开平碉楼论文开平碉楼与村落的演变与空间营造研究.docx

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开平碉楼论文开平碉楼与村落的演变与空间营造研究

开平碉楼论文：

开平碉楼与村落的演变与空间营造研究

摘要：

开平碉楼与村落是中国乡土建筑的一个特殊类型，本文以空间营造的角度，以时间序列，对开平碉楼与村落的演变与场所营造进行研究。

关键词：

开平碉楼；族群迁徙；演变；空间营造

abstract:

thebuildingsofkaipingwatchtowersandvillagesareaspecialtypeofchinesevernaculararchitecture.thispapermakesastudyontheevolutionandplacemakingoftheseoldarchitecturesinthesequenceoftimefromtheperspectiveofspacecreation.

keywords:

kaipingwatchtowers；migrationofethnicgroups；evolution；spacecreation

1前言

开平碉楼与村落位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是长期动乱的社会环境与兴盛的移民文化所催生的产物,是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。

开平市是碉楼分布的中心、也是数量最多的地区，据普查，开平的18个乡镇现存碉楼1833座，俗称“中国碉楼之乡”。

据记载，开平市的历史建制沿革，可追溯到秦朝，公元前214年，秦始皇统一岭南，设立郡县，岭南历史上首次形成了与中原相关的制度文化。

开平属于当时的南海郡番禺县地，后南朝、隋朝、唐、宋时期均属义宁县，后经历史变迁，明万历元年，岭西兵备佥事李材督师镇压陈金莺等声势浩大的农民起义后，在现今开平的大沙、马冈、龙胜、苍城、金鸡一带，设置了18个屯，其中在仓布村设置的开平屯，其名有“开同敉平”之意，是希望通过设屯驻兵，保一方太平。

这便是开平立屯之始。

①

岭南古人类早期的居住形式多为天然洞居和半穴居形式，早在4000—5000多年前的新石器时代开平就已有人类——古越族人居住，大概由于古之岭南高温潮湿，沼泽遍布，蒸发出“瘴疠之气”，古南越人逐渐改为巢居，到新石器晚期就已出现千栏式建筑。

这种高架地面的干栏式建筑有通风防潮、避水御兽的功能，这些来自对自然适应的建筑经验，对后来碉楼的兴建有启迪的意义。

从民系（亚文化）上划分，开平所属五邑地区的文化是广府文化的一个分支。

这个地区的人有相同方言，相同习俗，相同宗教信仰和相同民系认同。

作为广府民系的一部分，五邑人的祖先据信是秦朝时南迁的六国贵族和南征的士兵与古百越人通婚杂居演化的结果，在南方诸民系中是最早的移民。

五邑人不同于中原汉人的安土重迁和中庸保守，有着鲜明个性，思想开放，不畏艰险，勇于进取，重视经商。

基于此，五邑人是中国最早向海外移民的族群之一。

2明代至晚清：

开平碉楼与村落的发展初期

开平目前尚存年代最早迎龙楼建于明嘉靖年间，至今已有4百多年历史。

明代与清初建造的碉楼造型较简单，使用传统材料和传统的结构和技术。

在形式上一如该地区民居从南雄珠巩巷南迁而来一致，……”②

当时开平所处的社会背景是开平碉楼产生的根本原因，也是碉楼大规模兴建的主要促成因素。

立县前开平处于新会、台山、恩平、新兴之间，地处偏僻，林密人稀，因而官府管制力量极其薄弱，使开平成为“四不管”之地，社会治安秩序非常混乱，常年匪患不断，对当地人民的生命财产安全造成极大的威胁。

③

明朝中后期，官逼民反的社会状况使得农民起义此起彼伏，当地官员为了有效地强化地方治安，采取鼓励地主兴办地方武装，结寨自保的政策。

《开平县志》中记载：

政府“出示晓谕，合村庄墟镇市搭盖望楼令更夫轮流了望，一有盗警鸣锣击鼓，齐集救护则各匪无间可称不敢复行觊觎，水陆路如指臂之相使，首尾之相应，官民联为一气地方岂有不安静者哉。

”④可以看出，早期碉楼的兴建也和政府的支持和推广有很大关系。

清顺治六年（公元1649年）建立开平县，希望从此开始太平，故取名“开平”。

自建县后，“社贼之扰”有所收敛，治安较以前安定。

这一时期开平仍然是典型的农业社会，大部分的百姓生活并不富裕；另外，这一时期的碉楼以砖石结构为主，在长期的历史发展过程中容易毁坏，或是被拆除，也是造成现存明清时期碉楼数量较少的原因之一。

31840年至1911年：

开平碉楼与村落的发展中期

19世纪50年代之后，美国、加拿大、澳大利亚的金矿开采和铁路建设事业需要大量的劳动力，众多的开平民众被吸引至那里淘金，开平成为华侨之乡。

19世纪中叶至末叶能够归国的华侨并不多，多数人都埋骨他乡，一生能够回家两次（娶亲、晚年）的算是幸运者，更何况大多数的“金山伯”都是以“猪仔华工”的身份出外谋生的，他们没有受过什么教育，不可能想到、也没有能力把所到国家的建筑画在纸上带回来，更没有经济实力请得起“洋测师”来为家乡的建设设计图纸。

清朝末年和民国时期，美国、加拿大等国实施排华政策，在海外恶劣的生存环境迫使开平华侨只能将传宗接代的愿望寄托在家乡。

他们把建房、买田、娶亲看作在外拼搏的最高人生目标，不断将自己积蓄的血汗钱寄回开平，从而为开平碉楼与村落的建设提供了充实的经济基础。

在匪风炽盛的日子里，为防贼患，开平的父老乡亲和华侨们纷纷集资在村中兴建碉楼。

中西合璧的碉楼大量兴建是这一时期开平村落最突出的变化，林立的碉楼从此成为开平乡村壮观的聚落景域，从而形成了“村村有碉楼”的乡间景象。

它展示着当地民众在特定自然环境中、在漫长的岁月里所进行的创造和生存状态。

开平碉楼与村落作为文化景观,构成丰富多样。

这正是特定族群的人们聚集在一起的生存空间意志与生存环境的互动博弈的具体表现，就个人层面，“华工”的生存和生活状态意欲作为潜在冲动的力量影响其营造的选择。

19世纪从岭东、粤北迁来大量移民，加剧了开平人多地少的状况，资源争夺变得尤为激烈，加之19世纪50年代开平八千余农民响应太平天国运动发动起义，遭清军残酷镇压后失败，社会矛盾进一步激化，随之而来的是长达十二年的土客械斗，和掺杂其中的族性间的斗争，使得开平地区人人自危，村村有险，碉楼的作用凸显出来，有的村庄甚至变卖物产来建碉楼。

《开平明报》中有一文记载：

“……予（访员）荏趁龙塘市，遇见一红柬标帖于何氏始祖祠门首，行前视之，其文云：

出帖人龙塘联保堂，今因匪氛酷烈，到处打众劫掠，可为杞忧，本堂有监于此，遂开会议，议商共图治安计策，众议将会底堂业变卖，取疑建筑碉楼，以维地方……”⑤

41912年至1937年：

开平碉楼与村落的发展盛期

一战后，美、加、澳等地的资本主义经济得到迅速发展，华侨的经济状况也开始有了一定的改善，侨汇的明显增加为碉楼的建造提供了强大的经济支持。

这一时期碉楼的造型华丽丰富，种类繁多。

锦江里的升峰楼建于民国八年，楼主黄峰秀早年赴美国学医，归国后在广州的法租界开业行医，有便利的条件请法国人为自家设计了该楼，取名“升峰”，寓意楼主事业蒸蒸日上，家庭和睦幸福。

方氏灯楼坐落在开平市塘口镇塘口墟北面的山坡上，东距开平市区11km。

民国九年由今宅群、强亚两村的方氏家族共同集资兴建，是典型的更楼。

　　百合镇的雁平楼建于1924年，楼主黄沾春是加拿大华侨，其父曾遭土匪绑架勒赎，后经营救，才免被害。

黄沾春考虑到父亲安危，专门为父修建了这座碉楼。

从民国元年至民国十五年这14年中，匪劫学校达8次，掳教师、学生百余人。

其中，民国十一年12月众匪伙劫赤坎地区开平中学时，被鹰村碉楼探照灯照射，四处乡团及时截击，截回校长及学生17人。

此事轰动全县，海外华侨闻讯也十分惊喜，觉得碉楼在防范匪患中起了作用，因此，在外节衣缩食，集资汇回家乡建碉楼。

后来，一些华侨为了家眷安全，财产不受损失，在回乡建新屋时，纷纷建成各式各样碉楼式的楼。

这样，碉楼林立逐成为侨乡开平的一大特色，最多时达3000多座。

这一时期开平碉楼的发展数量和规模上，都达到高潮。

目前现存碉楼有1490座是在这一时期内建造的，占了总数的81.3％。

建筑形式上，已从多年的积累中获得了丰富的经验，华侨的文化水平与工匠的技术艺术水平大幅提高，加上有专业设计者的加入，使碉楼的造型、比例尺度和装饰都比较成熟，从而使碉楼的发展达至高潮。

这一时期的碉楼以钢筋混凝土结构为主，显示出建筑技术的发达和成熟，以及侨汇对建造碉楼的经济支持。

另外，这一时期西欧各国的建筑艺术风格开始广泛传人侨乡，并运用到碉楼的建筑上。

目前开平现存著名的、具有典型意义的碉楼，都是在这一时期建造的。

51937年至1949年：

开平碉楼与村落的发展衰期

1937年抗日战争全面爆发后，切断了海外侨汇的输送，于是碉楼的建造失去了经济来源，社会动荡不安，战乱中疲于逃命的人们流离失所，碉楼的建造基本处于停滞状态，且多数碉楼在战乱中遭到不同程度破坏，留下历史的痕迹，如著名的赤坎南楼，是一座用钢筋水泥建筑的碉楼，它矗立在赤坎腾蛟村潭江北岸，南临潭江，北扼东滘龙公路，是三埠至赤坎水陆交通的要塞。

抗日战争中，司徒氏四乡团队队部就设立于此。

七名自卫队员曾在此与日军展开殊死搏斗，楼体上的斑驳弹痕成为历史的真实写照。

开平境内不少碉楼在各个革命阶段，开展的革命活动中起过积极的作用。

1937年8月18日，中共开平特别支部在以敬乡庆民里谢创家的“中山楼”开会宣告成立，领导开平人民开展抗日救亡运动，使开平革命斗争进入新的阶段。

这个碉楼成为当时抗日救亡运动的指挥中心。

6公元1949年至今：

开平碉楼与村落的“再生”期

新中国建立后，社会环境发生了天翻地覆的变化，开平地区根本没有兴建碉楼的必要了。

近年来，城市基础设施、防洪排涝等工程的建设日趋完善，借助碉楼躲避洪涝灾害的情况也极为少见，开平碉楼的原有功能意义已经消退。

现在，除了小部分用作居住、仓储之外，大多数碉楼都以空置的形式存在。

同时，由于大多数碉楼产权属于华侨，户主多在国外生活，房屋没人管理，造成一些碉楼存在破旧残缺、家具缺失、屋顶开裂漏雨等情况，个别甚至有倒塌的危险。

即使是属于集体拥有的一些“众人楼”，由于缺乏资金和修复的迫切性不大等原因，也是处在一种“自生自灭”的状态之中。

2007年6月28日，开平碉楼与村落被第31届世界遗产大会列入《世界遗产名录》，现经开平市人民政府整治维修后，更加体现她的完整性、真实性，以她独特的面貌吸引前来观瞻的海内外游人，开平碉楼与村落的旅游业迅速发展。

我们应充分认识开平碉楼与村落这座碉楼博物馆的“大文化”价值，当今政治经济及城市化快速发展，在全球公民社会的构建过程中，在尊重其自主性的起点上，结合历史遗产做好保护修复工作，形成斑点和肌理丰富的场所空间，这将是开平碉楼与村落“再生”的机遇。

7结语

开平碉楼与村落是西方建筑进入东方稻作文明区并大量生存，跟当地的自然要素、传统民居和谐的融为一体，这种聚落景域在全世界独一无二，其特有的文化艺术价值值得深究。

在营造过程中，开平民众的一系列创造性活动，体现了公众参与协同设计的理念，碉楼的千姿百态，亦中仪西，富有创意而又不失浓郁的乡土气息，更多的来源于此。

开平碉楼是开平社会、政治、经济、文化、侨情和开平人艰苦奋斗保家卫国的物化的历史见证，是民众与空间环境相互博弈、和合发展的产物，通过碉楼可以窥见地方、国家、乃至世界历史变迁的影子，映现出特定的“大历史”价值。

经历了几百年的发展，尤其是上世纪70年代末以来珠江三角洲快速工业化、城镇化浪潮的冲击，开平村落的乡土建筑仍能较完好地保存着原生状态很不易。

如今，历史尘埃已经落定,散布在都市和乡村中的碉楼，经历了动荡年代的风风雨雨后,依然丰姿绰约，楚楚动人。

在当今城市现代化和农村城市化的浪潮中，侨乡的碉楼所蕴涵的历史价值和文化意义更加凸显出来。

参考文献：

[1]余棨谋，吴鼎新，黄汉光，张启煌.开平县志（余志）.民国二十二年刻本.民声印书局.

[2]开平地方志办公室编.赤坎镇志.1982.

[3]开平县华侨博物馆编.开平县文物志.广州.广东人民出版社.1989.11.

[4]梅伟强，张国雄主编.五邑华侨华人史.广州.广东高等教育出版社，2001.9

[5]张国雄.中国碉楼的起源、分布与类型[j].湖北大学学报（哲学社会科学版），2003，（04）

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[7]王立明.开平碉楼中西交融建筑形式探讨[d].浙江大学，2008.

[8]刘进.从银信看“开平碉楼与村落”[j].中国档案，2009，（03）.

[9]李良赞.强化乡土历史教学弘扬开平碉楼文化[j].科教文汇（中旬刊），2010，（05）.

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