总结范文君子坦荡荡小人长戚戚.docx

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总结范文君子坦荡荡小人长戚戚

[总结范文]君子坦荡荡小人长戚戚

君子坦荡荡小人长戚戚

　　【精选阅读

（1）】

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。

出自于《论语·述而》。

其含义为：

自君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

自古以来人们所熟知的一句名言。

许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自我。

　　【精选阅读

（2）】

　　正解

　　君子坦荡荡，小人长戚戚

　　有人解释《论语》之“小人长戚戚”，是小人常常忧愁惊惧，我认为是错解。

　　翻一翻朱夫子《论语集注》，小人役于物固多忧戚。

岂仅役于常人所谓“物”哉?

此物乃欲，小人常常逆理而行，多寻蹊径，为名为利为欲牵行，所谓行险侥幸，患得患失耳，此乃小人之忧戚也。

　　君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣，此所谓君子之坦荡荡也。

　　若如些许人解“小人常常忧戚恐惧”，而君子常常忧戚于道之不行，恐惧于社稷之不保，哀悯于民生之艰虞，岂非是君子常戚戚耶?

　　行险侥幸，患得患失，才是小人之戚戚!

　　倒是一些恶霸，或者是大佬，肆无忌惮，气势如虹，一副舒泰相。

　　【精选阅读（3）】

　　【原文】

　　子曰：

“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”

　　【】

　　《论语·述而》

　　【注释】

　　荡：

清除，洗涤。

　　坦荡荡：

心胸宽广、开阔、容忍。

　　戚：

在古代的意思形声。

从戉，从尗，尗亦声。

戉，斧子。

第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。

　　君子坦荡荡，小人长戚戚

　　长戚戚：

经常忧愁、烦恼的样貌。

　　【评析】

　　君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自我，不是修别人，把自我修的像一块海绵一样的能够容下一切困难，阻力，障碍。

这就是君子之道了。

容忍的力越高，所修的道也就越高;容纳的力越强，修持的境界也越强。

　　【译文】

　　孔子说：

“君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

”

　　透过以上的比较，我们明白了君子与小人的习性刚好是两个极端。

那些总喜欢对别人指指点点，挑三拣四的人就是小人的某一特性。

所以这种人根本听不进去长者的教诲，本身已是满身成见，任何劝勉也听不进去，只装了一肚子垃圾，还自以为是的不懂装懂，你说这种人怎样去培养他的君子之道呢。

　　明白怎样去鉴别君子，小人呢?

把握住以下要点，君子志于修身之己道，远小人之道。

　　【读解】

　　“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。

许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自我。

孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，能够容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。

心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

　　【论语】

　　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

　　【精选阅读（4）】

　　君子坦荡荡，小人长戚戚

　　中华民族的理想人格是君子

　　每一种文化的理想人格是不一样的。

中华民族的理想人格是君子。

君子的对立面是小人。

“成人之美”是君子重大的品德。

　　我们明白，世界上有的文化、有的民族，它的理想人格是英雄，有的民族它的理想人格是先知，有的民族它的理想人格是绅士，有的民族它的理想人格是骑士，有的民族它的理想人格是浪人，有的民族它的理想人格是牛仔，中华民族的理想人格是君子。

　　君子这个词汇也能够翻译成英文，但是，这跟我们中国人所理解的君子不太一样。

君子不仅仅仅像绅士或者是好人、善良人，不完全是这样的。

请大家记住，如果孔子千言万语对我们有什么遗嘱的话，有一个十分重要的遗嘱说，期望世世代代的人做个君子，不做小人――这是孔子给我们最重要的遗嘱。

你们要你们的孩子、学生要继承中华文化，不要背那么多书，最重要的一点是做个君子，不做小人，这是我们的中华文化当中十分重要的一点。

　　孔子和他的学术战友们一齐，他们十分了不起的地方是建立了一个人格理想。

人格理想的好处是人人能够仿效，不单是去读一些古文。

大家都明白中国古代的很多人都是不识字的，所以必须是人格榜样让人家仿效。

而且，孔子还有一个好处，就是不给君子下定义。

什么叫君子？

他不讲，因为没有文化的时代，下个定义有什么用处？

他做了一些最了不起的学术上的事情，就是我不下定义，我树立一个他的对立面，这个对立面就是小人。

按照现代逻辑学的概念就是边缘切割，树立一个边缘，一刀切下去，君子是什么就清楚了。

君子的对立面是小人，然后他用一系列中国人都明白的句子，来告诉你什么是君子什么是小人，让每个中国人都能够记住。

比如，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子成人之美，小人乘人之恶”，等等，小人则反是反过来。

“君子和而不一样，小人同而不和”，等等。

君子“怀德”，小人“怀土”，他比较在乎自我的道德。

这个“土”碰巧和此刻我们讲的“土豪”的“土”连在一齐。

“君子怀德，小人怀土”，这是孔子讲的话，他都努力地去分，分君子和小人的差别，告诉大家君子是什么，小人是什么，千万不要做小人，努力做君子。

而且很好做，比如“君子成人之美”，小人则反是，也就是说“成人之美”是君子重大的品德

　　。

这个人不见得是你家里的人，不认识的人也叫“成人之美”。

　　我们听完演讲，走在昆明的街上，看到这天天气很好，一男一女在举办婚礼，站在饭店门口接待宾客，你虽然不认识他们，但是你投去一个灼热的目光，这就是君子的目光，“成人之美”。

大家明白吗，君子的目光实际上很简单，随时随地。

小人的目光就不一样了，小人就要动坏脑筋了，新娘子好看不好看啊。

新娘子好看不好看，这当然也可能是君子目光的一部分――“成人之美”，关键是下方不要进一步的动坏脑筋，这就是小人和君子的差别。

　　从人格上讲中国文化是最简单的，那是不是普及了呢？

普及了。

普及在哪里？

中国人，只要是中国人，不管在哪个土地上，只要是中国人，你讲他君子必须很高兴，你讲他小人他必须很愤怒。

尽管他没有文化，你讲他是小人他必须很难过，这就表示充分普及。

有些人讲，你宁可讲我坏人也不要讲我小人。

只要是中国人都很明白，做君子不做小人，这是充分普及了。

我们在座的每个人都要想一想，你不要自称自我是君子，不要这么想，我们身上有君子的细胞也有小人的细胞，都会有，我们努力要做一个君子，是这一辈子的梦想。

　　我二十几年前辞去高校校长职务的时候，有很多的原因，其中一个原因是我突然发现我心中小人的细胞有点增长，这是为什么呢？

我是一个高校校长，我在报纸上发现别的学校出现问题的时候，有一点暗暗的高兴，这就是小人细胞了。

我就看到别人有问题，我警惕，我们学校不要发生这样的问题，这还不是小人；看到有竞争关系的学校，他们出了问题我怎样就高兴了呢？

这就是小人了。

如果长时光下去就很糟糕了，所以这也是我辞职十分重要的原因。

　　我举这个例子，说明我们每个人都要学做君子，尽量的避免做小人。

到此刻为止，我还找不到另外一种划分能够完全替代君子和小人的划分，很难找到划分的标准。

小人不见得就是坏人，小人可怕的是他们不见得是坏人，甚至于你还抓不住他的罪名，但是事情全被他们搞坏了，心态全被他们搞坏了，但是始终还是抓不到他们什么辫子――切切戳戳的，阴暗的眼光，鬼鬼祟祟的动作，问一些莫名其妙的问题，把很多了不起的人搞得灰头土脸。

我们千万要我们的孩子们做君子不做小人。

我以前开玩笑地讲，我说，我们中国的一个男人，如果去世的时候，你的墓碑上不要写什么正厅级干部，也不要说你是北大的博士，你说“那里休息着一个真正的中国君子”，就是最高的评价了。

君子就应是很多，大家认为，不识字的也可能是君子啊，君子的范围能够很广。

这一点我觉得孔子他们真了不起，他们把君子之道普及了。

第一个是君子之道，在人格模式上，中国普及了君子之道。

　　【精选阅读（5）】

　　君子坦荡荡，小人长戚戚！

　　在《论语·述而第七》中有一句话：

“子曰：

君子坦荡荡，小人长戚戚。

”这是我们常挂在嘴边的一句话，只是很多人不明白它源于《论语》。

其实，我们平时说的成语有很多出自《论语》。

可见《论语》并不是高深难懂的书，只是长久以来没有人来倡导我们去读它，才使得我们不识其庐山真面目。

坦荡荡，宽阔平坦，用以形容胸襟宽畅。

戚戚，忧愁、悲哀的样貌。

把这句话翻译成当今的语言就是：

“孔子说：

君子的胸襟是宽阔舒畅的；小人则是经常忧愁、悲哀的。

”

　　我们先讨论一下什么是君子，什么是小人？

孔子说：

“君子多乎哉？

不多也。

”连孔圣人这么德高望重的人都不敢自称是君子，可见君子标准之高。

我常想明白孔子到底给君子是怎样下的定义？

也就是孔子认为够得上君子的人的标准到底是什么？

我遍翻《论语》也没找到。

《论语》中曾多处提到君子，但只是大致提出怎样样能够成为君子，或是哪种做法是君子该做的，却一向没能成系统的说出君子的行为规范准则。

由此可知很难给君子规定一个具体的标准，君子只是人们对理想中的品德高尚者的一种尊称。

平时我们对某个人的品行十分赞许，我们可称他是君子，但如果哪个人像此刻很多用自我的职称或职务称呼自我的人那样，自报家门说：

“我是某某君子。

”非得让人笑掉大牙不可。

　　再说小人。

君子是道德高尚的人，小人作为君子的对立面，自然就是道德人品极为低下的人。

然而，区分君子和小人毕竟不能像文化大革命时期区分革命派和反革命派那样简单。

那时常听人说：

“不支持某某革命路线，就是不革命，不革命就是反革命，是没有中间道路可走的。

”如果按这种非此即彼的方法决定君子和小人，即凡称不上君子的人都是小人。

这下子就糟了，不仅仅我们都成了小人，连孔圣人都危险了，孔圣人不是不敢自称是君子吗？

只好自称是小人了。

由此可见，君子和小人只是人类道德品质的两个极端，君子是道德品质修养最好的，小人是最差的。

至于差到什么程度是小人，孔圣人也没给出一个定义。

反正小人不是好人，我们都不要争取做小人就是了。

　　君子坦荡荡，小人长戚戚！

-雨墨馨香-雨墨馨香之墨黛含烟

　　君子我们大多数人都不太够格，而我们也绝都不是小人，那么我们是“坦荡荡”呢？

还是“长戚戚”？

我想这两种性格我们都有，就看你是“坦荡荡”占主流呢？

还是“长戚戚”占主流？

“坦荡荡”占主流，你就接近君子；“长戚戚”占主流，你就接近小人。

　　“坦荡荡”，不必细说谁也都会明白，就是胸怀宽广，气度大、能容人，遇事不斤斤计较，不自私自利。

有了这些品质，平时总是能生活的平平静静；待人总是能坦坦率率。

　　“长戚戚”，大家也不陌生。

如俄国作家契诃夫在短篇小说《一个小官员之死》中描述的那个小官员，就是个长戚戚的典型。

为什么要长戚戚？

因为：

作下属怕领导不喜欢，影响晋升、涨工资；熬到自我当了头头，对上怕得罪上司而“帽刺儿”不保，对下怕“洋蒜”没装好而被下级瞧不起。

到商店买东西怕讨价还价不到位而上了当；回家怕老婆把存款给了娘家自我吃了亏。

得病住进了医院，红包给多了自我心痛；给少了又怕没打点好医生，做手术时不给切干净了。

……到快要死了，按说不用再怕了，还不能饶了自我，于是开始担心自我心爱之物不能带到天堂去。

真是名副其实的“进亦忧，退亦忧”，整天忧心忡忡，惶惶不可终日。

那么什么时候才能快乐呢？

我能够告诉你，他不找痛快，什么时候也别想高兴。

这就是小人心态在作祟。

　　君子坦荡荡，小人长戚戚！

-雨墨馨香-雨墨馨香之墨黛含烟

　　尽管世人皆喜欢结交君子，然而由于人不是生活在真空中，所以遇到形形色色的人在所难免！

遇见君子，与君子交往当然会受益非浅，倘若要是遇到了小人，那么就会令你永无宁日。

使得你心力交瘁，筋疲力尽，无论你如何宽容躲避，也无法摆脱其对你无休无止的纠缠。

　　于是我们常常会慨叹道：

“守着小人是非多，远离龌龊快乐多！

”既然君子和小人，都是我们在不是真空中必然要遇到和接触的，既然你和小人扯上了关联，那么你只好自认倒霉，摆脱不掉其无休无止的挑衅攻击，你所能做到的，就是尽力包容谅解无视其龌龊做法，不必让龌龊的小人的龌龊举止影响你心境！

　　总结起来，小人一生只做两件事：

一、看到别人比自我强时，嫉妒，想法贬低人家；二、看到别人不如自我时，嘲笑人家。

喜欢背后叨叨别人毛病，对与自我利益没有冲突的人指指点点！

而且作恶不心虚，更不恐怖，理直气壮振振有词，无中生有，心狠手辣，颠倒黑白，指鹿为马！

　　君子和小人发生误会，君子不会赶尽杀绝，而小人却冠冕堂皇，嘴里一套，行动一套！

道貌岸然的无休无止，像疯狗咬人一样，你躲她追！

无休无止，没脸没皮！

在中国历史上，君子与小人斗法，结果多是小人赢而君子败！

因为那些小人能任着八面玲珑、摇唇鼓舌而飞黄腾达、左右逢源!

为了到达目的不择手段，不惜一切代价，唯利是图！

　　君子坦荡荡，小人长戚戚！

-雨墨馨香-雨墨馨香之墨黛含烟

　　君子和小人产生矛盾，小人能够使用一切卑劣招数，而君子却做不到。

从“量小非君子，无毒不丈夫”便可看出端倪来。

小人能够蝎毒心肠、绞尽脑汁，能够自相矛盾，伪造证据或者凭空捏造，能够编造谣言，造谣生事，无理取闹！

而且小人为了一点小事，能够废寝忘食午夜劳心费神地去浪费笔墨，这天给你粘贴一个罪状，明天给你污蔑一个说法，而且毫不理亏！

它做一切子虚乌有的假罪状给你，就是想尽一切办法要把你搞臭，然后靠贬低你，来抬高自我！

并且她能够睁着眼睛说瞎话！

就如“聋子听到哑巴说瞎子看到了鬼”一样搞笑，令人啼笑皆非！

试问君子能做到吗？

君子永远都无法这样！

即使小人有很多漏洞能够攻击，君子都因为大度而懒得理喻！

所以会出现“敬君子方显有德，怕小人不算无能”的经典语句！

　　君子与小人斗法，小人无视道德，不讲规则，行为猥亵，做事龌龊，常常使出一些常人为之不齿的招数诽谤，或者造谣，污蔑来中伤君子。

而君子却不悖道德标准，不逾行为规范。

无论做事还是辩论，好象脚下总袢着什么上阵，君子总不忍心把小人置于死地！

君子总本着给别人一条后路，就是给你自我一条退路，而不去像小人那样赶尽杀绝！

于是更使得小人得寸进尺，气焰嚣张！

而小人无论何时都无所顾忌，都能够做到轻装上阵，从这一点看，君子已输先机。

　　纵观古今，横看中外，得势的永远是小人，真正的君子是经不起风浪的，真正的君子是拿不出什么好的手段与小人对抗，而小人能够用尽一切能够使用的手段置君子于死地，得势后便伪装成君子，自然而然小人就是君子，而君子落到无话语权时就成了小人。

君子斗小人，思考有理有据有节，但斗的力量难以完全发挥。

小人斗君子，没皮没脸，肆无忌惮，全力以赴于是，本该邪不压正的，成正不压邪了，本该好人好报的，好人受气倒霉吃亏遭殃了，你就望着小人得意洋洋，一个个活的神气活现，滋滋润润的。

。

。

反倒君子的却被小人污蔑成不仁不义的小人了所以，君子永远斗但是小人！

　　君子坦荡荡，小人长戚戚！

-雨墨馨香-雨墨馨香之墨黛含烟

　　在大千世界里，不是每个擦肩而过的人，都有缘分成为知己或朋友！

知己或朋友是从欣赏对方开始的，也是因为心灵的投机而走到一齐的！

没有人愿意和自我交流时候会影响愉悦心境的人相处，那岂不是自讨苦吃!

物以类聚，人以群分！

评价某个人只需看他交往的朋友便会略知一二————君子喜欢结交君子，小人喜欢靠近小人！

所谓仁者见仁，智者见智！

佛看是佛，魔看是魔！

其实君子不但不会和小人为伍，更不会去为小人而徒劳伤脑筋。

在我看来，恶人作恶自有恶人助纣为虐地拍手叫绝，善人只能对伊嗤之以鼻。

而善人行善只有善人才赞同认可，恶人只能笑之愚蠢。

　　有句话说的好-------恶人必有恶人磨！

所以我们就应用平和心态去从容应对小人，世间自有公道，说道不如做到。

。

。

生活在同一天空，唱着同一首歌曲，共享一片蓝天，就是值得珍惜的缘分！

　　很多时候，小人最终还是会算来算去只能是算自我，所以身为君子，何不潇洒淡然去应对一切！

因为快乐是健康的前提，而健康又是最重要的！

所以还是那句话“待小人不难于严而难于不恶”小人自我也许会觉得没趣了，更会使得自我在损人一千损己八百的龌龊里，将自我丑态恶行暴漏无疑，更会在小人自我的谎言和虚伪的自圆其说中自相矛盾。

而其费尽心思所筹划的谣言，在事实面前，终会不攻自破。

。

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　　时光会验证一切，历史上虽然冤案种种，最终总有平反一天！

何况苍天有眼：

善有善报恶有恶报！

岁月会掩埋沧桑，就让苍天有眼去收拾小人吧，多行不义必自毙！

当君子能容小人之时，必将因为豁达宽容而拥有宁静平和快乐，小人也会因算计别人而得到上苍应有的惩罚！

所以开心豁达大度地蔑视小人，那么你会拥有退一步海阔天空的完美心境！

　　总而言之，敬君子方显有德，怕小人不算无能，所以再次感慨，我们就应不恶小人，礼待君子。

能容小人，方成君子……

　　君子坦荡荡，小人长戚戚！

-雨墨馨香-雨墨馨香之墨黛含烟

　　我想，我们活在这个世界上，即使做不到像君子那样胸襟坦荡，无私无畏，至少别形容猥琐；别看问题只能看见自我鼻子尖底下那点儿；至少能明白这个世界除了你要生存，别人也要生存；能看透“人固有一死”。

那样，你自然就活得痛快多了。

愿我们都尽量摆脱小人心态，让自我活得尽可能痛快一些。