医古文翻译作业电子版.docx
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医古文翻译作业电子版
大医精诚
1、今以至精至微之事，求之於至麤至浅之思，其不殆哉！
（3分）
2、故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微（4分）
3、故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道聼涂説，而言医道已了，深自误哉！
（5分）
4、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾後，自虑吉凶，护惜身命。
（10分）
5、自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至於爱命，人畜一也。
损彼益己，物情同患，况於人乎！
夫杀生求生，去生更远。
吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。
（12分）
6、又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。
（9分）
7、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
（3分）
扁鹊传
1、少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐。
（7分）
2、扁鹊曰：
“血脉治也，而何怪昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病与之同，不出三日必闲。
”居二日半，简子寤。
（9分）
3、先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！
（5分）
4、闻病之阳，论得其阴,闻病之阴，论得其阳。
病应见於大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。
（8分）
5、因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋,搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。
（8分）
6、窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒於前也。
先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚，有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。
（8分）
7、使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
（8分）
华佗传
1、游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
（5分）
2、若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
（7分）
3、即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：
“似逢我公，车边病是也。
”疾者前入坐，见佗北壁县此虵辈约以十数。
（12分）
4、然本作士人，以医见业，意常自悔。
後太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
佗曰：
“此近难济，恒事攻治，可延岁月。
”（10分）
5、於是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：
“佗术实工，人命所县，宜含宥之。
”（6分）
6、卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥先持贷我，我差，为卿从华佗更索。
（7分）
7、普依准佗治，多所全济。
佗语普曰：
“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
（14分）
丹溪翁传
1、士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。
（4分）
2、乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉。
（2分）
3、时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方，翁穷昼夜是习。
（2分）
4、旣而悟曰：
“操古方以治今病，其势不能以尽合。
苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！
然吾乡诸医鲜克知之者。
”（8分）
5、罗遇翁亦甚懽，即授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断於经，且曰：
“尽去而旧学，非是也。
”（7分）
6、於是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。
（2分）
7、一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。
（2分）
8、苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。
（4分）
9、至於一语一默，一出一处，凡有关於伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇。
（5分）
10、若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉（3分）
伤寒论序
1、但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。
皮之不存，毛将安附焉（9分）
2、厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。
痛夫！
举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉（11分）
3、观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。
省病问疾，务在口给；相对斯须，便处汤药。
（9分）
4、短期未知决诊，九候曾无髣髴；明堂阙庭，尽不见察，所谓管窥而已。
（5分）
赠贾思诚序
1、余虽不敏，公不以为无似，俾摄录事判官。
判官职在抚治一城生聚，凡其扞御绥辑之策，不惮昼夜而勤行之，以酬公知遇之万一。
（7分）
2、迨其苏也，双目运眩，耳中作秋蝉鸣，神思恍惚，若孑孑然离群而独立，若御惊飙而游行太空，若乘不系之舟以簸荡於三峡四溟之间，殊不能自禁。
（8分）
3、既脉曰：
“内摇其真，外劳其形，以亏其阴，以耗其生，宜收视返听於太虚之庭，不可专藉药而已之也。
”因属其高第弟子贾君思诚留以护治之。
（8分）
4、我瞻四方，何林林乎！
州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎设有是，余虽不敏，犹能研墨濡毫大书而不一书。
（7分）
《素问注》序
1、夫释缚脱艰，全真道气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之也。
（6分）
2、虽复年移代革，而授学犹存。
惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。
（8分）
3、然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。
（4分）
4、天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。
不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。
（6分）
5、稽其言有征，验之事不忒。
诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
（4分）
6、咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副。
盖教之着矣，亦天之假也。
（6分）
7、冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。
而世本纰缪，篇目重叠，前後不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难。
岁月既淹，袭以成弊。
（12分）
8、且将升岱岳，非径奚为欲诣扶桑，无舟莫适。
因精勤博访，而并有其人。
历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。
（10分）
9、庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。
君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望。
（8分）
10、错简碎文，前後重叠者，详其指趣，削其繁杂，以存其要。
（5分）
温病条辨序
1、而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。
（7分）
2、好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之於用，罕得十全。
（9分）
3、吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。
（7分）
4、知我罪我，一任当世，岂不善乎吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。
（5分）
《汉书·艺文志》序及《方技略》
1、战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
（5分）
2、迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：
“朕甚闵焉！
”（5分）
3、医经者，原人血脉经落骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
（6分）
4、至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。
拙者失理，以愈为剧，以生为死。
（6分）
5、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。
（9分）
6、传曰：
“先王之作乐，所以节百事也。
”乐而有节，则和平寿考。
及迷者弗顾，以生疾而陨性命。
（7分）
7、孔子曰：
“索隐行怪，後世有述焉，吾不为之矣。
”4分）
8、方技者，皆生生之具，王官之一守也。
太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。
（7分）
皇甫谧传
1、因叹曰：
“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙何尔鲁钝之甚也！
修身笃学，自汝得之，于我何有”（9分）
2、谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。
（7分）
3、沈静寡欲，始有高尚之志，以着述爲务，自号玄晏先生。
（4分）
4、柳爲布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉爲礼。
今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道是非吾心所安也。
（8分）
5、臣以尩弊，迷於道趣，因疾抽簪，散髪林阜，人网不闲，鸟兽爲羣。
（6分）
6、陛下披榛采兰，并收蒿艾。
是以臯陶振褐，不仁者远。
（4分）
7、臣闻上有明圣之主，下有输实之臣；上有在宽之政，下有委情之人。
（4分）
8、唯陛下留神垂恕，更旌瓌俊，索隐于傅岩，收钓於渭滨，无令泥滓久浊清流。
（5分）
《类经》序
1.而又有目医爲小道，并是书且弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤（3分）
2.繇此言之，儒其可不尽心是书乎奈何今之业医者，亦置《灵》《素》於罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人夭殃，致邪失正，而绝人长命。
（9分）
3.务俾後学了然，见便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致误己误人，咸臻至善。
（6分）
4.自是而条理分，网目举，晦者明，隐者见，巨细通融，歧贰毕彻，一展卷而重门洞开，秋毫在目。
（8分）
5.因敢忘陋效矉，勉图蚊负，固非敢弄斧班门，然不屑沿街持钵。
（4分）
6.第以人心积习既久，讹以传讹，即决长波犹虞难涤，使辨之不力，将终无救正日矣。
此余之所以载思而不敢避也。
（6分）
7.虽然，他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形；即壁影萤光，能资志士；竹头木屑，曾利兵家。
（9分）
8.後世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸而相成之德，谓孰非後进之吾师云。
（4分）
《外台秘要》序
1.洎周之王，亦有塚卿，格於医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉，岁终稽考而制其食，十全为上，失四下之。
（8分）
2.我国家率由兹典，动取厥中，置医学，颁良方，亦所以极元气之和也。
夫圣人之德，又何以加於此乎（7分）
3.然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或深。
讨简则功倍力烦，取舍则论甘忌苦。
永言笔削，未暇屍之。
（8分）
4.以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴痾，十有六七。
死生契阔，不可问天，赖有经方，仅得存者。
（13分）
5.各擅风流，递相矛盾。
或篇目重杂，或商较繁芜。
今并味精英，钤其要妙，俾夜作昼，经之营之。
（8分）
6.客有见余此方曰：
“嘻，博哉！
学乃至於此邪！
”余答之曰：
“吾所好者，寿也，岂进於学哉！
至於遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣。
投药治疾，庶几有瘳乎！
”（12分）
7.夫为人臣，为人子，自家刑国，由近兼远，何谈之容易哉则圣人不合启金滕，贤者曷为条玉版斯言之玷，窃为吾子羞之。
（9分）
与薛寿鱼书
1.天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之於必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
（3分）
2.圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子老安少怀之学也。
（4分）
3.子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎（3分）
4.虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
（5分）
病家两要说
1、是以错节盘根，必求利器，《阳春》、《白雪》，和者为谁（4分）
2、使其言而是，则智者所见畧同，精切者已算无遗策，固无待其言矣。
（4分）
3、言而非，则大隳任事之心，见几者宁袖手自珍，其为害岂小哉！
（4分）
4、帷幄有神筹，几见圯桥杰竖危急之际，奚堪庸妄之悮投疑似之秋，岂可纷纭之错乱（6分）
5、执两端者，冀自然之天功；废四诊者，犹暝行之瞎马。
（4分）
6、得稳当之名者，有躭阁之悮；昧经权之玅者，无格致之明。
（4分）
7、、然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神於相与之际，烛幽隐於玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。
（6分）
8、惟是皮质之难窥，心口之难辨，守中者无言，怀玉者不衒，此知医之所以为难也。
（5分）
不失人情论
1.有良言甫信，谬说更新，多歧亡羊，终成画饼。
此无主之爲害也。
（5分）
2.甚至薰莸不辨，妄肆品评，誉之则跖可爲舜，毁之则凤可作鴞，致怀奇之士，拂衣而去；使深危之病，坐而待亡。
（8分）
3.有嫉妒性成，排挤爲事，阳若同心，阴爲浸润，是非颠倒，朱紫混淆。
此谗妒之流也。
（7分）
4.如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春；若辈贪功，妄轻投剂，至於败坏，嫁谤自文。
此贪幸之流也。
（9分）
宝命全形论
1、君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，着於骨髓，心私虑之。
余欲鍼除其疾，为之奈何（9分）
2、夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。
人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短鍼无取。
（12分）
3、若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。
道无鬼神，独来独往。
（6分）
4、凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，後乃存鍼。
（5分）
医案六则
1、夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。
（3分）
2、仲景虽云不避晨夜，即宜便治，医者亦须顾其表里虚实，待其时日。
若不循次第，暂时得安，亏损五脏，以促寿限，何足贵也！
（9分）
3、时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。
（5分）
4、闻之善赠人者以言，其永矢勿谖者亦以言。
不肖侏儒未足为先生重，窃以识明德云尔。
（4分）
5、子南晨诣，愠形於色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。
（7分）
6、素来扰亏根本，不特病者自嫌，即操医师之术者，亦跋前疐後之时也。
（4分）
医话四则
1.又有医人工於草书者，医案人或不识，所系尚无轻重，至於药名，则药铺中人岂能尽识草书乎孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。
可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓（11分）
2.一在於笃嗜古人，不知通变。
执《伤寒》、《金匮》之就，不得随时应变之方，不考古今病情之异，胶柱鼓瑟，以属吾能法古，治之不愈，即咎古人之欺我也。
（9分）
3.见病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也。
问：
“思食否”曰：
“甚思之，奈为医者戒余勿食何”（7分）
4.余初读《灵》、《素》诸书，觉其经义渊深，脉理错杂，每若望洋意沮。
继复并心壹志，徧览前贤注释，有所疑，则镇日默坐苦思而力索之，乃渐通五运六气、阴阳应象之理。
（10分）
5.细思其故，得毋来诊时日已西沉，行急而咳亦甚，因之气塞脉乱，乃有此象欤然惟於此而愈不敢自信矣。
（6分）
铜人腧穴针灸图经序
1、王泽不流，则奸生於下，故辨淑慝以制治；真气不荣，则疢动於体，故谨医砭以救民。
（6分）
2、去圣寖远，其学难精。
虽列在经诀，绘之图素，而粉墨易糅，豕亥多譌。
丸艾而壤肝，投鍼而失胃。
平民受弊而莫赎，庸医承误而不思。
非夫圣人，孰救兹患（12分）
3、洪惟我後，勤哀兆庶，迪帝轩之遗烈，祗文母之慈训，命百工以修政令，敕大医以谨方技。
（6分）
4、上又以古经训诂至精，学者封执多失，传心岂如会目，着辞不若案形，复令创铸铜人为式。
（5分）
5、肇颁四方，景式万代，将使多瘠咸诏，巨刺靡差。
案说蠲痾，若对谈於涪水；披图洞视，如旧饮於上池。
保我黎烝，介乎寿考。
昔夏後叙六极以辨疾，帝炎问百药以惠人，固当让德今辰，归功圣域者矣。
（14分）
极言
1、彼莫不负笈随师，积其功勤，蒙霜冒险，栉风沐雨，而躬亲洒扫，契阔劳艺，始见之以信行，终被试以危困，性笃行贞，心无怨贰，乃得升堂以入於室。
（11分）
2、若夫覩财色而心不战，闻俗言而志不沮者，万夫之中有一人为多矣。
故为者如牛毛，获者如麟角也。
（5分）
3、夫彀劲弩者，効力於发箭；涉大川者，保全於既济。
井不达泉，则犹不掘也；一步未至，则犹不往也。
修涂之累，非移晷所臻；淩霄之高，非一篑之积。
（12分）
4、若乃人退己进，阴子所以穷至道也；敬卒若始，羡门所以致云龙也。
（4分）
5、俗民既不能生生而务，所以煞生。
夫有尽之物，不能给无已之耗；江河之流，不能盈无底之器也。
凡人利入少而费用多者，犹不供也，况无锱铢之来，而有千百之往乎（10分）
6、若令服食终日，则肉飞骨腾，导引改朔，则羽翮参差，则世间无不通道之民也。
（5分）
7、凡夫不徒不知益之为益也，又不知损之为损也。
夫损易知而速焉，益难知而迟为，人尚不悟其易，安能识其难哉（6分）
8、凡聚小所以就大，积一所以至亿也。
若能爱之於微，成之於着，则几乎知道矣。
（5分）
9、譬犹入水之烬，火灭而烟不即息，既断之木，柯叶犹生。
二者非不有烟，非不有叶，而其所以为烟为叶者，已先亡矣。
（8分）
10、虽身枯於流连之中，气绝於纨绮之闲，而甘心焉，亦安可告之以养生之事哉不惟不纳，乃谓妖讹也，而望彼信之，所谓以明监给蒙瞽，以丝竹娱聋夫也。
”（9分）
灵枢?
外揣
1.夫九针者。
小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无穷，流溢无极。
余知其合于天道、人事、四时之变也。
然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎（10分）
2.岐伯曰：
“明乎哉问也！
非独针道焉，夫治国亦然。
”（4分）
3.“日与月焉，水与镜焉，鼓与响焉。
夫日月之明，不失其影；水镜之察，不失其形；鼓响之应，不後其声。
动摇则应和，尽得其情。
”（11分）
4.若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之随形。
故远者，司外揣内；近者，司内揣外。
（8分）
医事笔记（3、4、6则）
1、世言：
“不服药胜中医”，此语虽不可通行，然疾无甚苦，与其为庸医妄投药反败之，不得为无益也。
（6分）
2、大丈夫之志於相，理则当然；良医之技，君何愿焉无乃失之卑邪（5分）
3、古人有云：
“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。
且大丈夫之於学也，固欲遇神圣之君，得行其道。
（8分）
4、天士平时决死生如烛照，不差累黍，及闻是言，不觉悲惧交集，再三恳其拯救。
（5分）
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