届高三南京一模65分作文.docx
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届高三南京一模65分作文
南京市2015届高三一模65分作文合编
找回失去的细节
北岛说，时代正在商业化的冲击中丧失细节。
诗人是敏锐的，这是现代性无可避免的悲哀。
而细节的丧失，则起源于人到物的移情与工具理性的肆意蔓延。
当本雅明走进十九世纪的巴黎，他便发现“世界的都城”弥漫着资本主义的贪婪与虚妄的自以为是。
诗人在“为艺术而艺术”的口号遮掩下，抛弃抒情与自我放逐的传统，丢弃对于世间细微情感的体察，他们不再关注生活丰满的细节，而轻身陶醉于霓虹灯盏之间。
当诗与远方消逝，当怀旧的温情废失，巴黎便如阳光下的破布一般，显露出复杂但空洞肤浅的织纹。
工具理性的简单粗暴，带来的仅是自然史上精神荒芜的废墟。
细节的丧失，同样意味着个的单调与趋同。
每个鲜活的生命于世间的情感，他们的愤懑、绝望乃至挣扎都是生活的细节。
而且碎片化与商业文明的时代，正将这些消弭于无形，取而代之以浅薄的笑声和生活压力缝隙中微漠的悲哀和无尽的迷茫。
“人群的面容如幽灵般显现，他们游荡、茫然、彼此雷同，拥挤的容不下梦想的空间。
”波德莱尔眼中的人群扁平的像机械时代流水线上的产品：
现代社会无奈的螺丝钉。
时代的悲哀是相似的，北岛叹息细节的丧失，这是诗人本能的怀旧与对传统的乡愁。
然而当下的中国商业与资本演绎的不过是一幕复仇的激情，为“革命”和“理想主义”压抑许久的激情。
现代性的荒诞与流于表面的空虚，永远是终将到来了。
或许我们可以感慨“娱乐至死”，但我们全部的危机，不在无力抵挡现代性对细节的吞噬，而在自我的逐渐冷漠与肤浅，丧失了对世界的感知与自我内心的体察关照。
生存状态可以沦为空洞与快节奏的都市生活，然而内在的情感不应该谋杀，这是我们卑微的个体全部的细节与勇敢的挣扎。
正如普鲁斯特一般，这个忧郁的随波逐流的阔少，怀着浓郁的对着历史的乡愁，清醒的感知到时代的真相，这个颓唐的世界，不过一场空洞而乏味的沙龙闲谈，然而这个世界仍有玛德琳小蛋糕，闪耀着他全部的忧郁着的温情。
就如王小波一般，以幽默的态度戏谑般地解构娱乐化时代表面装腔作势的丑陋的严肃，然而在情书中却尽情展露纯真无邪的渴望爱的心，就像川端康成在凌晨4点发现未眠的海棠花，不经意间发现京都天空中蓬乱而破碎的十字形云影，并为之激动万分……我们胸中最美好的情愫，我们对这个世界的希望，我们对生活之美的感知，便是我们在世间全部的、未泯的细节。
生活，便是细节，我们选择的美、情感与生活，便是我们最后的细节。
（评分：
68分）
正与商业娱乐化对应的细节之美
云水栖树间，暮霞落清渊。
这样的景象，似是每天黄昏，而窗外瞥一眼便可映入心间，但手中电子产品的经验积分似乎更吸引眼球。
去年过节到外婆家去，吃过饭一家人黏上各种电子产品，或者拉家常评高论低，本着一年一次的聚会不能丢脸的原则，唱着，争着，脸红耳赤。
我向来不善言辞，就算是谈到我，笑笑不说话，对方便觉无趣，另找别人抨击去了。
所以我独自捧了杯茶，到院子里去了。
初雪绽晴，院中的树还光着枝杈，枝上堆雪，树闲太静，抖落一身轻轻，倒还吓了我。
古人说雪后寒，我捧紧了茶汲取些许温暖，看自己的呼吸在霁夜中凝成什么样，再消散开来。
我竟醉了，醉了这杯茶，我竟在堂堂冬日里寻花，遥遥忘那空枝，至于一抹白无瑕，怎辨是，残雪亦或月华。
再细想来，我为何要寻花呢……
一花一世界，一草一千秋。
突然身后的门不知被谁撞开，涌出大群人来，挤挤攘攘间，似乎是要放烟花。
男人们张罗着烟花，女人们拉上自己玩手机不情愿呆在寒冷下的孩子。
女人们都对手机对孩子的影响“深恶痛绝”，不知为何又开始谈论自家孩子的手机品牌和价格了。
男人们继续点烟花，大概是年画里扎羊角辫的孩子长大后的模样，还念念有词着介绍“我这烟花会开出什么式样……”老人们对热闹的下一代很欣慰，对冷漠的下下代只能不知所措了。
二舅是最孝顺的，性子也最烈，一把夺了儿子的手机，搭上肩说起给奶奶拜年。
我见那血色映衬下越显苍白的少年，似是要被他魁梧的父亲压倒似的，目光自愣地向外婆走去。
彷徨和迷失是以往的代价。
手中的茶凉了，茶倒是极佳的饮品，凉了，热了，都别有一番风情。
人群消，母亲唤我回屋，我细看了污血斑驳烟花如雪散落嵌入地下，难咽下刺喉凉茶，终是应了呼唤。
现在流行一句话叫“不要在意细节”，不在意细节意味着情感的消磨，道德的沦丧，精神的麻木。
品味细节，即使在风花雪月，也情谊绵绵；删除细节，即使面对活生生的亲人，也不知所云。
我想学古人，斜倚船舷，浪漫缱绻，望断平湖云。
而翻山越岭而来的风吹痛我的脸颊。
（评分：
67分）
海棠花未眠
川端康成曾写过：
“凌晨三点起来，发现海棠花未眠。
”读罢，我被这细节的美深深折服，也赞叹于作者取芒焰于平淡，得绚烂于细微的观察力。
抬眼一看，路上却充斥着匆匆的行人，盯着手机，刷着微博微信，再美的晚霞也不够使他们驻足留恋。
我想起北岛痛心的感叹，当商业与娱乐占据人类的心灵，那细节之美难道只会出现在诗人与作家的文学花园里吗？
当商业的车轮肆意的往前疾驰，人们耳边听到的全是“进取进取”、“向前向前”，身体和心灵都在追名逐利的路上奔跑，哪有时间在意身边的细节美呢？
龙应台盯着一只毛毛虫感慨万分，伍尔夫望着墙上的斑点心绪悠游，在现代人看来，恐怕是蹉跎岁月，挥霍年华吧！
对细节的敏感，归根于心灵的平静。
身体可以奔跑，而内心却需要安顿。
在娱乐界蓊蓊郁郁之时，人心轻浮躁动，偏爱那些纯粹的逗乐，倾向于歇斯底里的嬉笑怒骂，关注那些博人眼球的人间喜剧。
再这样的环境下，要想有平静的内心，实属不易。
然而真的很难吗？
陶渊明给出了他的做法：
“问君何能尔，心远地自偏。
”无论何时何地，外界是否一片喧嚣，保持内心的蕴藉，你就能拥有川端康成的内心，发觉细节之美。
同样，对细节的崇尚，并不单单依靠个人的内心调整，社会也应当放缓脚步，把人们被撕扯掉的精神文明重建起来，“小康”并不只是生活的富裕，也是生活的康健。
慢一点，再慢一点，这不是消极的不思进取，而是更符合自然规律的生命谐和。
当你在前进的路上跌倒了，不要咬着牙立即爬起，生怕被赶超，那样只会弄得遍体鳞伤；不如扭过你坚定镶嵌的头颅，看看你周围的世界。
路边的野花向你微笑蝴蝶挥舞着翅膀在空中漫飞，抖落的露水在阳光下散发光芒，又有基层黄爷落下拥抱泥土，又有几圈大眼缓缓飞过。
这些细节，闪耀着自然地光辉，是上天的馈赠，使我们跌倒时重振旗鼓的力量源泉。
木心老先生曾有首词怀念从前的生活：
“从前的日子变的慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。
“读罢，我相信每一个人都会有所感念吧。
其实，那海棠花从未消眠，它一直苏醒在人们心中。
（评分：
66分）
霓虹灯里开的花
霓虹灯太奸诈，用它虚空的媚俗的赤橙黄蓝色勾引所有的匆匆的路人，空洞这双眼往深不见底的黑洞里心甘情愿地钻，去抓那人民币的一角。
我不管他们。
我要去找一处干净的纯粹。
一周前。
当我欣喜的发现那朵白色的油菜花是——没错，白色的。
那是个雾霾的早晨。
龙园北路垃圾场旁的墙根中间。
我看着抱着手机行色匆匆的路人，突然觉得心里很堵。
父亲公事出差，母亲也忙于工作。
我已经记不清上一次一家人一起吃饭是何时。
我低头叹了口气，却看到了它。
在灰色的水泥森林里白得纯粹又孤独。
是我没有见过的足以定格世间的美。
让我想起很多年以前空气还没有被污染，那是下在田野里的雪，让我想要保护。
成了我心里的一丝安慰。
让我觉得这个世界还有细微的感动。
我决定了，要每天都来守护它。
三天前。
我在墙根看了它四个清晨与黄昏，我回忆了童年卖红薯的老大爷、捏面人的老师傅，甚至那个每天出门会碰到，然后十年如一日对我微笑的老婆婆。
它和他们都是这座水泥森林里，仅有的细微的温暖和感动。
可多年过去，，在这冷冰冰灰色的城市里，他们都渐渐消失在我的生活里。
想到这里，我不禁看着它，心慌起来。
我怕。
两天前。
我的预感没有骗我。
两天前的中午在学校食堂的电视里，居然看到了它！
“今天早上，市民张大爷在龙园北路发现了一株白色的油菜花，据专家证实，这是罕见的稀有品种，目前，这株油菜花已被挖出，将先送往博览中心展览，然后送至科研所，据悉，这种白色油菜花的菜籽是普通的三倍，科研所有望研究出黄白杂交油菜，使它们拥有更多的生产价值……
颤抖的心带动了我的全身肌肉，当电视镜头扫到它时，我再也按不住忧伤和愤怒，怒吼从心底叫出，不顾旁人的眼光，冲出了食堂，冲出了学校……
现在。
我在去往展览中心的路上。
市中心的灯光亮得像白天，周围是苍蝇一样的嘈杂。
我不明白是为什么，为什么这个世界都这么强大了，还不放过一朵花？
为什么所有的路人都这么忙？
为什么大银幕里的明星可以为了话题不顾感情，肆意炒作？
我不明白的太多，泪水抑制不住。
我想起小时候，那时候所有人都很穷，但却那么快乐。
霓虹灯吸引着一颗颗虚荣的心，吸走了一个微笑一朵花快乐的那种纯粹。
霓虹灯的中央，一间玻璃罩子里，远远地住着它，却又已经不再是它。
我很喜欢柴静。
此时我想起她去采访，领导问她主题，她说没有，“生活它自己会长出来。
“她镜头下的一豆烛火，男人抽烟的侧影，或是民工子女在桥洞下纯真的游戏。
简单的画面里是细微的温暖和感动。
我想逃去那里。
（评分：
66分）
把生活过成诗歌
请原谅我不愿意像诗人北岛一样把“商业化”和“娱乐化”这两个不痛不痒的词赋予这个没有生活细节的时代。
倘若一定要说，我只能说，在这个感官化与刺激化并重的时代，还有没有人能够沉默并诗意地活着，活出生活的细节？
北岛的痛心，亦是时代的痛心。
当时代被永无止境的商业和娱乐湮没，当生活被诗意摒弃得毫无细节可言，一群乌合之众正麻木地延续着诗人北岛的痛彻心扉。
当代学者周濂曾在《你永远都无法叫醒一个装睡的人》中写道：
“所谓沉默的诗意或者诗意的沉默，并不是里面只有鸟语花香漫语轻歌，而恰恰是知其所来知其所终的安天知命。
”知其所来，知其所终，如此简单诗意的生活不正是诗人北岛口中所谓的细节吗？
这样的细节，在商业与娱乐的当下，我是看到过的。
《爸爸去哪儿2》中有一期节目、美丽的妈妈们来到了现场偷偷为父亲和孩子们准备了一顿晚餐。
其中曹格的妻子吴速玲令我印象深刻：
从头至尾，她井井有条，完成料理后她甚至特意跑到窗外摘下几片树叶，洗净，用牙签一一串起卷好的叶片制成叶子筷托。
不得不说，我被这个诗意女人精致的生活细节折服了。
难怪她家庭幸福甜蜜，是生活细节起了调和剂的作用。
在《爸爸去哪儿2》这个被扣以商业化娱乐化大帽子的节目中还能看到被娱乐删除的细节，真好；把生活过成诗歌，活出细节，真好。
可是又有几个人能活出生活的精致呢？
北岛把这归罪于商业化、娱乐化的时代。
可是“有时候我们认为是生活背叛了我们，很久以后才发现其实是自己背叛了自己：
“这个时代，是我们的时代，追本溯源，是人类日益空虚萎靡的精神需求删除了生活的细节！
不问口腹，只求营养。
有多少人正在抛弃自己的生活细节，一味地致力于追求感官的刺激？
在连续数月开私家车上下班后的某天，你有没有想过尝试一次步行？
在快节奏的都市生活中驱驰，你有没有想过来一场说走就走的旅行？
在楼下的海棠花开了无数次之后，你有没有一刻想驻足欣赏？
这些简单而诗意的生活细节被多少人无情略过然后糜烂在角落？
摒弃时代的商业化和娱乐化，把生活过成诗歌，有那么难吗？
即使是一杯白开水，如果你能喝出个风情万种，那么你就是生活的行家，在腐朽的商业和娱乐也不能把你诗意破坏，把生活过成诗歌，每个人都可以。
（评分：
65分）
传语风光共流转
我们已有多久未从炫目的灯光、喘息的人群中挣扎出来了？
我们已有多久未曾关注那至微至美的细节了？
那杜甫笔下时隐时现的穿花蝴蝶，悠然飞舞的点水蜻蜓，多么美啊，那么纯真的美，在清澈的心中凝成的点滴记忆，还在伴你走过流动的光阴吗？
哦，细节滋润我们的生活，我们都疏于追求，不说自然，就连人与人的细小温情，也总被灯红酒绿淹没。
说起来，大概是繁华和喧嚣钝化了感官，而我们也不愿静下，不愿找回那曾经有过的深沉情怀吧。
宏大的东西太多，总令我们遗失。
说起“中国梦”、“仰望星空”那看似胸怀大志的人们总能侃侃而谈，而提到他们自己的追求，却往往说不出话了。
哦，宏大的事物捉不着，何不捕捉微小的梦与幸福？
梭罗曾说：
“我有千百个艳阳天，我是世界上最富有的人。
”是的，熟悉了暖灯与空调，午后窗台上一缕金黄的阳光，也许会让我们更丰富的体会，也无妨，只是感官需要被唤醒了——去掉那些浮华而用心感受细节。
看啊，只是个普通的黎明，罗曼·罗兰望着喷薄而出的朝阳，激动得流下泪水，他仿佛是在拥抱那心中的英雄，约翰克里斯朵夫的一瞬已经足够，何须伟大梦想的渲染和浩瀚星空的映衬！
若能如此，那种细节的力量是光影和歌舞，财富和地位等看似符合潮流的东西所无法比拟的。
林徽因说过“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在心中修篱种菊。
”是的，我们应有一种内心的宁静。
不经意的美如露珠般，燥热和扰动使它滚落消失，唯有小儿，心境方可采撷。
而这个时代似乎总充斥着骄傲而缺乏深度的心，因为人们热捧各类选修节目，和那略显做作的韩剧《来自星星的你》。
却少有人细细品读语言文字的意味了。
哦，别这样。
那飘落在空中的短暂的欢愉是没有根的，如狂风般掠过却不留什么，而只有细小的种子才常留心田，任你种桃种李种春风。
相信你也有过困倦时，在床头亮一盏台灯，细细品味诗词歌赋的古典魅力。
或许没有什么是不朽的，而那种细小的东西连结着穿越时空的最初的感动。
用宁静的心去定格，或许就能永恒。
别怀疑细节的价值，它往往可以造就伟大的情思。
如同那帕斯卡尔流连的湿地，柔弱却能触及灵魂，激发出无限哲思，还有那王安石诗中千金难买的绿，似乎一个字是微不足道的，却造就了千古流芳的佳句。
所以，别让细节淹没在车水马龙的城市中啊，让它伴随你的生活，给你灵感与想象，片刻宁静与慰藉。
珍藏起生活赐予的每一片微小的记忆，传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
（评分：
65分）
电子乐里，仍奏箜篌
古时生活宁静，虽无复杂的人工机械，山水之间，一觞一咏，亦足以尽情。
偶然值林叟，便谈笑无还了。
诗境悠悠，多少遐想。
诗人的心也是敏感的。
当物质文明的进步干扰了轻盈的兴致，北岛突然提醒我们：
生活的细节怎么逝去了？
商业的喧嚣，娱乐充斥，现代化文明是历史进步的必然。
然而，人们的举手投足之间，却少了些从容。
迅疾地辗转于音像光电中，应付着大小事件，久久在商业中盘桓，虽然稍有所得，却是否疏远了家人朋友太久？
又是否冷落了人心太久？
再忙碌，也不需要在奔波间失去了平和镇定。
五柳先生早已在千年前得悟“心远地自偏”。
百事缠身时，努力安定内心，则不会有车马之喧。
又或者，适当地从大尺度娱乐中转身，忆起蒙尘已久的书，还有音乐艺术。
自不必局限在感官刺激，经典的温暖能照亮心房，激发出种种感受力，来体验每一寸美好。
林徽因一语温婉“真正的宁静，是在内心修篱种菊。
”可见，不管与外物的距离如何，更重要的是别忘却返璞归真。
商业与娱乐的发展并无不妥，只是我们断断不可因此，钝化了对美好事物的感受力。
东坡先生在超然台上顿悟“苟有可观，皆由可乐，非必怪奇伟丽者。
”善良的海伦▪凯勒，走到大自然间，让淙淙流水滑过指尖，在鸟啼清越间振奋于生命的美好。
美不少见，生活的细节处处有可感之处，只是没有善于发现美的眼睛，自然之美与心灵之美，怎能相得益彰？
放慢脚步吧。
行色匆匆久矣。
于今日，侧身望望路边的景色。
行一程，若是细心收藏好沿途细微的感动，当是何其珍贵！
收藏着感动，即便在困苦时，依然有勇气望天明。
小安妮在战火纷飞时，仍记下点点滴滴，感受着周遭人的善良。
这份对生活的执着、对爱的珍视，让身处和平年代的我们，不禁唏嘘。
美的细节，让生命厚重。
泰戈尔说：
“当记忆的花朵遗忘了凋落的花瓣，黄昏时分，它便结成了成熟的金色果实。
”但在这电子器乐奏鸣的时代，依然让箜篌的纯粹回响心间，携带着点滴温暖的细节，用真情与艺术润泽灵魂，带到人生最美的修行。
（评分：
65分）
空白之心
我们生活在一个没有细节的时代，细节的缺失是心灵和情感的缺失。
我们不再用心与人交往了，当我们回想起一位朋友，也许印象中并不是她爱笑，会露出一颗小虎牙，腮边有两个浅浅的梨涡，而是她最近去了哪里吃饭，购买了某样奢侈品——那些都是他发布在社交网站上单内容。
诚然，这不能完全怪我们，在现代化生活席卷的大潮下，清除细节似乎成为大众化的倾向。
出去个人的特征，用软件修饰成统一标准的照片，似乎那才是“美”。
我们也不在用心感知这个世界了，“神曲”为什么大受欢迎？
格调不高的文字为何粉丝众多？
人们并非没有鉴别能力，只是乐意放任自己被“洗脑”，不用心的去享用一份娱乐快餐，在其中感受过一种虚幻的热情与愉悦之后，在匆匆随着人群去追寻下一场狂欢。
“神曲”之所以无法持久且大同小异，是因为细节是需要用心去制作和感受的。
显然，制作者与受众都不具备此条件。
对他们而言，只养一种感观的刺激，与心灵无关。
再这样一种病态的商业化与娱乐化生活中，我们的心灵最终变得贫瘠且无力，我们的胸腔内那颗真金的种子，正在被繁华的都市逐渐磨损，也许终有一天，会造成一颗空白之心吧。
幸运的是，人类灿烂而悠久的文明始终熠熠生辉地陪伴着我们。
从希腊众神鲜活的爱与恨，战争与玫瑰，到《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植，今已亭亭如盖矣。
”的深情，还有北岛为纪念遇罗克而写下的“于你，肩上是风，风上是灿烂的星群”诗篇，在文艺作品中有无数个丰满充盈的细节，由无数个鲜活跃动的生命，那真情流露的呐喊，和强有力的脉搏，正冲破历史的尘封而来，一次次的拯救我们于心灵的空白。
南京大屠杀的纪念墙上，刻下了每一位遇难同胞的名字，走进展馆，你会听到那些名字作为鲜活的生命的故事。
循着他们的足迹，让人真切地感受到历史的厚重。
在这个去细节化，往往只有抽象的暧昧不清的轮廓的时代，对每一个的关注，对每个细节的补充，才最能触动我们的心灵。
请还原心灵本来的面目，毕竟，用一个个鲜活的细节充盈完整起来的生命，才成为真正的人。
（评分：
65分）
细节源于思考
雅思贝尔思在《时代的精神状况》中说：
“我们的时代特征就是虚伪和谎言代替了真实的存在，喧闹和永不停息的吵嚷代替了真正知识的传播，一句话——永无止境的重复效仿。
”
我们的时代是娱乐的时代，但即便是娱乐也是如此的千篇一律，无止境的效仿我们毫不在意，只管沉醉，这样狂乱的时代状况不仅让人回想起那个恐怖的诅咒：
娱乐至死。
娱乐至死的原因，我想便是细节的丢失，而此处的细节，便是思考。
娱乐的诞生意义，我想是让人们欣赏美的愉快。
但没有细节，没有思考的美，只是死板的为美而美，美的精神从来不会真正的滋润心灵。
斯特里马特说：
“花园里有朵最后的玫瑰，我注视着它，以便将它保存下来。
”玫瑰的芳香，他独自一人孤高绽放的燃烧的激情，斯特里马特看到了，他有几朵花瓣，他在最后的寒风中怎样的努力完成自己生命的姿态，斯特里马特也看到了。
但也许在另一片花园里，迎接那最后一朵玫瑰的，只是一个摄像头，黑洞洞的毫无生机。
玫瑰被保存下来，却没有寒风，没有孤高，也只是被夹在相册中。
没有人再去翻动一下。
没得细节便如此早早消逝，因为没有带着思考的注视去承认它是多么美。
细节来源于思考，它带来美的滋润，更是为了我们的心灵不至于荒芜。
帕斯卡尔说：
“宇宙囊括了我，犹如质点，而我因为思考，却囊括了宇宙。
”
当我们的思想安于欢愉，那世界便轻而易举掌握了我们，犹如奴隶，当我们因不断地思考从玩偶般的充满华而不实的欢乐中出走后，才终于看清了内心的荒芜。
想到狄金森，那个艾默斯特的修女，他的一生可以说没有任何现代化的娱乐，但他的诗却处处显示出他内心的丰满与富足，因为他思考着关注着，他看太阳，看他内心的一只蜂。
这些小小的生命，小小的细节的关注，使他内心的草原从来未荒芜反而生机如森林。
上帝死去之后，人们失去了信仰，让娱乐来填满荒芜的心灵，让效仿与假意的美来欢愉自己。
但有些人却因为对细节，对思考的不断求索，使自己成为神明。
面对娱乐至死的诅咒，是他们自己救赎了自己。
我们也许不必要像狄金森那样“与世隔绝”，闭门不出，只要像斯特里马特那样就够了——注视着那朵最后的玫瑰，以便将她保存下来，数一数他生命的花瓣，嗅一嗅他在寒风中的坚韧。
细节的思考便使我们的心灵丰润，使我们直面娱乐而死的诅咒，思考使我们不再依赖上帝或社会娱乐，使我们自我救赎。
（评分：
65分）
时代的荒原
难道我们真的要把自己娱乐至死？
北岛说：
“我们生活在一个没有细节的时代。
”文人的感觉果真是无比敏锐。
时代的精神正逐渐步入一片荒原，而北岛口中的细节正是这片荒原所久缺的甘露。
王小波说：
我们的生活正步入一种浑浊无趣的状态。
世人们缺少一种“有趣”的精神，这种“有趣”的精神正是我们的荒原所渴求的甘露。
细节，正是扎根于我们精神生活中的微小事件，使我们留恋于当下的感受力，使我们让时间慢点过去的目中之景。
而这一份细节，让生活变得有趣的甘霖，正被快餐化的商业娱乐逐步侵蚀。
其可怕之处正是人们对他的后知后觉。
商业娱乐营造出一个让人流连忘返的虚假景象：
综艺节目、电视剧、缤纷的歌舞。
人们高呼着“有趣”奔赴其中，用塑料鸡鸭喂食我们精神的猛虎，使它保持安静，而当“有趣”的迷雾散尽，便露出一个充满公式、套路、重复和金钱利益的荒原。
电视网络、大众传媒的宣传更让荒原凸起。
而直到这时我们才意识到：
这不有趣，希望时间快点儿过去，好让我直接知晓这一部的结局。
而脑中的猛虎又饥饿的让我们迫切寻找更多的塑料鸡鸭，直至我们把自己娱乐死。
而我们怎么让时代的荒原充满生机呢？
北岛也给了我们答案：
寻找生活中让我们感受当下、留恋当下的镜头。
不仅是当下，更是对过去乃至未来的遐想。
即使仰首眺望迫近地平线的夕阳，海明威也高兴的说：
“这夕阳是古老的，让老人想起自己的童年，让孩童回忆起自己的前世。
看，这一份对当下的留恋和对过去的遐想是一个多么壮美的细节！
仿若一场绵雨浇熄整个荒原的闷热。
我想这边是有趣的吧。
”
对于现代人，贫瘠的荒原兴许很难再降下一场雨。
但这并不阻碍我们种下一颗萌发的种子，呵护每一滴水。
在生活中发现细节，正是在身边的小事中发现当下，感受当下，截取一幅让人感叹时间易逝的景物，将他作为一滴水，浇灌自己的荒原，无论他是一个微笑，一句话，或是一本书。
现代人在时代的荒原，在追求娱乐的自我陶醉中跋涉了太久，若再不抬起头来，把握细节，兴许娱乐就将是娱乐者的墓志铭。
（评分：
65分）
“远视眼”的世界
“我们一味地征伐却背叛着初衷。
我们消灭了贫穷还消灭了什么？
”
细节。
或者说，我们将晶状体挤压拉升将自己成功的变成了“远视眼”。
《鞋》中的格拉斯兄弟就是这样被远视眼们模糊再忽视——远视眼只看得清远方——要去远方只好走得快些，慢工细活的鞋子是最不需要的东西了……
现代人迫切的向前奔，生活中的快时尚快娱乐蜂拥而至，没有人想被时代的浪涛遗忘在身后的大海。
在急躁与慌乱中细节成了最次要的——
细节未曾消失，只是我们看不见了。
于是想要寻回细节的人出现了，只是这一次，细节成为了奢侈与品质的代名词，不仅是商业化与娱乐化时代中注重细节的产品成为奢侈连它的出现本身也是难得了。
他脱离了日常，人们便寻找一个特定的借口来获得它——体悟生活。
你或许要笑：
生活不就是我们经历的这一切呢？
只是我想问你：
现在你在体悟生活吗？
你是否清楚地明白何为生活呢？
我们曾将生存区别于生活，应为生存只是为了延续生命，人们拼劲全力将时代的主题由生存转向生活——一种不必时时恐惧，有闲暇来探寻生命意义的生命状态。
只是停下脚步，很多人会悲哀地发现他们引以为豪的“生活”依然是在维持原始需求——不断地追赶环境发展的步伐，“生活”被各式浮华装点后已不是生活本身。
无论是时代的大环境，还是个体的意识觉醒不足，都籍由绚烂的现代的“生活”自得其乐而蒙蔽的真实。
本由细节构筑的生活，被装饰再被抽空成为脆弱不堪的空洞。
这痛心的一切在“远视眼”的世界中只是光怪陆离的美丽。
然而总有人不属于这个世界，一个鞋匠，一个守门人，或仅仅一位热爱阅读的人，他们用细节构建他人或自己的物质与精神世界，或是从未远视，或是带上远视镜，这并无妨。
重要的是他们看见了细节，并在商业娱乐化的世界坚守它，从而构建了生活。
声称着“体悟生活”去刻意追求细节的人们可否知道——生活本不该是主观前往的目的地，而应融入我们的生命成为个体
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