文献学1.docx
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文献学1
绪论
•一、什么叫“文献”
•《论语·八佾》：
“子曰：
‘夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。
文献不足故也。
'”朱熹道：
“文，典籍也。
献，贤也。
”
•马端临：
“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家诸子传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓‘文’也。
凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以致名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓‘献’也。
”
•文献：
具有一定历史和科学价值的含有知识信息的物质载体。
•二、什么是“文献学”呢？
•中文三大基础工具课
•传统中文学问中最显赫者
•对文化的发展具有巨大的推动性的学科
•对我们而言，它还是：
•一门教人如何读书的课（版本学）
•一门教人如何查找资料的课（目录学）
•一种方法论
•一种工作的思路和方法
三、文献学发展过程
•
（一）元典时期：
先秦
•产生文献
•孔子：
述而不作
•诸子：
述而作
•文献学的初步形成：
孔子
•
（二）秦汉、六朝：
文献学的积极探索
•文献整理：
司马迁
•地下文献的第一次大规模整理
•传注之学：
汉魏古注十三经
•《周易》：
[魏]王弼、韩康伯注
•《尚书》：
[汉]孔安国傅
•《毛诗》：
[汉]毛亨傅、郑玄笺
•《周礼》：
[汉]郑玄注
•《仪礼》：
[汉]郑玄注
•《礼记》：
[汉]郑玄注
•《春秋经傅集解》：
[晋]杜预撰
•《春秋公羊傅》：
[汉]何休撰
•《春秋谷梁传》：
[晋]范宁集解
•《孝经》：
[汉]郑玄注
•《论语》：
[魏]何宴集解
•《孟子》：
[汉]赵岐注
•《尔雅》：
[晋]郭璞注
•（三）唐宋：
文献学的全面探索
•1注疏之学大兴：
疏不破注与疑古立说
•2文献学理论探讨：
刘知几《史通》等
•3综合文献的编订：
•唐：
《初学记》、《艺文类聚》、《文馆词林》、《白氏六帖》
•宋：
《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》
•4金石学始兴
•5目录学兴起
•（四）明清：
总结
•1大规模的文献整理
•《永乐大典》与《四库全书》
•2汉学大兴
•3文献传播获得极大进步
•（五）近代：
多难兴邦
•张元济与近代文献整理
•伟大的新起点：
甲骨文与敦煌文献的发现
第一章古典文献的载体与类型
•第一节：
文献载体
•1．甲骨
刘鹗《铁云藏龟》
罗振玉《殷墟书契前编》
•2．金石：
金指的是金属器皿，以钟鼎为代表，故金文又称钟鼎文，如大盂鼎、毛公鼎。
•大盂鼎
•石比较复杂，分为摩崖石刻、石经、碑铭。
牛首山石刻
石鼓
东汉熹平石经
魏正始三体石经
唐开成石经
密县旧县衙廉政石碑
3．竹木
•马王堆汉简
里耶秦简
居延汉简
清华简
汉代木牍
•出土实物统计数字表明，不同卷册，简的长度都不相同，大都在23—27厘米之间。
汉武帝独尊儒术以后，五经长二尺四寸（55厘米左右）为定制，武威汉简《仪礼》长50—55厘米，医简长23厘米，说明其它书仍无定制，约定俗成之习惯而已
•注意：
中国并不存在完全的刻写时代！
•4．帛书
长沙子弹库楚帛书
•帛书一般卷前接一块素，叫做“首”，又叫“褾（音裱）”，现在书画卷称“护首”。
多用红笔写标题目录。
栏线又叫界行，有红色的，也有黑色的，有划的，也有织成的，称“朱丝栏”，“乌丝栏”。
•6．纸张
•纸张用于书写是人类文明的又一巨大进步。
纸张的发明要比我们想象的早得多，最开始的纸张并不是用于书写。
金关纸与灞桥纸
2006年8月22《人民日报》敦煌发现西汉有字麻纸，早蔡伦113年
•《后汉书·蔡伦传》：
“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。
伦乃造意，用树肤、麻头及敝布，鱼网以为纸。
”
•你对“洛阳纸贵”怎么看？
•7.古今其他古籍形式
•埃及草纸、古巴比伦泥版、陶器、木版等。
•中国古典文献产生可以分为甲骨文时代、金石时代、笺牍时代、缣帛时代、纸张时代、电子时代。
•一般趋势：
从坚硬、厚重走向柔软、轻薄，从缓慢笨重走向迅速轻便；从固定有形走向多变无形。
越古老的越经久耐用，信息量越少，越近的轻便易损，信息量越大。
第二节文献类型
•一、按照文献产生的方式：
•原始文献（作者直接记载自己的思想成果而产生的，如作品、专利）
•二次文献（对原始文献整理加工后产生的文献，如科研论文）
•三次文献（利用二次文献对原始文献进行分析产生的文献，如年鉴、综述）。
•二、按照文献性质与作用：
记录、抄写、编纂、著作。
•三、按照题材：
总集、别集、类书、丛书、图谱、方志、政书、史书等。
•1.总集：
汇集两人以上的作品的合集。
最早应该是《诗经》，但它被列入经部，所以《楚辞》被成为“总集之始”。
•它可以反映一个时代最优秀的作品以及时代审美倾向，如《文选》、《唐文粹》
•它可以反映某一文体或题材的整体发展，如《历代赋汇》、《玉台新咏》
•它可以反映某一时代某一文体的整体发展，《全唐诗》、《全唐文》、《全上古三代秦汉三国六朝文》
•反映特定地域、群体的创作，《西昆酬唱集》、《花间集》、《建安七子集》
•2.别集：
反映一个人部分或全部的创作的文献
•别集的文献价值：
•A了解作家思想与艺术成就的工具
•B了解时代、文学思潮、其他作家的工具
•C编订总集的基础
别集的编订
•自编：
自己编订
•如唐孙樵《孙可之文集》
•他编：
门生、好友、后人、仰慕者搜集编订
•如《韩昌黎集》、《陶渊明集》、《李贺集》
•自编他编结合
•如谢铎与徐祯卿的别集
•体例：
分类、分体、编年三种。
•分类按照内容：
纪行、述怀、咏史等
•分体按照体制：
古诗（五古、七古、杂体）、律体（五律、七律、排律）、赋、文
•编年按照创作时间先后
•3.丛书：
搜集两种以上的文献，按照一定理念和体例编纂，冠以总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献。
有丛刊、丛编、类编、和刻、汇抄、全书等名目。
•综合性丛书如《四库全书》《四部丛刊》、《丛书集成初编》。
学习丛书最根本的是《中国丛书综录》。
•《笔记小说大观》
•《六十种曲》
•《汉魏六朝百三名家集》
•4.工具书:
为解决读书和研究过程中的问题而用来翻检、引用的文献。
•书目、索引，如《十三经索引》、《史记索引》等。
•字典，如《说文解字》、《康熙字典》、《辞海》、《词源》、《中华大词典》等。
•类书（分类的资料汇编），如《北堂书抄》、《艺文类聚》、《初学记》、《册府元龟》。
•“十通”：
唐代杜佑《通典》、宋代郑樵《通志》、元代马端临《文献通考》（以上被称为“三通”）、清代编《清通典》、《清通志》、《清文献通考》、《续通典》、《续通志》、《续文献通考》（以上合称“九通”）、晚清刘锦藻编《清续文献通考》。
•地方志
•《中国地方志集成》
•地方文献的重要性：
了解地方历史文化最直接的资源；了解历史名人的辅助工具。
第二章版本学
•张之洞在《书目答问·略例》：
“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。
”
•余嘉锡《目录学发微》：
“书籍由竹木而帛、而纸，由简编而卷、而册，有手抄而刻板、而活字，其经过不知若干岁，缮校不知其几何人。
有出于通儒者，有出于俗士者，于是有断烂而部不完，有删削而篇不完，有节抄而文不完，有脱误而字不同，有增补而书不同，有校勘而本不同。
”
第一节版本的发展
版本最初指雕版印刷或活字印刷的书本，以区别于抄本、写本。
后指：
一书经过多次传写或印刷而形成的各种本子，内涵包括书写、印刷的年代、形式、版次、字体、行款、纸墨、装订、内容的增删以及在其流传过程中所形成的记录（藏书印、题识、批校）。
•研究版本特征与差异、鉴定真伪、优劣的学问叫版本学。
•一、版本早期形态：
简牍
二、写本时代：
唐前纸书基本是手写本，后世一些规模庞大不便印刷的也采用写本。
写本又分手稿本、稿本、抄本。
写本的装帧
•卷轴装：
六朝到唐代的主要装帧形式。
•纸一般画格分行，由右向左书写，再由左向右卷起。
左端安轴，右端粘一块作“褾”的纸（或绢），褾后系以丝带，若干卷集在一起，用书衣包上，称为“帙”。
为了便于识别，轴头挂块牌子，上写书名、卷次或其他记号，称为“签”。
有签的一端露在外面，用时抽出来，还时插进去，称为“插架”。
•旋风装：
以一长条卷纸作底，以每叶右边无字空条处逐叶粘裱在卷底上，从首至尾卷起，俗称龙鳞装、旋风装。
贝叶经与梵夹装
•印度佛经用贝多树叶作纸，上下用木板夹起来，打孔穿绳贯串称贝编，又称贝叶经。
•唐人受此启发，把卷子折成长方形折子，前后加上两张硬纸作封面，经折装，多用于佛经的装帧。
梵夹装：
写好的纸用两块与纸张大小相同的木板将纸夹住，中间穿孔，或在两端靠里的位置上各穿一孔，用绳穿孔绕捆夹板。
•三、刻本时代：
版本之名即起于雕版
3.版式：
版面、栏线、行款、版心
雕版书籍装帧
1.蝴蝶装即把书叶从中间对折，以折迹集中的右边为书脊，戳齐，然后逐叶彼此相粘连，一叶一叶重迭成册。
2.包背装是将书叶对折，折边右向，戳齐，沿书脊竖行凿孔五个，用线横索竖穿，然后以一张比整个书叶略宽的纸对折，粘于书脊作前后封面。
四、线装书：
对包背装的一种改进，包背装用整张纸裹背，而线装书是前后加护页。
毛装
金镶玉
雕版印刷简史
•一、早期雕版印刷：
•八世纪长安已经有书坊印书。
唐写本《新集备急灸经》题有“京中李家于东市印”。
•二、晚唐、五代的旧监本、蜀本
•旧监本：
后唐宰相冯道建议政府国子监依据开成石经（唐文宗太和四年由艾居晦、陈玠等人用楷书分写，约用了七年时间刻成的一部石经）刻《九经》等，宋人称为“旧监本”
•后蜀宰相毋昭裔于蜀印《文选》、《初学记》、《白氏六帖》等，又请后蜀主孟昶印《九经》，后世称之为蜀本。
•三、两宋是我国雕版印刷业的黄金时期,最具代表性的是北宋监本和南宋监本。
这些书版被元朝统治者运到北京，明朝又将其运到南京，历经三朝，故称“三朝版”。
•宋代地方刻书事业发达，故在版本学领域又有浙本、蜀本、闽本，按照地方有可细分杭本、越本、眉山本、麻沙本、建本。
•刻本异名：
初刻本、原刻本、重刻本、翻刻本、覆刻本（依照原样翻刻，除字体外均不可改动）、影刻本（完全照原样翻刻）
•修补本、重修本（旧本书版重新修整、补配之后刻印书籍）、递修本、三朝本（历次修补为递修本，如经宋、元、明三朝修补的成为三朝本或三朝递修本）、百纳本、配补本（利用不同版本进行补配）
百衲本二十四史
•按照出资：
官刻本（内府本、藩刻本、监本、殿本、局本、府州军本、仓台本、计台本、郡斋本、广成局本、行中书本、书院本、司礼监本、经厂本）
•坊刻本、私刻本、家刻本、自刻本、
•按照版本形态：
大字本、小字本、巾箱本、书帕本、插图本、批校本
批校本
大字本
小字本
按照技术：
墨印、朱印、蓝印、套印
•解放区的蓝印《解放日报》
•明代的双色套印
•“善本”最初就是通过精校细勘，无讹文脱字的古籍版本。
因此，张之洞认为：
“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘付刊，不讹不阙之本也。
”
• 他提出具体“善本”的三个条件：
• “善本之义有三：
一、足本（无阙卷，未删削）；二、精本（精校、精注）；三、旧本（旧刻、旧抄）。
”
•聚珍本：
用活字排印的书籍因为印出的书籍不甚美观，故多用在民间历书、通俗读物的印刷上。
版本鉴别
•一、版本造伪：
•1.内容、著者造伪
•2.以残充全
•3.伪该书名、作者以充罕见之书
•4.增删牌记以充珍本
•5.增删年款以充珍本
•6.伪造名家藏书印抬高版本
•7.染纸造蛀以充古旧
•8.挖改删换序跋以充善本
•二、版本鉴别
•1.依风格
•宋版书极为珍稀，其特征是：
多讳字、蝴蝶装。
前期多白口，单边，后期多左右双边，南宋中期后少有细黑口。
上鱼尾上多刻本版字数，中间刻简化书名、卷次、页码。
版口下刻刊工姓名。
字体多欧、柳。
•浙刻：
多欧体，字体长方，书写认真，秀丽。
多白口，多上单鱼，双鱼偶见，左右多双栏。
•建本：
多柳体，亦有瘦金体，方正，纸张粗劣。
早期多左右双栏，细黑口，后多四周双栏，粗黑口。
•蜀本：
多柳体，字划肥，版本疏朗，多白口，左右双栏，纸张白皙，校勘精到。
江西本：
多四周双栏，颜体、柳体并用。
•元版：
黑口、赵字、无讳字，多有简体。
版式近宋版，字大行疏，多四周双栏，多耳子
明本：
正德前赵字，版式仿元；嘉靖至万历白口方字仿宋；天启之后白口长字多讳。
•嘉靖刻本与崇祯刻本
•2.依据牌记
•3.考刻工:
一般在版面的中缝。
•何槐昌《宋元明刻工表》
•4.考序跋
•5.依讳字：
陈垣《史讳举例》。
古书用讳两宋严、元无讳、明清之际严，康熙之后亦严。
•6.考地理沿革
•7.考官职
•8.考官衔、尊称、谥号
•9.依冠词
•10.依藏书印
第三章目录学
•第一节目录与目录学
•一、目录
•目：
条目
•《论语·颜渊》：
“颜渊问仁。
子曰：
‘克己复礼为仁。
’”颜渊曰：
“请问其目。
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
•录是对书的内容、著作事迹、写作、出版等情况的说明，也是对目的说明和编次，称序录或书录。
•華陽國志.十二卷.晉常璩撰.
•華陽梁州地也，紀漢以來巴蜀人物。
吕微仲跋云：
漢至晉初四百載間，士女可書四百人，亦可謂盛矣。
復自晉至周顯徳，僅七百嵗而史所紀者無幾人，忠魂義骨與塵埃同沒，何可勝數，豈不重可歎哉。
•——见宋晁公武《郡斋读书志》
•目录就是按照一定的次序编排的一批书目（或篇名）及其叙录，它是介绍图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。
•姚名达界定目录学为：
“目录学者，将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术、考镜源流，欲人即类求书、因书究学之专门学术也。
”（《中国目录学史》）
•二、古典目录形态
•1.一书目录
•我国最早的目录是《周易·十翼》中的《序卦传》，司马迁的《太史公自序》也是《史记》的目录。
•太史公自序：
•救人於厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。
作游侠列传第六十四。
•夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。
作佞幸列传第六十五。
•稽列不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。
作滑稽列传第六十六。
•唐以前，目录一般是放在书尾的，以对各篇加以说明。
唐初，为了检阅的方便，便将目放在书前，而录则省略，变成有目无录，且不反映页码，只反映卷数。
•2.群书目录
•群书目录基本要素为：
书名、叙录、类序。
•但有些仅有书名，如《文渊阁书目》
•有些有类序和书名，如《隋书经籍志》
•有的则全部包括，如《四库全书总目》
•群书目录出现是文献大量出现的结果，所以它不仅是一种文献形式，也是一种文献管理方法，而且经常伴随其他文献工作，如校勘。
•《隋书·经籍志》：
“每一书就，（刘）向辄撰为一录，论其指归，辨其讹谬，叙而奏之。
”
第二节群书目录分类
•1.六分法
•汉成帝时，刘向等人校书的分工是按六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类来进行。
刘歆在此基础上，完成了我国第一部图书目录分类著作《七略》。
•“歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。
”（《汉书·艺文志》）
•《七略》的成果最终体现在《汉书¡¤艺文志》中。
•《汉书¡¤艺文志》：
•六艺略：
易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学
•诸子略：
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、小说家
•诗赋略：
屈原赋二十家、陆贾赋二十一家、孙卿赋二十五家、杂赋、歌诗
•兵书略：
权谋、形势、阴阳、技巧
•数术略：
天文、历谱、五行、蓍鬼、杂占、形法
•方技略：
医经、经方、房中、神仙
•张舜徽《汉书艺文志通释》认为读书当以六种书为纲：
•《史记》明史源，《淮南子》知议论之要，《论衡》开广才智，《说文解字》识古字，《汉书艺文志》溯学术之流派，明目录之体。
• 《尹佚》二篇。
周臣，在成、康时也。
《田俅子》三篇。
先韩子。
《我子》一篇。
《随巢子》六篇。
墨翟弟子。
《胡非子》三篇。
墨翟弟子。
《墨子》七十一篇。
名翟，为宋大夫，在孔子后。
右墨六家，八十六篇。
墨家者流，盖出于清庙之守。
茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。
及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
•2.四分法
•魏晋时期，图书情况发生了变化，一是经过汉魏之际的动乱，图书经历了聚散，需要重新整理编目，二是有些图书状况发生了变化，史籍增多，原来附目地位很难适应，必须加以调整。
所以六分法开始出现向四分法转变的迹象。
•四分法始于西晋荀勖的《中经新簿》。
• 甲部纪六艺及小学，相当于《汉志》的“六艺略”；
•乙部纪古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数，相当于《汉志》的“诸子略”、“兵书略”、“术数略”、“方技略”；
•丙部纪史记、旧事、皇览簿、杂事，相当于后来的史部；出自“六艺”之“春秋”
•丁部有诗赋、图赞、汲冢书，相当于《汉志》的“诗赋略”。
•（东晋）李充《四部书目》改甲部记经书，乙部记史书，丙部记子书，丁部记集书。
经史子集的次序从此决定下来。
四库全书
•乾隆三十七年十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，此为《四库全书》编订契机。
乾隆四十六年十二月，第一部《四库全书》抄写完毕，并用近三年的时间，抄写三部，分贮文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁珍藏。
后又抄了三部，分贮江南文宗阁，文汇阁和文澜阁珍藏。
•文源阁（圆明园）本在1860年英法联军攻占北京被焚毁
•文宗（镇江）、文汇（扬州）阁本在太平天国运动期间被毁
•文澜阁（杭州）1861年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间，后由藏书家丁氏兄弟抢救回原书的四分之一，现补齐藏浙江省图书馆。
•文渊阁（故宫），现藏台北故宫博物院。
•文溯阁（沈阳），现藏甘肃省图书馆，
•文津阁（承德避暑山庄）现藏中国国家图书馆
•《四库全书》收书3503种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷。
毁禁3100多种，全毁2400多种，抽毁书400多种，焚书总数，15万册。
销毁版片总数170馀种、8万馀块。
《四库全书总目》
•经部：
•1.易类2.书类3.诗类
•4.礼类（周礼、仪礼、礼记、三礼总仪、通礼、杂礼书）
•5.春秋类6.孝经类7.五经总义类
•8.四书类9.乐类
•10.小学类（训诂、字书、韵书）
•史部
•1.正史：
纪传体正史。
•二十四史：
史记、汉书、后汉书、三国志
•晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书
•旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史。
•2.编年：
编年体史书，《资治通鉴》
•3.纪事本末：
每事为篇，各排比其次第，而详叙其始终。
《通鉴纪事本末》
•4.别史：
旁出正史之外，纪一代史实。
《东观汉记》、《大金国志》、《契丹国志》
•5.杂史：
具一事始末，非一代全编；述一时之见闻，只一家之私记。
遗文旧事，足以存掌故，资考证。
《国语》、《战国策》
•6.诏令奏议：
右史之事。
•7.传记：
一《圣贤》，《孔子编年》、《杜工部年谱》、《杜工部诗年谱》。
二《名人》，《魏郑公谏录》。
三《总录》，如《列女传》、《唐才子传》、《百越先贤志》。
四《杂录》，如《骖鸾录》之类。
•8.史钞：
取诸众史而成书。
•9.载记：
割据政权史。
《吴越春秋》。
•10.时令：
记述时令风俗，《岁时广记》、《御定月令辑要》
•11.地理：
宫殿、总志（一统志）、都会郡县（地方志）、河防（水利）、边防、山川、古迹、杂记、游记、外纪（记外国地理风物）。
《岭海舆图》、《广东通志》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《岭表录异》、《六朝事迹编类》、《岭南风物纪》、《徐霞客游记》。
•12.职官：
古今职官变迁史实。
《唐六典》。
•13.政书：
通制、典礼、邦计、军政、法令、考工。
《通典》、《唐会要》、《文献通考》。
•14.目录：
经籍、金石。
《崇文总目》、《郡斋读书志》
•15.史评：
评论性史料，《史通》
•子部
•1.儒家：
除已经列入经部的《论语》、《孟子》之外的儒家著作，《孔子家语》、《荀子》
•2.兵家:
原兵家著作。
•3.法家:
原法家著作。
•4.农家:
农书。
•5.医家:
医书。
•6.天文算法：
天文著作，数学著作。
《周髀算经》、《九章算术》。
•7.术数:
相宅相墓，占卜，命书相书，阴阳五行
•8.艺术:
书画、琴谱、篆刻、杂技（音乐、棋）
•9.谱录:
器物（《香谱》、《古今刀剑录》）、食谱（《茶经》、《北山酒经》）、草木鱼虫（《洛阳牡丹记》、《蟹谱》）
•10.杂家：
•立说者谓之杂学（或其学不传，后无所述，或其名不美，人不肯居……于寥寥不能成类者，并入杂家），如《墨子》、《鬼谷子》；
•辨证者谓之杂考，《白虎通义》、《容斋随笔》；
•议论而兼叙述者谓之杂说，《论衡》、《梦溪笔谈》；
•旁究物理、胪陈纤琐者谓之杂品；
•类辑旧文，涂兼众轨者谓之杂纂，《意林》；
•合刻诸书、不名一体者谓之杂编。
•11.类书:
类事之书，兼收四部，而非经非史，非子非集。
《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》。
•12.小说家:
述杂事，《西京杂记》、《世说新语》、《大唐新语》；记异闻，《山海经》、《穆天子传》；缀辑琐语，《博物志》《酉阳杂俎》。
•别教
•1.释家：
佛教典籍。
•2.道家：
道家典籍，道教典籍，服食、符录、房中、神异。
集部
1.楚辞
2.别集
3.总集：
《御定全唐诗》、《御定全金诗》、《御定历代赋汇》。
4.诗文评
5.词曲：
词为五类：
曰别集，曰总集，曰词话，曰词谱、词韵。
曲则惟录品题论断之词，及《中原音韵》，而曲文则不录焉。
王圻《续文献通考》以《西厢记》、《琵琶记》俱入经籍类中，全失论撰之体裁，不可训也。
•其他分类法
• 五分法为梁祖暅（xuǎn）所立，其《五部书目》看似五部，其实只是在四部之外增加了“术数”部而已，这与他是一文天文学家有关。
• 七分法是南朝齐代王俭《七志》所创，分为经典志（六艺、小学、史记、录传）、诸子志、文翰志（诗赋）、军书志、阴阳志（阴阳图纬）、术艺志（方技）、图谱志（地理书与族谱），并附见道经、佛经二部。
名为七分，实为九分。
•目录学的功用
• 王鸣盛：
“目录之学，学中第一紧要事。
必从此问涂，方能得其门而
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