台州市名校初中五校联考学年高一上学期语文期末教学质量检测试题.docx
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台州市名校初中五校联考学年高一上学期语文期末教学质量检测试题
台州市名校初中五校联考2019-2020学年高一上学期语文期末教学质量检测试题
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
“民宿”作为一个“舶来词”于2014年7月开始，拥有相关搜索热度。
在政治、经济、资本环境良好的大背景下，客栈民宿市场日益火爆，及至2016年8月，“民宿”的搜索指数超过了“酒店”。
因为“民宿”具有由“主人文化”带来的当地特色化体验，住宿空间高度个性化、体量小而美的特点，如今越来越多人旅行时选择“民宿”——这种非标准化住宿形式。
作为一个新兴的行业，民宿的发展迎合了当下“自由行”的热潮。
从提供民宿的企业来说，民宿相较于标准化住宿，更容易取得良好的营销效果。
不同的地缘环境，不同的装饰风格，不同的风俗习惯，都能天然地打包、呈现出受到“自由行”游客欢迎的产品形态。
特色化住宿迎合了出行用户的关注点多样化的特点，“特色”逐渐成为影响出游决策的重要因素，正如民宿预订OTA大鱼自助游的宣传语“为一张床，赴一座城”，昔日的小众市场快速扩张。
与此同时，我国在线旅游渗透率持续快速提升，在机票、酒店、景区门票等格局稳定的情况下，民宿的流量入口价值逐渐显现，为在线旅游创新企业提供了新的切入点，在万亿级周边游市场中抢占一部分市场份额。
表一：
用户预订民宿关注点分布
关注事项
关注比例
价格便宜
64.4%
居住体验特别
51.2%
装修/建筑风格多样
47.9%
房间洗衣做饭功能设施齐全
37.4%
和陌生人社交
17.1%
入住灵活
15.6%
表二：
2015年中国客栈民宿分布（家）
（摘编自《2016-2017中国客栈民宿行业发展研究报告》）
材料二：
由于乡村旅游民宿发展时间较短，尚存诸多问题。
首先，民宿经营涉及旅游、安保、卫生等诸多方面，由于缺乏主管部门，需要地方多头管理，难免出现责任推诿、监管不力的情况。
再者，目前，国内尚未出台针对民宿从业的具体法律法规，不能对整个行业的规范管理提供法律依据。
其次是民宿产品。
一是产品同质化程度高，民宿除了满足基本的吃饭、睡觉功能外，个性化、特色化并不耀眼，乡野、风俗、乡情、文化等要素无法做到有效融合。
二是基础设施不健全，目前，民宿经营者多是乡村农民各自为政，自我发展，财力上不足以完善娱乐、购物、交通、卫生等旅游基础设施，眼界上不足以做到基础设施建设的有效规划与布局。
最后，生态环境面临严峻考验。
一是建设与经营过程对生态环境造成破坏。
多数经营者只看到了经济利益，环保、绿色等理念被弃之不顾。
二是游客数量的持续增多直逼环境承载能力。
乡村民宿吸引的游客数量与日俱增，部分地区超过环境承载量，这将对原有生态系统造成极大的冲击，进而造成不可修复的危害。
（摘编自王璐《乡村旅游民宿的发展困境与对策研究》）
材料三：
台湾南投县民宿观光协会总干事、民宿主人陈巨凯认为，有些地方对民宿的认识存在很大问题。
“台湾平均1家民宿只有4个房间。
我到浙江莫干山随便住一些民宿，发现每家都超过20个房间。
到天津看一些民宿，有的超过70个房间。
”他说，民宿的界定应该是小而美的，能够为游客提供独特和精致的体验，而不应该追求酒店化经营。
民宿一定要有特色，这可以来自建筑风格，也可以来自“主人风格”。
如果建筑缺乏特色，则“主人风格”可以弥补，例如设定专门化的有意思的主题体验。
民宿的重点不在硬件，而在软件，应该通过全面而细致的服务，让客人回忆、回味、回头。
（摘编自《海南日报“民宿要小而美令人感动回味”》）
1）下列对材料的理解，正确的一项是
A．“民宿”一词是2014年下半年传入并开始有搜索热度，但仅两年时间，旅游者对它的关注度已经超过了“酒店”。
B．价格比较低廉，是“自由行”用户在预定民宿时考虑的最主要因素，这也是当下民宿市场特别火爆的重要原因。
C．大部分民宿努力只是致力于基础设施的布局规划，满足基本的吃饭、睡觉功能，但产品同质化程度高，缺乏个性化、特色化。
D．三则材料从不同层面为火爆的民宿产业把脉，通过分析现状，比较对比，皆道明民宿存在的问题，也为民宿发展指明方向。
2）下列对三则材料相关内容的分析，不正确的两项是
A．2015年的调查显示，中国旅游景点客栈民宿的兴旺程度，基本上与景点的知名度、旅游文化的丰富度或生态环境密切相关。
B．一些旅游景点若要改变民宿数量偏低的现状，就必须完善非标准化住宿形式，并提高用户对诸如“入住灵活”的关注度。
C．“为一张床，赴一座城”的宣传语反映当下人们出游更看重当地文化体验，这也为在线旅游创新企业提供新的切入点。
D．从台湾与大陆民宿的对比中可以看出。
大陆民宿存在认识上的问题，部分民宿过分追求酒店化，建筑风格和主题体验都缺乏特色。
E.民宿建设不仅要做好硬件建设。
保持物廉价美的优势。
更应把重点放在在软件上，提供全面而细致的让客人流连忘返的服务。
3）怎样オ能让“民宿”热可持续而健康地发展？
请结合材料简要概括。
2．阅读下面的文字，完成各题。
书法中的匠气
“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。
一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。
首先是临写的方法不得当，太过单一。
匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。
点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。
我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。
清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：
“今楷书之匀圆丰满者，谓之馆阁体，类皆千手雷同。
”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。
以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。
若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。
另外，一些当代书法家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。
书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。
古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。
可以说古人是先做学问，后写书法。
而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。
如此一来，匠气的书法家自然居多。
书法家的个人精神风貌通过形质、线条落于笔端，立见高下。
弘一法师的书法为后世所称道，就是因为通过观其书作，觉其无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。
他在广泛的艺术门类领域里所积淀的学养，自然不同于那些只懂埋头练字而忽视读书养精神的字匠。
匠气是应该尽量规避的，但却应有匠心，即工匠精神。
文艺评论家陈履生说：
“工匠精神即是民族文化传统的重要组成，它是中国历史文脉的基因，是能够映现中华文明的底板。
”孙虔礼也说：
“察之者尚精，拟之者贵似”。
我们临习楷体，就需要这样的工匠精神。
楷书最讲究精准，差之毫厘，谬以千里。
欧体楷书以结体严谨、点线到位著称，如果不能秉持一丝不苟的工匠精神去临习，临摹的准确性便大打折扣，那么楷书的韵致、韵味便有所损害。
即使是如行书、草书这样的快写书体，仍然需要慢临，需要推敲。
米芾曾言：
“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两次好，信书亦一难事”。
可见即使是率性而为的米芾，对创作的态度也仍然是严谨的，不是随意而就的。
总之，书法艺术应当毕生修为，不仅在锤炼技法之时应避免过度熟练，还需不断地积累自己的文化修养，如此才可避除匠气。
（摘编自《艺术科技》2018年1期）
1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．写书法时如果只是技艺过于精熟，而缺少变化和灵动之处，致使用笔千篇一律，过于死板，这种表现被称为书法中的“匠气”。
B．明清时期的馆阁体，主要是指一种“匀圆丰满”而又中规中矩、结体板正、缺乏个性的楷体书法，常给人以“千手雷同”之感。
C．今人只顾埋头写字，而忽视了读书养精神，只把书法作为谋生的工具，书法作品变成了买卖的筹码，导致在今天充满匠气的书法家越来越多。
D．行书、草书，虽属于快写体书法，但也仍需要慢临、推敲，就连平时率性而为的著名书法家米芾创作时的态度也是非常严谨的。
2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．古人笔下的书法作品往往有丰富的学养意味，这是因为古人是先做学问，后写书法，他们不以之为谋生工具，书法也未与金钱利益挂钩。
B．弘一法师在广泛的艺术门类领域里积淀的丰富学养，使得他的书法作品无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。
C．工匠精神不仅是学习书法避除匠气所必需的一种严谨态度，更是我国民族文化传统的重要组成部分，是中华文明的重要体现。
D．书法艺术应当毕生修为，要注重锤炼技法，但同时也应避免技艺过度熟练而导致用笔千篇一律，这样就可以避除匠气。
3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．如果以一部缺乏必须的辨识度和独特性的书法作品为范本进行临写，就可能陷入僵化的工匠式劳动，时间久了就极容易形成匠气。
B．通过书法作品的形制、线条，可见书家个人精神风貌的高下；同样，若书法家在自身修养上极度匮乏，也容易使作品流于俗气。
C．楷书最讲究精准，临习时更需要秉持一丝不苟的工匠精神，否则楷书的韵致、韵味便有所损害，临摹的准确性也随之大打折扣。
D．书法临习应该有匠心，即工匠精神。
孙虔礼的“察之者尚精，拟之者贵似”就是在强调对书法作品的观察要精准，临习要形神酷似。
3．阅读下面的文字（共6分，每题2分）
“学而优则仕”传统之功过说
两千余年来，“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。
尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。
“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。
它确立了学问作为政府取吏的标准。
以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。
历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成”，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。
文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。
《三国演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。
另一方面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而仕传统有关。
中国历史上，所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。
对社会各等级的人而言，通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后，可以加入孟子所说的“劳心者”之列，由“治于人”而变为“治人”，从而由“贱”入“贵”，成为“贵族”。
正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。
中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念，西方基督教世界的信众以信教而这自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权
“学而优则仕”传统对中国社会的负面影响，从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的这个既定前提。
在“家”“国”一体的宗法专制时代，以“学”而至仕途，最终结局只能是以学问服务于帝王的“家天下”，“学成文武艺，货与帝王家”成为士子们的必然归宿。
在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附，于是，以帝王之是非为是非，成为越两千余年不变的通例。
被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而诺诺”；在“食君俸禄，为君分忧”的附庸伦理支配下，为帝王的“家天下”的长治久安耗尽心力，以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名，博取“忠”、“贤”、“能”的赞辞。
（删改自《“学而优则仕”传统之功过说》）
1）下列对“学而优则仕”理解不正确的一项是（）
A．“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。
B．“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。
C．“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。
D．“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层，并得以平等参与政治。
2）下列关于“学而优则仕”负面影响的表述，不正确的一项是（）
A．士子把做官作为自己读书的目的。
B．形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。
C．士子被科举功名引诱，在君主面前只能唯唯诺诺。
D．士子为帝王的“家天下”耗尽心力，以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。
3）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）
A．历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取，可与守成”视为治国要诀，“士”因此成为“四民之首”。
B．《三国演义》中祢衡痛骂曹操而被宽恕，章太炎大骂袁世凯而被容忍，只是因为“士”阶层有着“无冕之王”的优越地位。
C．中国社会等级制度中的“贵族”阶层并不由血统决定，很多读书人可以通过自己努力成为“劳心者”“治人者”，改变自己的等级命运。
D．在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，士子们对帝王有物质和精神上的依附，以帝王之是非为是非。
二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。
幼有异质，七岁入学，问其师曰：
“读书何为？
”师曰：
“取科第耳！
”曰：
“如斯而已乎？
”师大奇之。
每授书，又能问其旨义。
久之，师谓其父母曰：
“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。
”遂辞去，父母强之不能止。
如是者凡更三师。
稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。
既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。
时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。
或问之曰：
“非其有而取之，不可也。
”人曰：
“世乱，此无主。
”曰：
“梨无主，吾心独无主乎？
”居三年，闻乱且定，乃还怀。
凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。
家贫躬耕，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。
财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。
人有所遗，一毫弗义，弗受也。
姚枢尝被召入京师以其雪斋居衡命守者馆之衡拒不受庭有果熟烂堕地童子过之亦不睨视而去其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。
秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。
郡县皆建学校，民大化之。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。
阿合马擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。
俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。
八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。
时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。
以疾请还怀。
十八年卒，年七十三。
怀人无贵贱少长，皆哭于门。
四方学士闻讣，皆聚哭。
有数千里来祭哭墓下者。
（节选自《元史·列传第四十五》）
1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．姚枢尝被召/入京师以其雪商居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之亦不睨/视而去/其家人化之如此
B．姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此
C．姚枢尝被召/入京师以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受庭/有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此
D．姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受庭/有果熟烂堕地/童子过之亦不睨/视而去/其家人化之如此
2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“字”即表字，古代男子成人后另取一个与本名涵义相关的字，用以日常称呼。
B．《易》是五经之一，五经是儒家典籍《周易X尚书X诗经翼礼记》《春秋》的合称。
C．“甲寅”“中统”都是皇帝年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。
D．“太学”是设在京师的全国最高教育机构，有的朝代称国子监，最高长官为祭酒。
3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．许衡聪明颖悟，与众不同。
七岁上学时，他就表露出对单纯读书做官不以为然的态度；年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。
B．许衡坚持原则，严于自律。
一次酷暑天外出，别人都摘路边梨吃，唯有许衡毫无所动；别人的馈赠只要有一丝一毫不合礼义，他就不会接受。
C．许衡笃志教育，成绩显著。
他任京兆提学期间，各地建起学校，百姓因此大受教育感化；他主持太学期间，要求严格，培养了大批优秀人才。
D．许衡人格高尚，深受爱戴。
阿合马揽政专权，其他大臣阿谀奉承，许衡直言不讳，从不退让；他因病去世后，百姓、学者纷纷到他灵前哭拜。
4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂辞去，父母强之不能止。
如是者凡更三师。
（2）衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。
5．阅读下面的文言文，完成小题
陶潜，字渊明，或云渊明字元亮。
浔阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰：
“贤者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？
”对曰：
“潜也何敢望贤，志不及也。
”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军。
谓亲朋曰：
“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？
”执事者闻之，以为彭泽令。
公田悉令吏种秫，曰：
“吾常得醉于酒足矣。
”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：
“应束带见之。
”渊明叹曰：
“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！
”即日解印绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之资酒具，于半道栗里①之间要之。
渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无迁也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。
延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
渊明若先醉，便语客：
“我醉欲眠，卿可去。
”其真率如此。
郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。
元嘉四年将复征命，会卒，时年六十三。
世号靖节先生。
（选自《宋书·陶潜传》，有删改）注：
①栗里,地方名。
1）对下列划线的词的解释，不正确的一项是
A．博学，善属文属：
写作
B．于半道栗里之间要之要：
通“邀”
C．义熙末，征著作佐郎，不就征：
征召
D．江州刺史王弘欲识之，不能致也致：
到达
2）（小题2）下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是
A．尝著《五柳先生传》以自况辄抚弄以寄其意
B．乃使二顷五十亩种秫荆轲废，乃引其匕首提秦
C．先是颜延之为刘柳后军功曹君既为府吏，守节情不移
D．渊明不解音律，而蓄无弦琴一张有志与力，而又不随以怠
3）（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．陶潜博学多识，擅长写作文章。
他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
B．陶潜仕途短暂。
因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
C．陶潜清高不群。
他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D．陶潜任真自得。
他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
4）（小题4）把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）贤者处世，天下无道则隐，有道则至。
今子生文明之世，奈何自苦如此？
（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。
三、选择题
6．下列词语字形全部正确的一项是
A.蟊贼发髻节外生枝噪动不安
B.暮蔼篱笆良辰美景斧钺汤镬
C.萧瑟自诩吉凶倚伏韦编三绝
D.箕衣堕落残羹冷炙刎颈之交
7．下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．七庙，历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。
后以“七庙”为王朝的代称。
B．六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六书”。
另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
C．孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
汉朝由地方官向朝延举荐品行端正的人任以官职，被推荐的人被称为“孝廉”。
D．缥，青白色丝织品；缃，淡黄色丝织品。
古人习惯用青白色丝织品和淡黄色丝织品包书或做书袋，故以“缥缃”指书籍。
8．下列词语中，没有错别字的一项是：
A．辉煌煅炼羞赧壮志未酬
B．渴望孝敬触摸深不可侧
C．烦琐粗拙缓漫疲倦不堪
D．寡妇细腻谦逊花团锦簇
9．在下列各句的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）
苏艾把琼珊的想法告诉老贝尔曼，说她多么担心，唯恐那个的像是枯叶一般的琼珊抓不住她同世界的联系，真会撒手而去。
老贝尔曼对这种白痴的想法大，讽刺地咆哮了一阵子。
A．微弱虚弱不以为意
B．微弱虚弱不以为然
C．虚弱微弱不以为然
D．虚弱微弱不以为意
10．下列各句中，表达得体的一项是
A．豪门有限，女明星却很多；豪门虽好，但规矩太多；豪门虽豪，但真假难辨；豪门虽有，但公子难侍候。
所以，下嫁豪门的女明星虽有不少，但幸福的却不多。
B．近日，北京一男子因不堪广场舞噪音的干扰，朝天鸣枪并放出藏獒驱赶舞者事件一出，又将广场舞叨扰居民生活这一话题推到了风口浪尖。
C．这次单位科长竞选他没有参加，因为在科长的位子上已经干了十年，他早就厌倦了，不过赋闲了没几天，他便感到隐隐的失落。
D．贤弟，愚兄尚有一不情之请，就是你能否留下这方古砚让小店展览几日，以壮门面，过后一定璧还，希望贤弟能应允。
四、名句默写
11．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡,辛勤劳作的句子是“____________________，____________________”。
（2）《念奴娇。
赤壁怀古》中“____________________，____________________”。
两句写了诗人洒酒祭月,寄托了自己对人生的感慨。
（3）孟子在《寡人之于国也》中指出“____________________，____________________”。
这两种尖锐对立的现象;在他一千年后,唐朝大诗人杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中用朱门酒肉臭,路有冻死骨”揭示了相似的情形。
五、诗歌鉴赏
12．阅读下面这首宋词，完成小题
满江红·东武会流杯亭（苏轼）
东武①南城，新堤固、涟漪初溢。
隐隐遍、长林高阜，卧红堆碧。
枝上残花吹尽也，与君更向江头觅。
问向前、犹有几多春，三之一。
官里事，何时毕。
风雨外，无多日。
相将②泛曲水，满城争出。
君
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