李氏对联文稿.docx
《李氏对联文稿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《李氏对联文稿.docx（18页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
李氏对联文稿
李氏对联文稿
1、对联
（一）碑联
（1）.显文公原碑联（朱连云撰）：
共主佳城居胜地；同钟瑞气产灵芝。
山水秀明游画里；子孙繁衍绍江西。
（2）.显文公现碑联（李芹枝撰）：
协力竖碑重建新墓；齐心垒坟恢复旧观。
（3）.宣植公原碑联（李仕林撰）
文武受皇恩簪缨世系；椿萱眠吉地阀阅人家。
（4）.启顺公原碑联（佚名撰）
孝子扬鹰功纂武；贤孙比凤力修文。
（5）.寻芳公原生基联（李仕林撰）：
举眼一观层峦耸翠；回头四顾叠嶂临空。
（6）.俊植公原碑联（佚名）
甲地恒芳新开蕊榜；人文蔚起丕振家声。
此地峰峦扶地秀；当年技艺夺天工。
一世人间为佳偶；九泉穴内恰比邻。
宝婺光埋三潮地；慈恩普护四支人。
（7）.清芳公碑联（佚名）
孝思永锡云礽后；忠愤常留宇宙间。
血战勋劳三尺土；山钟灵秀万年春。
（8）.通用碑联（李芹枝撰）
承先启后忠厚家风传万代；继往开来文明元气永千秋。
虎踞龙盘日月山川护一穴；砂明水秀功名富贵永千秋。
万里龙脉归来吉地；千层水法朝向佳城。
人文蔚起芳腾兰桂；山川俊秀荣显佳城。
乔木发千枝终归一本；长江分万派总是同源。
树发旁枝自此千秋眠吉地；木生侧叶从今万古享佳城。
佳城永固流芳远；箕裘克振世泽长。
（二）、寿联
（1）.郎氏百岁寿联（佚名）：
大衍庆重周寿福康宁元气独得天地厚；
一身临五代孝慈恭俭懿行留与子孙看。
（2）.锦林公寿联（佚名）
霄汉鹏程御合圣恩颁杖朝；锦堂鹤算尽邀天禄乐遐龄
（三）、挽联
（1）.仕林公逝世亲朋挽联（王鼎清、蔡一清挽）
甫吊英魂凌霄汉；玄欣淑德范香邻。
（2）.仕林公逝世亲朋挽联（佚名）
不才与哲嗣同袍，知公以杀贼为怀，愿修戈矛甲兵，歼兹群丑；
先生同夫人合圹，愧予用菲薄致敬，唯凭香帛酒醴，驰吊双灵。
金枪映雪，铁马嘶风，好与哲嗣相期，挥戈一慰幽冥愤；
白鹤凌云，青鸾披雾，遥拜神仙和合，飞灵共赴大罗天。
先生去三载有奇，幸令子克家，可算折薪能负荷；
夫人后一年而逝，想蓬山聚首，也应如月庆团圆。
窗下寄寒杯，方欣鸿案相庄，关怀共说百年老；
日前惊闻讣，讵料鸾骖并驾，执手来观连理枝。
甫吊英魂凌霄汉；玄欣淑德范香邻。
（13）.仕林公逝世亲朋挽联（徐宝珊挽）
哲嗣视予义相亲，善相劝，过相规，随时著籍他山，玉笋班中绵世谊；
夫人与君原同岁，既同衾，又同穴，遥望雪消庾岭，梅花香里几生修。
（14）.仕林公逝世亲朋挽联（亲家）
梁孟旧齐名，叹这番德容安在，岐岵空教哲嗣望；
鹤鸾今并驾，知此后弱女归来，羹汤徒遣小姑尝。
（15）.仕林公逝世丧家自挽联
先痛靡瞻，继痛靡依，几番泪落；
昔悲何殡，今悲何葬，无限心伤。
闻讣在竺垣，千里归来，只得抚棺而抱痛；
衔哀于梓里，一年初过，哪堪涉歧又兴悲！
教勤耕，训苦读，数十年衣食与谋，满室饥寒恒自虑；
整团务，排群纷，千万事怨劳独任，一方安静有谁知？
父安在乎，忆昔年办赈济，建栋梁，费几许心思，只博个惠代天工，乡拜翘楚；
母亦逝矣，到此日抚杯卷，玩衣线，历不多寒暑，竟留这悲生风木。
子女伶仃。
克己修身承父教；象服鱼轩想母仪。
（16）.仕林公逝世丧家自挽联（朱光模撰）
严慈并逝，前后不过一载；儿女同哀，别离已经三年。
诗词
羊街一座大同桥，
交通路便顺逍遥。
两岸杨柳高耸耸，
河中流水势滔滔
李守全作82年
2、寄江西临川请谱书原稿
江西临川县千金坡李家巷李氏家族应林族长暨全族老幼族人均鉴：
窃维万物本乎天，人本乎祖，故祖之不可忘也，明矣。
溯吾李氏自吾国开基有皋陶之后世为虞夏殷理官，以理为氏，复改理为李以来，迄今相传四千余年。
历代后裔之繁衍，比较各姓氏中，实为全国之冠，其后代远年湮，分支别派，散见于各省县市者，不可胜计。
以是最古最远之宗系难以考察，各地各处之派别因之分歧然皆祖宗唯一，为子孙者且可忘之耶。
若吾始祖者，籍居江西临川，作客黔省威宁，只因山川遥隔，百余年音问难通，企慕时深。
锦林等寸心萦结莫释。
兹将吾始祖来黔始末来历以告族人籍资通侯，望族人不以微支小派见弃，时通问俾黔威宁子孙得之所自也。
夫吾始祖之来黔也，始于高祖顕文公同（四、二叔宇、简）文二公于前清乾隆年间到云南昭通所属骆马厂开办银厂发达，于乾隆十二年来至贵州省威宁县管下顺化里地名羊街子三潮水地方,与本地土司伍所伯交厚，借去债银七千余金，历来追讨，本利均未归还，逐留居于此。
卜宅威宁距城七十华里地方羊街家矣。
吾高祖谦恭忠厚，为此地乡人士矜，致泽及子孙宣有螽斯衍庆亦。
当吾高祖顕文公到威时。
其年四十，取高祖母彭氏成室。
高祖母年仅二十八，一时之和气致庠，生我曾祖兄弟六人，姑曾祖母六人，至今相传七代子孙，男女老幼不下千人，家族在百余户。
在前清时代，文庠武职后先晖映，及至民国代不乏人。
锦林等为思本水源，祖宗之不可忘记，故持耑函问候伏祈，时赐佳音，请将今昔字辈十代以上祖先名号祥开寄下俾黔章两省宗脉一贯，子孙同归本源。
临书不胜大旱云霓盼祈之至。
耑此
顺颂族祺
族人李锦林
民国二十五年九月
3、江西回信原稿
锦林宗兄电览：
敬覆者，于夏历十月初，族人嘉祥得接华翰，不能读解，转送分居店下村地房与弟阅，兴讼之余，稔释一切，足见其尊祖敬宗，明伦合族心恳切。
弟年七十有三，业儒前清廪贡生，幼子童孙讲学他乡，迩时无人指使，只得躬亲焚香捧谱对阅，见星房十五世载有衍文公客云南威宁州，兄弟四人。
次名简文、三名帝文、四名禹文，顕误衍、宇误禹，贵州误云南，想系修谱时，在家无人，以讹传讹耳。
且前数年有前族讳名者，统师来抚，亲到李家巷族两次，对族人英喜公言，与来函大略相同，并捧其祖堂上谱一读。
不幸明虽官升师长，后竟殉难。
抚州不知伊子何名，现居何职。
四五年来音问不通，今又突接好音，老族父兄未能稽考，弟查明兄弟四人对，简文对，威宁州对，惟衍禹二字音同字不同，且谱上均载其有妻室,惟殁葬无考，简文公并有子名左宗，后皆不详。
今将现在老族六房情形略书呈报:
老族名李家巷者,以其有前巷后巷也，前巷分天、地、人三房，后巷分日、月、星三房。
天房早陟籍于南门徐家岭，离老族五里遥，先后在庠者七人，户上下百家，人上下七百。
地房一支徙居于瑶湖渡，户约七家，人约三十。
另一支徙居店下里，先后在庠者三人，新学专门高中师范毕业者四人，户二十七家，男女百三十丁。
人房谱在客外，家乡无人。
日月两房寥寥，均徙邻村，不过十家，三十余人。
星房仍居老族，户约三十上下，人约百余。
宗核五房户丁，不及黔族之多，信乎？
左氏传曰：
物莫能两大陈衰，此其昌，又曰光远而他有翟者也。
今观李氏老族衰、新族昌，古今有同然焉。
回思我谱新修于民国九年庚甲岁，男女按丁派洋蚨五角，仅敷纸墨伙食谱匠之用，镶修者均未支薪水。
贵族如欲赣黔合修，务其磋商发起修谱银钱费用，在贵族派遣费亦在五百元上下。
如以路途遥远，拔涉艰辛，旅费重大，则向老族慷慨捐洋一二百元，领老谱一座去修。
可若欲抄写十五世以上履历，族规甚严，无人敢犯。
贵族如果尊祖敬宗，抱本追源，照现在老族，金溪县黄坊里何姓捐金回籍修宗谱，置祠田，族人莫不曰：
若无此举，则锦衣夜行也矣！
然非老族父子兄弟之所敢望新族矣，特此敬覆，侯赐玉音。
顺询新族列列宗人福安！
二十世宗人祖侗蘭舫氏上言
民国二十五年夏历十月九日
再者，来信交江西临川县城内六水桥抚建申报分馆转交李免三收
4、我族团结合作的胜利
在前清庚午年，本地土司伍所伯失败无人。
有鸡裸妈凶块土司来接受伍所伯的产业，他的口号是：
“要将江西来住的赶转江西，湖广来住的赶转湖广”，调数百人来羊街水营上住起，使我族人门户都不敢出入。
当时我族只有顺芳林三代共三四十人，住在羊街的两座营盘上，和这个蛮横不讲理的土司对抗，把他们打败。
他以恶佃欺主的口称具告在县里官府衙门。
我顺芳二代祖宗到城同他辩理，他的理由输了，被官府把他的管庄头人揪下牢狱，这事才停止。
到民国三年，缪县长来到威宁委任我族士林公当第四区区长，将伍所伯的乏产归公，卖给各佃户，本区人民才得享受到安居乐业的幸福生活。
我族后世子孙，要由此知道团结合作胜利的好处。
李守全1979年己未岁拜撰敬书
5、我族不团结的危害
我族第五房六世全字辈忠全、孝全二人，忠全是韡芳公之孙士林公之子，孝全公是焕芳公之孙，艺林公之子。
韡芳、焕芳二祖公是亲兄弟，忠全是省南明中学的学生，孝全是省立师范的学生。
他二人出学校后，忠全投入到贵州省长兼云南省主席唐继尧麾下，任靖国联军副司令部的招募员。
整编以后，忠全编在毕节驻防军第三混成旅独立团并任团附。
孝全在干沟彝族杨国祯（原姓安改姓杨，伪称团长）部下当副官，各自为政，不相团结。
云南第二军又住军毕节，改编游击团为游击司令部，忠全任副司令。
因李孝全伙同杨国祯在羊街各处追逼粮食，各处人民不能负担，深受其害，具告县里和第二军工兵团部。
工兵团和县里批准围剿杨国祯，派一营军队到羊街围攻，战一天的时间，杨国祯被击溃逃散了。
如果他二人能合作团结，力量是相当大的，我家族和各族人民也不至受害，象这样不笃宗睦族，骨肉相残的事实，我后世子孙要将他二人作一个警惕的事实。
李守全1979年己未岁记
6、羊街公社概况
羊街公社位于威宁县城北面三十来公里处，全社跨东经104度18分至104度22分之间，北纬27.05度至27.09度之间,平均海拔1925米，面积为25.39平方公里;地势南北长而东西狭，西北高而东南低，西北属山谷地，东南属高原丘陵地。
公社南与严家公社为邻，西与兴隆、蛇街接壤，北与辅处公社交界，东与赫章铁匠公社隔河相望，周围四山环抱围绕，河泉纵横贯穿。
二十年前，公社到处树深林密，苍松翠柏交相掩映，野花丛丛，交相吐艳，果实累累，分外香甜，飞鸟成群，禾清苗壮，宝贵药材及菌类应有尽有,山清水秀，风景优美。
昔有张明镜先生对羊街风景有感，曾作羊街八景七律诗一首赞曰：
三潮深浪最清奇，伍伯家乡世所知；
蜡烛照天光灿灿，金钟扑地影离离。
花鱼双洞劳歌咏，仙水名坡耐品题；
响水灵泉名胜地，大同桥作步云梯。
（注：
作者指张家院子大山为照天烛，姬家营盘为金钟扑地。
）惜其近几十年来，森林被乱砍滥伐，树木连续遭难，不少山顶渐渐秃头，山岚景色逐步退化，实可憾耳。
羊街相传系乌撒之地，清乾隆年间为伍所伯之地，名为三潮水。
东面是羊街河，发源于赫章石岗严家交界处之坡头上，与草海水堵姑河支流汇合于罐子窑，由南向北，蜿蜒曲折，流出辅处境内，长达十八公里，是威赫两县交界线。
水流经田坝、羊街、铜厂三个大队，可灌田土约三千亩左右，水深湍急，在流程中，有罐子窑、大响水、花鱼洞三个瀑布。
由罐子窑继大响水往下水潮则要天晴刮大风，由花鱼洞、大响水往上水潮，则要天阴，而且阴雨绵绵，久雨不晴，附近农民听此水潮便知阴晴，以此水潮为最精确的气象预报，故更名为三潮水。
以后又名顺化里，继后有乡场逢羊赶场，羊街子因此得名。
属第四区、北一区、十三区管辖。
解放前名清平乡。
1949年名羊街村、羊街管理区、羊街乡，1958年后由羊街乡命名为羊街公社。
羊街境内无较大山脉，大部分是由蛇街、兴隆、绵延东西走向冲过羊街河畔，到处是不规则的丘陵和高峦起伏，比较主要的有位于公社西南部小河边大队境内的新营盘山（原名白儿子营盘），距公社驻地约2公里，海拔2171米，山顶为若干年前白族人民所修之营，至今房屋不存，用片石砌就之围墙尚断断续续，依然存在。
公社驻地田坝头有民办小学、公社医院、兽医站、信用社及一级电站等单位，境内有区公所及所属医院、食品站、营业所，邮电所、供销社、农牧水站、林业站、中学、小学等单位。
公路一条，可通县城、辅处公社和区公所，便道路则四通八达，汽车、拖拉机、马车等直到兴隆、蛇街、松林等公社，是全区政治、经济、文化中心。
羊街现为4个大队20个小队，总人口788户4367人（其中苗族117户597人，彝族16户83人，白族10户44人）
从地质上，羊街属石炭系二迭系，侏罗系，所发育形成的石灰土黄棕壤，土质虽然较差，但气候温和（最高温度7月平均为19摄氏度，最低温度1月平均为3摄氏度，年平均温度11.8摄氏度）降雨量为951毫米，霜期11月8号至3月25号共138天，无霜期为227天，适合于农作物生长，根据试验，苞谷成熟期为135至140天。
全社有耕地面积6976亩，主产苞谷、洋芋、杂粮、烤烟等作物。
1981年粮食产量为3465200斤，森林草原面积4440亩（其中用材林460亩，经济林456亩，水面500亩，总面积为11916亩）。
现今收入（包括经济作物和林牧副收入）388173元。
现有存栏牛875头，马49匹，山羊1073只，绵羊176只，生猪2270头。
本年烤烟种植两千亩，在上年500亩的基础上，增加34倍，对今天促进农、林、牧、副业的生产发展前途无量，是为大有可观。
1957年羊街学校李永昌校长作农歌一首赞曰：
青山绿水羊街乡，平原大坝好地方，
五谷杂粮四山有，秋收粮食胀破仓
羊街境内蕴含有大量矿藏，铜、铁均有，有铜厂铜矿，前人已大量开采过，铜厂附近至今仍遗留下不少矿渣，煤矿横跨羊街、田坝、铜厂三个大队之间，因沿用旧法开采，产煤量不高，尚不能满足当地用煤之需要。
1958年羊街人民提出的口号是：
犁地不用牛，点灯不用油，走路不注意，果子碰着头。
1979年，县在羊街竣工的二级电站工业用电和照明问题解决了，全社亦随着前后安装上了电灯，实现了点灯不用油的人民愿望。
羊街河有著名三座大桥，横跨河上。
一为罐子窑独孔“五一”大桥，系1967年用水泥修建，高9米，宽6.1米长29.5米，桥栏有水泥碑一块，书“祝毛主席万寿无疆”八个大字，碑脚左书语录“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，右题为桥竣工年月。
佚名游人于桥栏上题古风诗三首云：
其一
闲暇偶游罐子窑，深谷源流似马槽。
今朝喇叭震天响，他年阴森鬼神嚎。
其二
公路蜿蜒跨大川，桥与村庄颇壮观，
五一大桥渡车过，今人巧技赛鲁班。
其三
身倚桥栏心开怀，远近慿眺似蓬莱
仰观瀑布高十丈，俯视巍峨疯子岩。
二为羊街三孔“大同”石拱桥，系民国四年（1915）李士林先生倡议修建，高3.9米，宽4.8米，长24米。
20年前，桥上下两岸绿柳倒垂，风景秀丽，李忠全先生用60多字的一篇《游大同桥记》云：
大众同修，同心复修，因得令名“大同”，盖桥高而兼宽,水潺潺而流下,水波不断，翻石落花，两岸绿柳行列，行行色色。
满天星月临道，朗朗稀稀，此间之景，足令人爱慕心羡，以垂不朽云耳。
不时亦有诗人在此吟诗作对，民国初年，管老先生与李士林先生闲游路过柳树下，二人以《高柳半天青》为题，管老先生顺口吟诗一首云：
柳树虽高我不高，分外青兮向吾曹，
老夫髦矣不能作，小子良兮紧握毫
李士林先生亦随口吟和诗一首云：
柳树虽高我不高，分外青兮向吾曹，
小子无知休见笑，老当益壮快握毫。
三为四官寨三孔“行易”石桥，系刘玉堂民国33年倡议建修，桥高2米，宽4.2米，长22米。
羊街河除产鱼外，还特产有龙须菜，远近驰名，是海味冠军，惜其产量很少，不能完全满足于好者之需要。
羊街惜为兵匪相争之地，兵去匪来，迭遭蹂躏。
羊街人民常在惊慌恐怖的兵燹中过活。
民国初年，有土匪阮发高、马树堂路过（马于解放初起义，后为省政协委员马昆），1914年，又为王启福、王二星所盘踞，人民四散逃奔，后受招安，方才撤退。
有李锦林先生避匪外逃，闻匪患平，于返家途中顺口占七绝诗一首云：
将军出发显威风，护国佑民气运通，
招抚群奸归治化，千军奏凯转回功。
1949年，又有反共军罗湘培、潘厚昆等会聚于此，牵连部分青年，无辜受难。
羊街各族人民95%以上性情温和善良、淳朴、忠实可靠，勤劳勇敢，沿着四个现代化建设，在民族团结的土地上，正欢欢喜喜，勤勤奋奋，轰轰烈烈的用自己的双手建设自己的家园，在不久的将来，羊街将变成幸福的乐园——人间天堂。
李芹枝纂写
一九八二年六月
7、滚滚三潮水，巍巍老坟山
——老坟山散记
在羊街镇政府北面，有一片苍翠的树林，占地二十亩左右。
其中树木多半是黄松，夹杂着少数青松、杉树、青等。
树林中间，是一片肃穆的坟堂，这就是我豫章李氏羊街支系安厝先人之地——老坟山。
步入坟堂，始祖显文公墓高踞上排中间，其他的新老坟墓星罗棋布，有条不紊，约有百座左右。
坟堂前面，羊街电站水渠缓缓流过。
近几年取缔“两土”，使渠水恢复了往日的清澈明净，给坟堂平添了几分灵秀之气。
说起老坟山的来历，乃是经过本族先人三次购买所得。
第一次是乾隆十二年（1748年）显文公初到羊街，从土司伍所伯手中接管的地盘就包括阴宅一处，即现在显文公所葬之处，面积也许三五丈，也许十来丈，总之不会很宽，也不知当时是否立有契约。
后两次是一百多年之后的光绪二十一年（1895年），显文公的曾孙芳字辈、玄孙林字辈两代共十人齐心协力，出资将显文公墓地周围的土地，也就是今天的老坟山范围悉数买下。
当时立有地契。
一次是二月二十一日所立，全文如下：
（见前面图片）
立出脱业赚字山林阴宅文契人龙阿苗、龙正乾，今因手事空乏，日用无从出辨，弟兄二人商议，情愿将本己祖遗受分山林一型，坐落地名老坟山面前，东至齐山脚垦子为界，南至齐朱姓地直上，沟底龙姓本己地沟为界，西至齐龙姓本己地垦为界，北至齐雨多们大垦子直上垦底龙姓本己地垦为界，四至俱凭众脚踏手扯，载契分明，并未占越他人寸土在内，内有古塚陆座，俱以穿心一丈可凭。
凡在界内山阿垦石，以及山林树木、近墓X城，并任银主斫伐开斩，概行不得以墓占越。
自赚之后，日后业主亦不准再行附葬。
经请凭中证人将脱业出赚X李秉芳、李云芳、李韡芳、李登芳、李逰芳、李焕芳、李占芳、李寻芳、李上林、李贵林名下，子孙永远为业。
比时当面议定，实得受脱业赚价钱十三千文整，即日当凭众钱契两交，授受清白，并未少欠分文，亦无货物折算，又无私债压逼等情。
自赚脱业以后，任由李姓X名子孙永远照契受业，斫伐山林，安厝阴宅，龙姓子孙及族内大小远近人等，永无异言、翻悔、找补、争占、侵越、等敝。
倘有此敝，李姓将字明官，龙姓弟兄二人甘当加结重究，年年上纳秋收包谷XXXX,年清年XX，不得短少升各。
今恐人心不古，特立脱业出赚字交银主，永远执照存据。
凭中押人龙文清（受钱三百文）
余聘之
许凤山（每人各受钱二百文）仝在
依口代字人罗位卿（花字钱三百文）
光绪二十一年二月二十一日立出脱业赚字人龙阿苗
龙正乾
这里先解释一下契文中的一些词语。
出脱，就是抛售的意思。
赚，根据文中的用法应该是“立约”的意思。
出辨，其实应写作“出变”，就是出卖物品变成钱。
雨多们，是一处沿用至今的小地名，彝语音译。
脚踏手扯，就是脚踏手指，实地勘测的意思。
穿心一丈可凭，意思是说原有古塚方圆一丈之内，包括坟堆所占的位置，不属于本次交易的范围。
升各，过去使用的量器，十各等于一升，一升约等于现在的三公斤半。
比时，即“彼时”。
山阿垦石的阿只是行文需要并无实际意义。
厝，就是埋葬的意思。
仝，即“同”。
契文结尾“执照存据”的后面还附有说明：
内改一字添一字。
改动过的其实不止一字，而是三字，一处是“山林树本”改作“山林树木”，一处是“加结重咎”改作“加结重究”，还有一处是“永近执照”改成“永远执照”。
添一字是“实得受脱业赚价钱十三千文”的“受”。
一次是当年冬月十六日所立，全文如下：
（见前面图片）
立出脱业赚山林阴宅文契人龙阿苗，今因手事空乏，日用无从出辨，弟兄商议，情愿将本己祖遗受分山林一型，坐落地名老坟山则边，东至齐朱姓地为界，南至齐沟垦为界，西至齐大垦子为界，北至齐本己祖坟为界，四至扯踏分明，并未占越他们寸土在内。
内有古塚三座，穿心一丈可凭。
凡在界内山阿垦石，以及山林树木，并任银主开斩，概行不得以墓占越。
自赚之后，业主亦不准再行附葬。
请凭中出赚与李占芳、李韡芳、李逰芳、李X芳、李焕芳、李上林名下子孙永远管业。
比时当面议定，实得受赚价大钱二千五百文整，即日当凭众钱契两交清白，并未少欠一文，亦无货物折算，又无私债压逼。
自赚以后，任由李姓子孙永远为业，斫伐山林，安厝阴宅。
龙姓子孙及族内人等，永无异言，不得找补等敝。
倘有此情，将字明官，龙姓甘当重究。
每年上纳土目包谷租一X升。
今恐人心不古，立赚约为据。
押人龙文清（受洋烟二两）
龙阿夫（受钱二百文）
凭中人袁士坤
朱光奎
余开弟三人仝在
代笔人罗位卿（受钱三百文）
光绪二十一年冬月十六日立赚约人龙阿苗
从两份契约中，我们不难对当时的过程理出一些头绪：
伍所伯无子嗣，由龙姓继承其家业，龙姓受业后，一年之中，连续两次卖地，第二次的价钱大大低于第一次，而凭中人的中间费也免了。
前一次交易的土地多在坟堂前面，“内有古塚陆座”；后一次则是坟堂侧面，“内有古塚三座”，那么就应有古塚九座。
世代变迁，修建水渠、垦荒种地，现只存坟堂又后方的三座，是龙姓后裔陆家的祖坟。
还有一点，前一次立契比较详细，连改字添字都要说明，就像现在各种公文证件若有改动须加盖校对章一样。
可是这位罗位卿老先生百密一疏，到底自己改了多少字都没说准。
后一次立契则比较简略了，连添两字改一字都未附说明。
站在老坟山举目四望，羊街全景尽收眼底。
左边，内有小海子丫口梁子为内砂，外有三家寨、铁匠营、仙水坡一连串的山峦作为屏障，藏风聚气；右边，内有包都山，外有罐子窑、营背后、龙家院等各处的山脉与左边相应，环顾有情。
前面，宽阔的羊街坝子作为明堂，大营、小营、青松家包包、安家家包包、育种地等多个小山散布其中，一个个都是端庄圆正，使整个堂局不致空旷和单调。
朝山名叫笔架山，数峰并列，形如笔架。
纵观全景，宛如文臣排衙、武将坐帐，颇有气势。
难怪我羊街李氏人丁大旺，短短二百六十多年，发展成为一个两三千人口的家族，足证祖坟的庇荫，诚不虚也。
十九世纪末期，时任威宁第四区区长、团防局局长的仕林公曾带领族人做了两件很不平常的事：
一件是在小河边修建了三座单孔石桥，既方便了行人来往，又给老坟山接了气脉；一件是用极原始的肩挑背抬的方式，在坟堂左面筑了一道低矮的土梁，以增强青龙砂的气势。
先人的远见与魄力，令人感佩。
最近几十年以来，经济虽然发展了，但生态环境遭到严重破坏，山石裸露，溪泉断流，极大地影响了老坟山乃至整个羊街的风水。
2008年清明节，在本届族委会的带领下，不少族人踊跃捐资出力，在坟堂周围被种地的农户蚕食开垦的地段退耕还林，种上了柳杉；并在被开山采石弄得面目狰狞的沙子地包包上覆土还草。
同时，政府也在领导广大人民群众，普遍升入地开展植树造林工作。
我们相信在这种形势下，穷山恶水的局面一定会逐渐改观，环境风水会越来越好。
现在羊街小学的方向，以前有很多岩石拱出地面，连成一片逶迤而来，有地理先生说，这叫“群猪下坝”。
这种景致如今已不复见，种种跟风水有关的传说也逐步淹没。
风水学包含着一定的环境科学内涵，也正为越来越多的有识之士所接受，在整个国家的新旧更替之后，羊街李氏相对沉寂了几十年，近年来已开始复苏，不少青年大学毕业走上了工作岗位。
因此呼吁全体族人，不但要保护好先人们的安息之地，更应该严格地管束、培养子孙后代，使他们成为有用之才。
我族启用老坟山后，又有显文公第四子李俊植葬于西面不远处之杉树林。
文化大革命中，两处坟堂的墓碑都遭到损毁。
1980年庚申，历史翻开了新的一页，俊植公碑墓得以简单重建。
到了1986年丙
升级会员 