散文阅读专题汇编全国各地中考语文现代文阅读分类汇编57篇.docx

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散文阅读专题汇编全国各地中考语文现代文阅读分类汇编57篇

中考语文现代文阅读分类汇编

——2008年中考散文阅读专题(57篇)

白鹅

丰子恺

①这白鹅,是一位将要远行的朋友送给我的。

我亲自抱了这雪白的大鸟回家,放在院子内。

它伸长了头颈,左顾右盼。

我一看这姿态,想道:

“好一个高傲的动物!

②鹅的叫声,与鸭的叫声大体相似,都是“轧轧”然的,但音调上大不相同。

鸭的“轧轧”,其音调琐碎而愉快,有小心翼翼的意味;鹅的“轧轧”,其音调严肃郑重,有似厉声呵斥。

它的旧主人告诉我:

养鹅等于养狗,它也能看守门户。

后来我看到,果然凡有生客进来,鹅必然厉声叫嚣,甚至篱笆外有人走路,它也要引吭大叫,其叫声的严厉,不亚于狗的狂吠。

狗的狂吠,是专对生客或宵小用的;见了主人,狗会摇头摆尾,呜呜地乞怜。

鹅则对无论何人,都是厉声呵斥;要求饲食时的叫声,也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。

③鹅的步态,更是傲慢了。

这在大体上也与鸭相似。

但鸭的步调急速,有局促不安之相。

鹅的步调从容,大模大样的,颇像京剧里的净角出场。

这正是它的傲慢的性格的表现。

我们走近鸡或鸭,这鸡或鸭一定让步逃走。

这是表示对人惧怕。

所以我们要捉住鸡或鸭,颇不容易。

那鹅就不然:

它傲然地站着,看见人走来简直不让;有时非但不让,竟伸过颈子来咬你一口。

这表示它不怕人,看不起人。

但这傲慢终归是狂妄的。

我们一伸手,就可一把抓住它的项颈,而任意处置它。

家畜之中,最傲人的无过于鹅,同时最容易捉住的也无过于鹅。

④鹅的吃饭,常常使我们发笑。

一日三餐。

它需要三样东西下饭:

一样是水,一样是泥,一样是草。

先吃一口冷饭,次吃一口水,然后再到某地方去吃一口泥及草。

大约这些泥和草也有各种滋味,它是依着它的胃口而选定的。

这食料并不奢侈,但它的吃法,三眼一板,丝毫不苟。

譬如吃了一口饭,倘水盆偶然放在远处,它一定从容不迫地踏大步走上前去,饮水一口,再踏大步走到一定的地方去吃泥、吃草。

吃过泥和草再回来吃饭。

这样从容不迫地吃饭,必须有一个人在旁侍候,像饭馆里的堂倌一样。

因为附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气,每逢它吃饭的时候,狗就躲在篱边窥伺。

等它吃过一口饭,踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿,狗就敏捷地跑上来,努力地吃它的饭。

没有吃完,鹅老爷偶然早归,伸颈去咬狗,并且厉声叫骂,狗立刻逃往篱边,蹲着静候。

看它再吃了一口饭,再走开去吃水、吃草、吃泥的时候,狗又敏捷地跑上来,这回就把它的饭吃完,扬长而去了。

等到鹅再来吃饭的时候,饭罐已经空空如也。

鹅便昂首大叫,似乎责备人们供养不周。

这时我们便替它添饭,并且站着侍候。

因为邻近狗很多,一狗方去,一狗又来蹲着窥伺了。

邻近的鸡也很多,也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。

我们不胜其烦,以后便将饭罐和水盆放在一起,免得它走远去,让鸡、狗偷饭吃。

然而它所必须的盛馔泥和草,所在的地点远近无定。

为了找这盛馔,它仍是要走远去的。

因此鹅的吃饭,非有一人侍候不可。

真是架子十足的!

18.选文是从哪四方面来写白鹅的?

其突出的特点分别是什么?

(4分)

①特点:

②特点:

③特点:

④特点:

19.选文②③④段都写到鸡、鸭、狗等家禽,这有何作用?

请举一例加以说明。

(4分)

20.作者在行文中如何体现对白鹅的喜爱?

请归纳两点并举例说明。

(6分)

21.指出下列说法有误的一项是()(3分)

A.作者笔下的白鹅虽然有些可笑,但很可爱;虽然有些迂腐,却个性张扬,质朴率真。

B.第③段写到白鹅“不怕人,看不起人”,所以最容易被“捉住”,意在指责白鹅的狂妄没有好结果。

C.选文的语言很有特色,生动幽默,而且富有童趣。

D.文中“左顾右盼”“空空如也”、“小心翼翼”、“大模大样”等成语并非都是用来描写白鹅的。

 

【参考答案】

18.(4分。

每空0.5分)①头(外型)特点:

左顾右盼(高或长)②叫声特点:

严肃郑重(厉声呵斥)③步态特点:

大模大样(步调从容)④吃相(吃饭)特点:

三眼一板(丝毫不苟或从容不迫、架子十足)

19.(4分。

举例2分,作用2分)答案示例:

第②段与鸭的叫声比较,突出鹅的叫声严肃郑重,有似厉声呵斥的特点。

与狗的狂吠比较,突出鹅的叫声严厉,一视同仁。

第③段与鸭的步调比较,突出鹅的步调从容,大模大样。

第④段写狗、鸡偷鹅的饭吃,反衬出鹅的吃饭从容不迫、架子十足。

20.(6分。

每点3分,其中要点2分,举例1分)答案示例:

①在称呼上充满着喜爱亲昵之情。

如“附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气”②运用比喻拟人等修辞手法,对白鹅进行形象生动的描写。

如“鹅的步调从容,大模大样的,颇像京剧里的净角出场。

”③对白鹅的观察细致认真。

如写鹅的吃饭“先吃一口冷饭,次吃一口水,然后再到某地方去吃一口泥及草。

”④与其它家禽比较,突出白鹅的可爱。

21.(3分)B

(08福建永春)

半亩方塘

①有田的地方,就会有塘。

像一面掉在田野里的镜子,照映着四季的时光。

鸟从田野的上空飞过,它就照出鸟的影子。

牛在塘堤上啃草,它就照出牛的模样。

鸟从空中望见了自己俊巧的身影,斜斜地飞下来,掠过水面,用飞翔的微风轻轻地扇出几道涟漪,算是一番谢意;而那走上堤来的牛,并没有领会塘的美意,只是低了头一味地啃食着草,不停地甩转着尾,驱赶身上的蚊蝇。

塘知道,还有更多的田等着吃了草的牛去耕耘。

鸟从上空飞走了,水中仍是一方蓝天白云;牛从堤坝走过去了,一片落叶飘舞而下,像一只蝴蝶扑浮在水面上,那是告诉她春夏的逝去,秋冬的来临。

②下雨的时候,鸟也会躲进堤上的稻草垛里,对着潇潇幕雨怨声叽叽。

但是塘却开放自己,拥抱每一颗雨滴。

那带泥的雨水流下堤来,污染了塘,清亮的一塘水一时浑浊不堪。

但是塘知道,要获得就会有牺牲。

不过不要紧,几天的风吹草动,波澜微惊,那一塘的水又会澄明如镜。

她将污泥埋进心底,而将明净奉献田野。

如果秋天的雨水还不能让她蓄满,还有悄悄溶进的洁净雪水。

③春天到了,她就让人们抽取一年的积蓄。

清亮的塘水就会一路歌声顺着沟渠流进田野,一块块水田就如一方方明镜,照映着人们一年之计的春耘。

在干旱的日子里,天空中无一丝雨,禾苗枯焦,农人的心一如那枯卷的草帽,塘也不惜流从干裂的塘底里流着的最后一脉水,就像她的血。

④她不知道灌溉了多少庄稼,也不知养活了多少人,她只记得那挑了一担谷的人在塘边洗过几次脸,耕田的人来洗过几次脚,如果人们在冬天为她挖一次淤泥,她更会感激不尽,春天那淤泥会催青一堤的青草,夏天塘里会长出美味的菱角,冬天也会奉献出玉臂似的藕。

⑤只有这半亩方塘,有着日的光亮,月的清阴。

在那如梦的星辰里,晚风送来的蛙声是它为疲惫的人们准备的夜眠曲似的唱吟。

⑥只要有田野,就会有塘,长着几朵青青的荷叶,映着一片明净的光影。

如果有人路过,不可随意举一块泥土丢进方塘,因为那是田野的一颗明亮的心。

(选白《散文》,有改动)

19、段②写了塘的哪些特点?

(3分)

答:

20.简答。

(4分).

(l)段①写了塘的哪种美?

段②——段(4)又写了塘的哪种美?

答:

(2)作者主要运用了哪一种写作手法将方塘写得栩栩如生、灵性四溢?

答:

21.段⑥作者深情的劝诫,表明了他对这半亩方塘怎样的思想感情?

(2分)

答:

 

【参考答案】

19、宽广的脚怀、忍辱负重和包容的性格、积极乐观的态度、无私奉献的精神。

(任写出三点即可,每点计!

分)(3分)

20、

(1)段写塘的景美(自然美);段②——段④写塘的神美(答精神美、人格美、心灵美等也可)

(2)拟人化(共4分,各2分)

21、表明了作者对方塘的喜爱和珍惜之悄。

(2分)

(08贵州贵阳)

悲痛中凝聚不屈的力量

①当阳光再临大地,时针指向2008年5月19日4时57分40秒,天安门广场,鲜艳的五星红旗缓缓下降。

②当笛声警报长鸣,13亿中国人齐身肃立,低首默哀,历史定格在2008年5月19日14时28分。

③这一刻,大江南北,长城内外,神州共悲;这一刻,山峦无语,江河呜咽,举国同哀!

为汶川大地震中我们的同胞失去的生命,为汶川大地震中我们的同胞遭受的灾难……

④这是中华人民共和国成立以来,第一次为严重自然灾害造成重大伤亡举行的全国性哀悼活动,也是第一次为自然灾害中罹难同胞降半旗志哀。

⑤我们向遇难同胞致哀!

向那些在黑暗中寂灭的生命致哀!

截至5月19日12时,汶川大地震已造成34073人遇难,而这冰冷的数字还在无情地增长。

他们是父亲、母亲、儿女、兄妹,是我们血脉相连的骨肉同胞,是共和国无法割舍的挚爱。

这份痛楚,将由13亿中国人共同承受;这份哀伤,将由中华民族一起分担。

⑥我们向遇难同胞致哀,向那些与死神不屈抗争的生命致敬!

汶川大地震,是对脆弱生命的无情摧残,也是对生命意志的永恒见证。

残垣断壁之下,多少生命依靠顽强的信念苦苦支撑,不管是否创造了生命奇迹,但他们都与死神搏斗过,与命运抗争过。

他们的执着,他们的不屈,他们的坚韧,他们的渴望,都将作为人类的共同记忆,永远留存在我们的生命里。

⑦我们向遇难同胞致哀,向那种生死瞬间的人间大爱致礼!

山崩地裂,造成了狰狞恐怖的自然断裂,却也呈现了可歌可泣的挚爱真情。

在灾难来临的瞬间,多少人将生的希望让给别人;在生与死的边缘,多少人将死的选择留给自己。

让我们记住他们的爱,记住这些普通生命绽放出的温暖光辉,记住中华民族优秀儿女的精神疆界。

⑧一个文明进步的现代社会,一个以人为本的社会主义国家,一个全心全意为人民服务的执政党,必定把人的生命置于最高的价值地位。

因为每一个公民都是国家的主人,失去任何一个生命,都是国家的损失,都是民族的哀伤。

尊重生命,铭记苦难,将使一个国家在挫折中奋起,将让一个民族在磨难中前行。

⑨7天7夜,气壮山河的生死营救,感天动地的举国驰援,爱心涌动的无私奉献,激发了中国人民和衷共济、万众一心的民族精神,再现了我们民族在艰难困苦面前不屈不挠、团结奋斗的光荣传统。

历史会证明,地震能摧毁一些东西,但它必将以另一种形式重塑。

⑩救援还在继续,挑战仍在眼前。

愿全民哀悼凝聚起抗震救灾、重建家园的顽强信念,用我们的不屈斗志和实际行动激励国人,告慰逝者——

“任何困难都难不倒英雄的中国人民!

选自2008年5月20日《人民日报》有删减

18.这是一篇情感凝重、感同身受的文章,全文围绕“悲痛中凝聚不屈的力量”这一主题,饱含深情地抒写了和两个方面的内容,表现了中国人民和衷共济、万众一心、的民族精神和中华民族在挫折中奋起,在磨难中前行的光荣传统。

(2分)

19.第④段中写为在自然灾难中遇难同胞举行全国性哀悼活动和下半旗志哀,在我国还是第一次,这一举措意味着什么?

(2分)

20.第⑨段写道“它必将以另一种形式重塑”,试问,汶川大地震为我们“重塑”了什么?

(3分)

21.运用排比,是本文的一大特色,请任选一处,结合具体内容进行品析:

(3分)

22.汶川大地震后,学校开展了以“加油,四川”、“加油,中国”为主题的系列活动,面对正在重建家园的同胞,你想对他们说些什么?

(3分)

 

【参考答案】

18.神州共悲、举国致哀激励国人告慰逝者

19.略

20.生死营救举国驰援无私奉献和衷共济万众一心的民族精神不屈不挠,团结奋斗的光荣传统

21.略(找排比句或排比段1分,品析2分)

22略(围绕“重建家园”说一句与活动主题相关的话即可。

(08湖北孝感)

车窗外

周国平

小时候喜欢乘车,尤其是火车,占据一个靠窗的位置,趴在窗户旁看窗外的风景。

这爱好至今未变。

列车飞驰,窗外无物长驻,风景永远新鲜。

其实,窗外掠过什么风景,这并不重要。

我喜欢的是那种流动的感觉。

景物是流动的,思绪也是流动的,两者融为一片,仿佛置身于流畅的梦境。

当我望着窗外掠过的景物出神时,我的心灵的窗户也洞开了。

许多似乎早已遗忘的往事,得而复失的感受,无暇顾及的思想,这时都不召自来,如同窗外的景物一样在心灵的窗户前掠过。

于是我发现,平时我忙于种种所谓必要的工作,使我的心灵的窗户有太多的时间是关闭着的,我的心灵世界还有太多的风景未被鉴赏。

而此刻,这些平时遭到忽略的心灵景观在打开了的窗户前源源不断地闪现了。

所以,我从来不觉得长途旅行无聊,或者毋宁说,我有点喜欢这一种无聊。

在长途车上,我不感到必须有一个伴与我闲聊,或者必须有一种娱乐让我消遣。

我甚至舍不得把时间花在读一本好书上,因为书什么时候都能读,白日梦却不是想做就能做的。

就因为贪图车窗前的这一分享受,凡出门旅行,我宁愿坐火车,不愿坐飞机。

飞机太快地把我送到了目的地,使我来不及寂寞,因而来不及触发那种出神遐想的心境,我会因此感到像是未曾旅行一样。

航行江海,我也宁愿搭乘普通轮船,久久站在甲板上,看波涛万古流涌,而不喜欢坐封闭型豪华快艇。

有一回,从上海到南通,我不幸误乘这种快艇,当别人心满意足地靠在舒适的软椅上看彩色录象时,我痛苦地盯着舱壁上那一个个窄小的密封窗口,真觉得自己仿佛遭到了囚禁。

我明白,这些仅是我的个人癖性,或许还是过了时的癖性。

现代人出门旅行讲究效率和舒适,最好能快速到把旅程时间缩减为零,舒适到如同住在自己家里。

令我不解的是,既然如此,又何必出门旅行呢?

如果把人生譬作长途旅行,那么,现代人搭乘的这趟列车就好象是由工作车厢和娱乐车厢组成的,而他们的惯常生活方式就是在工作车厢里拼命工作和挣钱,然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉,如此交替往复,再没有工夫和心思去看一眼车窗外的风景了。

光阴蹉跎,世界喧嚣,我自己要警惕,在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。

如果哪一天我只是埋头于尘市中的在种种事务,不再有兴致趴在车窗旁看沿途的风光,倾听内心的音乐,那时候我就真正老了俗了,那样便是辜负了人生这一趟美好的旅行。

14、读了这篇散文,请你说说作者出门旅行喜欢乘车的原因是什么。

(2分)

答:

15.结合语境,解释下面句子中加点的词语在文中的含义。

(2分)

(1)飞机太快地把我送到了目的地,使我来不及寂寞。

()

(2)我明白,这些仅是我的个人癖性,或许还是过了时的癖性。

()

16.仔细阅读第、第自然段,结合具体语境,理解文中语句的意思。

(4分)

(1)第、段中,“这些平时遭到忽略的心灵景观”指的是什么?

答:

(2)第自然中“我”为什么“真觉得自己仿佛遭到了囚禁”?

答:

17、综观全文,作者想通过这篇文章告诉我们的道理最恰当的一项是:

(2分)()

A.出门旅行,尽量选择乘车,靠窗而坐,可以看到窗外流动的景物。

B.旅行乘车,看窗外风景同时,要打开心灵的窗户。

C.人生犹如长途旅行的火车,除了有工作车厢和娱乐车厢外,还有窗外的风景。

C.不要在忙碌的生活和工作中丢失良好的兴趣和心情,要保持一份童趣和闲心,不辜负人生这一趟美好的旅行。

18、罗丹说:

“生活中不是缺少美,而是缺少发现。

”,结合本文内容,说说你的感悟。

(2)

答:

 

【参考答案】

14.(2分)在欣赏沿途的风景的过程中还可以思绪飞扬,遐想联翩。

(包含这两层意思即可)

15.(2分)

(1)感受独处,冷清,安神静心

(2)为了贪图车窗前的享受,出门旅行选择乘车,是自己特别的爱好和习性。

(或“个人独特的爱好和习性”)

16.(4分)

(1)许多似乎早已遗忘的往事,得而复失的感觉,无暇顾及的思想

(2)因为快艇的窗口窄小而且封闭,使我无法看到窗外的风景,思绪也难以飞扬。

17.D(2分)18.(2分)示例:

平时善于留心观赏身边的景物和人事,放飞自己的思想和心境,好好地享受这些美好的生活景致。

(08广西崇左)

城市里的树

王亚田

树是城市的客人,树要在客人家度过一生。

树的故乡在山林和旷野,那里有鸟语花香,有潺潺溪水,有它们相濡以沫的兄弟姐妹。

如果它们的数量足够多,就构成了森林。

自从有了城市,树的家族中一部分成员就背景离乡,来到城市的大街小巷。

树一到城市,面临的是另一种森林——由高楼大厦构成的丛林。

这里没有鸟语花香,只有车水马龙;没有潺潺溪水,只有钢筋水泥。

从此,树看不见了土地。

人把自己弄得彻底与大地隔绝,而树永远需要脚踏实地。

但是水泥、柏油、砖块把土地覆盖,像古代犯人脖子上的枷板,把树干和树根隔开。

水,泥,这是多么柔软的两个字眼,但组合成一个词时,就成为最坚硬的一种东西。

城市的路面是不吸水的,每到下雨时,我看到雨水滚滚而流,流进下水道,而不是树根,我就想树渴了怎么办?

因为有了坚固的路面,城市的树也就不会“落叶归根”,树把叶子生出来,但叶子却找不到根,它们随风而飘,就像丢失的找不到父母的孩子。

人们不会给一棵起一个名字,树总是以类的名义而存在,比如梧桐、白杨、松柏。

其实每棵树也像每个人一样是不同的。

城市的树不能像山林里的树那样自由生长,经常会被修剪,砍去旁逸斜出的枝条,这种修剪不是为了让树成材,而是嫌那些多余的枝条碍事。

但修剪是人的事,而长成什么样子是树的事,树永远不会按照人的意志去生长,去改变。

现在的树与一千年前的树没有区别,但现在的人与一千年前的人已大不一样,绝大多数的人都在按照别人的意志生活。

城市的树身上,经常贴满了办证电话、招聘启事、治病广告。

树不但受着污染,有时还得承受疼痛。

城市的道路不断在拓宽,而每次拓宽道路对树来说都可能是一次灾难,因为道路拓宽后原来在路边的树就处于了路中间,这些树要么被砍伐,要么被重新移到新道路和边上,反正树永远只能靠边站。

但是人挪活,树挪死。

树被移动后,等于经历了一场浩劫,它枝头上原先的枝条要被全部砍掉,这就像一个得了重病的人做化疗、放疗后会失去一头的秀发。

多年前一次出差路过山西的一个小城,突然看见一条主干道的中央长着一棵粗壮的古树,人流车流都绕着这棵树走。

这是我见过的唯一一棵长在路中间的树。

我猜想,这座城市当年修这条路时,可能有关部门对这棵树的去留进行过激烈的争论,最终他们决定留下这棵树,因为这棵树的年龄比这座城市里所有的人、建筑都要老。

一瞬间我竟然有一种感动,觉得这个城市的人真伟大。

树在城市,一生过得伤痕累累。

有一次在西郊的路上,我看见一棵合抱的梧桐树被除数一辆满载货物的卡车拦腰撞断。

生活中,我常常发现一些善良、正直的人受到伤害,很长时间我想不通这是为什么。

看见这棵被撞断的树后,我相通了:

善良而正直的人与善良而正直的树会有同样的遭遇。

因为善良他们都手无寸铁,虽然他们不会伤害别人,但别人却有可能欺负他们。

因为正直,他们都不会弯曲和躲闪,伤害来临时,会受伤更重。

我每天都会看见树,看见树的时候常常眼睛发潮,总是充满伤感。

城市里的树就像进城的农民工,无依无靠。

它们受尽委屈,却毫无怨言,受尽伤害,却充满宽容。

树最终会原谅一切,自己把伤口愈合。

如果城市里没有树,只有柏油马路、钢筋水泥、高楼大厦,那么城市将会是多么地坚硬和干枯。

正是树摇曳的身姿、葱茏的绿意,给了我们温柔、诗情、生动和美。

树一辈子站在一个地方,一动不动,不言不语,一世沉默。

你如果与一棵树交上了朋友,他会永远站在那里等你。

(选自2007年6月《青年文摘》)

19.作者说,“树在城市,一生过得伤痕累累”,具体列出伤痕累累”体现在什么地方?

(4分)

答:

20.如何理解“现在的树与一千年前的树没有区别,但现在的人与一千年前的人已大不一样”这句话的含义?

(4分)

答:

21.作者写在山西小城看见过路中间的古树,为什么说“这个城市的人真伟大”?

(2分)

答:

22.城市爪的树有哪些可贵的地方?

(3分)

答:

 

【参考答案】

l9、树干和树根被隔开;经常会被修剪;被污染;被砍伐;被移动到新地方、原先的枝条要被金部砍掉;被撞断。

(评分:

共4分。

答对一点得1分,全对得4分。

20、答案示例;树永远需要脚踏实地,城市里的树尽管不能像山林里的树那样自由生长,经常被人修剪,但它们水远不会按照人的意志去生长、去改变;而现在绝大多数人把自己弄得彻底与大地隔绝.善良与正直正在远离多数人,为了生存,在按照别人的意志生活。

(评分:

共4分.每层意思2分,分析恰当即可)

21.答案示例:

因为这个城市的人懂得善待和尊重树。

(评分:

2分,意思对即可。

22、答案示例:

树受尽委屈,毫无怨言;受尽伤害,却充满宽容;总是以摇曳的身姿、葱笼的绿意,给了我们温柔、诗情、生动和美。

(评分:

共3分,意思对即可。

(08山东枣庄)

初升之月的魅力

[美]彼得·斯坦哈特

①我家附近有一座小山,我常常在夜间爬上去。

城市的噪音变成了远远的低语。

在黑暗的寂静中,我分享着蟋蟀的欢乐和鸱鸺(chīxiū,猫头鹰)的自信。

但我来观看的是月出的活剧。

因为,这使我心中重新获得被城市过于慷慨地消耗掉的宁静与明澈。

②从这座小山上,我已观看过多次的月出。

每一次月出,就像美妙的音乐一样,激动我的心弦,然后又抚慰我的心灵。

③凝望月亮是一门古老的艺术。

对于史前时代的猎人们来说,头顶上的月亮就像心跳一样准确无误。

他们知道,每隔29天,月亮就会变得丰满圆润,光华四射,然后生病消瘦而死去,接着又再次诞生。

能凭经验懂得月亮的变化模式一定是一件很深奥的事。

④但我们住在户内的人,却与月亮失去了联系。

路灯的闪烁和污染的灰尘像面纱一样遮住了夜空。

虽然,人类已经在月球上漫步,但月亮却变得不是那么熟悉了。

我们之中很少有人能说出当晚的月亮将在什么时间升起。

然而,它仍然在吸引着我们的思绪。

如果我们毫无预料地突然看到一轮满月,巨大金黄,挂在地平线上,我们会茫然不知所措,只能凝眸回望它那端庄的仪容。

而对那些凝望者,月亮是会有所赐予的。

⑤我懂得月亮的赐予是在一个七月的晚上,在山上。

太阳已经落山了,我注视着东面,在一道山脊的那一边有一团明亮的桔黄色的光亮,看上去像林中的篝火。

突然间,那道山脊本身似乎猛地燃烧了起来。

接着,那初升的月亮又大又红,由于夏日大气中的灰尘和水汽而变得形状怪诞,从树林中赫然升起。

⑥就这样,由于被大地灼热的气息所歪曲,月亮看起来性格乖戾,残缺不全。

但是,当月亮脱离了山脊而升起时,它聚集了越来越多的坚定性和权威感。

它的面色变化着,从红色变成桔色,变成金色,再变成冷黄色。

它似乎是从暗淡下来的大地中吸取着光明,因为,随着月亮的上升,下面的山峦和山谷变得越来越暗淡无光。

当月亮脱离了地平线,胸脯丰满浑圆,带着象牙色的清辉独自挂在那里时,山谷已成了这幅景色中的一些深深的阴影。

突然间,我感到一种自信和一种几乎想放声大笑的欢乐。

⑦这一幕延续了一个小时。

月出是缓慢的,充满了种种微妙之处。

要观赏它,我们必须渐渐置身于更古老、更耐心的时间观念之中。

观赏月亮执著地逐渐升高就是在我们自己心中找到一种不寻常的宁静。

我们的想像力渐渐意识到宇宙的广漠,大地的辽阔,感到我们自身的存在是多么不可思议。

我们感到渺小,但享有特殊的荣幸。

⑧我常常回到初升之月的身边,特别是当各种事务把悠闲和梦幻的清晰挤到我生活的一个小小的角落中去时,我更受到强烈的吸引。

于是我就到我的小山上去,等待那猎人的月亮,巨大、金黄的月亮升起在地平线上,使夜充满梦幻。

⑨一只鸱鸺从山岭之巅猝然扑下,无声无息,但明亮如焰。

一只蟋蟀在草丛中尖声吟唱。

我想起诗人和音乐家,想起贝多芬的《月光奏鸣曲》,想起莎士比亚在《威尼斯商人》中创作的罗兰佐说道:

“月光睡眠在这岸上何等美妙!

让我们在这里坐下,让音乐之声轻轻注入我们耳中。

”我思索着,他们的诗句与音乐是否像蟋蟀的乐曲一样,在某种意义上正是月亮的嗓音。

带着这样的思绪,我那城市生活引起的茫然迷乱融化在夜的安谧之中。

⑩恋人们和诗人们在夜里找到更深刻的含义。

我们也都会情不自禁地提出更深刻的问题——关于我们的起源、我们的命运。

在月亮升起时,当我们按照天空的速度减缓我们大脑的节奏时,魔力就悄悄地笼罩了我们。

我们打开感情的阀门,使我们大脑中那些在白昼里被理智锁住的部分驱动起来。

越过遥远的时空,我们倾听古代猎人们的喃喃低语,看见久远以前诗人们和恋人们的幻梦重现。

(选自《读者》,有改动)

5.

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