高考语文18个文言虚词的用法及其举例精.docx
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高考语文18个文言虚词的用法及其举例精
高考语文18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1.【而】
（一用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》
2.表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐（《屈原列传》
③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻（《登泰山记》④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》
3.表示承接关系。
可译为"就""接着",或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄（《陈情表》②置之地,拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》③人非生而知之者,孰能无惑（《师说》
4.表示转折关系。
可译为"但是""却"。
①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》②有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》
5.表示假设关系。
可译为"如果""假如"。
①诸君而有意,瞻予马首可也。
（《冯婉贞》②死而有知,其几何离（《祭十二郎文》
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》
③项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”（《鸿门宴》
7.表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》②表恶其能而不用也（《赤壁之战》
8.表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》
（二通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
①而翁归,自与汝复算耳（《促织》②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹（《项脊轩志》
（三通“如”:
好像,如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》
2.【何】
（一用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
①何者?
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
（《岳阳楼记》
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
（《六国论》
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。
译时,"何"要后置。
①豫州今欲何至?
（《赤壁之战》②大王来何操?
（《鸿门宴》③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
（《触龙说赵太后》
3.作定语,可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》②然则何时而乐耶?
（《岳阳楼记》
（二用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲,北面而事之?
（《赤壁之战》
②徐公何能及君也?
（《邹忌讽齐王纳谏》
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
（《伶官传序》
3.（三作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》
（四何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
（《过秦论》
3.【乎】
（一用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为"吗""呢"。
①几寒乎?
欲食乎?
（《项脊轩志》②技盖至此乎?
（《庖丁解牛》
③欲安所归乎?
（《赤壁之战》
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
（《鸿门宴》②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
（《师说》
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
（《赤壁之战》
3.表测度或商量语气,可译为"吧"。
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
（《陈涉世家》
⑤无以,则王乎?
（《齐桓晋文之事》
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反（《离骚》
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍（《赤壁赋》④长铗归来乎!
出无车（《冯谖客孟尝君》
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》（乎:
于②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》（乎:
在
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
（《师说》（前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
④吾尝疑乎是。
（乎:
对。
⑤君子博学而日参省乎己。
（《论语》（乎:
对。
⑥亦无怪乎其私之也。
（乎:
对于
⑦盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》（乎:
比⑧以吾一日长乎尔。
（尔:
比。
（三可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙（《赤壁赋》
4.4.【乃】
（一用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。
（《赤壁之战》
③度我至军中,公乃入。
（《鸿门宴》
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟（然""反而"等;
①问今是何世,乃不知不汉。
（《桃花源记》②今其智乃反不能及。
（《师说》
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
（《项羽本纪》
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
①若事之不济,此乃天也。
（《赤壁之战》②嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》
③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》
（二用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》
2.用作指示代词,译为“这样”。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心（《齐桓晋文之事》
3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文
5.【其】
（一用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为"他的","它的"（包括复数。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"（包括复数。
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》②其闻道也固先乎吾。
（《师说》
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己”或者“你的”“你”。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》
③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》
4.指示代词,表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出,则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》②今操得荆州,奄有其地。
（《赤壁之战》
③不嫁义郎体,其往欲何云?
（《孔雀东南飞》
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者,专其利三世矣。
（《捕蛇者说》②今存其本不忍废。
（其:
这
5.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》
（二用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
（其:
可要②攻之不克,围之不继,吾其还也。
（《烛之武退秦师》
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
（《伶官传序》
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
（《师说》②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
（《庄暴见孟子》
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
（《愚公移山》②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
（《游褒禅山记》③且行千里,其谁不知?
（三用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?
其真不知马也?
（《马说》②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
（《祭十二郎文》
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
（《孟子见梁襄王》
（四助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索（《离骚》②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（《离骚》
（一用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
（《赤壁之战》
③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
（《赤壁之战》
2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
（《陈涉世家》②且将军大势可以拒操者,长江也。
（《赤壁之战》
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
（《鸿门宴》②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉（《师说》
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
①示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》②命如南山石,四体康且直（《孔雀东南飞》
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
（《五人墓碑记》
（二用作副词。
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”（《游褒禅山记》②且为之奈何（《鸿门宴》
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》④卿但暂还家,吾今且报府。
（《孔雀东南飞》
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
（《石壕吏》
②誓不相隔卿,且暂还家去。
（《孔雀东南飞》
7.【若】
（一动词,像,好像。
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良（《促织》②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》③其若是,孰有御之。
（《孟子见梁襄王》
（二用作代词。
1.表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞（《鸿门宴》②不者,若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属:
你们这些
③更若役,复若赋……（《捕蛇者说》你的
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》
（三用作连词。
1.表假设,相当于"如果""假设"等。
①若据而有之,此帝王之资也。
（《赤壁之战》②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
（《赤壁之战》
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
（《赤壁之战》
2.表选择,相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者,封万户。
（《汉书·高帝纪》
3.至,至于。
①若民,则无恒产,因无恒心。
（《齐桓晋文之事》①以闲敝邑,若何?
（《崤之战》
8.【所】
（一名词,处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
（《促织》
③某所,而母立于兹。
（《项脊轩志》
1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿（《促织》②道之所存,师之所存也。
（《师说》
③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀（《陈情表》
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》
9.【为】
（一动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。
（《过秦论》②然后以六合为家,崤函为宫。
（《过秦论》
③卒相与欢,为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》④冰,水为之,而寒于水。
（《劝学》
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏秦声。
（《廉颇蔺相如列传》⑥今日嬴之为（帮助公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》
⑦南取百越之地,以为（划为桂林、象郡。
（《过秦论》⑧为（治理国以礼,其言不让,是故晒之。
（《论语》
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”（《两小儿辩日》
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》②非为织作迟,群家妇难为。
（《孔雀东南飞》
（二介词。
1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》②遂为猾胥报充里正役。
（《促织》
③身死国灭,为天下笑,（《过秦论》④不者,若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》
⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。
（《赤壁之战》
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
①慎勿为归死,贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》
③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》
3.介绍涉及的对象。
给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》②请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》
③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》
4.对,向。
①为之奈何?
（《鸿门宴》②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》
5.表示动作、行为的时间。
可译为"当""等到"等。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》
（三句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（《鸿门宴》②是社稷之臣也。
何以伐为?
（《季氏将伐颛臾》
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?
（《屈原列传》
10.【焉】
（一兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉（在其中。
（《论语》
②积土成山,风雨兴焉（从这里。
（《劝学》
③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉（在这件事情上者也。
（《五人墓碑记》
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?
（《愚公移山》②非再至,焉知其若此?
③焉有仁人在位,罔民而可为也?
（《齐桓晋文之事》
（二代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》②犹且从师而问焉。
（《师说》
③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》
2.哪里,怎么。
①未知生,焉知死（《论语》②割鸡焉用牛刀（《论语》
（三语气词。
1。
句末语气词,了,啊,呢。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
（《六国论》②一羽之不举,为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》
③则牛羊何择焉?
（《齐桓晋文之事》
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗（《师说》
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉（《石钟山记》
11.【也】
（一句末语气词,
1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也（《齐桓晋文之事》②雷霆乍惊,宫车过也。
（《阿房宫赋》
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
（《过秦论》
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
（《伶官传序》③古之人不余欺也（《石钟山记》
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?
何泣也?
（《信陵君窃符救赵》②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
（《庄暴见孟子》
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
（《崤之战》②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》
（二句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
（《石钟山记》②其闻道也亦先乎吾。
（《师说》
12.【以】
（一介词
1.表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（《石钟山记》
2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》②久之,能以足音辨人。
（《项脊轩志》
③皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》
3.表示所处置的对象。
译为:
把。
①操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》
4.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
5.表示原因。
译为:
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
（《廉颇蔺相如列传》②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。
（《五人墓碑记》
③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。
（《屈原列传》
6.表示依据。
译为:
按照,依照,根据。
①今以实校之。
（《赤壁之战》②余船以次俱进。
（《赤壁之战》
说明:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
①以一当十（成语②夜以继日（成语③秋以为期（《诗经·氓》
（二连词。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
①夫夷以近,则游者众。
（《游褒禅山记》②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》③各各竦立以听。
（《促织》
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王,以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子（《祭十二郎文》
③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡（《六国论》
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。
①不赂者以赂者丧（《六国论》②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》
③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》
（三助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。
①受命以来,夙夜忧叹。
（以:
表时间（《出师表》②指从此以往十五都予赵。
（以:
方位（《廉颇蔺相如列传》
③自王侯以下莫不逾侈。
（以:
表范围
2.作语助,起调整音节作用。
①逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》
（四动词
1.以为,认为。
①老臣以媪为长安君计短也。
（《触龙说赵太后》②皆以美于徐公。
（《邹忌讽齐王纳谏》
2.用,任用。
①忠不必用兮,贤不必以。
（《涉江》
（五名词。
译为:
缘由,原因。
①古人秉烛游,良有以也（李白《春夜宴桃李园序》
（六通假
1.通“已”,已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通“已”,止。
①无以,则王乎?
13.【因】
（一介词。
1.依照,根据。
①罔不因势象形。
（《核舟记》②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠,凭借。
①因利乘便,宰割天下,分裂山河（《过秦论》②因人之力而敝之,不仁（《烛之武退秦师》
③又因厚币用事者臣靳尚。
（《屈原列传》
3.趁着,趁此。
①不如因而厚遇之。
（《鸿门宴》②因击沛公于坐。
（《鸿门宴》
4.通过,经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
（《鸿门宴》
5.因为,由于。
①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。
（《谏太宗十思书》
（二副词。
1.于是,就;因而。
①因拔刀斫前奏案。
（《赤壁之战》②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》
2.原因,缘由,机缘。
①于今无会因。
（《孔雀东南飞》
（三动词
1.根据
①故事因于世,而备适于事（《五蠹》
2.沿袭,继续。
①蒙故业,因遗策。
（《过秦论》②加之以师旅,因之以饥馑。
14.【于】
（一介词。
1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。
（在《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
③青,取之于蓝,而青于蓝。
（前一个“于”:
从（《劝学》④从径道亡,归璧于赵。
（到《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥,而在己为悔。
（《游褒禅山记》
3.由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……（《赤壁之战》
③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
（《师说》
5.被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖,外欺于张仪。
（《屈原列传》
6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。
《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”②青,取之于蓝,而青于蓝。
（后一个“于”:
比（《劝学》
15.【与】
（一介词。
1.介词。
和,跟,同。
①沛公军霸上,未得与项羽相见（《鸿门宴》②而翁归,自与汝复算耳（《促织》
2。
给,替。
①陈涉少时,尝与人佣耕。
（《陈涉世家》②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
（《伶官传序》
3.比,和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍（《六国论》
（二连词。
1.连词。
和,跟,同。
①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也（《勾践灭吴》②勾践载稻与脂于舟以行。
（《勾践灭吴》
（三动词。
1.给予,授予。
①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。
（《勾践灭吴》②则与一生彘肩（《鸿门宴》
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
（《伶官传序》
2.结交,亲附。
①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知（《烛之武退秦师》②合从缔交,相与为一（《过秦论》
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》
3.对付。
①庞煖易与耳。
4.参加,参与。
①骞叔之子与师。
（《骞叔哭师》
5.赞许,同意。
①吾与点也。
②朝过夕改,君子与之。
（四通假。
通“欤”。
句末语气词,表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》
16.【则】
（一连词。
1.表示承接关系。
译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。
①项王曰:
"壮士!
赐之卮酒。
"则与斗卮酒。
（《鸿门宴》②故木受绳则直,金就砺则利。
（《劝学》
③徐而察之,则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》④临视,则虫集冠上（《促织》
2.表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
（《生于忧患,死于安乐》
②向吾不为斯役,则久已病矣。
（《捕蛇者说》
3.表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。
可译为"就",或不译。
①位卑则足羞,官盛则近谀。
（《师说》②入则孝,出则弟。
（《论语·学而》
③小则获邑,大则得城。
④位卑则足羞,官盛则近谀。
4.表示转折、让步关系。
表示转折时,用在后一分句,译为"可是""却";表示让步时,用在前一分句,译为"虽然""倒是"。
①于其身也,则耻师焉,惑矣。
（《师说》②手裁举,则双超忽而跃（《促织》
③其室则迩,其人甚远。
（《诗经》
5.表示选择关系。
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