工作报告之成都设计考察报告.docx
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工作报告之成都设计考察报告
成都设计考察报告
【篇一：
四川成都、重庆、艺术考察报告】
成都重庆考察报告
第一站重庆：
重庆是中华人民共和国四个直辖市之一，地处中国西南。
长江上游地区经济中心和金融中心，内陆出口商品加工基地和扩大对外开放的先行区，中国重要的现代制造业基地，长江上游科研成果产业化基地，长江上游生态文明示范区，中西部地区发展循环经济示范区，国家高技术产业基地，国务院公布的第二批国家历史文化名城之一。
宝林博物馆：
宝林博物馆是一座大型的民营综合性博物馆，于2011
年
7
月
1日正式对公众开放。
宝林博物馆是非盈利机构，是
纯粹的公益文化项目。
对公众采取永久免费的开放形式。
宝
林博物馆以节能、环保为设计理念，融入人性化、创意化设
计。
宝林二字寓意“聚宝成林”。
宝林博物馆馆体建筑总
面积达8000平方米，常设展厅11个馆藏数量6880件，涵盖古化石、青铜器、陶瓷器、书画、古籍善本、拓片、杂件等多个类别.
白公馆：
原为四川军阀白驹的郊外别墅。
1938年起被国民党特务机关当作秘密监狱。
。
１９３９年军统特务头子戴笠为审讯，关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看守所。
白公馆１９４３年“中美合作所”成立后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到１９４５年又作为特别看守所重新关人。
至解放前夕，关押的除息峰监狱撤销后转移来的“政治犯”如黄显声、许晓轩等二十余人外，还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国志、周从化、周均时、张泽后等三十人。
磁器口古镇：
是位于重庆市区，古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西
界童家桥，北靠石井坡。
始建于宋代，磁器口文化底蕴丰厚，巴渝文化、沙磁文化、红岩文化、宗教文化、各具神采，被誉为“古镇三宝”的毛血旺、千张皮、椒盐花生等特色饮食享誉四方。
“一条石板路，千年磁器口”，其浓郁的民俗风情具有强大的吸引力。
现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。
现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。
第二站成都：
成都市简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，是中西部地区重要的中心城市。
西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。
荣获“国家园林城市”“中国最佳旅游城市”“国家森林城市”称号；并被《财富》（中文版）杂志评为“中国最佳商务城市”。
杜甫草堂：
成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。
公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家带口由陇右（今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。
次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。
他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。
在此期间，他生活比较安定，诗歌创作甚为丰富，留下诗作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱，这些诗约占他全部诗篇的六分之一。
杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。
765年，严武病逝，失去唯
一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
锦里:
锦里文化，现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
于二零零四年十月三十一日以三国文化节的名义剪彩开市，二零零五年被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。
宽窄巷子:
是成都遗留
下来的较成规模
的清朝古街道，
与
大慈寺、文殊院一
起并称为成都三
大历史文化名城
保护街区。
以“成
都生活精神”为
线索，在保护老成
都原真建筑风貌
的基础上，形成汇
聚街面民俗生活
的院落文化。
院落，上感天灵，下沾地气。
这种院落文化代表了一种精英文化，一种传统的雅文化。
宅中有园，园里有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月?
?
这是中国式的院落梦想，也是窄巷子的生活梦想。
通过改造，窄巷子植绿主要以黄金竹和攀爬植物为主，街面以古朴壁灯为装饰照明，临街院落将透过橱窗展示其业态精髓。
窄巷子将形成以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。
第三站汶川映秀:
映秀镇镇境内有中央、省、州、县属企事业单位18个，汉族与藏族、羌族、回族等少数民族交错居住，各民族共同合作，为发展本地经济共谋划策.映秀镇境内水利资源丰富，水质好，落差大，先后修建了映秀湾发电总厂、华能太平驿电厂、福堂水电厂等水电站，有“水电之乡”的美称。
2008年5月12日在四川省汶川县发生8.0级大地震，随后几天多次发生多次强烈余震，映
秀镇是震中和
重灾区，全镇大
部分房屋倒塌，
到处山体滑坡，
造成停水、停
电，通讯、交通
中断。
到14日
下午，仅有2300
多人生还，并且
有1000余人伤
势严重。
救援队
全力抢修公路，
并空降大批人
员进行救助。
水磨镇:
水磨镇地处阿坝州汶川县南部
岷江支流寿溪河畔，距世界文化遗产
古迹都江堰市34公里，面积88.44
平方公里。
全镇共辖1个居委会，18
个行政村，73个村民小组，总人口
12000余人，其中农业人口10380人。
是一个农业大镇，以种、养殖业为主。
2002年，全镇经济总收入较上年增
加168万元，农民平均收入较上年增
加90元。
近几年来，，水磨镇党委、
政府紧紧抓住国家退耕还林政策机
【篇二：
设计专业外出考察报告】
专业考察报告一、考察地点：
湖北省博物馆，大足石刻，乐山大佛，峨眉山，武侯祠，宽窄巷
子
二、考察方式：
班集体考察，观察记录收集相关资料。
三、考察时间：
一周
四、考察目的：
通过参观学习历史文化遗产，自然景观风貌，宗教艺术古迹，当
地文化风土人情。
让我们将课堂所学与现实世界、社会生活紧密
联系，使其通过观察、实际接触去发现自然、感悟自然，发现现
实和生活中的精巧设计实例，体验中国传统艺术的精华，经过消
化和吸收后转化为自己将来职业设计生涯的设计贮备。
在专业方
面提高我们的手绘水平、扩大视野、为明年的毕业设计和以后的
设计生涯打下良好的基础,搜集并整理设计课程中所需要的社会
资料，使我们通过考察不断的升华自我、完善自我。
同时培养学
生的团队精神，增强同学之间协作的责任感和团体意识。
五、考察过程及体会：
国庆回校后，终于我们踏上了我们期待已久的考察之行的道路，在罗洁老师
的带领下，我们在一周的时间里先后参观考察了武汉、重庆、乐山、峨眉、成都，通过对这些地方建筑、历史文化遗产的考察学习以及一路上的所见所闻，给我很多的感受，收获很大，相信对我今后的学习和生活有很大的帮助。
（1）湖北省博物馆
当我们到达省博物馆的时候，一眼望去，整个博物馆尽收眼底，仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，阳光的照射下，更显古朴，那一砖一瓦似乎述说着悠长而古老的故事。
博物馆的镇馆之宝当属曾侯乙编钟，它是迄今发现的最完整最大的一套青铜
编钟。
它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史上的重大发现。
在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。
曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国
古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，更是我们中华民
族的骄傲。
然而我最欣赏的是在陶瓷展区的粉彩荷花吸杯，它来自清朝光绪34年，高
4.8厘米，长19厘米，造型通身作荷花瓣式，花梗中空做吸管，粉色为主，花
梗为淡绿色，十分新颖，釉色粉红，接接近真正的荷花，其中非常重要的技术是
粉彩，这种技术是在康熙五彩的基础上受珐琅彩的影响而创作的瓷器品种，粉彩
的出现更丰富了瓷器上的色彩，素以“粉雅柔丽”而著称。
看见这件精美的艺术
品，让我觉得像一幅精致的白描工笔画展现在我眼前，在学习装饰图案时，对传
统花卉的图案也有一定的了解，但是到现场看见了之后，还是感觉到了惊奇，它
流畅的线条，细长的金线勾边，所有的色彩搭配给我非常华丽的视觉感受，使人
赏心悦目。
通过参观学习，有了不小的收获。
详细的资料、生动的实物为我们全面展示
了湖北悠久的历史和发展轨迹。
它告诉我们，我们的先人是怎样在这片热土上挥
洒汗水，以勤劳的智慧、奋勇抗争精神，创造出无数的奇迹。
它同时也体现了当
时古人们都有着很高的艺术境界和独特的审美观念。
我们的古人在铸造技术上表
现得很细心，技术水平较高。
以至于到现在，那些古迹仍然完美无缺，让我们能
够尽情观赏。
（2）大足石刻在去大足石刻这个我们并不熟悉的风景区之前，我并没有报太大的期望，直
到看到景区的佛像后我才被古人的精湛技艺感到惊叹。
大足石刻群有石刻造像
70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造
像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。
与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、
麦积山石窟等中国四大石窟齐名。
大足石刻以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜，
把石窟艺术生活化推到了空前的境地。
在内容取舍和表现手法方面，都力求与世
俗生活及审美情趣紧密结合。
其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露；形体
上力求美而不妖，丽而不娇。
造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及
各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。
体现了古代汉族劳动人民的卓
越才能和艺术创造力。
大足石刻丰富多样的造像题材又有力地反映出这一时期源
于印度的佛教神祇和道教早期的神仙系统已与中国民俗信仰的神灵融合，呈现出
信仰多元化的趋势。
大足石刻所展示出的这种民间宗教信仰的重大发展、变化，
成为后世民间信仰的基础，影响深远。
（3）乐山大佛
在成都休息一晚后我们一早就驱车前往乐山市，乐山大佛地处四川省乐山
市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
乐山大佛雕凿在岷
江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而
成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界
上最大的石刻弥勒佛坐像。
佛像高71米，是世界最高的大佛。
大佛头长14.7
米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐
百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。
我们沿悬崖边的栈道仔细观察，发现大佛造型庄严，设计巧妙，排水设施隐
而不见，使它历经千年风霜，至今仍然安坐在滔滔江水之畔，静观人间的沧海桑
田，具有很高的艺术价值和丰富的文化内涵，是中华民族的文化瑰宝，是世界历
史文化的宝贵遗产。
（4）峨眉山
参观完乐山大佛之后我们马不停蹄的赶往下个地点：
峨眉山。
峨眉山历史文化久远，魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。
唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后
有大小寺庙170余座，峰峰有寺、岗岗有庵。
到了山脚，我们一路沿盘山公路而
上，直达索道前往金顶主峰。
在路上我们还遇到了一些猴子，这些峨眉山的精灵，
嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性，见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐，给游人带来
许多乐趣，成为峨眉山的一道活景观。
与群猴玩耍，给猴子喂食，观赏其千姿百
态，了解其生活习性，跟它们亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。
正午我们来到峨眉山的主峰金顶。
金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高
48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤菩萨像组成。
金像通高48米，象征
着阿弥陀佛的四十八个大愿。
其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤
菩萨十种广大行愿。
外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，
整尊金像设计完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之作，具有极高的文化价值
和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家智慧的结晶。
（5）武侯祠与宽窄巷子
最后一天我们去游览了成都市区内的两个主要参观点：
武侯祠与宽窄巷子。
首先去到的是宽窄巷子，宽窄巷子是成都遗留下来较成规模的古街道，与大慈寺、文殊院一起并成为成都三大历史文化名城保护街区。
宽巷子与窄巷子是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。
当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，一种久违的老城区市民化生活的场景一一浮现在眼前。
修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。
参观宽窄巷子给我的最大感受是该历史区的改造工程与以往一般的旧城改造有着实质性的区别，它不是推倒重来，而是为了再现老成都的历史文化风貌而进行保护性甚或是抢救性地改造。
改造后的宽巷子、窄巷子，其旧有的单一居住功能将得到置换和丰富，向以“文化、商业、旅游”为核心的功能转变，其间设置一些区域，专门用来展示一些早已失传或将要失传的古老艺术和文化，如蜀绣、蜀锦、竹编及漆器工艺等，还修建了一些具有特色的纪念馆、旧时的画馆、文馆、茶馆、戏馆等，并且邀请一些顶级艺术家以及文化名人来这里从事创作。
这是将给我在旧城老区改造项目方面的学习和研究有着很大的启发和借鉴。
中午我们来到武侯区，因为武侯祠就坐落在曾经西蜀国最繁华的一条商业古街道----锦里。
现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。
是体验三国文化与成都民俗的魅力街区，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
武侯祠位于成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。
在里面我们详细的了解到蜀国的历史文化，巴蜀的地区的风土人情。
六、总结
一周的参观学习很快就结束了，让我收获不少，也成长不少。
通过亲身体验和观察了解到了很多书本上没有的知识，从实际观察及老师的讲解中得到了更宝贵的经验。
考察不仅拓展了我的专业视野，学到了许多新的知识，古人的传统智
慧。
也观赏到不少美丽风景，受了不少启发，对传统文化艺术有了更多的了解，对许多新鲜事物有了更多的接触，相信这些对我以后的设计会有很深远的影响，同样这次学习考察之行也是在学生时代宝贵难忘的一次的经历。
【篇三：
成都考察报告】
考察报告
古语有之曰：
读万卷书，不如行万里路。
然而历时两周的考察，给了我们走进四川，走进成都这座拥有丰富历史文化底蕴城市的机会。
我们的第一站是成都，成都是一座有2300多年悠久历史的古城，公元前四世纪，古蜀国王开明九世于“广都樊乡”（今双流境）。
同时又拥有深厚的历时文化积淀，拥有众多享誉中外的历时文化名人和文物古迹。
本土文化是一个城市的灵魂，每个城市都应该重视“经营城市”，确立了以城市历时文化为核心的文化建设战略，但是成都给我的感觉仍然是一个被洋文化侵蚀的城市，不难看出，整个城市去掉了古巴蜀文化的，青山绿水，去掉了古巴蜀文化深厚的底蕴，可能在很多人看来，成都再造的锦里、宽窄巷子等都是具有浓郁成都风情的代表，但是这种再造就好像是一种敷在身上的膏药一样，本来不属于这里，只是人为的生硬套上来，下面我将以宽窄巷子为例分析现当代成都所面临的文化窘境。
首先，在学术上我们将传统文化分为三个方面，一是意识形态方面，二是意识形态观念的物化成果，如书法、绘画、音乐、戏曲等。
三是社会生活中人们具体的生活方式和习俗，包括衣、食、住、行、婚丧等。
不同的历时文化街区的历时沿革、文化内涵有极大的差异，具有不同的传统文化元素。
所以对宽窄巷子的改造再建，要建立在本地区的传统文化方面，保留本地区生活方式。
生活习俗等生活文化氛围，这些才是老成都，老巷子真正的文化内涵，并不是单纯的去照抄某些建筑形式，那只是一种形似而并非对一种文化的保护，真的想要去保护文化历史街区，建筑形式的保护是必须的，但是我们除了保护这些，更应该关注隐性的如传统服饰，传统美食，传统习俗，传统节庆活动等，只有这些才是人们真的想要来感受，想要来观赏的。
就好像，有人说过，真的想吃到最正宗的四川火锅，而不是走到这些装修华丽的火锅店，而是走到在深巷深处的带着些历时痕迹的火锅店才能吃到老四川的味道，因为他们保留了老四川最传统的饮食烹饪手段，而这些则不是可以轻易被学去的。
其次，改造前的宽窄巷子青砖黑瓦，庭院天井显得老旧古朴。
宽窄巷子是原著居民生活、居住的场所，保留着老成都人的生活方式，巷子里充满了宁静祥和的气息，街坊邻居喝茶、聊天、养花喂鸟、盖碗茶、竹椅、茶馆等成为巷子的标志性符号。
游客可以在这里体验到原生态的老成都生活风味。
但是改造后的宽窄巷子呢？
我在这个巷子待了一个下午，始终不明白学院安排我们到这里的真实意图是什么？
如果真的要购物、如果真的要来欣赏餐厅的设计，酒吧的改造，那我们何必来成都这个地方呢？
改造后的宽窄巷子，我个人认为商业气息浓厚、体现现代文化的、西方文化的场所太多，最让我没有办法理解的，在进入宽巷子的第一件购物场所，里面竟然卖的是印度、泰国主题的服装，可能设计者自以为自己把成都老建筑与印度的水景等完美搭配在一起，可是我真的进去就懵了，这是成都吗？
大量的现代设计元素其实在不知不觉中冲淡传统文化氛围。
记得老师曾经跟我说过，最难做的是什么？
最难做的在设计里面是纯粹，你要做的，任何人看一眼就知道你想表达的是什么，而不是为了装饰，为了标新立异的去设计。
改造后的宽窄巷子中有一半的商铺是精品店、酒吧、咖啡店、这些东西在老成都真的存在吗？
我们来这里真的只是想看这些吗？
难道这些我们桂林就没有吗？
同时，消费水平过高，改造前老成都居民花上两三元钱就可以在巷子里的茶
馆泡上一天，可以约上好友三三五五聚在一起，可以逗鸟赏花。
但是改造后呢？
是时尚酒吧、豪华酒吧的聚集地了。
在我的个人设计经验来看，有时候我们在做设计的时候需要借鉴，需要去学习，但是学习借鉴的来源该从哪里来？
记得贝聿铭曾经说过，我之所以能做出这样的作品，因为我从小就生活在这样的环境。
这说的很对，贝聿铭先生美籍华人，但是做中国传统建筑依然很厉害，那他生活的环境是什么样呢?
是一个原汁原味没有被任何人所篡改过的中式设计。
然而我们现在看到的，自诩是老成都的设计中，有多少是可以保证是原汁原味的？
如果我们在这种不是原汁原味的设计中去学习，那试想若干年以后，还有多人人能看到原汁原味的老成都？
最后，宽窄巷子的原住居民全部迁走，昔日老成都的生活方式和生活场景荡然无存。
同时大量不合时宜的宣传字样，有英文，有非主流，也严重影响了街区风貌，严重影响了历时信息。
设计上纯粹是最难做到的，而也是我不断努力的方向，经过这次考察，使我认识到，真的想做好设计，不该人云亦云的去做，而真的应该像在藏区那位少年说的一样，想看到真的藏族生活，应该爬过高山跃过河流去那最远的地方。
2012室内设计2班王万里
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