口技文言文翻译及注释详细版doc.docx

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口技文言文翻译及注释

　　《口技》是一篇清朝初年的散文，写的是一场精彩逼真的口技表演，表现了三个场面：

一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。

文章赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

是如何呢?

本文是我整理的资料，仅供参考。

　　口技文言文原文

　　口技

　　作者：

林嗣环

　　京中有善口技者。

会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

众宾团坐。

少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。

既而儿醒，大啼。

夫亦醒。

妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

又一大儿醒，絮絮不止。

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。

微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：

“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。

撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　口技文言文注释

　　京：

京城。

　　善：

擅长，善于。

　　者：

……的人。

　　口技：

杂技的一种。

用口腔发音技巧来模仿各种声音。

　　会：

适逢，正赶上。

　　宴：

举行宴会，名词动用。

　　于：

在。

　　厅事：

大厅，客厅。

　　施：

设置，安放。

　　屏障：

指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。

　　抚尺：

艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

　　而已：

罢了。

　　团坐：

相聚而坐。

团，聚集、集合。

　　少shǎo顷qǐng：

不久，一会儿。

　　但：

只。

　　闻：

听见。

　　下：

拍。

　　满坐寂然：

全场静悄悄的。

坐，通“座”。

寂然，安静的样子。

然：

用在形容词的词尾，表示：

……的样子。

　　哗：

喧哗，大声说话。

　　坐：

通“座”，座位，这里指座位上的人。

　　寂然：

静悄悄的样子。

　　深巷：

幽深的巷子。

　　深：

很长。

　　犬吠：

狗叫声。

　　遥：

远远地。

　　惊觉旧读jiào：

惊醒。

　　欠伸：

欠：

打呵欠，伸：

伸懒腰。

　　呓yì语：

说梦话。

　　既而：

不久，紧接着。

而，这里作表时间的副词的词尾。

　　啼：

哭。

　　抚：

抚摸，安慰。

　　儿乳：

乳：

作动词用，喂奶。

　　含乳：

乳头

　　呜：

指轻声哼唱着哄小孩入睡。

　　絮絮：

连续不断地说话。

　　当是时：

在这个时候。

　　初：

刚，刚开始。

　　叱chì：

大声呵斥，严厉批评。

　　一时：

同一时候。

　　齐发：

一齐发出。

　　众妙毕备：

各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。

毕：

全、都。

备：

具备。

　　无不：

没有一个不，否定加否定表示肯定。

　　伸颈：

伸长脖子。

　　侧目：

偏着头看，形容听得入神，名词动用。

　　默叹：

默默地赞叹。

　　以为：

认为。

　　妙绝：

奇妙极了，好极了。

绝：

到了极点。

　　未几：

不多久。

　　齁hōu：

打鼾hān，打呼噜。

　　2渐：

慢慢地。

　　微闻：

隐约地听到。

　　作作索索：

老鼠活动的声音。

拟声词

　　盆器：

指盆一类的盛物的器皿。

　　倾侧：

翻倒倾斜。

　　意少舒：

心情稍微放松了些。

意：

心情。

少shǎo：

稍微。

舒：

伸展、松弛。

　　稍稍：

时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。

　　正坐：

端正坐的姿势。

　　忽：

忽然，突然。

　　火起：

起火，失火。

　　齐：

一齐。

　　俄而：

一会儿，不久。

　　中间jiàn：

其中夹杂着。

中：

其中间：

夹杂

　　力拉崩倒：

劈里啪啦，房屋倒塌。

　　力拉：

拟声词。

　　火爆声：

烈火燃烧物品爆裂的声音。

　　齐作：

一齐发出。

　　曳yè屋许许hǔhǔ声：

众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声。

曳：

拉。

许许：

拟声词，呼喊声。

　　凡所应有，无所不有：

凡是在这种情况下应该有的声音，没有没有的。

　　虽：

即使。

　　不能指其一端：

不能指明其中的任何一种声音。

形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识。

一端：

一头，这里是“一种”的意思。

　　口：

嘴巴。

　　名：

作动词用，说出。

　　于：

在。

　　是：

这。

　　变色：

变了脸色，惊慌失措。

　　离席：

离开座位。

　　奋袖出臂：

捋起袖子，露出手臂奋：

张开、展开出：

露出。

　　股：

大腿。

　　战战：

打哆嗦;打战。

　　几jī：

几乎，差点儿。

　　先走：

抢先逃跑。

走：

跑。

　　群响毕绝：

各种声音全都消失了。

　　毕绝：

都消失了。

　　撤屏：

撤去屏风。

　　是：

这。

　　奋：

扬起，举起，撩起。

　　口技文言文翻译

　　京城里有个擅长表演口技的人。

一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

客人们围绕着屏风而坐。

一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。

　　听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。

过了一会儿孩子醒了，大声哭着。

丈夫也醒了。

妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。

又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。

在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。

满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。

　　过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。

隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。

宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。

　　忽然有一个人大声呼叫：

“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。

两个小孩子一齐哭了起来。

一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。

中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。

凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。

即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。

在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。

　　忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。

撤去屏风一看里面，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

　　口技作品赏析

　　口技是一种传统技艺。

这种技艺是艺人长期在实际生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的。

口技的绝妙就在于能借一口摹拟出各种不同的声响，给听者如临其境、如闻其声之感。

　　读清代人林嗣环的《口技》，读者对口技者的技艺无不‘以为妙绝”。

[7]

　　其“妙绝”就在于口技者仅以“一桌、一椅、一扇、一抚尺而己”，这些简单的道具摹拟出惟妙惟肖的各种声响。

而仅靠这三百来字就把口技之‘妙绝’表露得淋漓尽致，这不能不问读者赞叹为文者的匠心!

[7]

　　入选初中语文课的古文《口技》有三绝：

表演者的技巧、情节的安排，作者的文笔。

　　在表演第一段，大儿絮絮不止，小儿含乳啼，妇口中呜，拍儿入睡以及夫叱大儿声，“一时齐发，众妙毕备”;第二段起火，百千儿哭，百千犬吠……火爆声，呼呼风声，百千齐作……“凡所应有，无所不有”。

表演者的技巧的确很厉害，让听众感觉到不可能是口技表演出来的，就是真实的火灾现场，以至于“变色离席，两股战战，几欲先走”。

　　整个表演情节的安排也非常精妙，平静、平静打破、恢复平静，突然爆发、一下置身于火灾现场、高度紧张、到了承受的极限时，啪的一声，一切戛然而止。

听众的情绪始终被表演者所调动，先铺垫，再高潮，在听众入戏最深的顶峰，一下拉回到现实中，感觉如同坐过山车一般。

　　表演者技巧纯熟，构思精妙，可谓“双绝”。

但是，如果缺少了第三绝，作者的文笔，这么好的艺术表演就不会为后世所知晓。

表演者技巧高深，可以同时模拟出现场的许多声音，但作者用文字描述，只能一件件说，还要保证条理清楚，简繁得当，真的很难。

就像文中所述“虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处”，作者能把口技中故事发生的先后顺序，以及交织在一起的各种事件，在短短几段文字中一一交代清楚，实在也是一绝。

　　其实不用遗憾这段口技不是用影音方式所保留，影音保留方式固然更直观、更具体，但首先文字所记录的表演，给我们的想象空间更大，另外，抽象的文字被还原为具体时，触发了阅读者的二次创作。

俗话说“观景不如听景”，就是这个道理，美景被我们用视觉接收时，大脑是被动的，内心的感受很有限。

但听相关的描述时，大脑却是活跃的。

个体大脑的活跃可能会诞生天才，团队中各部大脑的百花齐放，会形成巨大的创造力。

百年后的我们阅读古文《口技》时，可能一百个人会想象出一百种现场效果，这得感谢文章的作者——林嗣环。