高考必背古诗文理解性默写.docx

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高考必背古诗文理解性默写

高考必背古诗文理解性默写（64篇）

高中必背篇目理解性默写

1、《劝学》

（1）开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。

在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：

“锲而不舍，金石可镂。

”

（2）韩愈在《师说》篇中指出：

“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。

”的观点是相同的。

（3）只要坚持就会成功。

正如《荀子·劝学》中说：

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

《劝学》理解性默写

1.荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：

。

2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：

，；，。

3. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：

，，。

4.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：

，；，。

5.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：

，

；，。

6．《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

最后由此得出结论：

，。

7.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：

，

，。

8.《论语》中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

，。

9.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：

，。

10.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：

，，，，。

《劝学》理解性默写答案

1.学不可以已

2.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

3.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

4.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

6.君子生非异也，善假于物也。

7.蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

8.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

9.锲而不舍，金石可镂。

10.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

2、《逍遥游》

（1）逍遥游中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

”

（2）在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。

即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：

抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

（3）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

”

（4）作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

（5）举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

（6）庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。

并未入道，没有达到真正的“逍遥 ”。

文中描写四种人的句子分别是：

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

（7）作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：

至人无己，神人无功，圣人无名。

（8）面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？

会不会也像我们看天空一样呢?

文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：

其正色邪？

其远而无所至极邪？

（9）文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

（10）当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：

我决起而飞，抢榆枋而止。

（11）鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（李白《上李雍》）“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。

”（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》）这些均源自庄子《逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，“抟扶摇羊角而上者九万里”等内容。

《逍遥游》理解性默写

1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。

即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：

，。

2.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，_____________“

3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：

，，。

4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：

，。

5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。

并未入道，没有达到真正的“逍遥 ”。

文中描写四种人的句子分别是：

，

，，。

6.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：

，，。

7．面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？

会不会也像我们看天空一样呢?

文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：

？

？

8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

，。

9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：

，。

1. 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

2.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

4.风之积也不厚，则其负大翼也无力。

5.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

6.至人无己，神人无功，圣人无名。

7. 其正色邪？

其远而无所至极邪？

8.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

9.我决起而飞，抢榆枋而止。

3、《师说》

（1）《荀子·劝学篇》指出：

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。

（2）韩愈认为老师的职能是：

师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（3）韩愈眼中的师生关系是怎样的：

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（4）《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：

彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

《师说》理解性默写

１、韩愈认为老师的职能

是：

，。

2、韩愈认为择师的标准是：

，，，。

3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：

，，，，。

4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：

，，，。

5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。

韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。

那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？

原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：

，，。

6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：

，，？

7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：

，。

8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：

，。

 答案

1、师者，所以传道受业解惑也

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

7、圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

8、小学而大遗，吾未见其明也。

4、《阿房宫赋》

（1）古人写文章常常借古讽今。

杜牧《阿房宫赋》：

“呜呼!

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

（2）通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：

“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

”

（3）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：

“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

《阿房宫赋》理解性默写

1、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。

言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：

，。

2、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。

既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：

，

；，。

3、用倒置式的暗喻。

以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。

将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：

，。

4、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：

，，，。

5、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：

，；，。

6、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。

揭露和控诉了秦的自私无道的语句是，？

7、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：

，；，。

8、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：

，；，。

1、覆压三百余里，隔离天日。

2、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

3、明星荧荧，开妆镜也

4、六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。

5、一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家

6、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

7、灭六国者六国也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。

8、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

5、《赤壁赋》

（1）形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

（2）苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

“哀吾生之须臾，”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。

《赤壁赋》理解型默写

1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：

，。

2苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：

，。

又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：

，。

3、本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：

，。

4、在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________，____________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

5、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：

，。

6、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：

，。

7、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：

曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“”；曹操当时是“，”，而你我只是“举匏樽以相属”。

这一段关于历史人物人物的凭吊，写得画面鲜明、内容集中，读起来音调铿锵，气势磅礴，再现了曹操当年沿江而下时“舳舻千里，旌旗蔽空”的盛大场面和“酾酒临江，横槊赋诗”的英雄气概。

可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”？

真是“浪淘尽千古风流人物”。

1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

2、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

4、舳舻千里，旌旗蔽空

5、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

6、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

7、驾一叶之扁舟酾酒临江，横槊赋诗

6、《氓》

（1）女子总述自己得出的生活经验的句子：

“于嗟女兮，无与士耽!

”

（2）女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：

“反是不思，亦已焉哉!

”

（3）表明文中女子热情、温柔的句子：

既见复关，载笑载言

《氓》理解性默写

1.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：

，。

，。

2.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。

另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：

，。

3.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是:

;,。

4.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：

，。

5.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：

，

。

我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。

6《诗经•王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：

“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：

，。

7．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：

，。

8.女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。

勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是：

;

。

9.《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。

在回忆中运用对比的手法。

女主人公自身婚前婚后形成对比。

婚前，对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这一点的语句是：

，；，。

10.婚后，当女子年老色衰，男子再也不是那个憨厚的小伙，终于露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公不仅辛苦而又蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。

在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：

，。

11.她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：

，；，。

12.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。

这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：

，.

13.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：

，.

14.《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：

，。

答案

1.“氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

”

2.“桑之未落，其叶沃若”

3.“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”

4.“桑之落矣，其黄而陨”

5．将子无怒，秋以为期。

6.不见复关，泣涕涟涟。

7.“反是不思，亦已焉哉！

”

8.三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

9.不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言

10.“于嗟女兮，无与士耽!

11.女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德

12.女也不爽，士贰其行

13、淇则有岸，隰则有泮。

14.于嗟鸠兮，无食桑葚。

7、《离骚》

（1）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

（2）屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

（3）屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

”这也强调自己才能修养不同于一般人。

（4）我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。

（5）屈原在《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”；写时间更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。

（6）兼具“内美”与“修能”的诗人报国尽忠心切，唯恐时不我待：

“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

”

（7）在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（8）《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

（9）屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

（10）在《离骚》中，表现屈原心忧百姓的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

表现屈原誓死追求真理的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

（11）表现作者美好的名字是先人所赐的：

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

（12）作者美好的品格则是自己注重修养的结果：

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

（13）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。

（14）诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”：

“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

”（注：

木兰去皮不死；宿莽经冬不枯。

）

（15）诗人感叹岁月无情，来日无多的比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

”

（16）“内美”“修能”兼备，报国之心可鉴，诗人当仁不让，自荐充当楚国政治（楚王）的引路人：

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

”

（17）在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

表明对楚王忠心的句子是：

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

（18）背诵课本第59页底下的屈原《离骚》中的名句：

①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

。

②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

（曼，同“漫”。

）

（19）《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

☆虽然现实很残酷，追求真理的道路很曲折，但是诗人也会不惜一切去寻求真理，表现屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念的句子：

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

☆屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

《离骚》理解性默写

1、屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的名句是：

，。

2、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“，”。

3、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：

，。

4、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：

，。

5、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：

，。

6、屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：

，。

7、屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。

如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。

这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

在选文中诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是：

，。

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

2、长大息以掩涕兮，哀民生之多艰

3、余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替

4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

5.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

6、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

7、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

8、《蜀道难》

（1）《蜀道难》的主旨句是：

蜀道之难，难于上青天。

（2）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅

（3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

（4）运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

（5）虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援

（6）表明历史悠久，和外界交通不便的句子：

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟

（7）李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱！

危乎高哉！

”。

（8）李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。

之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

（9）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。

（10）李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“