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追风筝的人读书笔记
追风筝的人读书笔记
篇一：
追风筝的人读后感（5000字）
苦难救赎希望
——关于《追风筝的人》的思考
第一次看到《追风筝的人》是在亚马逊的畅销书排行榜上。
它曾经连续十几个月位于排行榜第一的宝座，伴随而来的还有《纽约时报》《华盛顿邮报》等世界主流媒体对于本书的一致好评。
但在当时我对畅销小说的认识是像是西德尼希尔顿所做的《假如明天来临》这种类型的通俗小说，重情节而轻反思。
而当我真正读完卡勒德·胡赛尼所著的这本《追风筝的人》时，已完全改变了以前的认识，被作者笔下所流露出的悲悯所感动，似乎此刻我就是哈桑，是一位受尽苦难的阿富汗人。
一篇短短五千字的文章是难以概括这部伟大的小说的，甚至无法就其某一部分进行评述,因为作者要表达的东西太多了，有令人潸然泪下的忠贞友谊，有背叛，有死亡，更有救赎，而始终穿插其中的是几十年来发生在阿富汗人身上的无尽苦难….
《追风筝的人》从大的结构上来说可以分为三个部分即在阿富汗的童年时光，逃离阿富汗及之后在美国的生活和最后的重返阿富汗，而作者行文的一条主线是小说主人公阿米尔与仆人哈桑的友谊及阿米尔的内疚与自责。
1978年的阿富汗喀布尔，繁华的集市、成群的羊群、嬉闹的儿童…..一只蓝风筝躺在天空上，贪婪地吮吸着鲜美的空气，一年一度的斗风筝比赛就要开始了，当地儿童流行的玩法是自己的风筝骤升急降用韧劲切断其他风筝的线，切断风筝多者为胜，这算得上是孩子们在这个存在着阶级的地方最公平的游戏了。
主人公阿米尔是阿富汗富商的儿子，独生子。
但玩伴哈桑是不幸的，他的母亲在生下他几天后就跟着江湖艺人跑掉了，身为哈扎拉人，面对着种族歧视，哈桑忍受着好多，天生的兔唇，以及哈桑的父亲阿里，常被人叫成吃人的巴巴鲁，对于一切，他都逆来顺受。
每天早上，他会为阿米尔准备早餐，一杯加了三块方糖的红茶，烤好的馕饼，涂着甜果酱，然后趁着少爷在用早餐时，一边熨衣服，一边和少爷交谈两句。
哈桑的弹弓打得很好，总是可以解救阿米尔。
阿米尔12岁那年，他和哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。
阿米尔将对手通通打败，然而要赢得最终的胜利，还必须追到最后被他割断的风筝。
哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追。
哈桑在路上拼命奔跑，要为阿米尔捡到切断的一只漂亮的风筝，阿米尔追随着他却没看到风筝掉落，怀疑地问哈桑：
“你怎么知道风筝会落到这里呢？
”哈桑淡定地回答：
“我就是知道！
我从没对
你撒谎吧？
”“我怎么知道？
”阿米尔淡淡的说。
哈桑回答：
“如果有，我宁愿吃泥巴。
”阿米尔疑惑：
“你真会那么做？
”哈桑坚定地说：
“如果你要求，我会的。
但是你真会让我这么做么？
”阿米尔笑了：
“你疯了吗？
你知道我不会的。
”哈桑说：
“我知道！
只要你要，我会付出所有去满足。
那是因为我相信，你不会随便要求。
”
阿米尔高兴时，会出钱带哈桑去看电影，两人最兴奋的就是和电影中自己的偶像一起说出一段电影台词。
看完后两人勾肩搭背蹦蹦跳跳，梦想去伊朗与偶像不期而遇。
阿米尔高兴时，在树上刻字，刻上自己也刻上哈桑的名字——“阿米尔和哈桑统治喀布尔的苏丹王”。
阿米尔高兴时会给不识字的哈桑念故事，念哈桑最喜欢的罗斯托马和苏赫拉布。
阿米尔还会故意捣乱，让哈桑用弹弓射击正在睡觉的狗，尽管不愿意，但哈桑还是照做。
有一次，他俩出去玩，遇到了阿塞夫，一个身材高到面相彪悍的孩子，他仇视哈扎拉人，认为他们弄脏了阿富汗的血统，他要动手收拾阿米尔，因为阿米尔和哈桑做朋友，因为是阿米尔纵容了这些人还在他们家。
哈桑举起弹弓，威胁阿塞夫放他们走，不然把它变成独眼龙。
阿塞夫放弃了，他们逃掉了。
酷爱写作的阿米尔写了这么一个故事：
有一个人，他的眼泪可以变成珍珠，于是他杀了自己的太太，因为这样他就可以一直哭，就能够变得富有。
哈桑忍不住问道：
“为什么一定要杀自己的太太？
”阿米尔说：
“因为他的每一滴眼泪都可以变成珍珠啊！
”哈桑就问：
“那他为什么不去闻洋葱就好？
”然后阿米尔沉默了。
尽管哈桑有着阿米尔没有的善良和想象力甚至幽默感，却一直都是阿米尔忠实的崇拜者。
当阿米尔否定怀疑自己时哈桑说：
“我喜欢看你写的故事，一点儿也不蠢。
”低姿态的并一定是弱者，而是更在乎的那个人。
可是为了给阿米尔追到那只掉落的蓝风筝，哈桑被曾用弹弓吓退过的男孩欺辱了。
阿米尔碰巧看到，却无法克服内心怯懦而丢下哈桑自己跑开了…..两人再也无法回到亲密无间的从前，阿米尔曾试图激怒哈桑，所以曾经一起做梦一起读书的柿子树下成了他想要激怒哈桑的战场，“还手啊！
哈桑你这个懦夫！
”阿米尔喊道。
可哈桑捡起柿子抹在自己脸上径直走开。
于是阿米尔只好想办法诬陷哈桑偷了他的手表，借此激怒哈桑，以缓解心内的愧疚。
当被阿米尔父亲问道时，哈桑没有反驳，直接承认是他偷的。
此后，哈桑被父亲阿里带走，两个朋友再也没能见上一面。
阿米尔的父亲一直认为阿米尔身上欠缺了某种东西，他认为一个不会挺身而
出保护自己的男孩，长大后会变成什么都没法保护的男人，可是他也知道小孩不是涂鸦书，没法总是涂上自己喜欢的颜色，他永远都不会是第二个你。
尽管如此，为了给阿米尔更安全的环境和更好的未来，在苏联入侵后，父亲抛弃在祖国富裕舒适的生活，带着阿米尔来到巴基斯坦然后辗转去了美国。
父亲以在跳蚤市场做买卖为生攒钱帮助阿米尔完成大学，他希望阿米尔从事医生职业，而阿米尔一直都热爱文学，最终父亲尊重了他的选择，帮助他娶到喜爱的女人然后有了自己的家庭，最后积劳成疾患癌症去世。
其实我们很难理解父亲的矛盾性格，他能够在1979年苏联军人调戏侮辱同车妇女时，冒着吃枪子儿的危险挺身而出，却一生都无法承认自己与哈扎拉族仆人阿里的妻子私通生下了的另一个儿子哈桑。
直到有一天，父亲曾经的好友拉辛汗给阿米尔打电话，要求他回去看看，说“那儿有再次成为好人的路”。
所以阿米尔决定回一趟阿富汗，当他到达阿富汗时，他不得不伪装上做作的大胡子，穿过被战火销蚀的土地，一路向着儿时的回忆行进。
终于到了阿富汗，阿米尔看到一对男女因为犯奸淫罪被乱石打死，看到以前郁郁葱葱的树木因为怕有狙击手都被俄国人砍光了，变得光秃秃的荒芜，孤儿院里好多拄着拐杖的小孩嬉笑着单腿奔跑。
儿时的阿富汗成了恐怖主义活动的场所，塔利班惨无人道的统治，让人质疑这个民族还有没有翻身的余地！
故地重游，阿米尔发现了许多秘密——阿里是不孕的，只是因为爸爸和阿里的妻子睡过之后，才有了哈桑，所以哈桑是阿米尔的弟弟，终于明白爸爸为什么会在阿米尔提出换仆人后那么生气。
哈桑有个儿子叫索拉博，哈桑和妻子被杀害后只剩下这个小男孩，阿米尔决定赎罪，决定带走索拉博，给他更好的生活环境。
而关着索拉博的，又是阿塞夫，他们把这个孩子也欺辱的不成样子，在阿塞夫和阿米尔打斗的时候，索拉博救了阿米尔，武器仍是弹弓，铜球射到阿塞夫的左眼中，这一次果真成了独眼龙。
阿米尔也终于将索拉博从残酷的生活中解救了出来，带他回到了美国。
带索拉博回家后，岳父担心邻居向女儿投来异样的眼光，但阿米尔坦然地说：
“你就说我的父亲睡了仆人的老婆还生下了孩子，也就是我弟弟哈桑，哈桑的儿子索拉博就是我侄子！
”他还在乖戾的岳父面前直言：
“以后在我面前，不准再叫索拉博哈扎拉人！
”这些都是阿米尔突破世俗遵循内心的成长，一个人的罪过需要加倍的偿还，这偿还除了鲜血的代价，更多是长久的心灵的折磨。
阿米尔的妻子因为年少时的冲动，一辈子无法拥有自己的孩子，阿米尔因为年少时的懦弱，
辗转回阿富汗寻找侄子，头破血流历尽险阻才带回索拉博，而他还准备用更长时间和妻子一起努力弥补索拉博心中的创伤。
在我看来主人公的悲剧的种子恐怕从其父辈就已经买下，儿时的玩伴自己的仆人其实是自己同父异母的兄弟，而因为种族与习俗的偏见一个成为了少爷而一个只能充当仆人。
但作为父亲却对两个儿子都报有炙热的爱，这使阿米尔有种被忽视的感觉。
他渴望证明自己。
而这机会恰好在追风筝比赛的那天到来，可阿米尔也同样在这天犯下了错误在自己心中种下了自责与后悔，为了自己他牺牲了哈桑，那个曾经说过:
“为你千千万万遍！
”的哈桑，因为懦弱因为自私更因为普什图族对于哈扎拉族的统治。
罪恶的种子已然种下主人公最终逼走哈桑。
这令他失去了勇气，失去了追逐心中那条风筝的勇气。
而阿米尔的阿富汗生活因苏联军队的入侵戛然而止，对于这场战争作者并未触及其战事的惨烈而是通过主人公的逃难经历来映衬出大时代下阿富汗所遭受的创伤及战争带给人们的巨大苦难。
而几十年来阿富汗的痛苦之源很大一部分也正是来源于这次入侵，从此阿富汗便陷入一场又一场的战争，沦为人间地狱。
而通过描述逃难路上所目击的种种悲剧，作者表达出了对于侵略行为的极大痛恨。
在这场可怕的逃难之路中作者以悲悯的人文关怀仔细叙述了陷入这场战争中每个普通平民的痛苦与那种普通人对于生存的渴望。
对于主人公来到美国之后的生活作者的切入点更多的在于普通阿富汗移民在美国的生存方式，和阿富汗人的民族性格与习俗。
可以说正是这样的民族传统与性格造就了今日的阿富汗，包括其苦难与荣誉，失落与自豪。
对于这样的民族性格作者更像是一位中立的诉说者，没有偏袒更没有诋毁，有的只是对于阿富汗千百年来形成的习俗的静静的诉说，使人们了解到真正的阿富汗及其独有的生活方式。
其次作者寄托的是希望，对于阿富汗被理解，被接纳，能重新站上国际舞台的希望，对阿富汗移民在美国被接纳的希望。
为此作者不惜笔墨着重描写了阿富汗社区的市场，阿富汗传统的求婚仪式。
能做到平静的诉说正是由于作者对于自己祖国深深的爱，他在尽自己的义务使在阿富汗发生的一切被了解，使阿富汗人民的苦难被重视，使阿富汗的文化不至消亡。
小说最后的重返阿富汗是一场救赎之旅，不仅是为了救出已成孤儿的哈桑的儿子索拉博，更是祈求自己的灵魂救赎，来弥补自己几十年前所犯的错误。
当索拉博为了救出阿米尔而拿出弹弓瞄向曾经伤害过自己，同样伤害过自己父亲的阿塞夫时最终的救赎来到了。
阿米尔完成了自己本该在几十年前做到的事情与阿塞
夫完成了搏斗，而本该哈桑做出的反抗最终由他的儿子完成。
阿塞夫与阿米尔及其哈桑一家之间所发生的悲剧反映了存在于阿富汗社会已久的种族问题，占统治地位的民族与被奴役民族之间的矛盾。
而种族歧视与种族屠杀在塔利班执政之后加剧。
事实上阿富汗真正的悲剧在于种族之间的奴役与仇视，类似主人公所遭遇的事情曾不止一次的发生在阿富汗的土地上。
今后还将继续上演，因为古老的生活方式与信仰仍然顽强地存在于这片古老的土地上。
家庭是社会的一个单位，同时也是整个社会的缩影。
阿米尔家庭内部的这种不平等关系，隐含了阿富汗社会民族关系的等级，而阿富汗社会的阶层关系又根植于不平等的民族关系之上。
从小说其他人物关系中，我们可以进一步看到这种以民族为中心的社会等级秩序。
阿塞夫是小说里的头号反面人物，同样出生于一个富裕的普什图家庭。
他认为阿富汗一直并永远是普什图人的地盘，普什图人才是真正纯种的阿富汗人；而“塌鼻子巴巴鲁”哈扎拉人应该被清除出阿富汗。
阿塞夫无疑是阿富汗等级观念的代言人。
不仅如此，小说中的一些小人物在提到哈扎拉人都同样表现出一种蔑视和优越感。
无论是文章开头羞辱哈桑的士兵、阿米尔的老师，还是风筝大赛后阿米尔向其询问哈桑下落的路人，亦或阿米尔重返阿富汗时遇见的各色人物，提到哈桑或索拉博时都是称呼为“哈扎拉人”。
“幸运的哈扎拉人，有这么关心他的主人。
他的父亲应该跪在你跟前，用睫毛扫去你靴子上的灰尘”，“他们会想知道为什么有个哈扎拉男孩住在我女儿家，我怎么跟他们说”。
作家的成功之处在于从人物言行的细微之处揭示深入阿富汗社会意识的民族和阶级观念。
这种观念经过历史的沉淀已经深深扎入了阿富汗少年的灵魂，进而影响和决定人物之间的关系。
少年阿米尔和哈桑的故事告诉我们的是，在阿富汗和平时期社会安定的表象下，主要民族和少数民族之间隐藏着深刻的裂痕和冲突。
对于古老的阿富汗这片被遗忘的土地作者无力改变，对于发生在这片古老土地上的悲欢离合作者则尽其全力展示给我们，使更多的人了解并帮助阿富汗可能是作者书写这篇小说的最大动力。
在小说最后对于迟迟无法融入美国社会的索拉博阿米尔始终报以希望。
因为在他看来只要肯追，勇于直面自己就一定会有希望，这是他对于自己的期许。
同时这也是小说作者对于阿富汗未来的寄望。
在他看来只要阿富汗人敢于直面自己，那么阿富汗的未来就是光明的。
因为小说的缘故最近在看新闻时多少留意了关于阿富汗的新闻，最近阿富汗
篇二：
《追风筝的人》读后感
《追风筝的人》读后感
《追风筝的人》讲述的不仅仅是一个关于风筝、关于友谊的故事，它还关乎亲情、人生、内心和救赎。
12岁的阿富汗少爷阿米尔与仆人哈桑一起长大、情同手足。
然而，在一场风筝比赛后，哈桑为了抢回少爷赢得的风筝，遭受了异端份子的强暴。
躲在角落里的阿米尔看到了这一幕，但是，作为哈桑最亲密的朋友，他并没有站出来阻止。
阿米尔从那时候开始，就一直为自己的懦弱感到痛苦，但他却选择的对自己和对哈桑更残忍的方式，嫁祸哈桑偷了他的表，把哈桑和哈桑爸爸一起赶走了。
后来，因为恐怖分子对阿富汗的占领，阿米尔和他父亲一同逃往美国。
成年后的阿米尔始终受着煎熬，因为自己的懦弱而背叛自己朋友的煎熬，为了赎罪，他再次踏上了阔别多年的故乡，希望可以得到救赎。
却发现哈桑原来是自己同父异母的兄弟，但哈桑已死，阿米尔再也不能挽回什么。
但是，哈桑的孩子还处于危难之中，这时候，阿米尔战胜了自己的懦弱，勇敢了救出了哈桑的孩子，也拯救了自己。
为你，千千万万遍
阿米尔和哈桑一起长大，形影不离。
可是，一个是主人，一个是仆人；一个是普什图，一个是哈扎拉；一个是逊尼派，一个是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。
身份的不同，注定了命运的差异，哈桑永远不能成为阿米尔真正意义上的朋友。
小时候，他们刚刚学说话的时候，哈桑口里吐出的第一个词是“阿米尔”，阿米尔吐出的第一个词是“爸爸”。
作者在这个时候就告诉我们，这之后所有的故事，似乎早已在这五个字里埋下根源。
通常，绝大多数孩子学会说的第一个词汇是“妈妈”，而哈桑说出的第一个词汇却是“阿米尔”。
或许我们可以这样理解，从出生那一刻起，哈桑就将阿米尔视为最亲近的人了，或者可以说是“心理妈妈”。
所有的孩子都渴望获得“心理妈妈”的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
哈桑不例外，阿米尔也不例外。
阿米尔说出的第一个词汇是“爸爸”，那么爸爸就是他的“心理妈妈”，为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜以伤害哈桑为代价。
阿米尔的性格从小就有些怯弱，跟他爸爸完全不像，甚至让他爸爸怀疑阿米尔不是他的亲身儿子。
相反，哈桑勇敢、善良，并且总是毫不犹豫地站出来保护他的阿米尔少爷。
阿米尔很想获得父亲的赞同，急切地渴望父亲的爱。
所以，他想单独和父亲外出，不愿意父亲一起带上哈桑，并会为此撒谎说哈桑有事不能去。
这对于一个年幼的孩子来说，是可以理解的吧。
但让我有点讨厌阿米尔的，是他对哈桑无私的付出的冷漠和逃避。
他取笑哈桑，然后用一些旧玩具什么的给哈桑来弥补，以此来让自己心里好过。
哈桑从来不会拒绝阿米尔少爷要求的任何事，当阿米尔拿起石榴扔他的时候，他毫不反抗，相反地，他拿起石榴撞自己的头，并说：
“这下你满意了吗？
”哈桑对阿米尔说过无数次“为你，千千万万遍”，事实上，他也是这样做的。
哈桑对阿米尔无私的付出一切，最后甚至为了保护阿米尔家豪华的住宅付出了自己的生命。
但阿米尔，却并没有把哈桑放在和自己相同的位置上，更没有相应的对哈桑付出他的爱。
都说爱是相互的，当被爱的一方并
不能回报爱他的那个人时，这时候，别人的付出对他来说，是无法承受的重量。
让我们能够愉快地接受被爱的方式，就是给予那个人相同的甚至是更多的爱，但阿米尔没有，所以他就只能陷入痛苦和内疚中。
这个时候，能让阿米尔好过一点的方式，就是逃避和贬低哈桑。
所以，在哈桑为了追回阿米尔那个象征他胜利的蓝风筝而受到那么大的侮辱后，阿米尔选择了软弱的逃避，并安慰自己地位低下的哈拉扎人不值得他付出什么。
他为了免受内疚和悔恨的折磨，冤枉哈桑偷了他的表，由此逼他离开。
哈桑什么也没说，再一次为了他的阿米尔少爷牺牲了他自己。
但阿米尔并不是个良心泯灭的人，即使后来逃离到了美国，定居娶妻，那些内疚和痛苦仍然深埋他的心底。
哈桑实在是一个忠诚的朋友，忠诚到不拒绝任何阿米尔少爷的要求，容忍他对自己的伤害，还依然对其毫无保留的付出。
但不知道为什么，这样的付出让我觉得心痛和沉重，这不仅仅是因为友谊吧，还有哈桑自身地位的卑微，以及这样的卑微背后深深的恐惧。
“为你，千千万万遍”应该是相互的，应该是在爱自己的前提下喊出的才最合适吧。
自我的救赎
小说的其中一大线索就是主人公阿米尔的自我救赎，因为年少时的懦弱和胆小，多年来都承担着对哈桑的愧疚，让他无法原谅自己，也无法活得轻松，当拉辛汗在死前打电话告诉他，让他回喀布尔救哈桑的孩子时说“那儿有再次成为好人的路。
”于是，阿米尔义无反顾地回到已经受塔利班统治的面目全非的故乡，在与阿塞夫的斗争中救赎自己。
他曾经欠哈桑太多太多了，背负着沉重的无法偿还的良心债，让他恨自己。
所以，当他在救哈桑的儿子索拉博时，被阿塞夫打的嘴唇开裂、肋骨一根根断掉的时候，他感到前所未有的痛快和轻松，以致于情不自禁的大笑起来。
他太想为哈桑做点什么了，即使只是替哈桑的儿子多挨几拳。
到底，我们弥补，我们救赎，是为了那些曾经被我们伤害的人，还是我们自己呢？
不只是阿米尔在救赎，他爸爸也在救赎。
因为年轻时候对阿里妻子所做的事让他背负了良心债，于是他发钱给穷人，修恤孤院，以此来为自己赎罪。
他不能公开承认哈桑这个儿子，给哈桑正常的父爱，所以只好把哈桑留在身边，尽可能地照顾他。
如果真如拉辛汗所说：
“当恶行导致善行，那就是真正的获救。
”那么，阿米尔的爸爸算是获救了的，他选择了一种比较好的方式来弥补自己的过错。
而当年的阿米尔却选择了逃避，以致于一直活在背叛朋友的痛苦里。
还好，他最后救回了索拉博，获得了解脱。
我想人的一生就是这样，不断的犯错，然后弥补，然后又无可避免的犯错，然后再付出更多的心力去弥补。
生命中有太多需要我们承担的责任了，而人往往自私和懒惰，以为可以逃掉，却把自己弄得深陷泥淖，然后，再拼命地爬出来。
或许我们可以在看过小说之后，想想自己，是否有难以忘怀的自责，是否还有对曾经的悔恨，如果有，那么去救赎吧，去寻找内心的安宁。
追风筝的人
追风筝的人，所追逐的仅仅是风筝吗？
很明显不是。
我想，那只风筝既是哈桑在喊过“为你，千千万万遍”后，去追逐的那只断线的风筝，也是阿米尔成年后，踏上重回故乡之路，去追寻自我救赎的那只他心里面的飘忽不定的风筝，更是我们千千万万人，所要寻求的，内心的无愧和宁静。
篇三：
追风筝的人读后感1000字
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
下面是相关的读后感范文，欢迎阅读。
第一篇：
追风筝的人读后感1000字
《追风筝的人》，当我第一次看到这本书时就被这个名字所吸引。
风筝，就好象一位天使般的信使;亦好象一个信使似的的天使，它传递着美好和愿景;联系着人间和天堂。
我联想这其中的故事也一定是美好的。
我怀着期待进入了作者用轻描淡写的笔调营造的情景，从容平和却暗含忧伤的静美心态讲述的记忆里，一口气读了70多页。
我也喜欢卡勒徳笔下的喀布尔的冬天，他说：
冬天是喀布尔每个孩子最喜欢的季节，至少那些家里买得起一个温暖铁炉的孩子是这样的。
他说得真实在，喀布尔的冬天和我们这里一样是孩子们自由的假期，时间的流水滤尽了童年的烦恼。
但当看到哈桑受侮辱，阿米尔的置之不理，我的手紧握捶着桌子。
当说了这个谎我希望这是一长串可耻的谎言中最后一个。
时我已气的把书摔掉，喘不气来。
不该是这样的啊!
他们不应该是最亲密的吗?
一个风筝的最好的放飞着，一个是最好的风筝的追逐着，这不应该是最美的故事吗?
但是，风筝就是风筝，它的天职是飞翔。
我不知道在天空中飞翔的风筝，是天使;而落了地的风筝，却是魔鬼;落地风筝就是那经过世俗浸染过以后的人性。
打了3天我都不理睬在角落的书，心中的怒渐渐消退但思考却与日俱增，我想知道所以又捧回书。
随着剧情的跌宕曲折，我的心也是波潮起伏。
这个故事枝节复杂而且太厚重，但好似一切轮回又回到了起点，最后又重合为一点。
风筝也是一样，故事起于它，止于它。
风筝让哈桑失去了快乐，却让他的儿子索拉博找回了快乐。
读完书后，我觉得是依然是一个感人美好的故事。
我也找到了天使阿米尔。
虽然书中满是他的懦弱，忏悔与自我救赎。
但我觉得他真的是坠落人间的天使。
其中他的爸爸才是魔鬼，而哈桑则是试金石，拉辛汗是引路蜂。
阿米尔一直在爸爸走也走不出的阴影下呼喊，谁能教他挺身而出?
面对父亲和别人指责自己是懦夫时，天使的血液在说：
也许爸爸说的对。
他敢于承认，而且他善良的心把所有的错全都怪在自己头上，这是和他经历相似的爸爸和事情的始作俑者阿塞夫永远不可能做到的事，因为他是天使。
这让我体会到人总有丑陋的一面，丑陋总是与美好如影相随的，在美的背后，丑正探出半张脸庞。
更让我懂得人生并不总似温情脉脉的乐园，温情是一段心路挣扎后的驿站，供远途的旅人歇脚。
读完这本书就像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让你回味良久。
其实人生不正是一杯差吗?
第二篇：
追风筝的人读后感1000字
《追风筝的人》这本书，是经老师介绍我才去读的。
当我第一次听到这本书的名字，就被它吸引了。
风筝，就好像一位天使般的信使，也好象一个信使似的天使，它传递着美好和憧憬，联系着人间和天堂。
我想这其中的故事也一定是美好的。
我怀着期待进入了作者用轻描淡写的笔调营造的情景，从容平和却暗含忧伤的静美心态讲述的记忆里，我一口气把书读完了。
现在细细品来，却又觉得意犹未尽。
世间只有一种罪行，那就是盗窃当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。
谎言，并不都是恶的;善与恶之间只是隔着一张纸。
一些谎言是为了保全，一些谎言是为了私利，一些谎言是为了逃避，一些谎言是为了沉默，我们无法断论这些谎言是善还是恶，但有一点事实却是明确的：
一旦我们说谎，我们也就剥夺了某人得知真相的权利。
文中的阿米尔一生都受着谎言的影响，在真相揭示之前，他当然不会知道父亲对哈桑一个仆人的儿子为何如此照顾，他当然也不会知道自己的谎言到底会带来什么改变，他唯一清楚的是：
时机不到，他宁愿生活在蒙蔽中!
为你，千千万万遍!
当我们欺骗着，愚弄着一个人，一个十分信任我们的人，我们最怕得到不是他的责备，怨恨甚至敌视，而是他那一如既往的真诚的忠贞。
这种恒久的忠贞令我们窒息，因为没有人会希望得到这种毫无责备的宽恕，这种被包容的质感才正令人惧怕!
但，哈桑就是这样，他习惯于仆人的地位，习惯于忠贞，于是，阿米尔终于惧怕起来了，因为哈桑的忠贞只能显示他的胆怯，懦弱，卑劣与自私，阿米尔那时毕竟还小，他选择了说谎与逃避。
他的选择，因为他是个孩子，也许他能得到大人的宽恕，但却无法获得自我救赎!
那句：
为你，千千万万遍!
让我看到了在如今物欲横流的社会里，非常稀缺的一种
高尚情感那就是友情。
那有再次成为好人的路
我们犯下了错，只要我们还有一丝道德的感知与良心的启迪，我们就会决定：
与其逃避或者说谎，不如毅然踏上这样一条路一条据说可以成为好人的路，去实现自我救赎，去减轻自责，去求得原谅。
在文中，当哈桑真正离去，阿米尔，终要偿还他欠的爱，鼓起勇气，收拾怯懦，在抢林弹雨中，在死神前，救出哈桑的儿子索拉博，一个失去亲人面临厄境的孩子，并拼尽一切努力，将索拉博留在自己身边，继而帮助更多需要帮助的阿富汗人。
获救的，不单是索拉博，更是阿米尔自己。
随着剧情的跌宕曲折，我的心也是波潮起伏。
这个故事情节复杂而且太厚重，但好似一切轮回又回到了起点，最后又重合为一点。
风筝也是一样，故事起于它，止于它。
风筝让哈桑失去了快乐，却让他的儿子索拉博找回了快乐
第三篇：
追风筝的人读后感1000字
这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它
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