六年级古诗词注释讲解.docx
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六年级古诗词注释讲解
观沧海
两汉：
曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
完善
译文及注释译文
东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。
海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。
周围树木葱茏，花草丰茂。
萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。
太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。
啊，庆幸得很！
就用诗歌来表达内心的志向吧。
注释
临：
登上，有游览的意思。
碣（jié）石：
山名。
碣石山，河北昌黎碣石山。
公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
沧：
通“苍”，青绿色。
海：
渤海
何：
多么
澹澹（dàndàn）：
水波摇动的样子。
竦峙（sǒngzhì）：
耸立。
竦，通耸，高。
萧瑟：
树木被秋风吹的声音。
洪波：
汹涌澎湃的波浪
日月：
太阳和月亮
若：
如同.好像是.
星汉：
银河，天河。
幸：
庆幸。
甚：
极点。
至：
非常。
幸甚至哉，歌以咏志：
太值得庆幸了！
就用诗歌来表达心志吧。
（最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有的直接关系。
）
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐代：
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（随君一作：
随风）
译文及注释
译文
在杨花落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
注释
王昌龄：
唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。
左迁：
贬谪，降职。
古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。
龙标：
古地名，唐朝置县，在今湖南省怀化市一带。
杨花：
柳絮。
子规：
即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。
杨花落尽：
一作“扬州花落”。
龙标：
诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
五溪：
是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
关于五溪所指，尚有争议。
与：
给。
随风：
一作“随君”。
夜郎：
汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。
这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。
李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
▲
次北固山下
唐代：
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
（青山外一作：
青山下）
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？
归雁洛阳边。
译文及注释
译文
郁郁葱葱的山外是旅客的道路，船行在绿水之间。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
我的家书应该送到什么地方呢？
北去的归雁啊，请给我捎回洛阳那边！
注释
次：
旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
北固山：
在今江苏镇江北，三面临长江。
客路：
旅途。
潮平两岸阔：
潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。
风正：
顺风。
悬：
挂。
海日：
海上的旭日。
残夜：
夜将尽之时。
江春：
江南的春天。
归雁：
北归的大雁。
大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。
古代有用大雁传递书信的传说。
青山：
指北固山。
乡书：
家信。
▲
天净沙·秋思
元代：
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文及注释
译文
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
注释
枯藤：
枯萎的枝蔓。
昏鸦：
黄昏时归巢的乌鸦。
昏：
傍晚。
人家：
农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
古道：
已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。
西风：
寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：
瘦骨如柴的马。
断肠人：
形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：
远离家乡的地方。
▲
《济南的冬天》
作者：
老舍
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉zhi得是奇迹；济南的dao冬天是没有风声的。
对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。
自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。
可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。
请闭上眼睛想：
一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。
这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说“你们放心吧，这儿准保暖和。
真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。
他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。
他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：
"明天也许就是春天了吧？
这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？
"就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
最妙的是下点小雪呀。
看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一臂地白花，好像日本看护妇。
山尖全白了，给蓝天壤上一道银边。
山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。
天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢！
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。
这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
铁生《秋天的怀念》原文
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。
望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。
母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。
当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。
“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。
”她总是这么说。
母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。
“不，我不去！
”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：
“我活着有什么劲！
”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：
“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。
后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。
母亲进来了，挡在窗前：
“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。
”她憔悴的脸上现出央求般的神色。
“什么时候？
”“你要是愿意，就明天?
”她说。
我的回答已经让她喜出望外了。
“好吧，就明天。
”我说。
她高兴得一会坐下，一会站起：
“那就赶紧准备准备。
”“唉呀，烦不烦？
几步路，有什么好准备的！
”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：
“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。
还记得那回我带你去北海吗？
你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。
对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。
她比我还敏感。
她又悄悄地出去了。
她出去了。
就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。
我没想到她已经病成那样。
看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。
别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：
“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。
黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。
我懂得母亲没有说完的话。
妹妹也懂。
我俩在一块儿，要好好儿活……
金色花
假如我变成了一朵金色花，bai为了好玩，
长在树的高枝du上，笑zhi嘻嘻地在空中摇摆，
又在新叶上跳舞dao，妈妈，你会认识我么？
你要是叫道：
"孩子，你在哪里呀？
"
我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，
走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，
却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，
那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，
我便要将我小小的影子投在你的书页上，
正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，
我便要突然地再落到地上来，
又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
"你到哪里去了，你这坏孩子？
"
"我不告诉你，妈妈。
"
这就是你同我那时所要说的话了。
。
荷叶母亲
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
8年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
9年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。
祖父笑着和我说：
“我们院里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。
大家都欢喜，说适应了花瑞。
”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。
从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。
梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。
那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。
那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。
在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。
雨点不住地打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
我心中深深地受了感动——
母亲啊！
你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
（选自《冰心文集》）
世说新语
原文：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的长子胡儿说：
“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行
南北朝：
刘义庆
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文及注释
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”元方回答道：
“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：
“真不是君子啊！
和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：
“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
注释
元方：
即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：
陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：
古地名。
期行：
相约同行。
期，约定。
期日中：
约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：
过了正午。
舍去：
不再等候就走了。
去，离开。
舍：
舍弃，抛弃。
乃至：
（友人）才到。
乃，才。
戏：
嬉戏。
尊君在不（fǒu）：
你父亲在吗？
尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”
家君：
谦词，对人称自己的父亲。
引：
拉，要和元方握手
信：
诚信，讲信用。
时年：
当时的年龄。
非：
不是。
相委而去：
丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：
对对方父亲的一种尊称。
已去：
已经离开。
曰：
说。
则：
就是。
顾：
回头看。
惭：
感到惭愧。
古今异义词
1.去古意：
离开；今意：
往、到。
2.委古意：
丢下、舍弃；今意：
委屈、委托。
3.顾古意：
回头看；今意：
照顾▲
诫子书
【作者】诸葛亮【朝代】三国时期
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文 注释
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
狼三则
清代：
蒲松龄
其一
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。
屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。
屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠归。
昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。
大骇，逡巡近视之，则死狼也。
仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
其二
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
其三
一屠暮行，为狼所逼。
道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。
但思无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。
遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。
其三注释及译文
译文
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。
路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。
狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。
于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。
只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。
（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。
出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。
四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。
屠夫就把它背回去了。
（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
注释
暮：
傍晚。
夜耕：
夜晚替人耕田，打短工的
为（wèi）：
被。
遗（yí）：
留下。
伏（fú）：
躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。
）
去：
离开。
盈：
超过。
不盈：
不满，不足。
负：
背。
行室（xíngshì）：
指农民在田中所搭的草棚。
苫（shàn）：
用草编的席子。
去：
离开。
豕（shǐ）：
猪。
方：
才。
则：
就。
股：
大腿。
乌：
哪里，怎么。
顾：
但是
死之：
杀死它
穿井得一人
原文
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者，曰：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
[1] [4]
译文
宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常一个人居住在外面。
等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：
“我家打水井得到了一个人。
”听了的人就去传播：
“丁氏挖井挖到了一个人。
”国都的人都在谈论这件事，被宋国的国君听说了这件事。
宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：
“只是得到了一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。
”像这样寻找到的传闻，还不如没有听到。
注释
穿：
挖掘，开凿。
宋：
西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
而：
于是，就。
溉汲：
打水浇田。
溉，浇灌；灌溉。
汲，从井里取水。
居：
停留。
于：
给。
及：
待，等到。
国人：
指居住在国都中的人。
道：
谈论，讲述。
[6]
闻之于宋君：
向宋国国君报告这件事。
闻，听到；听说，这里是“使听到”的意思。
对：
应答，回答。
得一人之使：
得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
杞人忧天⑴
杞国有人忧天地崩坠⑵，身亡所寄⑶，废寝食者。
又有忧彼之所忧者⑷，因往晓之⑸，曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸⑹，终日在天中行止⑺，奈何忧崩坠乎？
”
其人曰：
“天果积气⑻，日月星宿⑼，不当坠邪？
”
晓之者曰：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑽，亦不能有所中伤⑾。
”
其人曰：
“奈地坏何⑿？
”
晓者曰：
“地积块耳⒀，充塞四虚⒁，亡处亡块。
若躇步跐蹈⒂，终日在地上行止⒃，奈何忧其坏⒄？
”
其人舍然大喜⒅，晓之者亦舍然大喜。
[1]
注释译文
词句注释
⑴杞：
春秋时期国名，在今河南杞县。
⑵崩坠：
崩塌，坠落。
⑶身亡（wú）所寄：
没有地方存身。
亡，同“无”。
寄，依附，依托。
⑷又有忧彼之所忧者：
又有一个为他的忧愁而担心的人。
之，的。
忧，忧愁、担心。
⑸晓：
开导。
⑹若：
你。
屈伸：
身体四肢的活动。
⑺终日在天中行止：
整天在天空气体里活动。
行止，行动和停留。
⑻果：
如果。
⑼日月星宿（xiù）不当坠邪：
日月星辰不就会坠落下来了吗？
星宿，泛指星辰。
邪，同耶，吗，疑问语气词。
[2]
⑽只使：
即使。
⑾中（zhòng）伤：
打中击伤。
⑿奈地坏何：
那地坏了（又）怎么办呢？
⒀地积块耳：
大地是土块堆积成的罢了。
⒁四虚：
四方。
⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：
泛指人的站立行走。
躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。
⒃行止：
行动和停止。
⒄奈何：
为什么。
⒅舍然：
释然，舍弃心事的样子。
[1] [3]
白话译文
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：
“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？
”
那个人说：
“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？
”
开导他的人说：
“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”
那个人又说：
“如果地陷下去怎么办？
”
开导他的人说：
“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？
”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
[1]
《论语》十二章
【作者】孔子弟子及其再传弟子 【朝代】先秦
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”——《学而》
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”——《学而》
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”——《雍也》
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》
子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
译文 注释
孔子说：
“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？
人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？
”《学而》里曾子说：
“我每日多次进行自我检查：
替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？
同朋友交往是否诚实可信了呢？
老师传授的知识是否复习了呢？
”孔子说：
“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：
“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”孔子说：
“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”孔子说：
“多么贤德啊，颜回！
”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
“多么贤德啊，颜回！
”孔子说：
“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”孔子说：
“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
”孔子说：
“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
”孔子在河岸上说：
“时光像河水一样流去，日夜不停。
”孔子说：
“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。
”子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
”
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