古代希腊罗马的政治与思想.docx
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古代希腊罗马的政治与思想
古代希腊、罗马
专题一：
古代希腊罗马的政治制度
【考纲解读】
本专题讲授的古代希腊罗马的政治制度，包括希腊文明的产生、雅典的民主政治、罗马法及其作用。
通过讲授，要求学生理解民主制度是在一定条件下产生的，认识民主制度促进社会发展的重大作用，认识法律在人类社会中的作用。
主要考点包括:
（1）希腊的自然地理环境对希腊文明的影响希腊的城邦制对希腊文明的影响西方民主政治产生的历史条件
（2）梭伦改革伯利克里时代的民主政治民主政治对人类文明发展的重要意义
（3）罗马法体系的最终形成罗马法的内容和作用法律在人类社会中的价值
【知识网络】
一、单元知识概说
古代希腊、罗马由于其独特的地理环境和特殊的历史条件，创造了辉煌的古代文明，被称为：
海洋文明。
西方许多学者视为西方文明的发源地。
古代希腊的辉煌集中体现在奴隶主民主政治的高度发展和一大批文化巨匠的诞生。
古代罗马的宏伟集中体现在博大慎密的法律制度上。
民主与法制是人类社会自我完善的必由之路，是衡量时代文明程度的重要指标，是一个国家政治生活是否健全的关键所在。
了解希腊民主政治制度和罗马法律制度的建设过程，辨清其对现代社会政治的影响，对于中国民主与法制的建设具有积极的借鉴意义。
二、知识梳理
古代希腊民主政治
希腊文明的摇篮
希腊城邦的起源
①优越的地理位置和自然条件，为希腊通向外部世界提供了得天独厚的条件。
②希腊多山，重叠山峦和海洋的天然阻隔，把希腊人分割在彼此相对孤立的山谷里和海岛上。
在这种地理环境下，公元前8~公元前6世纪希腊众多的城邦纷纷建立。
城邦的性质
城邦包括市区和周边的农村地区，奴隶制城邦性质
城邦的特点
①突出特征是小国寡民。
②城邦之间摩擦不断，战事频繁。
雅典民
主制度
雅典城邦民主制度的确立
（1）公元前8世纪，雅典城邦国家开始萌芽。
（2）公元前6世纪初，梭伦改革，按财产多寡划分社会等级，进一步打击了氏族制度的残余，为雅典民主制度奠定了基础。
（3）公元前6世纪末，克里斯提尼改革，打破了血缘关系，摧毁了氏族制度的残余。
他还设立五百人会议，成立十将军委员会，雅典民主政治正式确立。
雅典民主的“黄金时代”
公元前5世纪伯利克里改革把雅典的民主制度发展到顶峰，被称为“黄金时代”。
雅典的公民大会、五百人会议和陪审法庭、十将军委员会是雅典最主要的民主制度。
为鼓励公民参政议政，雅典为担任公职和参政的公民发放津贴
希腊城邦的衰落
（1）衰落的根源在于希腊的奴隶制度。
因为在雅典传统中，公民不得沦为奴隶，城邦只能从外部获得奴隶，使一些公民贪图享乐，四体不勤。
（3）希腊的内乱和城邦间的长期混战，使希腊城邦制度逐渐衰落。
评价
（1）积极作用：
重视和强调公民的民主权利和责任感，保证了公民较高程度的自由，铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格。
在众多的文化领域也取得了辉煌成就。
（2）消极作用：
但雅典民主是小国寡民体制的产物。
雅典实行民主制的根本目的，是把本城邦的公民最大限度的凝聚起来，在城邦间的激烈竞争中，防范外敌，保持独立；对外则是夺取异邦的财富和奴隶。
（3）希腊文明的成就受益于很多客观条件。
奴隶劳动为城邦的精神文化活动提供了必要的物质保证。
另外，希腊因为靠近古代埃及文明和两河流域文明的中心地带，便于从亚非文明中吸取丰富营养。
罗马法的起源与发展
罗马法的含义
罗马法是指公元前6世纪末罗马奴隶制共和国形成至公元7世纪拜占廷（东罗马）皇帝查士丁尼的罗马奴隶制法。
包括古代罗马制定和实施的全部罗马法律。
它随着罗马国家由共和国到帝国、从帝国分裂到东罗马发展而演变，呈现出较为明显的阶段性特征。
罗马法的发展演变
早期的习惯法
①早期罗马国家只有习惯法，没有成文法，法律与习惯之间没有明显的界限，罗马法本身具有很大的收缩性和不确定性。
②法官多由贵族担任，往往因循旧例裁判，随心所欲的解释法律，为保护贵族特权提供了方便。
《十二铜表法》
背景：
①平民与贵族的矛盾不断激化，平民不断进行反对贵族的斗争。
②早期习惯法本身的缺陷。
意义：
《十二铜表法》的颁布标志着罗马成文法的诞生，其内容相当广泛，法律条文也比价明晰，审判、量刑皆有法可依，在一定程度上限制了贵族特权，保护了平民利益。
罗马公民法
公元前3世纪中期之前，罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，被称为公民法。
它具有明显的狭隘性。
万民法
原因：
①罗马经过长期的对外扩张，到公元前3世纪中期，疆域空前扩大，但被征服者无法享受罗马公民权，不受公民法保护，引起社会动荡。
②国际交往的扩大，也引起商品经济和贸易的发展，经济活动中出现了许多新问题。
公民法无法适应这些新的变化。
形成：
随着罗马的对外扩张，公民法逐渐演变成为适应于罗马统治范围内一切自由民的法律，称为“万民法”。
罗马法体系的最终确立
原因
①罗马帝国的统治者高度重视法律的制定，他们颁布的法律成为罗马法的组成部分。
②罗马法学家也积极立法，进行法律解释。
③3世纪初，罗马帝国自由民之间公民与非公民的区别开始消失，公民法与万民法的区别也失去了实际意义。
形成
查士丁尼一世在位时，成立专门的委员会编纂罗马法，形成了法律汇编，统称《民法大全》。
它标志着罗马法体系的最终完成。
【重难点突破】
1、希腊自然地理环境与民主政治的的关系？
（1）希腊全境海湾众多，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的平原，大大限制了粮食的生产。
为了维持生计，古代希腊人通过海外贸易，利用葡萄酒等手工业产品换回大量维持生计的粮食。
（2）为了解决人口不断增长与土地资源日益短缺之间的矛盾，希腊人利用港湾众多的有利条件，进行大规模的海外殖民活动，从而使古代希腊人的对外文化交流频繁。
（3）这种自然环境下的多种经济形式并存、海外贸易的发达、早期殖民活动的广泛，对外经济文化交流的加强，使古代希腊形成了宽松自由的社会环境，并较早且较易地接受了平等互利的观念，无疑在某种程度上有利于民主政治的发展。
2、为什么说梭伦改革为雅典的民主政治奠定了基础？
梭伦改革颁布的法令虽并未实现公民之间的真正平等，但它意味着身为贵族，如果财产少，也享受不到过去那么多政治权利了，而新兴的工商农奴主可凭借自己的私有财产，跻身于城邦政权。
这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的奴隶主开辟了取得政治权利的途径。
接着讲述克利斯提尼的改革也再雅典的民主政治确立的过程中起到重要作用。
3、为什么说克利斯提尼的改革确立起雅典民主政治？
克利斯提尼也是象梭伦那样出身贵族却支持平民的民主政治家，他针对梭伦改革犹未深入触动的雅典选举体制和血缘团体作了较彻底的改革。
其内容之一是废除传统的4个血缘部落而代之以10个新的地区部落，按新部落体制进行选举。
实际上这些新部落就是城邦的选举区，仅袭用部落之名而已。
正是在彻底按地区组成这一点上，克利斯提尼改革沉重打击了氏族贵族，使他们依靠旧的氏族血缘关系影响选举成为不可能，雅典的国家组织也由于摆脱氏族关系的残余而完全形成了。
在组成新的选区之后，克利斯提尼便以10个部落各选50人组成新的五百人会议。
五百人会议的成员是所有公民不分等级皆可担任。
另外“陶片放逐法”的确立，就把富人中的反民主势力置于所有公民的监督之下，至此，雅典的民主制度最终得以确立。
4、雅典十将军与其他官职不同，是在公民大会上通过举手的方式选出，而且没有津贴，这是为什么?
雅典民主政治的高度发展时代，将军的权力已经大大扩大，不仅统率军队还参与政治，成为握有领导实权的官职。
不用抽签的选举，而用举手方式，没有津贴，这就决定了贫穷公民很难当选将军，有助于选举过程中工商业奴隶主等上等公民通过操纵选举经常垄断这个重要职位。
说明雅典民主政治的实质是奴隶主阶级的民主。
5、罗马法的影响
（1）罗马法的现实意义
政治上：
维护皇帝和元老院的权力，实际上是维护奴隶制度，承认公民的平等权利，巩固帝国的统治基础；
经济上：
保护私有财产；对各种契约均有较详细的规定，稳固了帝国的经济基础。
罗马法的特点以及历史地位。
罗马法内容丰富，体系完善，是影响广泛而影响深远的古代法律体系。
它是欧洲历史上最早的一套比较系统完备的法律体系。
不仅严格界定法律主体的权益义务，而且阐明了相关的法理，为人们提供了行使权利和承担义务的法律依据。
罗马法是现代欧洲大陆法系的基础。
（2）罗马法对后世的影响
罗马法虽属奴隶制社会的产物，但由于它对反映简单商品生产的各种法律关系作了详尽的规定，因而也就包含着资本主义时期的许多法律关系，因此，它对资本主义民法领域发生很大影响，特别是在属于大陆法系的许多国家，其影响更加显著。
1804年《法国民法典》，有关人的权利能力和行为能力以及物权和债权部分，就是以罗马法为基础而制定的。
西方法律中陪审制度、律师制度、诉讼制度都是继承自罗马法。
罗马法律的基本精神,罗马法的绝大部分内容，却逾千古而犹存，对后世尤其是近代文明产生了极大的影响。
这种影响不仅体现在罗马法曾经为市民阶级或资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论武器，而且近代欧洲发展的英国法律和英美法系，也都根据罗马法的自然法思想来制定，在私法方面参照了罗马法的某些规定。
如英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》都是以罗马法为基础。
从中发展出反映资产阶级要求的“天赋人权”“权利平等”的口号。
6、中国古代的政治总的特征就是专制，为什么西方却这么早就出现民主政治呢？
中国的农业社会产生了自给自足的农业型经济，工商业谓之末，一直受着轻视、忽视，自然也就不发达。
与之相适应的就是封闭、保守、压抑的宗法制度。
这种政治重视的就是伦理。
反对个人自由、反对个性自由的发展，压抑种种人性。
与之相反，古希腊的商业经济社会则产生了与之相适应的民主政权，成年公民可以参与讨论重大议案。
民主政治使西方人崇尚个人的自由平等和个性的发展，，崇尚个人的财富、个人的爱情，崇尚个人冒险和个人奋斗。
这种地理、经济、意识上的差别造成了东西方截然不同的政治制度。
7、罗马法的发展的两大趋势及原因。
①由早期习惯法向成文法过渡（《十二铜表法》）；
原因：
平民与贵族的矛盾斗争。
作用：
限制了贵族特权，保护了平民利益，缓和了阶级矛盾，利于统治的巩固。
②由公民法向万民法过渡。
原因：
罗马共和国发展为罗马帝国，且疆域扩大，人口迅速增加；罗马社会政、经、文化的发展的需要。
专题二：
西方人文精神的起源
【考纲解读】
本专题讲授了西方思想发展的简史，重点突出了西方人精神的起源、形成和发展的历史。
要求学生从整体上把握人文主义在西方发展的脉络，认识到任何思想都是特定历史条件的产物，并将随着历史条件的变化而变化。
由于历史和社会发展背景的不同，西方思想家强调个体的人，而中国的思想家们可能更加强调“社会”的人。
主要考点包括：
（1）古代希腊智者学派人的价值苏格拉底对人的研究人文精神的内涵
（2）薄伽丘《十日谈》但丁《神曲》彼特拉克《歌集》达·芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》米开朗琪罗《大卫》、《摩西》拉斐尔《西斯廷圣母》莎士比亚《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《威尼斯商人》马丁·路德《九十五条论纲》加尔文《基督教原理》人文主义的含义
（3）启蒙思想产生的背景孟德斯鸠《论法的精神》伏尔泰《哲学通信》、《路易十四时代》卢梭《社会契约论》百科全书派与《百科全书》康德《纯粹理性批判》启蒙运动对人文主义思想的发展
【知识网络】
一、单元知识概说
在西方思想发展史上，一共出现了三次大的思想解放运动：
第一次是公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；第二次是14世纪至17世纪的文艺复兴；第三次是17、18世纪的启蒙运动，在这三次思想解放运动中，西方的人文精神完成了由产生到发展成熟的转变。
西方的人文精神起源于古代希腊文明，发端于公元前5世纪中叶的智者运动。
智者运动的代表人物普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”的主张，开始了用人的眼光去观察世界的尝试。
14世纪随着西欧经济的发展，市民阶级的壮大和世俗文化的繁荣，出现了以复兴希腊罗马古典文化为形式的思想解放——文艺复兴运动；之后又产生了针对天主教“神权”统治的宗教改革运动。
文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。
随着西欧民族国家的形成、近代科学的兴起，文艺复兴以来思想解放运动的进一步深化，17、18世纪的欧洲知识界产生了一场更大规模的思想解放运动——启蒙运动。
众多启蒙思想家提倡科学与民主，宣扬平等与自由，科学与民主的阳光开始照耀欧洲大陆。
西方的人文精神也发展到了成熟阶段。
二、知识梳理
智者学派
出现背景
公元前5世纪中叶以后智者学派产生
（1）古希腊经济的繁荣：
希波战争以希腊的胜利而结束，促进了当时希腊奴隶制经济的发展和繁荣。
（2）民主政治的发展：
公元前5世纪中叶以后。
雅典的奴隶制民主政治发展到顶峰。
（3）人的地位的提高：
随着雅典奴隶制民主政治达到顶峰，参与政治生活成为当时每个公民生活的重要内容。
代表人物及思想主张
代表人物
普罗泰戈拉、安提丰等
思想主张
重点是认识社会和人自身，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。
提出“人足万物的尺度”的论点。
评价
积极：
智者学派是希腊社会发展的产物，他们的思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
消极的方面：
但智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
苏格拉底
哲学思想
①认为要重点探讨人自身，认识人自己；②强调知识的作用强调知识即美德，知德合一，认为无知是一切罪恶的根源。
③围绕人的精神提出哲学命题，说服人们不要专注于对身外之物的追求，而要去改造自己的灵魂。
影响
苏格拉底开创了希腊新的哲学方向。
使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他的思想对后世产生了深远的影响。
亚里士多德
观点
①认为真理高于一切，提出了吾爱吾师，吾尤爱真理的名言。
②认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界真实的感觉；
影响
亚里士多德是古希腊科学文化知识之大成的百科全书式学者；他不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。
文艺复兴
背景
①意大利最早出现资本主义萌芽，资产阶级为了维护自己的政治经济利益要求摧毁神学世界观，铲除维护封建制度的各种传统观念。
②意大利更直接更系统的保留了古希腊罗马的古典文化。
意大利各城市与拜占廷和阿拉伯人有着长期的经济和文化联系。
性质
文艺复兴是欧洲资产阶级掀起的一场思想解放运动。
他们不是在提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的思想。
核心
人文主义，即主张：
①主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
②主张发挥人们的创造力、崇尚理性，提倡科学、追求知识。
成就
文学
①薄伽丘：
文艺复兴运动的先驱之一，代表作《十日谈》，矛头直指天主教会，它揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士的伪善与丑行，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而，平等，反对封建等级观念。
体现了强烈的人文主义思想。
②但丁的《神曲》，彼特拉克的《歌集》。
③莎士比亚：
英国人文主义的杰出代表，英国历史上最伟大的剧作家。
代表作为四大悲剧《哈布雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》等。
艺术
达·芬奇
（1）绘画特点：
①强调艺术表现和歌颂人的美及人的思想感情；②善于用解剖学和透视法、明暗转移法绘画；③突破“圣像图”的画法，用写实的绘画揭示人性的善恶。
（2）代表作：
《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》。
米开朗琪罗
（1）艺术特点：
他的作品创作专注人体，体现人物的思想、意志、精神气质并且以力量见长，具有一种雄浑壮伟的气势，被誉为“市民英雄的创造者”。
（2）代表作：
《大卫》、《摩西》等。
拉斐尔
（1）特点：
拉斐尔则是卓越的画家，以擅长画圣母像而出名，艺术特点是秀美、典雅、和谐、明朗，被后世尊为画圣。
（2）代表作：
《西斯廷圣母》。
影响
①给予封建思想以沉重打击，极大地解放了人们的思想，推动了欧洲的资本主义经济的发展。
②推动了反封建斗争的高涨。
为新航路开辟以及殖民扩张注入了精神活力。
③所创造的光辉灿烂的文化，开辟了世界文明的新篇章，促进了科学的发展和生产力的进步。
宗教改革
背景
（1）文艺复兴起到了推动作用，各国的人文主义思想十分活跃。
（2）中世纪的西欧，天主教会腐败；罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义。
（3）直接原因是教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财。
过程
马丁·路德改革
（1）1517年马丁·路德贴出著名的《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕
（2）强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
加尔文改革
1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。
主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力；主张先定论，这是加尔文宗教观的核心，他认为否认先定论就是否认上帝。
实质
宗教改革运动是一场宗教外衣掩饰下新兴资产阶级发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
影响
（1）打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神统治。
（2）形成了不受教皇控制的教派，主要有路德教派、加尔文派和英国国教，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
启蒙运动
背景
①经济基础：
资本主义经济的不断发展。
17、18世纪，西欧资本主义有了较大的发展，新兴资产阶级掌握了越来越雄厚的经济实力。
②阶级基础：
新兴资产阶级的力量日益壮大。
③思想武器：
自然科学的突飞猛进。
这一时期，科学技术的发展，新的自然科学理论，为人们的思考和判断提供了新的思想武器。
核心
理性是判断是非的惟一标准。
理性是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。
孟德斯鸠
①观点：
反对君主专制，主张君主立宪，提出“三权分立”的学说，提出国家法律不能违背人的理性，法律就是理性的体现。
②作用：
从理论上否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
③代表作是《论法的精神》。
伏尔泰
基本主张：
①强烈反对天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民起来粉碎教会这个邪恶势力。
②比同代的理性学者更尖锐的批判现存制度，更热情的歌颂理性；③倡导生而平等、信仰自由和民主政治。
影响：
伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。
他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，后世有人评论说：
“18世纪是伏尔泰的世纪。
”
卢梭
①是法国启蒙运动杰出的思想家，代表作是《社会契约论》。
②基本主张：
社会契约和人民主权，认为人类不平等的根源是财产私有。
康德
（1）康德是德意志哲学家，著有《纯粹理性批判》，为哲学的发展作出了卓越贡献。
（2）思想主张
①主张主权属于人民，自由和平等是天赋人权；
②认为言论自由是人类一切进步的必要条件；
③认为法律应该保护个人的权利；
④对自由和平等作了许多限制。
启蒙运动影响
（1）启蒙运动是欧洲历史上的又一次伟大的思想解放运动。
（2）启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。
（3）启蒙运动不仅为资产阶级革命做了舆论准备，而且为人类社会创造了宝贵的精神财富。
【重点突破】
1、人文主义的含义
人文主义是一种思想态度，它认为人及人的价值具有首要意义。
人文主义以人为衡量一切事物的标准，它重视人的自由意志和利益，强调个人的价值和人对自然界的优越性。
2、智者学派对哲学的发展的贡献
智者学派发展了自然哲学家的观点，主张把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。
3、如何理解普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”这一命题？
智者学派认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，开始主张用人的眼光去观察世界，用人的主观感觉作为评判世间万物的客观标准。
这一观点强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，为人文主义的产生打下了思想基础。
但过分强调个人的主观的感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
4、苏格拉底和亚里士多德的思想观点是如何体现人文主义精神的？
苏格拉底认为哲学要重点探讨人自身，认识人自己；强调知识的作用；围绕人的精神提出哲学命题，说服人们不要专注于对身外之物的追求，而要去改造自己的灵魂，这些都体现了人文主义色彩；亚里士多德创立了逻辑学这一实事求是的科学思维方法，体现了人类了解未知的人文精神。
5、文艺复兴时期艺术大师的作品是如何体现人文主义精神的？
中世纪艺术是一种基督教艺术，绘画和雕刻只能围绕着《圣经》的故事来表现，缺乏生机。
耶稣、圣母、天使和圣徒都有固定的画法，叫做“圣像图”，其姿态和表情都是固定不变的。
而达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔的艺术作品突破了“圣像图”的画法，用写实的笔法解释了人性的善恶，作品中所有的人物包括耶稣等都被刻画成现实生活中的人，形态与常人无异，体现了人文主义精神。
6、为什么文艺复兴时期艺坛三杰的作品多取材于《圣经》？
中世纪的欧洲基督教会垄断一切，当时的绘画和雕刻只能围绕着《圣经》的故事来表现。
其次取材于《圣经》容易被人们所接受，容易表现和宣扬人文主义精神。
7、莎士比亚的戏剧是怎样体现人文主义精神的？
莎士比亚的戏剧塑造了许多富有个性的人物形象，借人物形象赞颂人的力量和价值，重视现实生活的人文主义思想。
8、如何理解马丁·路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？
马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚和信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。
它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。
9、请思考：
在当时的社会背景下，新教废除教阶制度、不受教皇管辖、简化宗教仪式的改革反映了当时资产阶级什么样的要求？
反映了新兴的资产阶级希望通过宗教改革达到提高自身社会地位、反对封建专制、实现社会平等的愿望，他们希望教会制度能让他们拥有更多的时间来增加资本的积累，更有利于资本主义的发展。
10.“因信称义”与“因行称义”的分歧点在哪里？
二者的分歧点在于怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会、服从教规，还是相信自己。
“因行称义”主张依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。
而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。
11、宗教改革采取神学异端的方式的原因
原因：
中世纪的欧洲人们只知道一种意识形态——宗教，教会在政治、经济和意识形态方面具有强大而普遍的影响，处在手工工场阶段的资产阶级还非常弱小，所以只能采用反天主教神学这一形式。
12、加尔文宗教改革是如何体现人文主义色彩的？
加尔文主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力；主张先定论，他的这些思想在维护宗教信仰的前提下，强调人的虔诚，只要虔诚地信仰就可以获得上帝的恩赐，强调的是个人与上帝沟通的权力。
与此同时否定了罗马教皇的权威和教会的作用。
在思想上体现人文主义精神。
13、怎样正确理解启蒙运动所宣扬的“理性”学说？
理性即人的思考和判断，它强调要以人的思考和判断去观察
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