议论文阅读.docx
《议论文阅读.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《议论文阅读.docx（66页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
议论文阅读
温馨提示：
此题库为word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，点击右上角的关闭按钮可返回目录。
考点7议论文阅读
一、（2010·龙岩中考）阅读下面文章，完成9～11题。
缺少一点儿缺少
乔叶
一次，和一位朋友聊天，她突然郁郁寡欢地说：
“不知道为什么，晚上常常睡不着，仿佛总觉得心理缺了点儿什么东西。
”
我看着她，无话可说。
她有一个很好的工作，有一个很和谐的婚姻，孩子聪明乖巧，父母身体健康，经济状况也不错，也有很好的朋友。
如果她有烦恼，那确实有可能不知道是为什么。
如果一定要我去分析她那一点儿我缺少的东西，我能臆测的就是：
她缺少了一点儿缺少。
太丰盛的食品会让胃口撑坏，所以也许有时需要空腹清饿。
太顺畅的游戏会让智慧油滑，所以也许有时需要思路滞涩。
太精彩的爱情会让双眼昏花，所以有时需要视线单纯。
物质生活是永远没有尽头的，物质生活所带来的精神欲壑也是一样，于是就有太多的人怀疑、空虚、无聊、迷惑。
其实，上帝赐予我们的已经足够多。
是我们一路走来一路丢弃，才会常常感觉一无所有。
太多的缺少，是病。
太多的拥有，未必就不是病。
如剩余的脂肪赘在身上，它需要的就是燃烧。
“他们有太多消费世界的美妙，他们还缺少什么呢？
缺少一点儿缺少……”——这是谁写的诗？
写得真好。
那就是一点儿缺少吧，既然有太多的人缺少的是缺少，让我们聆听一下饥肠辘辘的肚子的歌谣，感受一下长路之后双腿酸软的舞蹈，抚摸一下笑脸泛溢背面肃穆的容颜。
再来一点儿渴，以便明了水的深情；来一点儿累，以便懂得椅的承受；来一点儿窘迫，以便理解淡定的不凡；来一点儿尴尬，以便领悟自如的修炼……来一点儿我们久已不再遭遇的生疏的艰辛和苦难，以便重新澄滤出我们拥有的全部幸福。
或许真的什么都不缺，缺少的只是缺少。
当你漫步在黄昏的田野，望着落日锦缎一样的余晖哀叹呻吟的时候，去帮不远处的老农摘上一垄棉花，锄上半亩玉米，数数他脸上镌刻的皱纹，听听他讲讲今年的收成，也许你就什么都知道了。
9．文章说“太多的拥有，未必就不是病”，请简要分析其病因。
答：
【解析】此题考查对语句的理解。
解答是要结合上一段内容来理解作答。
答案（示例）：
丰厚的物质使人慵懒，慵懒使人无所事事，无所事事生出怀疑、空虚、无聊、迷惑等不良心态。
10．仔细
品读文末“当你漫步在黄昏的田
野……也许你就什么都知道了”，你知道了什么？
答：
【解析】此题考查对文章内容的理解。
解答时要重点理解“摘”“锄”“皱纹”“收成”等词语的深刻含义。
答案：
拥有丰厚物质生活的同时，要亲近自然，感受劳动的艰辛，体验丰收的喜悦，要更加珍惜拥有的东西。
11．掩卷沉思，感慨良深。
当你看到我国西南地区农田龟裂、水井干涸、河水断流，看到地震灾区玉树的小志愿者才仁旦周那稚气的脸蛋、穿梭的身影时，
你会怎么做？
答：
答案：
珍惜拥有的幸福生活；节约用水，保护环境；献出爱心，支援、帮助灾区人民。
二、（2010·广东中考）
三思而行
季羡林
①“三思而行”，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些。
②要数典而不忘祖，也并不难。
这个典故就出在《论语·公冶长第五》：
“季文子三思而后行。
子闻之曰：
‘再，斯可矣。
”’这说明，孔老夫子是持反对意见的。
吾家老祖宗文子的三思而后行的举动，二千六七百年以来，几乎得到了历代天下人的赞扬，包括许多大学者在内。
查一查《十三经注疏》，就能一目了然。
《论语正义》说：
“三思者，言思之多，能审慎也。
”许多书上还表扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”。
甚至有人认为三思还不够。
《三国志·吴志·诸葛恪传注》中说：
有人劝恪“每事必十思”。
可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次（再）就够了。
③这怎么解释呢?
究竞谁是谁非呢?
④我们必须先弄明白，什么叫“三思”。
总起来说，对此有两个解释。
一个是“言思之多”，这在上面已经引过。
另一个是文子自己说的，君子无论谋划什么事，开头、中间、结局都要考虑到。
（见《左传·哀公二十七年》）然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解，他们理解，一直到今天，仍然是“多思”。
⑤多思有什么坏处呢?
又有什么好处呢?
⑥根据我个人几十年来的体会，除了下围棋、象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事。
平常骂人说是“不肖子孙”，意思是与先人的行动不一样的人。
我是季文子的最“肖”子孙。
我平常做事不仅三思，而且超过三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”，没做统计，不敢乱说。
反正是思过来，思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行动，不敢行动。
我这样一个过于细心的人，有时会误大事的。
我觉得，碰到一件事，决不能不思而行，鲁莽行动。
记得当年在德国时，法西斯统治正如火如茶。
一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿Darauf_galngertum，意思是“说干就干，不必思考”。
这是法西斯的做法，我们必须坚决扬弃。
遇事必须深思熟虑。
先考虑可行性，考虑的方面越广越好。
然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好。
正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。
如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。
⑦所以，我赞成孔子的“再，斯可矣”。
（选自《季羡林谈人生》，有删改）
12．根据作者的考证，“三思而后行”的“三”有哪几种解释?
答：
【解析】此题考查筛选重要信息。
解答时由文章第
自然段可知文章答案。
答案：
一是泛指“多”；二是指谋划事情的“开头、中间、结局”。
13．简述第⑥段的论证思路。
答：
【解析】此题考查问短的论证思路。
解答时可根据论述的层次先将文段划分为三层，然后加以概括。
答案：
先以自己的切身体会，证明多思有时会使人糊涂而误大事；接着举出当年德国法西斯信徒“说干就干，不必思考”的材料，说明决不能不思而行，鲁莽行动；最后阐明遇事必须深思熟虑，从正反两面充分考虑以后，就必须做出决定，立即行动。
14．有人这样评价本文：
（1）本文立论有依有据，令人信服；
（2）本文阐述道理亲切平和。
请你选择其中一种，说说作者是怎样论述才达到这样的效果的。
答：
答案：
（1）在中国，孔子是权威的思想家，作者引用并赞同孔子“再，斯可矣”的观点，对“三思而行”的批评便有了坚实的依据，因而令人信服。
（2）作者用亲身体会作为阐明观点的主要材料，如谈家常般娓娓道来，这就使读者心悦诚服，自然而然地接受作者的观点
三、（2010·常州中考）阅读议论文片段，完成7～8题。
①从小，我们就拒绝骄傲，自己不能骄傲，也不能接受别人骄傲。
②但实际情况不是一加一等于二那么直截了当。
拉长耳朵听听，睁开眼睛看看，骄傲了还在进步，谦虚了原地踏步，也少不了。
其实，骄傲的含义广得多，影响进步与落后的要素也多得多，谦虚教育过于单一了。
③骄傲是一种心理和心情的反映。
可以是傲慢和狂放，也可以是自信和喜悦；可以在一时一事，也可以沉浸其间；可以成为一个终点，也可以是一个新的起点；骄傲也是千姿百态的。
显而易见，把骄傲等同于自满、昏头、止步不前，是有失偏颇的。
④所以，中国人骄傲地说60年中国进步了，世界都鼓掌。
这个骄傲是事实，也是自豪。
舍我其谁，骄傲还可以成为鼓励剂、推动力。
⑤谦虚也同样是一种心理和心情的反映。
虚怀若谷，博采众长，谦虚可以通向成功，但成功的因素并非只是一种态度，谦虚代替不了知识代替不了技术代替不了规则。
谦虚可以成为谦谦君子，但成为英豪的还是狂放的曹操。
⑥过度的谦虚教育，之于个人，可以有二害。
一害，丧失自我，有他无我，只有我之短而无我之长，久而久之，畏缩不前，无进取之心。
二害，拒绝他人张扬，只取其态度，而不看人张扬的依据骄傲的理由，自我封闭，最终还是落后于人。
以谦虚之态度论成败定功过，虚假之风伪饰之风必起。
⑦接受骄傲并不容易。
之于己，既要对自己有信心，骄傲的资本经得起实际和历史的检验，又不怕人说三道四，神经要有刚性韧性，又要能保持清醒的头脑，不陶醉不止步；之于人，要容得了人，容得了人张扬，看得到他人之长而取人之长。
⑧允许骄傲，接受骄傲，我们这个时代需要骄傲。
让骄傲成为一种自信。
别老低着头过日子。
（节选自《别老低着头过日子》，作者秋末）
7．下列对文章各段落的分析错误的一项是【】
A．第①段是树靶子，准备批驳旧观点的偏激和教育方式的单一。
B．②～④段，全面阐述“骄傲”的含义，突出其积极意义。
C．⑤～⑥段，就“谦虚”展开论述。
阐明谦虚并不永远是美德，谦虚可以造就谦谦君子，但却难以造就绝代英豪，意在突出过分谦虚的消极影响。
D．⑦～⑧段，明确写作目的，强调清醒头脑，把握好“谦虚”和“骄傲”的分寸。
作者把“骄傲”的几个常用含义混杂在一起，但并没有犯概念不清的错误。
【解析】选D。
“把握好‘谦虚’和‘骄傲’的分寸”错，7～8段紧扣“骄傲”总结全文，明确主旨。
“‘骄傲’的几个常用含义混杂在一起”错，相关辨析是前文的内容。
8．下列对文章内容、特色的分析错误的一项是【】
A．这是一篇驳论性质的议论文，行文简洁，视野开阔，逻辑严密。
B．文章第②段列举了人们的一些思维盲点，为下文说理拓展了空间。
C．通篇采用举例论证法，选例典型，描述准确，第④、⑥段就值得我们揣摩借鉴。
D．本文具有鲜明的时代性。
引导读者看到“骄傲”的积极意义，主张让骄傲成为一种自信。
【解析】选C。
“通篇采用举例论证法”错，比喻论证、道理论证、对比论证都可以找到。
“描述准确”错。
四、（2010·哈尔滨中考）阅读《心系一处，难能可贵》，回答1～4题
心系一处，难能可贵
①很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多。
“心系一处”，难能可贵。
②做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力。
世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得了诺贝尔物理学奖。
有人问他成功的原因，丁先生说：
“与物理无关的事我从来不参与。
”事实的确如此，几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上。
他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功。
③做到“心系一处”，需要守住内心的宁静。
在这个越来越繁华的世界，人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。
作家苏童一直以来潜心创作，心无旁骛。
作品《妻妾成群》被改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：
“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静。
”另一个作家张炜则奉行‘三不主义“不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。
对于许许多多的成功者而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处”。
④“心系一处”是一种智慧。
这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。
当你处在人生的低谷，“心系一处”能让你学会坚持，给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，“心系一处”能让你保持清醒，一带给你再创辉煌的动力。
（选文有删改）
本文的中心论点是什么?
答：
【解析】此题考查对中心论点的把握。
解答此题可从中心论点常出现的位置入手，然后整体感知文章内容加以验证。
答案：
心系一处，难能可贵。
第②段以丁肇中先生为例证明了什么道理?
答：
【解析】此题考查论据的作用。
解答此题要找出论据直接证明的观点，即分论点。
答案：
做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力。
第③段中加点的“门外的繁华”和“我的繁华”的含义分别是什么?
门外的繁华：
我的繁华：
【解析】此题考查词语的语境义。
解答是要结合第
段内容解答即可。
答案：
“门外的繁华”：
世俗的功名利禄（尘世的浮华或表面的繁荣）“我的繁华”：
内心（精神）世界的丰富
为什么说“‘心系一处’是一种智慧”?
答：
【解析】此题考查对文章内容的理解。
解答此题要结合文章第
自然段理解回答。
答案：
做到“心系一处”需要选择正确的方向，保持清醒的头脑，需要心无杂念，达到超凡的境界，而这些都是智慧的体现，所以说“心系一处”是一种智慧。
五、（2010·河南中考）阅读下文，完成13～16题。
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。
又常不满于某件作品，说有“匠气”。
匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。
一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。
比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。
但就算一天做到100把也还是一个木匠。
大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。
判断他的高下是有没有突破和创新。
匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。
匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。
虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。
大师则站在理论的层面上，靠规律运作。
面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。
匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。
居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。
我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。
因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。
当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。
牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。
一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。
而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。
研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。
世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。
但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。
拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。
将军总是在优秀的士兵中成长起来的。
当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。
鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。
虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。
古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。
要是人人都法乎其下呢？
这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。
对事物要有识别、有目标、有追求。
力虽不逮，心向往之。
在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
（作者：
梁衡，有改动）
13．本文的中心论点是什么?
答：
【解析】此题考查中心论点的把握。
由题目可以看出“匠人与大师”是论题，结合
两段内容，可归纳出论点。
答案：
我们不应满足于敝“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。
14．第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法?
有什么作用?
答：
【解析】此题考查论证方法的判断及其作用。
回答是从常见论证方法的特点和作用入手，结合具体内容作答。
答案：
：
比喻论证，把匠人凭经验做事比作一个一个摘瓜,把大师按规律做事比作提瓜藤，生动形象地论证了匠人在实践层面，大师在理论层面。
对比论证，用匠人和大师不同的摘瓜方式作对比，突出大师已上升到理论层面，靠规律运作。
（答出一种即可）
：
举例论证，以鲁班由匠人到大师的经历为例，令人信服地证明了只有追求更高的目标才会断进步的道理。
15．笫④段中有一个事实论据不恰当，请找出来并说明理由。
答：
答案：
画家的事例不恰当。
第④段阐述的观点是“匠人较单一，大师善综合”，而这个论据的重点在目标和信念上，不能很好地证明观点。
16．请简述本文的论证过程。
答：
答案：
先从三个方面分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。
六.（2010·山西中考）阅读议论文，完成20～26题。
熬住就是一切
张颐武
①我们经常用竞技来比喻人生。
在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。
一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。
林彪与越南的国防部长武元甲会见时。
他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：
熬。
这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。
但真正熬得住又谈何容易。
林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
②“熬”住其实非常重要。
人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。
所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
③这样的例子太多太多。
曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。
当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。
当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。
但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。
当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。
那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。
郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。
我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。
另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。
而他却身体健康，活到高寿。
老先生说：
现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。
于是乎水涨船高，就是泰斗了。
老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。
⑤写小说也是如此。
有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。
我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。
而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。
未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。
这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。
诗人里尔克曾说：
“挺住就是一切。
”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。
当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。
（选文有删改）
20．本文的中心论，采用的论证方法主要是。
答案：
熬煮就是一切举例论证
21．从第①段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。
答：
答案：
在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。
一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。
22．把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？
请简要说说理由。
答：
答案：
示例：
不好。
因为“龟兔赛跑”中的“龟”虽然跑得慢，但目标明确，坚持不懈，很好地证明了中心论点；而“守株待兔”中的“宋人（农夫）”虽然也在坚持，但异想天开，坐享其成，一味死守，与中心论点不符。
23．第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是。
答案：
承上启下（过渡）。
24．用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。
答：
答案：
答出与中心论点基本吻合的名言警句即可。
25．把第⑥段中最后一句去掉好不好？
为什么？
答：
答案：
去掉不好，因为“当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利”，使人生竞技有了更多的选择，从而使论证更严密。
同时“但只要选择参加，就不能不“熬”住”，又进一步强调了中心论点：
“熬煮就是一切”。
如果去掉，论述显得不够严密，中心论点就显得太片面、太绝对。
26．用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。
答：
答案：
示例：
熬，就是怀揣梦想，身心健康，脚踏实地，刻苦勤奋……坚持坚持再坚持！
（意思接近即可）
七、（2010·安徽中考）阅读下面的文章，完成1～5题。
科学不怕挑战
沈致远
①挑战是针锋相对的竞争。
“物竞天择，适者生存”，没有竞争，生物不会进化，至今地球上就只有原始生物。
②科学发展史是不断接受挑战的历史。
③量子力学理论刚提出时，由于它的基本概念与传统观念根本不同，有些科学家一时难以接受。
爱因斯坦反对量子力学的几率解释，说:
“我不相信上帝在掷骰（tóu）子。
”他还多次提出“理想实验”进行挑战。
玻尔是量子力学的创始人之一，他奋起应战，据理反驳。
爱因斯坦屡败屡战，苦思冥想出一个特别刁钻的“理想实验”。
玻尔彻夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然开朗，利用相对论以其人之道还治其人之身。
但爱因斯坦仍然固执己见，以至另一位科学家厄伦费斯特都忍不住说:
“爱因斯坦，你真不像话!
你简直在批判你自己的相对论了。
”爱因斯坦挑战量子力学，虽败犹荣，他提出的“理想实验”，促进了量子力学的发展，还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用。
④进化论从诞生之日起就被挑战，从未停止过。
创世说从信仰出发频频发难，甚至采用行政手段禁止进化论的传播。
结果怎样呢？
进化论身经百战，越战越勇，而创世说却破绽百出，只好以百万元大奖向科学家频送秋波求援。
⑤科学不怕挑战，怕挑战的不是科学。
⑥至今为止，仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号，把它当作挡箭牌。
其实，这些人趁早收旗为好，否则，等到发现挡箭牌其实是箭靶子时，悔之晚矣。
⑦大浪淘沙，沙不除金不现。
直面挑战，意在求真求是。
1．本文的中心论点是什么？
答：
__________________________________
_____________________________________
【解析】本题考查议论文的中心论点。
本文的标题即是文章的中心论点。
答案：
科学不怕挑战（或“科学不怕挑战，怕挑战的不是科学。
”）
2．第③④段运用了事例来论证，请分别概括这两个事例的内容。
答：
__________________________________
_____________________________________
【解析】本题考查对事实论据的概括。
在概括事实论据时，要做到准确，必须依据论点将论据的本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。
概括论据必须包含两个要素：
人物＋事情。
答案：
第③段：
量子力学曾受到爱因斯坦理想实验的挑战；第④段：
进化论曾受到创世说者的频频发难。
3．第⑤段申两个句子的顺序能否颠倒?
为什么?
答：
__________________________________
升级会员 