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《孔雀东南飞》读后感
《孔雀东南飞》读后感
《孔雀东南飞》读后感1
孔雀东南飞，五里一徘徊。
一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房。
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谁的旋律，将谁缠绕？
谁的凄凉，让谁断肠？
纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。
当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。
于是乎，我感慨道：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。
孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。
千般的缠绵爱恋，柔情的相思只为彼此能够执子之手，与子偕老。
刘兰芝深赴黄泉，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。
为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！
应该说，这是对爱情倔强的追求。
但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊！
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。
即使是无，也要固守爱情的忠贞不渝。
“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！
汝何所惧？
即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。
从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。
千般恋爱万种情，一切尽在不言中。
纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。
仲卿的爱，枝头空。
似乎又重演了《梁祝》的凄惨。
你爱兰芝，爱的无怨无悔。
你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。
但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！
你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？
我也许不是你，不能体会你的心情。
兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。
如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？
但求真心以对今生何惧何悔？
时间在老去。
那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！
青山依旧在，真情万古存。
棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！
我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回。
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君泪盈，妾泪盈，
洛带同心结未成，江头潮已平！
《孔雀东南飞》读后感2
仲卿跟兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一彷徨”的凄凉。
为了解脱单独徘徊的凄凉，他们抉择了独特殉情。
留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。
终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉――“生不偕老”，好不令人感慨的幸福――“死求同穴”……
对兰芝为焦母不容而以致夫妻分别的原因七嘴八舌，各执其辞。
我虽不才，也还想置喙多少句。
在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：
“子甚宜其妻，父母不悦，出。
”仲卿“甚宜其妻”，这无疑难？
当焦母保持遣兰芝走时，只听到仲卿失望而悲怆的吆喝：
“今若遣此妇，终老不复取！
”从前嘘寒问暖，无所不谈，堪称母子密意矣。
当初小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。
宏大的落差，强烈的失踪感猛然袭向焦母，她蹒跚失措。
试问向来都把全副精力寄托于独子身上的她，情何以堪？
于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个法宝儿子。
深闺一贯孤单寂寞，本人的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。
时下，却突然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。
不管是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她恼怒了！
你听我说，这并非谬论。
张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。
七巧出身卑微，嫁入豪门。
丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。
且豪门长短多，这样的生涯，只管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。
守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。
别人认为是爱女心切吧。
推掉了几个忠诚信徒，长安步进了为难的年事，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！
这时，七巧却蹑手蹑脚地从阴沉的木梯上吱吱地走下来。
面对着准女婿，她兴许只有轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。
然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：
“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。
天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！
曹七巧，这母亲，她到底怎么了？
难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
毕竟，兰芝仍是衣着新娘妆向清池赴身而去了。
这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着殊途同归之妙？
！
一身的嫁奁，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这微微的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的寻求却教这所有都于霎时结束了，这漂亮举动如流星被定格，在数千年的时间荒原里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那动摇凄楚的誓言穿梭了时空，时常回响于耳畔。
《孔雀东南飞》读后感3
此刻世俗的感情让我有点看不大懂，此刻更多的感情是建立在经济基础上的，也许在朋友之间，谈起真爱还真有点不好意思，最近看了《孔雀东南飞》一书，去找一下传说中的感情。
在看之前，还特意了解了一番：
此书是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也被人称之为古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，它讲述了发生在庐江郡的一桩婚姻杯具。
历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
如果问爱一个人需要什么?
也许我会想半天，转着眼珠还想不到一个让我坚定的回答。
在看完这本书后，给我的感觉是主人公似乎在回答我，这份感情需要全身心的付出，致死不渝的信念……书中的主人宫身边发生种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，也许那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，一波没停一波又起的兴风作浪，这些渗透进了他们的感情中，出现裂缝，必须要及时补全，不及时修复这后果根本无法想像。
文中由于男母的极度冷眼，嫁入才两年的妻子无奈之下回了娘家。
对此，男主人宫却无能为力，在孝字当头的社会里，他断然选取了妥协。
纵使男主人宫极力的保护着自我爱的人，无奈之下送了爱人回了娘家，也许在他看来，这是一个两全的办法，公务缠身的他实在无法顾及家中变故，也许当初只想缓和一下局势的他，根本不会料想到由此而引发的后果，从此人隔两地的同时也隔绝了两颗相爱的心。
按照当时的风俗，媳妇被婆家赶回家也就相当于被休弃了。
在这种风气的时局下，经过了漫长而又消沉的岁月中，男主人宫当时鉴别时给她的誓言和期望，犹如残留的烛光一样越来越暗。
在家人的再三劝说让她重新再嫁下，与处在当时环境的她心里萌生的怀疑，种种的叠加之下，她最后还是支持不下去了。
心神不定的她糊里糊涂的答应了家里人说的再嫁一事。
也许当时的她只仅仅为了明白他还是爱她的，他立刻就会来接她的，她是在为了确定什么还是在试探什么呢，在我看来，这场感情皆因此而暗淡下去。
如果那个熟悉的声音再次传来时，那种雨过天晴、心花怒放的情绪怎样能不使她欣喜若狂，此时的他们深情对望着，她的心结不复存在。
但男主人宫的话却深深的刺痛了她，当日胜贵，吾独向黄泉。
这时后悔不已的她应对另外一个误解，她无能为了了。
在她认为只有死以证明她对他的爱之深，爱之烈。
结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段感情的唯一方式。
在最后他们临死前，心中不再疑惑什么，不再猜忌、没有误解。
那些以前让他们尝尽心酸的事情将永远不会再撼动他们的感情了。
他们能够相爱到永远。
《孔雀东南飞》读后感4
《孔雀东南飞》为我们讲述了一个凄美哀怨的爱情故事。
在封建礼教的束缚中，使一对追求真爱追求幸福的人，放弃了对生命的执著，本应双宿双栖的比翼鸟订下了“黄泉下相见，勿违今日言”的殉情决心。
最终，刘兰芝在太守府“揽裙脱丝履，举身赴清池”；焦仲卿自家院里“徘徊庭树下，自挂东南枝”。
千百年来，文人骚客莫不唏嘘，掬一把同情泪“时人伤之，为诗云尔”。
读罢此文，我在伤感的同时，也不免产生疑问：
难道封建礼教下的社会就不允许蒲草“韧如丝”，磐石沉重而不转移吗？
即使答案是否定的，我们就可以“宁为玉碎，不为瓦全”了吗？
要知道，生命对我们只有一次，生命是一个不容置疑的单方向的存在；心若在，梦就在，但我们的生命不能从头再来。
古人云：
“身体发肤，受之父母。
”我们没有权利毁坏它——即使你历尽磨难，双手布满老茧；即使你歧路彷徨，山穷水尽；即使你失去前路，天空塌陷。
朋友，我记得《读者》有这样一篇__，一个青年在又一次遭受爱情打击之后，他绝望了，他回忆自己人生中的种种不幸：
父母早逝，学业不成，工作无着，爱情又如此不景气，他质问上帝命运的不公，觉得失去了生存的意义，决定了结自己的一生。
当他走上悬崖，忽然想到：
我连死都不怕，难道害怕活吗？
于是他又决定活下来。
我深深佩服这个小伙子活下来的勇气，阳光总在风雨后——其实人生总免不了风风雨雨、坎坎坷坷，如果因了一点点不如意就怨天尤人就呼天抢地就寻死觅活，那么生活会是多么单薄与脆弱。
不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能够随随便便成功。
在焦仲卿周围有老母的爱，有妻子的爱，有兄妹之间的爱——生活给予他的已经够多的了。
可惜，他亲自扼杀了自己的生命——他无缘看到那风雨中的彩虹，那风雨过后的铿锵玫瑰！
常常由衷赞叹傲霜斗雪的艳艳红梅，她的生命代表了一种执著与顽强；常常敬佩韩愈笔下的遥看而近却无的“天街小草”，她的生命来自一种对生存的强烈渴望；常常因为读了《安妮日记》为小主人公——那个犹太小女孩安妮掬一把同情的泪水，她的离去是多么无奈、恐惧，她曾经是那么热爱生命，那么渴望生存。
古往今来，综观历史，凡有所作为的伟人，凡顶天立地有本事的大英雄大豪杰，无一不是热爱生活热爱生命的人。
列宁即使在弥留之际，还要求夫人科鲁蒲斯卡亚为他朗诵欧·亨利的《热爱生命》，这位伟人临终前还要与病魔斗争，赢得微弱的生命。
曾经是“垮掉的一代”作家海明威，在哈瓦那听说渔人桑地亚哥勇斗大鱼的故事后，激起他那久违的激情创作了《老人与海》，那一句名言：
人，可以被消灭，但不可以被打败！
是的，人是不可以被打败的！
苟活者会看到微茫的希望，真的猛士会愤然而前行！
热爱生活吧。
宜将剩勇爱生活，不可沽名学焦刘。
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《孔雀东南飞》读后感5
偶然一次听到一首歌《江南》，听一次就深深被里面凄美的歌词吸引住，当时就下载在手机上，反复听了好几次。
里面有几句特别深刻：
不懂爱恨情愁煎熬的我们，都以为相爱就像风云的善变。
还以为殉情只是古老的传言，离愁能有多痛，痛有多浓，当梦被埋在江南烟雨中，心碎了才懂！
是哦，在不懂情爱为何滋味的时候，总以为爱情只有浪漫与美好。
可谁知，美好的爱情，也许会成为一把双刃刀，既让人爱也会让人恨。
听着这首《江南》，脑海中就想起了，在读书的时候，语文老师曾经给我学习过一篇课文《孔雀东南飞》，十六七岁仍是懵懂不知情爱为何滋味的年龄，还无法理解爱得生死相随的感受。
老师当时分析课文的全部内容都已经记不清，但是却不知为何，老师讲到两人相爱却无法相守，爱恨交织的心情的哪一句话，却牢牢印在了我的心中：
有爱才有恨，有爱才会恨；爱和恨交织，爱与恨交错；恨到深处仍深爱。
也许是当时老师爱得沉醉，恨得切齿的表情和语调让我的印象太深刻的缘故吧。
哪个时候年轻，没有经历过感情，还真不懂仲卿和兰芝为何能爱到双双殉情。
直至经历了自己的恋爱和婚姻，直到有一天为了生活，与爱人不得已的分居两地，才慢慢开始理解并体会到哪种相爱无法相守的相思苦。
学习这篇课文正处在向往美好，憧憬爱情的年龄。
那时最喜欢的课余活动就是去租爱情小说来看，小说里面的女主角，经历了一番磨难和折腾，最后总能找到又帅又多金，更是专情不二的白马王子相伴左右。
但是现实世界里的爱情却并不都是一对一，历史里记载的古代帝皇三宫六院七十二嫔妃，普通男人也有三妻四妾。
我看到的听到的现代男人，只要有成熟的条件就会有二奶三奶，被生活中活生生的事实当头一棒才恍然大悟，哪些太纯粹太美好的爱情小说是有毒的。
真实世界里的'灰姑娘很多，但只有一个有南瓜车，而这世上也并没有哪么多有玻璃鞋的白马王子，更多的，是食色性一体的二师兄。
当然，还剩下一个美女坐怀不乱的，但哪是唐僧。
或许是现代社会发展太快了，快餐面，快餐饭，就连爱情都发展成了快餐式的。
试婚，同居，不停上升的离婚率。
生死相随，矢志不渝的爱情故事，终究还是成为了一个神话。
愿得一人心，相随到白头，又是多少人向往并寻找的，但是得到的，经过了岁月的洗礼，却又有几个人能一直保持初心，始终如一。
《孔雀东南飞》读后感6
现在世俗的爱情让我有点看不大懂，现在更多的爱情是建立在经济基础上的，也许在朋友之间，谈起真爱还真有点不好意思，最近看了《孔雀东南飞》一书，去找一下传说中的爱情。
在看之前，还特意了解了一番：
此书是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也被人称之为古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，它讲述了发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。
历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
如果问爱一个人需要什么？
也许我会想半天，转着眼珠还想不到一个让我坚定的回答。
在看完这本书后，给我的感觉是主人公似乎在回答我，这份爱情需要全身心的付出，致死不渝的信念书中的主人宫身边发生种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，也许那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，一波没停一波又起的兴风作浪，这些渗透进了他们的爱情中，出现裂缝，一定要及时补全，不及时修复这后果根本无法想像。
文中由于男母的极度冷眼，嫁入才两年的妻子无奈之下回了娘家。
对此，男主人宫却无能为力，在孝字当头的社会里，他断然选择了妥协。
纵使男主人宫极力的保护着自己爱的人，无奈之下送了爱人回了娘家，也许在他看来，这是一个两全的办法，公务缠身的他实在无法顾及家中变故，也许当初只想缓和一下局势的他，根本不会料想到由此而引发的后果，从此人隔两地的同时也隔绝了两颗相爱的心。
按照当时的风俗，媳妇被婆家赶回家也就相当于被休弃了。
在这种风气的时局下，经过了漫长而又消沉的岁月中，男主人宫当时鉴别时给她的誓言和希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。
在家人的再三劝说让她重新再嫁下，与处在当时环境的她心里萌生的怀疑，种种的叠加之下，她终于还是支持不下去了。
心神不定的她糊里糊涂的答应了家里人说的再嫁一事。
也许当时的她只仅仅为了知道他还是爱她的，他马上就会来接她的，她是在为了确定什么还是在试探什么呢，在我看来，这场爱情皆因此而暗淡下去。
如果那个熟悉的声音再次传来时，那种雨过天晴、心花怒放的心情怎么能不使她欣喜若狂，此时的他们深情对望着，她的心结不复存在。
但男主人宫的话却深深的刺痛了她，当日胜贵，吾独向黄泉。
这时后悔不已的她面对另外一个误解，她无能为了了。
在她认为只有死以证明她对他的爱之深，爱之烈。
结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。
在最后他们临死前，心中不再疑惑什么，不再猜忌、没有误解。
那些曾经让他们尝尽心酸的事情将永远不会再撼动他们的爱情了。
他们可以相爱到永远。
《孔雀东南飞》读后感7
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。
为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。
留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。
终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。
我虽不才，也还想置喙几句。
在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：
“子甚宜其妻，父母不悦，出。
”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：
“今若遣此妇，终老不复取！
”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。
此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。
巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。
试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？
于是，杯具的序幕被拉开……此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。
深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。
时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。
不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！
你听我说，这并非谬论。
张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。
七巧出身低微，嫁入豪门。
丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。
且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。
守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。
别人以为是爱女心切吧。
推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！
这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。
应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。
然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：
“长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。
天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！
曹七巧，这母亲，她到底怎样了？
难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。
这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？
！
一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
《孔雀东南飞》读后感8
悲剧，之所以能撼动人心，是因为它的美好足够动情，而它的破灭也十分彻底。
“孔雀东南飞,五里一徘徊。
”焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧中，性格独特鲜明的主人公主导着故事的发展，而正是他们性格中的种种矛盾，加上外界环境推动，促使一段两情相悦的爱情走向了终结。
焦仲卿虽深爱着刘兰芝，然性格软弱，优柔寡断。
他敢于为了爱情挺身而出，出言说服母亲，却因为没有主见，在夫妻生活中处于被动地位，而遭受到母亲决绝的反对。
其实，若不是焦仲卿的多愁善感与后知后觉，他完全有机会挽留刘兰芝，赶在失去她之前将她追回。
他不像一个真正的男子，没有身为男子的勇敢果断，更没有身为男子的阳刚与顽强。
而刘兰芝，投入了充分的感情于这段苦难的博弈，与焦仲卿恰恰相反，她坚决、有主见，不仅多才多艺，能言善辩，而且在爱情中占据主导地位，而恰是因为她过于地强势聪颖，使得婆婆心生反感，出言不逊，行为挑衅，使她离开焦仲卿成为了必然。
他们并没有错，他们善良、柔情，也都深爱着对方，但错就错在他们在恋情之中的关系。
如果胆小懦弱的焦仲卿勇敢地成为主导恋情的人，如果刚毅强势的刘兰芝放下自作主张的行为习惯，或许就能长久地在一起，就不再迫于外界的压力。
而他们爱情悲剧的制高点，便是“举身赴清池”“自挂东南枝”。
这段在深情与果敢的跌宕中，最终坠入现实的万丈深渊，唯有在这时，我们真正地看到，一段美好却不恰当的爱情，败给了残忍而又必然的现实。
从“结发同枕席，黄泉共为友”的海誓山盟，到“卿但暂还家，吾今且投府，不久当归还，还必相迎取”的缓兵之计；再从“举手长劳劳，而情同依依”的伤感别离，到“处分适兄意，那得自任专！
虽与府吏要，渠会永无缘”的无奈放手，透露着的，是两人的未坚持与家人的不理解。
明明爱得那么认真，没料想到化成一场美丽的错误，一个痛心的悲剧。
“怅然遥相望，如是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤。
”这免不了的告别，却是深情千种。
二人甘为爱情付出生命，也只在“念与世同辞，千万不复全！
”的一声呐喊后，终于相互成全。
“行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘！
”美好的爱情只有在这万般激流的毁灭后，才显得如此动人。
幻丽的梦想只有在残忍现实的摧朽下，才变得无比悲情。
《孔雀东南飞》读后感9
“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。
至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，__以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。
然而我每每读之，总会伤感至极。
世界上真的会有如此美好的爱情吗？
我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。
而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。
试问普天之下会有几人与之同耳？
在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！
先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？
’”兰芝兄长无不所言极是。
从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。
不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。
在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。
他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。
可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人？
对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。
曾看到过李碧华的一段话：
爱情是有的，不过大概一千万人之中，只有一双梁祝，才可以化蝶，其它的只化为蛾、蟑螂、苍蝇、金龟子……
如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。
你以为那？
《孔雀东南飞》读后感10
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。
为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。
留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。
终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。
我虽不才，也还想置喙几句。
在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：
“子甚宜其妻，父母不悦，出。
”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：
“今若遣此妇，终老不复取!
”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。
现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。
巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。
试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?
于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。
深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。
时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。
不论是嫉妒也好，忌恨
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