佛山嫁娶文化.docx

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佛山嫁娶文化

佛山嫁娶文化

篇一：

佛山的民俗文化与文化保留

佛山的民俗文化与文化保留

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在美丽的珠江三角洲，屹立着一座古老的城市，佛山。

而我，就是这座城市孕育出来的孩子。

佛山是怎么来的呢？

据了解佛山本来叫季华乡，在东晋隆安二年（公元398年），剡宾国（现克什米尔）的三藏法师达毗耶舍带了二尊铜像来到季华乡，在塔坡岗上（即今塔坡街）建佛寺，传佛教。

但是随着时间推移，寺宇倒塌。

唐贞观二年（公元628年）某日，塔坡岗上异彩四射，乡人奔走相告。

在塔坡岗上发掘，竟掘出三尊铜佛，搬开佛像，便有一股清泉涌出。

乡人于是建井取水，并在岗上重建塔寺，供奉三尊铜佛。

人们认为这里是佛家之山，于是将季华乡改名为“佛山”。

作为一座古老的历史名城，佛山有着属于它的地域文化，随着时代的发展，这些传统民俗虽然有些渐行渐远，但是，只要你有心去挖掘，在佛山的每个角落里总会找到属于佛山人的故事。

佛山是著名的“艺术之乡”，“粤剧之乡”，“武术之乡”是珠江三角洲民间艺术的摇篮，是粤剧被誉为“南国红豆”的圣地，技术精致的佛山民间工艺历史悠久，具有深厚的文化底蕴和浓郁的地方特色，素负盛名。

一切的文化从艺术开始，佛山的民间工艺渊远流长，分别有剪纸、木刻年画、陶塑、灰塑、砖雕等手工传统技艺精湛，独树一帜。

首先，剪纸源于宋代，盛于明清时期。

其主要用途是节日礼品的装饰、祭祀装饰、刺绣雕刻图样、产品商标等。

随着社会的发展，佛山的剪纸在传统的基础上，以其构图严谨、装饰性强、剔透雅致、金壁辉煌的特点，多以反映时代生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路，在我国剪纸艺术中较具代表性。

时至今天，剪纸在佛山的大街小巷中可能已经见不到身影了，也有很多人家在过年的时候大多没有挂剪纸的习惯了，可是佛山有一些中学却始终保留着剪纸这个课程，虽然说不是每一个学生都可以成为剪纸高手，但是却给了我们佛山人一个传承和学习传统剪纸的机会，我认为在这一点上教育史做得很好的，但是，在应试教育的大趋势上，我认为地方政府还是需要加大重视对传统文化的教育和指导。

其次，木板年画也是佛山的一大传统民俗工艺，是一种通过对神的美化来寄托人们对新的一年的美好寄托和祝愿。

但是木板年画并没有像剪纸那样作为一个传承和保护的对象，曾经一度因为没有人愿意学习继承而差点消失，佛山的冯氏木板年画颇为出名，他们的手工艺创作者也是同为传承这个问题而头疼不已，我认为我们应该加大对这种不起眼的民俗加以更多的关注和支持，不要等到有一天这门技艺消失的时候才来惋惜我们曾经拥有过得传统。

讲到粤剧，这是我们佛山人不得不骄傲的一件事情，在佛山的任何一个公园或者稍大一点的娱乐公众场所，你或许会听到一群粤剧爱好者在张罗起鼓地唱起他们最爱的粤剧。

佛山，也是粤剧发源地之一，在禅城区兆祥路兆祥公园就修葺了一座粤剧博物馆，开馆当天，乃至全世界的粤剧爱好者来到这里一起参加我爱粤剧文化的这个盛大活动，我也是参与其中的一员，虽然我们是年轻的一代，虽然我们并没有认为粤剧是那样的动听，但是我们能从粤剧的音韵了听出了我们的文化，我们的声音，我们的历史。

在佛山，粤剧作为一种传统的曲种，也为广大人民所喜爱，今天，同样也有很多家长从小培养他们的孩子学习粤剧，只要我们都热爱自己的本土文化，我们的文化就可以新和继承。

佛山，听起这座城市的名字，我们的班主任第一反应就是问我：

“你会打拳么？

”佛山作为一个武术之乡，能被这么多人认知，是一件很不错的事情。

现在世界上广泛流行的蔡李佛拳，洪拳，咏春拳等不少拳种和流派其跟都在佛山，著名武术大师黄飞鸿，武打明星李小龙等祖籍及师承亦在佛山。

20XX年，佛山被授予“武术之城”称号。

武术，除了他应该有的功能以外，他也属于一种内在的民俗文化，表现在人们练习武术的时候注重武术的精神，刚健有为和侠，注重德的培养，也是为什么佛山人有着一种慈祥和爱的心来对待事物。

现今，

世界各地的很多朋友都因为佛山的武术慕名而来，而我们对于名人的故居，武术的文化还是保存得相当不错，在祖庙里就建起了叶问宗师的博物馆。

其实佛山还有很多很多的民俗，这里就难以一一列举出来，石湾的陶瓷，佛山的舞狮都是举世闻名的，但是因为这些的保存都比较好，所以就不在这里讨论了。

最后，唯佛山独有的一个盛大的风俗习惯就是在每年的正月十六有“行通济”的习惯，却说佛山城南今南蒲公园附近以前有一条河通济河，河上有一条桥叫“通济桥”。

佛山人认为“行通济，无弊矣”（用佛山方言，意即行通济无忧愁）。

河现在没了，桥还在，每年这一天，人们都到这里走过桥，烧香、抛生菜和转风车，期待来年能够心想事成，每一年，走通济的人会超过20万人以上，当天的晚上，几乎万人空巷，一条街都是闪烁着人们的各种风车，听说，走通济这个习俗一定要走够三年才会开始转运，所以如果你第一年走并没有转到什么好运就要继续坚持，直到三年以上，所以渐渐地，这也就成为了一个老习惯，凡是有走通济这个习惯的佛山人就会一直走下去，从不间断。

上面介绍完佛山的一些民俗习惯和传统，接下来，我想要介绍的就是佛山的传统建筑了。

佛山的传统建筑是以“群”的方式坐落在一个片区里，但是由于城市的各种改造，我们的早期建筑很大一部分都已经被拆除了。

其中，在东华里片区的改造曾经一时引起了很大的轰动。

在街内的宅第俨然清代旧貌，街之前段为互相毗连的屋宇，其中尚存“伍氏宗祠”、“招氏宗祠”、“招雨田祠”、“敬儒堂”等建筑。

街之后段多是三间两廊住宅，两旁各有小巷四条，镬耳式的封火墙连绵起伏。

但是今天我们打着改造的旗号，把很多属于历史的建筑都拆毁了，虽然我们建设的商业街会按照原来的风格保存下来，可是我认为已经没有了历史沧桑的味道，你很难想象那种似乎有着历史味道的仿真建筑，在红砖绿瓦之间你已经闻不到细缝里夹杂着青苔的那股腥味，小巷里你不会再看见老人们拿着大葵扇在家里的前庭歇凉的闲情逸致，取而代之，是现代化的商品加上现代化的钢筋水泥，我们只是为其铺上一层所谓历史名街的外套，当历史的建筑混进了现代的味道，那就已经失去了它原有的价值和感觉。

原有的沧桑是不能被复制的，原有的故事或许随着他们的消失而消失。

所以作为一个佛山人，我们对此都十分的不满，我们认为一个城市文化的根都被拆掉了，我们的文化你还会期待它新鲜靓丽多久呢？

因此，我强烈地建议，停止拆迁有价值的老房屋，还我们一个真正的历史文化名城！

归根到底，民俗文化虽然看上去是虚无的，但是如果得不到重视，却很有可能会消失，作为一个家乡人，谁都热爱属于自己的本土文化，我们都应该为继承和保留贡献自己的一份力量，政府也一样，必须要发挥到他应该有的职能，不要让我们的下一代只有城市钢筋水泥的回忆！

篇二：

佛山文化

【佛山文化】佛山文化特产简介

佛山“肇迹于晋，得名于唐（公元628年）”，距今已有一千三百多年的历史，是中国的历史文化名城。

早在唐宋年间，佛山的手工业、商业和文化已鼎盛南国。

明清时，更是发展成商贾云集、工商业发达的岭南重镇，是中国历史上四大名镇和“四大聚”之一。

佛山的商业发展历史源远流长，有着“广纱中心”、“南国陶都”的美誉。

悠久的历史，孕育了佛山独具魅力的岭南传统文化：

佛山是粤剧的发祥地；是中国饮食文化的主要发源地；是著名的武术之乡，是中国功夫杰出代表黄飞鸿的故乡和李小龙的宗祖地。

今日的佛山已成为历史底蕴和现代气息共同交融、经济与文化竞相辉映的现代化城市。

粤剧之乡

【粤剧之乡】清初，北京昆曲艺人张五，绰号”摊手五”，因不满清廷专制，每每在台上演出时流露反清言词，使清廷感到害怕，要将他逮捕下狱。

张五便化装易服，逃离京城，一直逃到广东，寄居在佛山大基尾。

时粤剧尚未成形，摊手五便以京戏昆曲教授红船子弟，改编剧目和扩大演员组织规模，创立”琼花会馆”，是粤剧艺人最早的会馆。

从此，广东戏剧独树一帜，地方色彩越来越浓厚，成为一个剧种。

至清咸丰年间，佛山爆发以粤剧艺人李文茂为首的”红巾军”起义，清廷迁怒于广东梨园，于是下诏解散粤剧班，禁演粤剧，后又焚毁琼花会馆，粤剧于是中断了若干年。

其后有南海商人、粤剧票友刘华东，利用粤俗庆典宴会酬神演戏的习惯，巧施妙计，促使广东总督瑞麟向清廷奏准粤班复业，成立”八和会馆”，粤剧开始中兴。

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佛山秋色

【佛山秋色】秋色又名”秋霄”、”秋景”。

秋色盛会一般称为出秋色或出秋景，是佛山特有的民间艺术品竞展和文艺表演比赛活动。

秋色的兴起始于明永乐年间（1403～1424），与佛山发达的手工业和农业有密切的关系。

手工业的发达，造就了不少能工巧匠，也为佛山秋色艺术提供了大量的原材料。

每年秋收过后，佛山人以店铺或行业为单位，自发组织起来，利用农产品或手工业剩余材料如芝麻、蚕茧、瓜果、薯类、刨花、废纸、棉絮等，信手拈来，用泥塑、蜡铸、纸扑加工成以假乱真的艺术品，以”担头”、”台面”的形式挑着、推着穿街过巷，供两旁群众观赏、评议，再配以舞龙、舞狮、十番、锣鼓助兴，各展其能，成为名叫”秋色会景”的民间文化娱乐活动。

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石湾陶瓷

【石湾陶瓷】素有南国陶城美誉的佛山石湾，与江西的瓷都景德镇齐名，制陶业已有1000多年的历史。

河宕贝丘遗址数以万计的陶片证明，早在距今5000年前的新石器时代，石湾先民已经在挖土烧陶。

从先秦到两汉，制陶逐渐成为行业，在澜石出土的汉墓就有陶屋、日用器皿、动物陶塑、水田附船模型等。

唐代石湾窑烧陶用的是馒头窑，轮制与手轮兼制并用，产品除日用陶瓷外，出现了美术陶瓷，产品开始大量出口。

宋代石湾窑包括石湾、小塘奇石两大窑场，花色品种和釉色均有很大的进步。

北宋是石湾窑一个兴盛的时期，产品远销东南亚。

元代以后，奇石窑场衰落，陶业集中在石湾，特别是中原人的南迁，将陶艺也带来，促进了石湾窑的发展。

明、清时期是石湾窑一个鼎盛的时期。

其显著的标志是窑的改革，像”南风灶”这样先进的龙窑出现，提高了石湾陶的质量。

明嘉靖、万历年间的”祖堂居”，是专门烧制美术陶的工场。

明中叶以后，”石湾六七千户，业陶者十居五六”，陶业的分工也越来越精细。

现今在祖庙的瓦脊上，陶塑的花脊是石湾陶文化的代表作。

从鸦片战争到中华人民共和国成立前，是石湾陶的萧条期。

由于国力不振，加以战争的破坏，石湾陶窑锐减，技工星散。

1949年石湾经营陶业的只有300户，从业人员2800人。

1949年后，石湾陶得以复苏。

首先是生产力得到了解放，其次是革新产品，扩大生产，进行了技术革命。

石湾陶的腾飞是从国家实行改革开放开始的。

近10多年来，石湾陶有国营的陶瓷工贸集团公司，有区镇办的陶瓷工厂，还有个体办的陶瓷企业。

体制改革，产品开发，技术引进，流程改造，石湾陶

开创了历史上从未有过的新局面，进入了自明、清鼎盛时期之后的新腾飞的时期，成为佛山工业的重要支柱。

石湾已成为全国主要的陶瓷综合生产基地，墙地砖产量占全国的1/3还要多。

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佛山冶铸

【佛山冶铸】佛山冶铸文化源远流长，有关炒铁铸铜的传说、奉祀、街名及文物古迹，至今可见。

佛山市区新安街一直到20世纪50年代还是一条打铁街，打铁师傅云集于此。

街上有座”国公古庙”，始建于明，清代以后多次修葺扩建，现存山门、香亭及大殿等主体建筑。

明清时期，该庙是佛山打铁行业的师傅店。

相传唐代开国元勋、鄂国公尉迟敬德是铁匠出身，后来被奉为打铁行业的祖师。

该庙是佛山炒铁业神诞活动及祭祀祖师的重要场所，庙前原有的大戏台及大地堂，为演戏用。

现庙内尚存载有清同治年间炒铁业18行捐资修庙的碑记一通，对研究当时炒铁的规律及其分工以至行业、行业神崇拜的习俗有重要价值。

在不胜枚举的佛山冶铁产品中，如今仍存留在广东的大约可分为5类：

（1）铁铸千佛塔；

（2）铜、铁钟鼎，大香炉；（3）铜、铁神像；（4）铁铸千僧锅；（5）铜、铁铸大炮。

韶关马坝的南华寺保存有5层5米高的佛塔，就是元代佛山所铸。

在钟鼎中较著名的，有广州五仙观的明初大铜钟重5吨、罗浮山冲虚观的明代大铜钟、佛山祖庙的明代大铁鼎。

最令人瞩目的，是祖庙里

2.5吨重的北帝铜像。

此外，铸于清代的镇庙之宝，2吨重的铁香炉，以及从数千斤到万多斤重的铜、铁炮等。

至今人们还可以在虎门炮台、沙面堤岸、五层楼下和广东省博物馆内，一睹昔日佛山铸炮的雄姿。

在佛山的古街道，有不少街名都与铸铁有关，如铁砧街、铁香炉街、铁门链街、铸犁街、钟巷、针巷等，说明佛山早就成为岭南铸造和锻造的生产总汇。

佛山剪纸

【佛山剪纸】佛山剪纸全国闻名，已有500多年历史。

其风格既有北方剪纸苍劲雄浑的特色，又有南方剪纸剔透秀丽、明静清雅、严谨工整的长处。

主要有三大类：

单一色调的纯色剪纸、剪绘结合的写料剪纸、用几种颜色的纸料剪衬而成的衬色剪纸。

近年发展的铜衬料剪纸成为佛山剪纸的主要门类。

它是运用刻刀在铜箔上镂刻勾雕出画面的主线，再在底部衬以色纸或在上面绘上颜色。

这类剪纸具有金碧辉煌的特殊艺术效果，很受人们欢迎，产品远销海内外。

剪纸艺术风格越来越受人们喜爱，不少剪纸作品形式已进入现代化的厅堂装饰，如大型剪纸艺术作品《红楼梦--金陵十二钗》等。

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木版门画

【木版门画】中国民间木版门画，除了为人们所熟悉的杨柳青和桃花坞版画外，佛山的民间木版门画也具有相当悠久的历史。

早在500多年前的明代，佛山就有木版门画制作，清代中叶至抗日战争前是它的全盛时期。

每年门画季节，从事门画的画、刻、印的作者近千人，出版及发行的有70余家，年销量1万份以上，成为华南门画产区的中心。

佛山民间木版门画，是一种木版五色彩印，由于经过民间艺人几百年来的千锤百炼，艺术上十分精湛。

它的特点是线条明朗有力，色彩绚丽，造型健美，洋溢着吉祥、喜悦、和平的气氛。

主要有《送子》、《秦叔宝》、《尉迟公》、《太平盛世》、《五谷丰登》、《谷仓常满》、《年年有余》、《烧喜炮》、《老鼠嫁女》、《六畜兴旺》、《猪牛平安》等300余种。

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佛山狮头

【佛山狮头】佛山狮头中外驰名，每年都有2000多只狮头出口，远销世界五大洲。

自从实行开放政策以来，佛山狮头生产飞速发展，年产狮头4300多只，仍供不应求。

特别是日本、泰国、马来西亚、新加坡、澳大利亚、毛里求斯、美国、加拿大、法国和德国的华侨社团，以及港澳地区社团成批订货，出口外销占年产量的60%，仍不能满足旅外乡亲的需要。

佛山制作狮头，始创于清代乾隆年间，距今已有200多年的历史。

它的最大特色是造型生动传神，设色鲜艳美观，制作精巧坚固。

佛山狮头的造型，一般是双腮、圆唇、明牙、震舌，两边嘴角后面还有细腮和9只细翅。

艺人们还别出心裁地设想出一只狮角，把它做成

拳（头）角、（竹）笋角、（麻）鹰角、鳌鱼角，外形十分醒目，故有”佛山醒狮”之称。

工艺师们还创制出一种”软彩狮”，前额装饰着二龙戏珠，后脑则饰有双凤朝阳，两颗眼珠电光闪闪，狮头向四周转动灵活，并配有绒珠、星镜，相映成趣。

狮头的设色，大致分为七彩、黑白、红白、大花面、二花面等花色，是参照古典戏曲人物刘备、关公、张飞的脸谱着色的。

每只狮头，都配100多个七彩绒珠，300多面铜镜片（或金胶片），光彩照人，鲜艳夺目。

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金银铜锡箔

【金银铜锡箔】金属制箔业是佛山特有的手工艺。

始于元末明初，已有600多年历史，最初的产品主要是制作金花的厚片铜箔。

至清代，随着生产的发展，技术的改进，已能制作更薄的铜纸，且金箔、银箔、锡箔同时兴起，1906～1915年间制箔业最盛，厂号有200余家，工人3000余人。

当时的金箔主要用于制药、制刺绣线或作装饰品用。

铜箔、锡箔用于迷信品、文化用品、装饰品等，销路遍及全国，以华北、西北、西南为多，外销远至东南亚，而金箔制作的刺绣线远销欧美。

后来，由于洋装潢纸大量输入，市场逐步缩小。

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铜凿金花

【铜凿金花】佛山传统民间手工艺品。

多用于迎神祭祀活动，也用于戏装。

因是在铜箔上凿花，故称铜凿金花。

主要品种有芙蓉屏、瓜碟屏、中标屏、小标屏、龙屏等。

铜凿金花状如树叶，下宽上尖，有一片为一朵的，也有两片相叠为一朵的，均用粗铁丝为柄，镶嵌于花片之下方，以便将金花插入装饰物品上，如匾额两上端，或簪花挂红的男子毡帽两侧（也有只插一侧的），或者春联、挂钱、神相等一应需装饰之物上。

轻巧的屏花多是两片以上的铜箔凿花制成，对铜箔上的花纹图案，均以彩色或油漆加以彩绘，有些还凿有吉祥如意、风调雨顺、国泰民安、福禄寿全、绒球、纸花等。

佛山铜凿金花曾成为佛山镇一宗大批量生产和出口的民间手工艺品。

木屐

【木屐】顺德大良镇是广东木屐的重要产地之一，名闻遐迩。

因其穿着方便、大方，价钱低廉，水网地带的群众过去喜穿木屐。

20世纪40年代，大良木屐业颇为兴旺，从业者近400人，年产木屐400多万双。

产品不仅销本省各地，还大量出口到香港、东南亚各地。

大良木屐产品分为两大类：

一类木质，一类竹制。

竹制屐底部钉有胶板，穿着时无响声，也统称为木屐。

大良木质屐，多用松木、榕木、元木等制成，花色品种很多，主要分为夏威夷庄和安南庄两种，在规格上有高蹭、半高蹭之分，在款色上有油漆花屐和白身素屐之别，约有100多个品种。

漆花屐在屐面上多绘有花鸟图案，颜色有红色、黄色、绿色、黑色、赭色、粉红、粉绿等，色彩艳丽，甚为美观。

屐皮则多以易洗易干的橡胶皮或彩色塑胶皮做成。

60年代初，由于塑胶拖鞋流行，木屐遂逐日减少。

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龙舟竞渡

【龙舟竞渡】创始于明代。

佛山地处珠江三角洲水网地带，划龙船是境内民间盛行的传统活动。

每逢端午节或其他盛大节日，总要划龙船或举行龙舟竞赛。

龙船多用柚木或坤甸木造成，宽1米，长约20～30米。

前有木雕龙头，张口见舌，龙角高翘，龙目炯炯，下颊安上白、黑或红色龙须。

船后有木雕龙尾，往上翘，龙鳞闪闪，划行时，船上多插以彩旗、彩牌和绣花罗伞。

按旧习，龙船划后，埋于江边泥中，以防腐蚀。

每年农历四月初八，是龙舟出水的日子，名出水龙。

划龙舟时，持桡掌舵张旗打锣鼓的一般约40～80人，都穿上同一式的服装，十分威武。

划行时，鼓手马步坚稳，手举鼓槌，时而猛击鼓心，巨响咚咚，时而轻敲鼓边，连声得得，以鼓声指挥进退。

锣声与鼓声应和，追涛劈浪，声震江村。

船前稳坐一孩童，穿华服，胸配绣球，俗称”龙孩”，在风浪中历险壮胆，此座位多由富有人家投高价买得。

船前后各立一人，挺胸昂首，高举长桨，以全力踩足蹈动，使船身震跃扑腾，掀起浪花簇簇。

船前后的舵手，掌稳船舵，左拨右弯，灵活控制。

船中桡手，合着鼓点，似万剑击波，齐声吆喝，同争上游。

龙舟过处，两岸人山人海，红男绿女，爆竹之声，此起彼续。

篇三：

佛山区域文化概况

区域文化：

城市区域文化层面：

佛山市位于广东省中南部珠江三角洲腹地，距广州约16公里。

佛山是全国的历史文化名城，其文化范畴属于岭南文化，由于地处珠江三角洲冲积平原和沿海山区过渡地带，于是形成独特的农耕和商业文化特征。

据《佛山史话》的记载，佛山的历史文化可以追溯到6000年前的西樵山原始部落文化；在秦汉时期佛山已经形成了相当规模的农业村落，农耕文化氛围逐渐兴起；唐宋时代演变成为一个初兴的工商业城镇；宋代以后更成为了我国南方的重要外贸港口，名称时期被披上“中国四大名镇”的美誉。

社会经济的发展促进文化的繁荣，佛山由于历史上的发展而具有深厚的文化积淀，拥有丰富的传统文化物种，成为了广府文化的重要代表，拥有狮舞、粤剧、木板年画、剪纸、石湾陶塑技艺和龙舟说唱等国家级非物质文化遗产。

古佛山布局是河流环抱的15个乡村，明以前商务主要集中于棚下，乡村连成一片初具乡镇形态，明代中叶，由于成为了相当繁荣的商业和手工业市镇，“民庐栉比，屋屋瓦鳞次”，，古城的格局为“一环一网五片”的形式，围绕水道，成为了古城典型的形态结构，也是古城的核心，建筑布局注重自然与美学艺术相结合，如依地形发展的“竹筒屋”、“三间两廊式”和“骑楼式”人行道建筑风格形态，这有别于深圳一带的客家围居，与广州文化却是一脉相承。

当代的佛山城市发展趋向有序化、规模化，集中建成了许多住宅新区，建筑风格向现代型转变，布局开放自由，侧重于功能与效益。

佛山历史古迹有河宕遗址、冶铁遗址和南风古灶等，也有众多的古建筑和古街区。

其中古建筑中最出名的是佛山祖庙，鉴于其建筑宏大，阁殿巍峨，装饰架构丰富多样，具有浓厚的时代色彩。

此外也有中西合璧的西式庭院别墅，无不体现佛山文化的博大精深与包容兼收并蓄。

佛山市风俗民情由于千百年来的累积而形成了多彩和独特的地方民族传统文化特色，与广州相比更加具有典型性。

佛山人有饮早茶的习惯，而佛山茶楼文化则是一种社群信息交流的平台。

作为粤剧的发源地之一，佛山也保存着多个民间音乐社遗址，传统的民间文娱活动多姿多彩，譬如醒狮表演、“出秋色”游艺活动、“嫁娶屋”喜事场所热闹的活动等。

佛山市同样有着独特的宗教信仰，家族祠堂当中有氏族文化和宗教文化的内涵，清末和民国初期佛教在佛山走向衰落，没有了唐年间的兴盛，现时佛山大部分寺庙都被拆迁，当中也有被改为党校的，如塔坡寺。

佛山市的人文荟萃特别，唐宋以来广东出现的九个状元佛山占了五席。

自明中叶方献夫、湛落水、霍韬建立书院之后，佛山文风日盛，书社俱增，近代名噪天下的康有为、梁启超就是出自于佛山书院。

现今佛山市的公共文化服务设施不断完善，市图书馆也在探求着新的公共文化服务途径，寻找更好地文化服务方式并且提高服务的有效性，充分发挥公众文化的氛围保障市民享有充分的文化权利，进而整体上巩固本地区的文化活动的地位和引导作用。

同时政府积极不断加大文化商务的联谊，比如“佛山市潮汕人文化商贸促进会”、20XX年的“中国佛山陶瓷博览会”、20XX年的“魅力佛山”文化艺术工程、“琼花焕彩”粤剧文化系列活动、武术文化节以及中国陶艺文化节。

尽管近几年佛山将建设历史文化名城作为四大战略之一，并且取得了多个节日的成功举办，促进了该区域的经济社会发展，是文化建设和文化产业取得可喜的成就。

但如果把佛山文化作为一个产业来看，它并没有给这个城市带来比较理想的经济效应，没有形成一个真正的产业链乃至一个产业群，例如：

佛山的旅游业之所以在珠江三角洲地区发展缓慢，其实不是完全没有旅游资源而是政府没有给予足够的重视和开发，尽管也曾经提出过发展旅游业的口号，但还是没有真正去抓、去落实。

因此在政府的“十一五”和“十二五”战略中都涉及

到了建设历史文化名城的重要性，力争形成一个全新的机制，全新的经济社会发展动力。

与珠江三角洲其他城市景观的文化特征比较：

佛山的城市景观与深圳珠海相比，更多的突出了成熟与稳重，更加有历史内涵，深圳和珠海相比之下更具有现代化气息；东莞的主要偏向于工业专业化的建筑文化景观，中山市则偏向于宜居；与广州相比，拥有同样的文化背景，佛山由于规模较小，因而在城市的更新改造上更加具备优势。

总之佛山市丰厚的文化沉淀充分体现在了城市布局、景观的构建上和民族的风情上，当下保留和恢复的历史性建筑和古镇的岭南文化个性风貌对区域的发展起到不可估量的作用。

参考：

苏日娜，陈健.佛山文化产业的现状分析及发展对策的探讨.区域经济，20XX年第22期（总533期）.76-77

区旭坤，廖凯卫.广佛都是文化圈建设的探讨，科技创新导报，20XX年10月.251-252李凡，司徒尚纪.历史文化名城文化多样性保护的景观生态学视角——以佛山市为例.地域研究与开发，20XX年12月，第26卷第6期，98-103

周亮亮.佛山市城市景观的空间演化与文化研究.热带地理，2000年6月，第20卷第2期.125-129

刘沫，图书馆公共文化服务途径新探索——以佛山图书馆为例.图书馆建设，20XX年6月.1-3

篇四：

走进佛山传承佛山文化

走进盐步弘扬内衣文化

一、中国大陆内衣的发源地

佛山市南海区盐步，面积有26．12平方公里，地处广州与佛山两市之间，在南海市的东南部。

它东连广州市的芳村区，西邻南海大沥区，南依广花水道，北傍黄岐区，交通非常便利。

常住人口有?

万人，外来流动人口则有10万人。

长久以来，在连接广佛两市的交通干道——广佛公路和广佛高（:

佛山嫁娶文化）速路的辐射作用下，木材、塑料、电器、布匹、家具等大型专业市场纷纷在公路的沿线地区如春笋般冒立起来，进而逐渐形成了一个充满商机，交投两旺的“广佛商业圈”。

身处其中核心地带的盐步，早在改革开放之初，即已开始内衣加工了。

1979年，香港“胸围大王”罗杰伦先生以“香港黛丽斯有限公司”的名义与盐步城区实业总公司合作，以“三来一补”的形式设厂加工内衣出口。

这是中国的内衣产品有了第一次踏出国门的机会——销往美国。

与此同时，丽斯厂的设立，丰富了盐步