选做另一道大题里的小题。
如果多涂按所答第一大题评分;多做按所答的第一大题评分。
三、文学文本阅读：
（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
虎啸震千山
聂鑫森
年逾古稀的老画家高昌，阔别故乡虎山县三年后，欣然归来了。
不是应县委、县政府的邀请，而是主动打电话要来，声明路费、住宿费、餐饮费都由自个儿掏，决不增加公家的任何负担。
虎山县在本省的西南角，从省城坐火车去也就十几个小时，高昌居然三年没来。
以前，每年他必来两三次，都是县委、县政府邀请的。
虎山县一直戴着顶“贫困县”的帽子，属“老、少、边、穷”地区。
为了稳稳地戴牢“贫困县”的帽子，省城、京城若有掌实权的大人物下来视察，县里没有什么稀罕东西款待，就提早把高昌接来，现场画张指画相赠，既不算是行贿，但画的名贵明摆着的，于是便会不断得到各级部门的扶贫救助款。
除此之外，高昌只要听说县里有建希望小学、救灾、助残的消息，便会慷慨地寄钱过去。
尽管他出来读书、工作几十年了，老家也没什么直系亲属。
“著名指画家”的头衔没变，对桑梓之地岂能不关心?
”
三年前，虎山县新换了县委书记和县长。
一个叫荒薪，一个叫魏艾。
都是三十岁不到，是名副其实的“80后”。
他们到省城开完会后，特地来看望高昌。
荒薪说：
“高老，这么多年来，家乡真的麻烦你了，又是画画，又是捐款。
我们上任后，下决心带领全县人民脱贫致富。
”
“好。
你们需要我做什么?
尽管提。
”高昌一捋花白的胡须，说。
魏艾说：
“在没有摘掉‘贫困县’这项帽子前，我们绝不邀请你回家乡，也决不麻烦你去作什么应酬画。
靠国家拨款扶贫，那是庸人之举，得苦干、实干、巧干，把经济搞上去!
”
高昌说：
“画画，捐钱，我愿意!
更佩服你们年轻人，有胆有识，敢想敢干。
好，我在省城的家里静候佳音。
”
末了，荒薪说：
“高老，我们想最后麻烦你一次，请你画一张画，就挂在县委常委会议室里，让我们一看见画，就脸红，就心跳，就不敢有丝毫松懈。
”
高昌一笑，说：
“你一定想好画题了，快说，让我画什么?
”
“远景是家乡的虎跳山，近景是花树丛中的一个鹞窝，襁褓中睡着一个婴儿。
题款为：
‘靠国家财政哺乳，贫困县永远是贫困县。
’”
高昌蓦地站起来，向内室喊道：
“老伴，快拿酒来!
这幅画我想了好多年了，只是怕冲撞了父母官，没有画。
你们有这种心怀，老夫要谢谢你们了。
”
这三年，虎山县没邀他回去画过应酬画，也再没上门来求画去送人。
高昌看报看电视，或者打电话找熟人打探消息，虎山县真的甩开膀子干得热火朝天：
发展多种经营，培育规模产业，种粮、造林之外，开辟了中草药园、水果园、蘑菇基地、蔬菜大棚、野猪和野兔养殖场。
并引进外资、内资，办工厂进行深加工，家具厂、竹器厂、罐头厂、腊制品厂、酱菜厂、石料厂、中药厂……“贫困县”的帽子摘掉了。
可荒薪、魏艾没有邀请高昌回老家来。
高昌心想：
这两个年轻人野心不小，还想好上加好，要让他真正地刮目相看。
他等不及了，打电话通报一声，自个儿就来了。
到车站接车的，只有两个年轻人，他们说，书记、县长交代了，由他们陪高老参观，想去哪都行。
高老满意了，书记和县长才敢来拜谒，否则，无脸见人啊。
高昌扎扎实实参观了四天，走工厂，访园圃，看基地，问农家，虽然有些累，却心花怒放，不是一朵两朵，而是成团成簇。
高昌用手机联系上了书记和县长，说他要设晚宴感谢县委常委全体同志，人必须到齐。
吃完饭，他要当众展示他带来的一幅指画新作。
有一个不来吃饭的，他就立马回省城去!
晚宴设在高昌下榻的五星级“虎山宾馆”，是由一位虎山县籍的台商开办的。
荒薪说：
“高老考察了几天，你说满意了，我们才敢来。
”
“旧貌换新颜，我太高兴了。
”
魏艾说：
“你请客，怎么行?
我已通知办公室的人去埋单。
”
“我是代表老百姓，谢谢你们。
这点钱，我还出得起，早把款付了。
来，我敬各位一杯，你们辛苦了!
”
酒过三巡。
高昌拿起放在身边的一个长条型木盒子，从里面取出一轴画来。
“荒薪、魏艾二位小友，请你们一个人拿住一端，展开来。
”
这是一幅四尺整宣的横幅，画的是一只立于山岗上的老虎，仰天长啸；身后是青松、翠柏、杜鹃花。
画名为《一啸震千山》，还题了一首小诗：
“方兴未艾致富忙，放眼故乡着新装。
襁褓不留哺乳虎，雄风卷过万山岗。
”
宴会厅里响起一片掌声。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．老画家要回故乡看看却声称自己掏钱，是因为在他心目中，虎山县还是那么贫穷落后，不想再增加公家的负担。
B．高昌虽然对县领导用自己的名气换取救助款的事深恶痛绝，但只要家乡需要建学校、救灾、助残，他还是会慷慨相助。
C．新任县领导请高老画一幅“襁褓”图，用心良苦，是希望可以借此激励自己奋发图强，带领家乡人民摆脱贫困。
D．虎山县实现了脱贫，县领导却没有主动邀请高老前来，他们是想让老画家不请自来，以便给他一个惊喜。
E．小说最后宴会厅里响起的一片掌声，既有对老画家精湛画艺的赞许，也有对县领导勤政为民的执政作风的褒扬。
（2）小说叙事采用双线结构，线索分别是什么？
有什么作用？
试做简要分析。
（6分）
（3）小说中的老画家高昌有哪些特点？
请简要说明。
（6分）
（4）小说的主人公是老画家高昌，还是县领导荒薪、魏艾？
请结合全文，谈谈你的看法。
（8分）
四、实用文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
学问源于乐趣，藏宝最终散尽
曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。
2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。
王世襄的离世，意味着中国又一位标志性文化老人的陨落。
王世襄生于1914年。
他的曾祖父、祖父、父亲都曾是朝中大官，母亲出身书香门第。
他年轻时就在燕京大学读书。
王世襄虽然出身名门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。
然而，他的很多关于这方面的研究却并没有被一般人看成是学问。
王世襄是杂家也是通家。
他的许多学问最初都起源于乐趣。
王世襄生前有一句名言：
“一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？
”他被称为“京城第一玩家”.少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在京城可算是小有名气。
他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉才两块五。
王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。
王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：
我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。
但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。
王世襄曾说：
人生价值不在于据有事物，而在于观察赏析，有所发现，使之上升为知识，有助于文化研究与发展。
即使是“雕虫小技”，王世襄都能玩出道道。
他曾经出版过《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》等。
他收藏的东西除了像家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意，他在这些方面的研究同样也都非常精深。
2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以“锦灰堆”为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、舞乐、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。
王世襄于1940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明存在的久远证据，将历史传统缝合。
1945年8月，日本投降。
经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。
当时，许多日本和德国文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。
王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。
他得知河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。
文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。
王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。
王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。
王世襄自称“书呆子”，在“反右”已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。
小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。
但由于人越来越多，王世襄便将宝物缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异明清家具塞满狭小的空间。
两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专为这张特殊的“大床”写了一幅对联---移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书，横批---斯是陋室。
有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。
2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。
他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。
（1）下列对传记有关内容分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．这篇人物传记以议论为主，间有记叙，展现了王世襄性格的不同侧面。
B．文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。
C．王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现出他对国家、对传统文化的热爱，也表现出了他豁达的性情。
D．王世襄从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》《锦灰堆》等书都是其成就的代表作。
E．文章开篇引用一些人的说法“21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了”，并不是在否定钱钟书国学大师的地位，而是为了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。
（2）文章写了王世襄的哪些方面？
请加以概括。
（6分）
（3）王世襄有一句名言：
一个人如果连玩都玩不好，还有能把工作干好的吗？
而他对自己的评价又是：
始终是玩物丧志，业荒于嬉。
这两句话是否矛盾？
请作简要分析。
（6分）
（4）这篇传记的标题是“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，颇有深意。
请你就对“学问与乐趣”“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。
（8分）
第II卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13.请选择恰当的成语填入横线处：
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，与其他人作品相比绝对是_________________这部不朽的文学巨作，经曹雪芹_____________________，“披阅十载，增删五次”才完成了前80回。
我们在拜读时要认真研究，多方探讨，还要多读读红学家的言论，多看看其中的诗词歌赋的解读，多想一想才能明白其中的主旨，对的就接受，不对的就抛弃_____________________是要不得的。
A．卓尔不群呕心沥血囫囵吞枣B．与众不同积心积虑生吞活剥
C．鹤立鸡群呕心沥血囫囵吞枣D．出类拔萃积心积虑生吞活剥
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．中文之美，不仅美在风骨，更美在形体，以至其任何一块肌肉的肥瘠、任何一袭衣袂的摆动、任何一种表情的意蕴，增之则长，减之则短，真是巧夺天工。
B．专家提醒我们，虽然用微波炉加热食品会致癌的说法没有科学依据，但在使用微波炉时一定要按说明书操作，切忌不要盲目乱用。
C．高房价与买房限购使几十万北京上班族选择以河北燕郊作为
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