中元节清明节区别.docx
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中元节清明节区别
中元节清明节区别
篇一：
谨记清明与鬼节的烧纸禁忌
谨记清明与鬼节的烧纸禁忌
清明是二十四节气之一。
清明节是我国传统节日，又叫踏青节，是在每年的4月4日至6日之间。
这一天是汉民族的祭祀扫墓的日子，也是踏青出游的日子。
先说清明
清明是二十四节气之一。
清明节是我国传统节日，又叫踏青节，是在每年的4月4日至6日之间。
这一天是汉民族的祭祀扫墓的日子，也是踏青出游的日子。
按照旧的习俗，清明扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛。
再说鬼节
农历七月十四“盂兰节”，俗称“鬼节”，传说“中元地官”的生辰（一定还有猫猫问我说谁是中元地官，三官，指天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。
这样，正月十五日就被称为上元节，也就是元宵节。
）正是七月十五，是日为地官赦罪日，道教称之为“中元节”。
而佛教则称为“盂兰节”，有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。
话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。
目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。
他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。
释迦告诉他说：
其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。
后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
传说一踏入七月，鬼门关会大开，游魂野鬼会藉此时在人间游离一段时间，接受人们祭祀，直至七月三十日鬼门关再度关闭时，鬼节才结束。
七月十五这天我们有些猫猫会烧些纸钱送给下面的亲人或朋友，我说说需要注意的事项，不信就算了：
1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。
一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。
太毛了。
不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。
2、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。
这样的烧纸在下面才是硬通货。
钱才实成，揣在兜里才有面子。
3、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。
叠起来烧会很方便。
4、准备去烧纸前，你最好预备好火机（最好是防风的，七月十五阴气重，风大）和一
根小棍。
这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。
5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。
去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。
6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。
8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
9、烧纸时要念念有词，如：
XXX，给您送钱花来了。
今天孙男弟女都来看您来了云云。
10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
篇二：
七月半鬼节的禁忌
七月半鬼节的禁忌
1、床头挂风铃风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻。
2、夜游八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
3、靠墙鬼平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
4、捡路边的钱这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
5、轻易的回头当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是?
6、不能随地勾肩搭背人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被鬼“上身〃。
7、拖鞋头朝床的方向鬼会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽鬼就会上床和的你一起睡。
8、筷子插在饭中央这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来他们来与你分享食物。
9、拔脚毛俗话说：
「一支脚毛，管三个鬼」，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近。
10、非特定场合烧冥纸冥纸是烧给鬼魂的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。
11、偷吃祭品这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
12、晚上晒衣服当鬼觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
13、喊名字夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼记住你的名字。
14、游泳此时鬼会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
15、榕树放在家门口因为榕树是聚阴的植物，同时也是鬼的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
16、熬夜人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢?
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中元节习俗
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。
民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。
原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。
因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。
七月十五上坟扫墓，祭把祖先。
所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
各种祭祀活动：
中元普渡
中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。
较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。
也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。
祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。
此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。
民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。
在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
祭祀土地
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。
将供品撒进田地。
烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。
传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
放河灯
人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。
不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。
人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。
水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。
所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。
按照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。
而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
篇三：
清明节与万圣节的区别
一、清明节是中华民族最重要的祭祀节日，它的主要活动为祭祀兼有娱乐；而万圣节尽管也称作“鬼节”已没有了祭祀模式，成为人们娱乐狂欢的节日。
清明节是中华民族的传统节日，也是最重要的祭祀节日。
在这个节日中，人们以祭祀为主。
通过祭祖扫墓，来表达哀思，追念先人的恩情，寄托对先人的怀念。
而且扫墓祭祀祖先时，气氛严肃，步骤繁复。
举家要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，先给亲人墓除草、添土，修整坟头；然后，陈设供品，点燃香烛，祈求祖先保佑子孙健康、家族兴旺；祭罢再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或把纸钱压在坟头，折几枝嫩绿的新枝插在坟上；最后再次叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。
另外，和其他节日不同的是，清明的节期还很长，以四月五日清明为中心推算，有十日前八日后或十日前十日后之说，在这20天的日子里都属于清明节，有些地区可长达一个月。
清明节期时间长的原因，是不少亲人远离在外，需要协调时间以便一起参加祭祀活动。
由于清明节在每年的四月四日至六日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们踏青的好时候，所以祭祀后，人们有时还可以参与踏青、荡秋千、放风筝、插柳、植树等一系列风俗体育活动。
但这个节日，主要的活动是祭祀，兼有娱乐。
所以，它既有祭祀时的悲伤泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个祭祀和适度狂欢的节日。
美国的万圣节是每年的十月三十一日。
大约在十九世纪四十年代传入美国。
一八四五年，爱尔兰爆发了历史上著名的土豆大饥荒，饿死了一百多万人。
为了逃避饥荒，贫苦的爱尔兰人抛弃家园挤上开往北美
的船只，移民美国。
这些爱尔兰移民的定居，不仅为美国工业革命的发展提供了充足的廉价劳动力，也带来了他们丰富的民族文化传统。
爱尔兰人过的节日———鬼节万圣节，也逐渐在美国扎根、开花、结果。
但在新的环境中，美国的万圣节仅保留了一部分原有的习俗，将原有的祭祀模式慢慢摆脱，其活动已经没什么宗教色彩，并向着怪诞、放纵和狂欢的方向发展。
小孩子们提着南瓜灯一边喊着“TrickorTreat”（不招待就捣蛋）一边挨家挨户地要糖，大中学生和成年人也举行各种名目的狂欢活动，装神弄鬼吓人，制造快乐的恐怖气氛，尽情寻找快乐，各大城市还有鬼节盛大狂欢游行。
如加拿大蒙特利尔的鬼节狂欢庆典有7.5万人参加了狂欢活动，今年的人数可望突破10万。
鬼节在北美成了一年之中仅次于圣诞节的第二大狂欢的民俗节日，将万圣节变成了一年一度的狂欢节。
二、清明节的参与主体多为年长者，而万圣节的参与主体却以年少者为主。
清明节，成群结队的人们扶老携幼地前去扫墓祭祖。
家祭是祭祀的主要内容。
在进行烧香、焚烛、添酒时，定有男性长者主持；人们在祭祀磕头时，也是长幼有序，男先女后。
在过去，甚至不允许女性参加祭祀活动。
而美国的万圣节的参与主体却是年少者。
万圣节是儿童们情玩乐的好时候。
它在孩子们眼中，是一个充满神秘色彩的节日。
夜幕降临，收拾停当后，一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克灯”，跑到邻居家门前，威吓般地喊着：
“要恶作剧是给款待”、“给钱还是给吃的”。
如果大人不用糖果、零钱款待他们，那些调皮的孩子就说
到做到：
好，你不款待，我就捉弄你。
他们有时把人家的门把手涂上肥皂，有时把别人的猫上颜色。
这些小恶作剧常令大人啼笑皆非。
三、清明节的载体凝重、严肃，而万圣节的载体轻松、创新。
“一切文化都需要物质载体。
”节日的载体是能传达承载物质文化的途径。
例如清明节里烧的纸钱、各种冥品、祭品、西方万圣节的奇装异服、南瓜灯、面具、骷髅等都可视为节日的载体。
清明节的载体几千年来变化不大，虽然随着社会的进步，扫墓的习俗逐渐简化，文祭祀、平安清明的主题得到越来越多人的认同，以清洗墓碑、摆放鲜花、不留坟头、不立墓碑的树葬等追忆亲人的方式，被一些人所采用。
然而在广大农村，纸钱仍大行其道，并且将现代生活的享受元素加入到其中，如用钱纸制作的家电、手机、别墅等生活奢侈品。
然而，不管如何变幻，这些载体仍然是为祭祀服务，人们将对祖先的敬仰之情，渗透到这些节日载体中，并透出虔诚、凝重、严肃。
美国的万圣节却别出心裁，从古代的骷髅到现代的面具，从兽皮到现在的奇装异服，从夸恐怖的南瓜头到狞笑丑恶的巫婆，既诙谐又轻松。
甚至有人把自家的房子打扮成一座鬼屋，门口是硕大的黑蜘蛛和黑猫警长把门儿，窗户里面蓝光闪闪，鬼火荧荧，不时还有小鬼儿探出头来，发出瘆人的狞笑。
在万圣节中，人们尽情释放自己，不拘于传统的祭祀仪式，不断创出新颖活动。
这些节日文化载体早已超出了最初的祭祀功能，成了人们自娱自乐、减轻压的“减压阀”。
四、节日内涵分析。
人们生存形态必然影响到社会生活的方式与内容。
数千年来，中国是
个以农业为主导的社会。
古时主要靠手工劳动,对单个家庭来说,家庭的兴旺与劳力的多少有很大关系。
而祭祖能强化人们的家族观念,强调人们的生育意识,增进家族的团结,有利于人们在生产中互帮互助中华民族的许多重要的传统节日都少不了祭祖仪式，体现了宗法社会浓厚的血缘关系。
正由于此，年年岁岁，4月5日前后，总有成群结队的中国人扶老携幼地前去扫墓祭祖。
即使在素以新派自诩的上海，“土得掉渣”的清明也能动员起超过700万的市民，挤着堵着涌向城郊和周边地区，只为奉上一瓣心香，表达自己对祖先的尊敬，对先人的怀念。
除清明节外春节、中元节等重要节日也要为祖先上坟扫墓春秋四时祭祀,向祖先进献时鲜食品。
祭祖也是凝聚民族团结的重要方式,黄帝是中华民族的祖先,自唐代始历朝历代每年举行盛大的祭祀仪式,弘扬民族大同的观念。
同时，在漫长的中国古代社会中，儒家文化一直占统治地位，家族或宗族礼法制度在人们心目中占有重要位置，个人是处于家族或宗族关系之中的，人们之间首要的关系是血缘关系,血缘关系是“孝道”存在的基础。
在家庭的内部有严格的等级,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲，使其具有了鲜明的以“父性制为中心、以血缘为基础”的节日文化特征。
因此，承载了中国人血缘子孙继承绵延传统价值观的清明节，祭祀时气氛的庄严肃穆，长幼尊卑有序，也就不足为奇了，这也正体现了中华民族“慎终追远”的文化传统。
与拥有悠久封建制的中国不同,美国的历史是书写在干净利落的一张白纸上的。
独立战争之前,在没有任何封建思想残余的美洲大陆上,欧洲资本主义所崇尚的自由、平等观念,以及文艺复兴运动
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